高中语文最新教学资料 《父母与孩子之间的爱》教案 新人教版必修4.docx

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高中语文最新教学资料《父母与孩子之间的爱》教案新人教版必修4

2019-2020年高中语文最新教学资料《父母与孩子之间的爱》教案新人教版必修4

刘伟

教学目标

1．体会父爱与母爱，学会艺术地爱，努力做一个成熟的人。

2．在筛选信息、梳理结构的基础上准确解读文本。

3．学会在具体语境中理解句子的含义。

教学重点

1．理解爱的能力发展和爱的对象的发展之间的关系。

2．把握信息筛选和语句理解的方法

教学过程

一、布置预习

1.阅读《父母与孩子之间的爱》，思考这篇文章主要写了什么？

有什么写作目的？

2.你认为阅读这篇文章应该重点抓住哪些语句来理解？

你还有哪些不懂的语句？

把它们划出来，我们上课的时候讨论。

二、检查预习，整体感知

1．《父母与孩子之间的爱》是篇哲学随笔，理解文章时你主要抓了哪些句子？

并说说理由。

【点拨】

（1）抓加着重号的句子，加着重号就意味着是作者表述的重点。

（2）抓每段的关键句：

中心句、过渡句和总结句。

关键句有：

①同爱的能力发展紧密有关的是爱的对象的发展。

②人从同母亲的紧密关系发展到同父亲的紧密关系，最后达到综合，这就是人的灵魂健康和达到成熟的基础。

2.讨论：

为什么这两句很关键？

（1）由第①句可知：

前三段讲的是爱的能力发展；后面讲的是爱的对象发展。

这句是过渡句，承上启下，把握了这句，文章整体思路就清晰了。

由第②句可知：

爱的对象发展经历了三个阶段：

人同母亲关系紧密——人同父亲关系紧密——“达到综合”。

（2）第②句“这就是人的灵魂健康和达到成熟的基础”令人费解，可引导学生进一步理解：

“这”指的是“综合”，后文“人的灵魂健康和达到成熟”就是成为“成熟的人”（依据“一个成熟的人最终能达到他既是自己的母亲，又是自己的父亲的高度”可知）。

“成熟的人”中的“成熟”在文中指的就是爱达到成熟，即爱的能力发展到成熟阶段。

可见，最后一句不仅总结了爱的对象发展的三个阶段，还揭示出爱的能力发展和爱的对象的发展之间的关系：

爱的对象发展促进爱的能力发展，并最终促使爱走向成熟。

结论：

本文的核心内容应是讨论爱的能力发展，最后落脚在爱的能力发展的成熟阶段，而关于爱的对象发展的讨论是为论述爱的能力发展服务的。

（得出预习题1的答案）

3.这样看来，全文的论证思路是怎样展开的？

明确：

纵向展开论证

爱的能力发展（爱的零体验→爱的初体验→爱的成熟体验）——爱的对象发展——综合，使爱达到成熟

（可引导学生结合《必修4》“表达交流”部分的“学习横向展开议论”和“学习纵向展开议论”展开思考）

【方法总结】中心句、过渡句、总结句：

把握文章思路的快捷键。

三、细读文本，深入探究

1.爱的对象发展到“综合”才能促使爱走向成熟。

那么爱的对象的发展为什么一定要达到“综合”呢？

不可以只发展同父亲的关系或同母亲的关系吗？

明确：

因为父爱与母爱各有其积极面，也各有其消极面。

[点拨]把握关键句：

正同无条件的母爱一样，有条件的父爱有其积极的一面，也有其消极的一面。

（也可以由“如果一个人只发展父亲的良知，那他会变得严厉和没有人性；如果他只有母亲的良知，那他就有失去自我判断力的危险，就会阻碍自己和他人的发展”进行推导。

）

2.母爱与父爱各自有哪些积极面和消极面？

为什么它们各自会有积极面和消极面的？

请大家阅读文章进行信息筛选，并要求能说出筛选的依据。

明确：

母爱与父爱的积极面和消极面是由母爱与父爱的“性质”决定的。

