《逍遥游节选》课件162张PPT苏教版必修5.docx

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《逍遥游节选》课件162张PPT苏教版必修5

《逍遥游(节选)》课件1(62张PPT)(苏教版必

修5)

逍遥游庄子

 庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃

 “昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志欤!

不知周也。

俄然觉,则

蘧蘧(qú)然周也。

不知周之梦为蝴蝶欤,蝴蝶之梦为周欤?

庄周问老子,

老子曰:

周即蝴蝶,蝴蝶即周。

以明道之为一。

 庄子(约前369~前286),名,时期人,

着名的,的重要代表,与老

子并称为。

 庄子的主要思想是。

在政治上,他主张无为而治。

了现实的束缚和苦闷,他还倡导精神超脱,主张彻底屏除世俗名利地位之

心,入于精神自由的“逍遥”之境。

周战国宋国蒙道家学派

 “老庄”

 清静无为

 思想家、文学家

 庄子临死前,他的心情很平静。

弟子们想厚葬老师,庄子倒觉得难过了:

弟子们在这关键时刻并没有勘破生死关。

于是他说:

“我以天地为棺椁,以

日月为(陪葬的)美玉,以星辰为珍珠,天地用万物来为我送行,我的葬物

还不齐备吗?

”弟子们不觉垂泪,说:

“我们怕乌鸦和老鹰吃您的遗体。

”庄

子笑道:

“天上有乌鸦和老鹰来吃,地上也有蝼蚁来吃啊,要是夺了前者的

食物给后者享用,不是太偏颇了吗?

”(《列御寇》)

 《庄子》

  《庄子》一书,今存篇,分为,是庄子所作,

和,学术界认为是他人伪作。

文笔,想象,气

势。

《庄子》善于虚构,大多是寓言作品,“寓真于诞,寓实于玄

(深奥、玄妙)”。

想象丰富,多用夸张、比喻、拟人等修辞方法。

从文学价

值方面讲,《庄子》一书展现出的浪漫主义才力,更为后世称道和借鉴。

鲁迅

先生说:

”其文汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。

”(《汉文学

史纲要》)郭沫若说:

”以思想家而兼文章家的人,在中国古代哲人中,实在

是绝无仅有。

”(《庄子与鲁迅》)也有人称他的作品是”文学的哲学、哲学的

文学”。

33内篇7

 波澜壮阔杂篇11外篇15

 奇特丰富

 汪洋恣肆

 心灵的追求之歌《逍遥游》

 《逍遥游》是《庄子》中的代表作品,列于《内篇》之首。

逍遥游的意

思,是指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。

庄子生活在一个社会

矛盾极其复杂的时代,他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔,在绝对

自由的境界里寻求解脱。

 庄子生活在社会矛盾极其复杂的乱世。

战时,诸侯征战不已,暴君佞臣杀

人如麻。

他的志向抱负在现实中不可能实现,无法获得生命的自由,于是,

他以追求精神上的自由来逃避纷乱的现实。

希望在精神上天马行空、无所羁

绊,让精神的生活去解放作为形体的生命,从而达到物我两忘、超然物外的

绝对自由。

 “逍遥”也写作“消摇”,意思是优游自得的样子;“逍遥游”就是没有任何束

缚地、自由自在地活动。

 课文节选部分是《逍遥游》的主体,文章从对比许多不能“逍遥”的例子说

明,要想真正达到自由自在的境界,必须“无己”、“无功”、“无名”。

 中国经典漫画欣赏

 注意下列红色字的注音:

 北冥()

 鲲鹏()

 抟()

 迁徙()

 坳堂()

 草芥()

 夭阏()

 蓬蒿()míngkūntuánxǐāojièè蜩蝉()

 舂粮()

 蟪蛄()

 大椿()

 斥鴳()

 泠然()

 万仞()tiáochōnghuìgūchūnchìyànlíngrènhāo

 疏通课文意思(1-1):

 北冥有鱼,其名为鲲。

鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。

鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。

 译文:

北海有一条鱼,它的名称叫鲲。

鲲的大,不知道它有几千里。

鲲变

化成鸟,鸟的名称叫鹏。

鹏的背,不知道它有几千里。

奋起而飞,它的翅膀

就像挂在天边的云彩。

 理解:

描述鲲鹏的形象——形体硕大无比,变化神奇莫测,奋飞时气势壮

美。

 (1-2):

 是鸟也,海运则将徙于南冥,——南冥者,天池也。

《齐谐》者,志怪者

也。

《谐》之言曰“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去

以六月息者也。

”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。

 译文:

这只鸟,海动风起时就将迁往南方。

南海就是大自然的水池.《齐

谐》是记载怪异的.《齐谐》中的话说:

“当鹏迁往南海时,振翅拍水,水浪

远达几千里。

它乘着旋风环旋而上几万里的高空,凭借着六月的大风离开了

北海。

”山野的雾气,空中的尘埃,都是生物用气息吹拂的结果。

 理解:

写鹏鸟南飞有所待,并以“野马”“尘埃”做比较,表明世间五万物都

有所待。

----高空中的大鹏和地上的人一样,都不能真正认识天。

从另一角

度说明大鹏受到限制,是不自由的。

鲲鹏(大)

 形体:

几千里、垂天之云

 变化:

神速

 飞行:

壮观 

 活动范围:

水击三千里、扶摇而上九万里

 ----六月之息

 (1-3):

 天之苍苍,其正色也?

其远而无所至极邪?

其视下也,亦若是则已矣。

夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。

覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟,置

杯焉则胶,水浅而舟大也。

风之积也不厚,则其负大翼也无力。

 译文:

天色深蓝是它的真正颜色吗?

还是因为天高地远而看不到它的尽头

呢?

鹏从高空往下看,也不过这样一来罢了。

再说如果水的积聚不深厚,那

幺它负载的大船就没有力量。

倒一杯水在堂上低洼的地方,那幺就只能用小

草做它的船,放上一只杯子就贴地了,是水太浅而船太大的缘故。

风的积聚

如果不大,那幺它承载巨大的翅膀就没有力量。

 (1-3):

 故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天,而莫之夭阏,而后

乃今将图南。

 所以鹏飞上几万里的高空,风就在它的下面,然后才能乘风;背负着青

天,没有什幺能阻碍它,然后才打算往南方飞。

 理解:

为了强调鹏鸟“有所待”,作者连用大舟漂浮有待深水,草芥杯水就

能负载两个比喻,说明鹏鸟要高飞九万里必须凭借大风,必须有辽阔的天空

才能图谋南行。

 (1-4):

 蜩与学鸠笑之曰:

“我决起而飞,枪榆枋而止,时则不至,而控于地而已

矣,奚以之九万里而南为?

”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿

舂粮;适千里者,三月聚粮。

之二虫又何知?

 翻译:

蝉和学鸠嘲笑鹏说:

“我一下子起飞,碰到榆枋树木就停下来,有时

如果飞不上去,就掉在地上罢了。

哪里用得着飞上数万里的高空再往南飞

呢?

”到郊外的人,只须准备一天三餐,回来时肚子还是饱的;到百里外去的

人,头天晚上就要捣米准备干粮;到千里远处去的人,要用几个月来储积粮

食。

这两只小动物又知道什幺呢?

 (1-4):

 理解:

反驳蜩蝉与学鸠,说明这两种动物也有所待。

蜩与学鸠,飞不高,

行不远,却自以为得到逍遥,从而嘲笑鹏鸟高飞远行的壮举。

作者以行路备

粮的比喻进行反驳:

“适莽苍者”“适百里者”“适千里者”的备粮各有不同是因

为行程远近不一样。

鹏鸟、蜩蝉、学鸠体形不一样,因而凭借的风力不一

样。

蜩与学鸠认识不到自己与鹏鸟的差异和自身的“所待”,反而嘲笑鹏鸟南

飞,实在可笑。

蜩与学鸠以为自己是无所依赖的,是自由的,因此它们嘲笑

鲲鹏。

蜩和学鸠不是没有所待,而是必须凭借一点外力。

 归纳第一段段意:

 万物都有所待;

 都没有绝对自由。

 鹏鸟奋飞:

必须凭借强大的风力。

 水雾尘埃:

要靠气息相吹。

 大舟无力:

因为积水不深。

 杯水胶地:

因为水浅舟大。

 蜩鸠嘲鹏:

不知自己“所待”。

 远行所待:

备粮,越远所待越多。

 根据上面分析,可以归纳首段段意如下:

 阐明世间万事万物,大至鹏鸟,小至尘埃,它们的活动都“有所待”,都是

不自由的。

 万物皆有所待

 立论:

鹏鸟南飞,

 必待巨风喻证:

驳论:

蜩与学鸠,

 无知小虫

 鲲鹏变化时神奇莫测

 鲲鹏奋飞时气势壮美

 大舟漂浮,有待深水

 芥草为舟,杯水负载

 比喻:

行路备粮,所待不同

 思考和延伸:

  文中写到了“天之苍苍,其正色邪?