（1）关于父爱积极面和消极面的解说的相关语句：

消极的一面是父爱必须靠努力才能得到，在辜负父亲期望的情况下，就会失去父爱。

父爱的积极的一面也同样十分重要。

因为父爱是有条件的，所以我可以通过自己的努力去赢得这种爱。

[点拨]①信息筛选：

注意引导语，如“积极的一面”“消极的一面”。

②观点理解：

应牢牢抓住“父爱的原则”和“父爱的本质”：

父亲代表的是“法律、秩序、纪律等事物”的“思想的世界”，父亲以“法律、秩序和纪律”等思想教育孩子走向社会，所以父爱是有条件的：

父亲必须要求孩子符合（或“顺从”）父亲所认可的各种社会观念，符合父亲的各项要求。

如果符合父亲的观念并努力去做，就会赢得父爱，否则就会失去父爱。

（2）关于母爱的相关语句是：

无条件的母爱不仅是孩子，也是我们每个人最深的渴求。

无条件的母爱有其有缺陷的一面。

这种爱不仅不需要用努力去换取，而且根本无法赢得。

解析：

①信息筛选：

关于母爱的这两处信息散见于第2段和第5段，信息分散时应注意抓核心词：

“缺陷”（即消极面）；“最深的渴求”（即积极面）。

②观点理解：

A.因为母亲和孩子天然的血缘关系，母亲就像“故乡”“大自然、大地和海洋”一样无私、温暖、宽广、包容，她会出自本能地爱自己的孩子，所以母爱是无条件的，在任何情况下，母亲都会给予孩子爱。

所以是母爱是“每个人最深的渴求”；是母亲都会无条件地给孩子爱，所以不需要“用努力去换取”；母爱无条件，所以孩子怎么努力也不会获取更多的母爱，“根本无法赢得”。

B.事实上，关于母爱与父爱的积极面和消极面，作者总是从对立的关系角度来论述：

母爱不需要用努力去换取——父爱必须靠努力才能得到

母爱根本无法赢得——父爱可以赢得

小结:

所以母爱“不仅不需要用努力去换取，而且根本无法赢得”是无条件的母爱产生的必然结果，也是相对于父爱来说的，这样说从本质上告诉人们：

父爱与母爱可以互补，因此需要综合。

【方法总结】信息筛选：

①抓中心句、过渡句、加着重号的语句；②抓核心词；③抓对立关系（如父亲和母亲）。

3.结论：

由于母亲代表自然世界，母爱无条件，所以最初孩子是依赖母爱生存的；但孩子毕竟要走向世界，而父亲代表思想世界，孩子需要父爱的引导，所以孩子同父亲的关系开始重要，并不断发展；但有条件的父爱也有缺陷，而父爱与母爱可以互补，所以爱的对象的发展最终要达到“综合”，这样才能促使爱走向成熟。

四、深度解读，品味爱的艺术。

1.爱的对象发展由同母亲的紧密关系发展到同父亲的紧密关系，最后达到综合。

那么应该如何“综合”呢？

你对此还有别的看法吗？

分析：

（1）“综合”既需要父母进行努力；也需要孩子自己学会“综合”。

（抓住第8、9段的首句可知）

（2）从父母角度来说：

母亲既要“给予孩子一种生活上的安全感”，又要希望孩子独立；父亲所提出的要求一定要受一定的原则支配，不能专横，要宽容而有耐心，使孩子有自信心。

总之，父母应该发展父爱和母爱的积极面，遏制消极面。

父母的这种做法最终使孩子走向成熟。

（通过筛选第8段信息可得。

）

（3）从孩子的角度来说，“综合”就是要能融合父爱与母爱的积极的一面，并能从对父母的依附关系走向独立。

[点拨]实现“综合”关键有两点：

①融合父爱与母爱的积极的一面

对这一认识要充分引导学生理解第9段前两句：

A.一个成熟的人最终能达到他既是自己的母亲，又是自己的父亲的高度。

这句是第9段中心句，从内部语境来看，它以并列句式强调“一个成熟的人”最终应将爱的对象的“综合”起来。

从句子的外部语境来看，父爱与母爱都有缺陷导致爱的对象的发展最终需要走向“综合”，所以“既是自己的母亲，又是自己的父亲”就是要融合父爱与母爱的积极的一面，遏制各自的消极面。