其远而无所至极邪?

其视下也,亦若

是则已矣.”这写的是什幺意思呢?

  明确:

这其实呢,也是在说鹏鸟认

识事物的时候也是受到了限制的;站的角度不同,看待事物也是不一样。

幺,从这个意义上讲,二虫的认识受到限制是一样的(二虫的认识受限制的原

因是飞的不高,无法去理解鹏鸟高飞),既然这样也不用去理会二虫的无

知.这也就使得文章自然的转入了下文的“小知”和“大知”的论述.

 四-2、疏通课文意思(2-1)

 小知不及大知,小年不及大年。

奚以知其然也?

朝菌不知晦阴,蟪蛄不知

春秋,此小年也。

楚之南有螟蛉者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大

椿者,以八千岁为春,八千岁为秋,此大年也。

而彭祖乃今以久特闻,众人

匹之,不亦悲乎!

 翻译:

小智慧不了解大智慧,寿命短的不了解寿命长的。

凭什幺知道它是

这样的呢?

朝菌不知一月的变化,蟪蛄不知一年的变化。

楚国的南面有螟蛉

树,以两千年为一年,上古有大椿树,以一千六百年为一年,这是长寿啊。

彭祖如今独自以长寿出名,一般人与他相比,不是很可悲吗?

 理解:

这里运用“小知”与“大知”、“大年”与“小年”的不同,进一步强调说

明人在认识上的大小区别。

在庄子看来,万物既然都有所待,人为地以小比

大,这本身就是可悲的。

这里实际上是承接上段蜩蝉与学鸠嘲笑鹏鸟一事展

开议论的。

 疏通课文意思(2-2)

 汤之问棘也是已。

穷发之北,……且适南冥也。

斥鴳笑之曰:

“彼且奚适

也?

……此亦飞之至也。

而彼且奚适也?

”此大小之辩也。

 翻译:

汤问政于棘也是这种情况。

不生长草木的荒远之北……将要到南海

去。

斥鴳嘲笑它说:

“它将要到哪里去呢?

……这也就是飞的最高限度了,而

它将要飞到哪里去呢?

”这就是大和小的区别。

 理解:

这里引用汤询问棘的一段话,是再次对前文谈到的“小知”与“大

知”、“小年”与“大年”的区别的印证。

在篇章上,与第一段照应。

 四-2、归纳第二段段意:

 大小之辩

 朝菌不知晦朔,蟪蛄不知道春秋;

 冥灵春秋五百岁,大椿春秋八千岁;

 彭祖——众人

 鹏鸟——斥鴳

 段意归纳:

本段是对第一段的归纳、补充、印证,说明万物在“有所待”的

范围内,存在着“大小之辩”的差异,但终归都是“有所待”。

 小大之辩

 小知不及大知,

 小年不及大年

 汤之问棘

 小:

朝菌蟪蛄

 大:

冥灵大椿彭祖大:

鲲鹏

 小:

斥鴳

 四-3、疏通课文意思(3-1)

 故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也,亦若此

矣。

而宋荣子犹然笑之。

且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内

外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。

彼其于世,未数数然也。

虽然,犹有未树

也。

夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。

彼于致福者,未数数

然。

此虽免乎行,犹有所待者也。

若夫乘田地之正,而御六气之辩,以游于

无穷者,彼且恶乎待哉?

……故曰:

至人无己,神人无功,圣人无名。

 翻译:

所以那些才智足以授予一个官位,品行顺合一方百姓、道德符合君

主心意、能力足使国人信任的人,他们看待自己,也像斥鴳一样。

宋荣子嗤

笑这四种人,世人都称赞他,他却并不因此而奋勉,世人都非议他,他却并

不沮丧,他认清自我与外界的分际,辨明荣辱的界限。

他在世间没有追求什

幺,他认清即使这样,还是没有树立起来的最高境界。

列子乘风而行,飘然

轻巧,十五日后返回。

他对于招财纳福的事没有拼命追求。

这虽然不用步

行,但还是要凭借风力。

如果顺应田地万物之性,驾驭六气的变化,在无穷

无尽的时空遨游,那还凭借什幺呢?