B.他发展了一个母亲的良知，又发展了一个父亲的良知。

这句实际是解说前一句（A句）的。

此句中有两个关键词：

“发展”“良知”。

“良知”可以根据后一句理解：

“母亲的良知”指向“母爱”；“父亲的良知”则指向“父爱”。

“发展”就意味着取其精华，去其糟粕，即只有剔除母爱与父爱中的消极面，融合母爱与父爱的积极面才为真正意义上的“发展”。

②从对父母的依附关系走向独立，“成为自己的主人”

对这一认识要充分引导学生理解以下两句：

A.成熟的人使自己同母亲和父亲的外部形象脱离，却在内心树立起这两个形象。

此句的核心词语是“内心”，与此相对应的是“外部”，以此强调“综合”的精髓在内心的独立。

B.人不是通过合并父亲和母亲，从而树立起这两个形象，而是把母亲的良知建筑在他自己爱的能力上，把父亲的良知建筑在自己的理智和判断力上。

此句的核心词语是“自己”。

即只有孩子的爱的能力发展了，爱不断走向成熟才会自觉地吸纳“母亲的良知”的积极一面，摒弃其消极的一面；也只有孩子对社会、人生等有了理性认识和自我判断能力，才能自觉地继承“父亲的良知”的积极面，摒弃其消极面。

[方法小结]理解句子含义：

①关注句子内部，尤其是突破对关键词的理解；②关注句子所在的语境，既关注全文语境，更要关注上下文。

（4）谈自己的看法时应引导学生将理论和自己生活的现实联系起来。

（略）

2.爱的对象发展达到综合，就会促进爱的成熟，那么成熟的爱究竟是怎样的爱？

它和不成熟的爱有着怎样的区别？

天真的、孩童式的爱情遵循下列原则：

“我爱，因为我被人爱。

”成熟的爱的原则是：

“我被人爱，因为我爱人。

”不成熟的、幼稚的爱是：

“我爱你，因为我需要你。

”而成熟的爱是：

“我需要你，因为我爱你。

”

解析：

加点的四句都属于因果倒装，意在强调原因，以突出不同的爱的原则和特征：

“不成熟的爱”以“被人爱”为前提，所以总是期望获取；而“成熟的爱”以“爱人”为基础，一个成熟的人懂得只有爱他人，自己才会获得快乐；成熟的人深刻明白他人对于自己的重要性，知道给予比获得更重要，“赠人玫瑰，手留余香”。

如果每个人都能懂得这爱的艺术，都能拥有成熟的爱，那该是多么美好的世界啊！

[方法小结]理解句子含义：

还应从句式出发理解内容。

【方法总结】理解句子含义：

①突破关键词；②分析句式；③立足语境

五、总结语

“父母与孩子之间的爱”，是个永恒的话题，弗罗姆站在哲学的高度进行了理性分析，他不仅认识到父爱与母爱的本质区别，认识到爱的对象发展促进了爱的能力的发展，更深刻地认识到一个成熟的人要善于“综合”。

文章说理深刻，表述严谨，难怪此书读者数亿，至今畅销不衰，今天我们仅是窥见了冰山一角，希望大家课后阅读《爱的艺术》全书，做一个善于经营爱的艺术的成熟的人。

2019-2020年高中语文最新教学资料《窦娥冤》教案新人教版必修4

教学目标：

    1．了解元杂剧的特点；初步了解关汉卿戏曲语言的艺术特色。

    2．了解剧情；以第三折中《滚绣球》、《耍孩儿》等曲词为重点，赏析戏曲语言。

    3．鉴赏剧作的超现实情节，把握其浪漫主义艺术特色。

    4．分析主人公窦娥的形象，认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。

通过窦娥冤这一历史冤案，认识元代社会黑暗和统治者的残暴，认识当时阶级矛盾的尖锐。

    5．结合人教版配发的《第二课堂》“学习活动”练习，开展研究性活动。

教学重点：

 即目标之⑵、⑶、⑷

教学难点：

   1．第三折的开头窦娥对天地鬼神的指斥与结尾要感天动地之间的矛盾。

   2．对第三折[端正好][滚绣球] [耍孩儿]等曲子的理解，对全剧情节高潮的认识。

教学方法：

1．先观看戏曲或电影《窦娥冤》；  2．讲授与研究性阅读相结合。

教学时数：

2课时 

教学过程：

                                   第 一 课 时

教学步骤：

一、导入学习：

   鲁迅说：

“悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。

”《祝福》展示了一位勤劳、善良的女性祥林嫂被毁灭的过程，显示出封建礼教的罪恶。

“列之于世界大悲剧”的中国古典悲剧精品《窦娥冤》则展示了一位精神高尚而善良的女性窦娥被毁灭的过程。

   有价值而被毁灭是令人痛苦的，那窦娥究竟犯了什么“王法”要被毁灭呢？

让我们通过学习本文来认识当时的社会现实。

二、作者与元杂剧介绍：

1．本色派元杂剧作家关汉卿：

   关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现在北京市）人，元代杂剧的代表作家，与郑光祖、白朴、马致远一同被称为“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。

生卒年不详。

所作杂剧六十余种，今存十八种，其中有几种是否为关汉卿所作尚有争议；所作套曲十余套，小令五十余首。

   关汉卿的作品主要有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等。

其中《窦娥冤》被称为世界十大悲剧之一。

关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，他是我国戏剧的创始人，数量超过了英国的戏剧家“戏剧之父”莎士比亚，被称为中国的莎士比亚。

1838年《窦娥冤》就有英译本流传海外，1958年，世界和平理事会把关汉卿与达·芬奇等同列为世界文化名人。

关汉卿的戏剧语言，被称为本色派之首。

所谓本色派：

指关汉卿不以仕途功名为念，保持生活与性格的真实，作品与生活性格的一致。

   欲了解关汉卿，必得从他所写的南吕一枝花，不伏老套曲着手。

兹录其尾声为代表：

“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当的一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头？