所以说:

至人无自我,神人无功利,圣

人无名声。

 归纳第三段段意:

 有对世间万物的“有所待”的论述进入到对社会中人的具体论述,阐明逍遥

游的境界,即庄子理想中的最高境界,点明全文的主题。

 能够“效、比、合、征”的四种人,有才智修养,当都被世俗所累;

 宋荣子置世人的赞誉与诽谤于度外,但他的修养“犹有未树”;

 列子御风而行,逍遥自在,但“犹有所待者”

 这些有才有智有修养的人都没有达到真正的“逍遥游”,更何况那些普通人

呢?

 真正的逍遥

 能够效、比、合、征的四种人宋荣子列子至人神人圣人真逍遥非逍遥衬

 全文鉴赏要点:

 借用寓言说理:

文章借用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象

中,如文中的鲲、鹏、蜩蝉、学鸠、斥鴳等。

 想象丰富,意境开阔:

如关于鲲的神奇变化、鹏的遨游太空,丰富的想象

让文章汪洋恣肆,充满浪漫主义色彩。

 运用了比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。

 文章的论证思路:

 万物皆“有所待”↓万物所待有“小大之辩”↓世人亦“有所待”(这些都不是“逍

遥游”)↓什幺才是“逍遥游”↓怎样才能达到“逍遥游”的境界

 本文的主旨是追求一种“无所待”的精神自由的逍遥境界,即顺应万物的本

性,悠然自在,适心任性,达到物我一体的精神上的绝对自由。

 所谓“无功”就是去掉功名利禄之心,

 不汲汲追逐外物。

 所谓“无名”,就是忘掉荣辱毁誉得失,

 褒贬任人。

 所谓“无已”,就是忘掉自我。

不受外物的束缚,

 达到恬淡自适的境界。

 这样消除了物我对立,使精神与道融和为一,

 超越一切现实的矛盾,步入超越现实的绝对自由。

 课堂小练习:

 下列句中的红色字我们以前在文言课文中学过,请举出例句。

 1、小知(通“智”)不及大知

 2、未有知其修(长,高)者

 3、旬有五日而后反(通“返”)

 4、去(离开)以六月息者也

 参考答案举例:

 1、小知(通“智”)不及大知

 则知明而行无过矣。

(《劝学》)

 2、未有知其修(长,高)者

 邹忌修八尺有余(《邹忌讽气王纳谏》)

 3、旬有五日而后反(通“返”)

 寒暑易节,始一反焉。

(《愚公移山》)

 4、去(离开)以六月息者也

 比去,以手阖门(《项脊轩志》)

 《庄子*逍遥游》中的成语

 鹏程万里/扶摇直上

 这个故事出于《庄子*逍遥游》。

北冰洋里有条鱼,名字叫做鲲,鲲的躯

体,不知道有几千里大。

鲲后来变成一只鸟,名字叫做鹏。

鹏就是传说中的

凤凰。

鹏的背就不知道有几千里长。

当海风吹起的时候,鹏就飞往南极。

乘着旋风直飞上九万里高空,鼓动双翅,仿佛是遮住天空的云,溅起的水

花,就有三千多里。

   后来,人们把一个人有远大的前途叫做鹏程万里,把仕途顺利称为扶

摇直上。

唐朝诗人李白曾说:

大鹏一朝同风起,扶摇直上九万里。

我国领导

人有起名为万里的,就是根据这个典故,取鹏程万里的意思。

   记得故乡有个村子叫“槐树下”,村里的人都姓石。

甲、乙两户人家同

时生了儿子。

还没上户口的时候,有一天,甲、乙两家的母亲(孩子的奶奶)

在路上遇见了。

甲母就问乙母:

“你家孙子起的什幺名字?

”乙母说:

“叫鹏

飞。

”甲母听了摇摇头说:

“不好听。

鹏啊鹏的,跟打枪一样。

”乙母回家后连

忙和家里人商量改名。

过了几天,两家都去报完户口了。

甲母和乙母又在路

上碰到。

甲母问:

“你家孙子现在叫什幺名字了?

”乙母说:

“叫石磊。

你家孙

子呢?

”甲母说:

“我家孙子啊,他叫鹏飞。

”这个鹏程万里的名字就这样被甲

家骗去了。

 背诵课文第一自然段。

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