我玩的是梁园月，饮的是东京酒；赏的是洛阳花，攀的是章台柳。

我也会围棋、会蹴踘、会打围、会插科；会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。

你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐予我这几般儿的歹症候，尚兀自不肯休。

则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧幽冥，天啊！

那其间缠不向烟花路儿上走。

” 　　这正是关汉卿生活与性格的真实写照，多才多艺，而不以仕途功名为念，为人豁达开朗，风流倜傥，滑稽多智，热情洋溢而不拘礼法。

2．元曲四大家及代表作：

关汉卿《窦娥冤》马致远《汉宫秋》郑光祖《倩女离魂》白朴《墙头马上》

3．中国古典十大悲剧

《窦娥冤》——（元）关汉卿     《赵氏孤儿》——（元）纪君祥

《精忠旗》——（明）冯梦龙      《清忠谱》——（清）李玉

《桃花扇》——（清）孔尚任      《汉宫秋》——（元）马致远

《琵琶记》——（明）高则诚      《娇红记》——（明）孟称舜

《长生殿》——（清）洪升        《雷锋塔》——（清）芳成培

4．中国古典十大喜剧

《救风尘》——（元）关汉卿      《西厢记》——（元）王实甫

《看钱奴》——（元）郑延玉      《中山狼》——（明）康海

《墙头马上》——（元）白朴      《李逵负荆》——（元）康进之

《幽闺记》——（元）施君美      《绿牡丹》——（明）吴炳

《玉簪记》——（明）高濂        《风筝误》——（清）李渔

5．介绍元杂剧

①剧本结构

元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。

　　折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。

有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。

相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。

　　杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。

演出时一本四折都由正末或正旦独唱。

（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。

②角色行当

   元杂剧扮演的角色有末、旦、净、丑等。

元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。

此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

　　净：

俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。

如张飞、李逵。

　　丑：

俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。

　　此外，还有孛（）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。

③剧本的构成：

剧本由唱、科、白三部分构成。

曲词

   曲词即唱词，唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。

元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。

宫调

   音乐术语隋唐以来，音乐的调子是用“燕乐二十八调”，音乐术语，有正宫、双调等名称。

元杂剧有九个宫调。

古有“五音十二律“。

五音是宫、商、角、徵zhi、羽，即五个音阶（doremisolla）。

加变徵、变宫为七音。

十二律是十二种定音位置。

五音十二律配合起来构成八十四个调。

以宫声为主的称宫，以其他声为主的称调，但歌曲中实际上并不用这么多调。

元曲中仅用十二调，  而杂剧中常用的只有九种。

这九种宫调及其表现的情趣如下：

　　正宫——惆怅、黄钟宫——缠绵、仙吕宫——清新、中吕宫——跌宕、南吕高——感叹、双调——健朗、商调——凄惶、越调——谐趣、大石调——蕴藉

　　每一宫调各有它所属的曲牌，常用曲牌就有五百只以上。

传奇继承了南北曲的传统，很少有另外创作的曲牌。

科范

   科是戏剧动作的总称。

包括舞台的程式、武打和舞蹈。

   元杂剧的表演“唱念做打”俱全。

科范就是做与打的做工表演，一般简称“科”，在南戏中则称作“介”，或通称科介。

元杂剧中的科，一是指规定某种特殊的情感表演，如“做忖科”，即做沉思的样子；“做哭科”“做笑科”，就是要求进行哭或笑的情感表演；二是指某种特写的舞台音响效果。

如《汉宫秋》中的“内做雁叫科”、《窦娥冤》中的“内做风科”，就是要求后台根据剧情制造出雁叫或刮风的音响效果。

宾白

　　白是“宾白”，是剧中人的说白部分。

”宾白又分以下四种：

对白：

人物对话；独白：

人物自叙；旁白：

背过别的人物自叙心理话；带白：

唱词中的插话。

　　宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。

所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。

6．元代散曲

   从十二世纪前期到十三世纪后期，中国文坛上出现了一种新的诗体形式，这就是与“唐诗”、“宋词”并称的“元曲”。

“元曲”包括杂剧、散曲两部分，但杂剧是戏剧，而散曲才是诗歌的一种体裁形式。

散曲兴起于元代。

到了元代，散曲独立于传统的诗词之外，异花独放。

著名的散曲作家有关汉卿、王实甫、白朴和马致远。

他们也是元代著名的杂剧家。

散曲在体裁上大致可以分为小令和套曲两类。

小令；带过曲；重头小令。

套曲及其特点。

7．散曲的形式特点：

衬字；用韵；丰富的对仗方式。

   前期套曲：

马致远的《秋思》、关汉卿《不伏老》。

后期套曲：

睢景臣《高祖还乡》、刘时中《上高监司》、杨朝英的《阳春白雪》和《朝野新声太平乐府》。

三、作业：

阅读课文，积累运用，小练习：

 1．给下列加点字的注音

A．楔子（xiē）   盗跖（zhí）   嗟怨（jiē）     前合后偃（yǎn）   亲眷（juàn） 

B．斟酌（zhēn） 罪愆（qiān）  衔冤（xián）   湛湛青天（zhàn）  杳（yǎo）无音信

C．浣纱（huàn） 错勘（kān）   亢旱（kànɡ）   鳏寡孤独（ɡuān）  甘霖（lín） 

D．田畴（chóu） 埋怨（mán）   尸骸（hái）    哥哥行（hánɡ）    古陌（mò）荒阡（qiān） 

2．解释下列加点词语 

A．小生今日一径的将女孩儿送来与婆婆（径直、直接）    

  当骂呵，则处分几句（处罚） 

B．待他有个回心转意，再作区处。

（处理）  

  委的不是小妇人下毒药来（真的、确实） 

C．念窦娥葫芦提当罪愆（糊涂） 

  你道是暑气暄（炎热） 

D．念窦娥从前以往干家缘（操劳家务）  

  此后遇着冬时年节，月一十五（每月初一十五）

                                        第 二 课 时

教学步骤：

一、导入本节课。

二、速读感知，理清思路

    课文节选的是楔子和前三折，其后情节见课文注释①介绍。

    1．请跳读课文，看看课文节选中共出现多少曲牌？

都属什么宫调？

明确：

共出现31个曲牌，分别属于仙吕、南吕、正宫三个宫调。

    2．请概括讲述本课故事情节，并重点讲述第三折情节。

（可由多人共同完成）

   楔 子：

二人亮相，悲剧开始；窦父赶考，留下孤女。

   第一折：

婆婆遭劫，二张搭救；父子逼婚，窦娥争理。

   第二折：

驴儿下药，误杀己父；窦娥蒙冤，被判斩刑。

   第三折：

窦娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。

三、重点赏析第三折。

自由朗读或者分角色朗读，。

   理清第三折戏剧情节：

   第一部分：

（开头~“哎，只落得两泪涟涟”）写窦娥指斥天地鬼神，揭露世道不公。

   第二部分：

（“（刽子云）快行动些”~“不明不暗，负屈衔冤”）写窦娥告别婆婆。

   第三部分：

（“（刽子喝科，云）兀那婆子靠后”）~结束）写窦娥发下三大誓愿。

四、赏析第三折第一部分：

1.朗读第一部分的唱词。

2.《端正好》曲表现了窦娥怎样的思想感情？

（提示：

表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。

）

3.“游魂先赴森罗殿”采用了什么修辞手法？

怎样理解？

（提示：

讳饰，实际是说被杀头而死。

）

4．分析《滚绣球》曲这节文字：

①《滚绣球》曲中有一句是说命运不由自己掌握，这句话是哪一句？

它采用了什么诗歌手法？

（提示：

“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权”。

采用了兴的手法。

）

②[滚绣球]是（ A ）

  A．词牌     B．宫调       C．曲目     D．曲牌

③解释文中下列词语

  a．合：

 应该  b．糊突：

混淆 C．错勘 ：

 错误地判断  d．怎生：

   怎么

④对这节文字，分析最恰当的是（ D ） 

   A．运用了对偶、对比、借代等修辞手法，表现了窦娥呼天唤地，希望天地为她伸冤报仇的心理。

  B．运用了对偶、对比、借喻等修辞手法，表现了窦娥在有冤难诉时的悲愤感情和对神权的否定。

   C．运用了对偶、对比、借喻等修辞手法，表现了窦娥在有冤难诉时的悲愤感情及对不公平世道的控诉。

  D．运用对偶、对比、借代等修辞手法，表现了窦娥在有冤难诉时的悲愤感情及对黑暗统治的愤怒控诉。

⑤引用“盗跖、颜渊”的典故有何作用？

 （提示：

这里是用以指责天地好坏不分，黑白颠倒。

）

⑥《滚绣球》中有一句话揭露了社会的严重不公，是哪一句？

  （提示：

为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。

）

⑦概括地说，《滚绣球》一曲表达了怎样的思想感情？

  （提示：

既表达了对天地不公的不满，又表现了主人公的反抗精神。

）

五、赏析第三折第二部分：

1．朗读第二部分。

2．窦娥为什么叫走前街而不走后街？

这表现了她怎样的性格？

 （提示：

因为她不愿见到婆婆，怕引起婆婆伤心。

这表现了她性格中善良的本性。

）

3．作者为什么要表现窦娥善良的性格？

 （提示：

窦娥的善良更显出冤屈之深，为后文的反抗精神起积淀作用。

）

4．作者再次利用婆媳对白，叙说窦娥的冤屈，在情节上起何作用？

 （提示：

主要用以激发人物的内心冤屈，表现人物内心愤恨，为后文发三桩毒誓作铺垫。

）

5．窦娥临死前反复叮嘱婆婆要祭奠她，是出于怎样的思想感情？

 （提示：

这个问题可从这几方面考虑：

①这正是体现窦娥难以舍别婆婆，表现了她对婆婆的挂念；

②安排婆婆做这些事，是让婆婆有所寄托，以免婆婆孤独痛苦或生轻生之念；

③可以增强悲剧气氛；

④白发人送黑发人，白发人祭奠黑发人，更加突出社会黑暗，无公道可言。

）

6．窦娥说自己“没时没运，不明不暗，负屈衔冤”，这话怎样理解？

 （提示：

因为现实难合人意，她在这种是非颠倒的社会中感到无能为力，只能感叹自己时运不济；另一方面这样说也可以安慰婆婆，减轻婆婆的悲伤，体现了她的孝顺。

）

六、赏析第三折第三部分：

1．“无头愿”是什么意思？

 （提示：

意思是说自己的誓愿无根无据，但正可以表明其冤情。

）

2．“苌弘化碧、望帝啼鹃”是怎么回事？

这两个典故在文中起何作用？

 （提示：

这两个典故主要表明案情是假，冤情是真，也是窦娥用以证明第一桩誓愿并非不能灵验，因为她相信自有天理在。

）

3．怎样认识三桩誓愿呢？

三桩誓愿：

①血溅白练②六月飞雪③亢旱三年

   这是窦娥对现实彻底绝望而表现出来的更坚定的反抗她相信自己的冤枉得到昭雪，恶势力得到惩办；同时也