浦东区高三二模语文试题有答案.docx
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浦东区高三二模语文试题有答案
浦东新区2014学年第二学期高三教学质量检测
语文试卷
考生注意:
1.本考试设试卷和答题纸两部分,试卷包括试题与答题要求,所有答案必须涂(选择题)或写(非选择题)在答题纸上,做在试卷上一律不得分。
2.答题前,务必在答题纸上写准考证号和姓名,并将核对后的条形码贴在指定位置。
3.答题纸与试卷在试题编号上一一对应,答题时应特别注意,不能错位。
4.考试时间150分钟,试卷满分150分。
一 阅读(80分)
(一)阅读下文,完成第1—6题。
(17分)
当“你懂的”成为公共语言
①人们生活世界里的禁忌和限制造成了语言交流的阻塞和暧昧,但却无法消除语言交流需要本身。
于是,许多似是而非的说法便被创造出来,“你懂的”就是这类语言创造中的一个新品种。
例如:
近日,山西交城县委书记讲话稿抄袭遭网民举报。
有网友说:
领导讲话哪有不抄袭的,原因嘛,你懂的……又如,据人民网的消息,一位网友给四川中江县委书记留言,称村里集资修路遭遇诈骗,现在已经集资3年,可是2公里左右公路的修建问题还是迟迟解决不了。
网友很无奈地说:
“诈骗工程就该我们老百姓埋单吗?
政府和承包商有没有什么?
你懂的。
”
②人们对“你懂的”似乎已经习以为常,也能运用自如,有人把它当作趣谈,有人称赞它是一种机智交流和应答,还有人说它不过是像英语中“youknow”那样的口头禅,根本不值得大惊小怪。
但我觉得,“你懂的”在公共语言中如此广泛运用,甚至成为“两会热词”和官方语言,已经不再是一件可谈可不谈的小事。
③话语有公域和私域之分,这两个领域中的教养和礼仪有一些相似之处,但也有明显的区别。
在私人交往和交谈中,私人之间有一些话语之外的彼此了解,因此,有的事情不宜说穿,也不必说穿,大家彼此心里有数,能心领神会就行。
所谓话留三分、石中藏玉,这是交谈者为了避免造成不适而保持的一种彼此默契。
这是他们自己的需要,并不是迫于外在的压制或胁迫。
④但是,公共领域中陌生人之间的交谈不同。
他们有不同的价值观和背景,他们的交流不可避免会有令人不适的内容。
因此,诚实、公开、准确、明晓的语言也就更为重要。
在公共交谈中不能公开透明,不是由于礼仪或教养,而是畏于某种外来的禁忌和禁止。
交谈者对打破禁忌或挑战禁止的“严重后果”都心知肚明。
因此,他们的模棱两可、含糊其辞不是委婉和礼貌,而是隐瞒和自欺。
⑤乔治·奥威尔说,有什么样的生活就会造成什么样的语言,而什么样的语言则又会强化最初的原因,导致相同结果的强化。
“如此恶性循环,不知伊于胡底”。
在公共生活中,既然是大家心知肚明、心照不宣的事情,为什么不能明明白白地说出来?
为什么不能是就是,不是就不是呢?
⑥一个不可忽视的原因,便是当今社会文化心理中的犬儒主义。
“你懂的”产生于一种扭曲的、犬儒化了的公共信息环境,反过来又会加剧这个环境中的犬儒主义。
犬儒主义的一个特征便是“看穿”但“不说穿”,不说穿是因为看穿了“说”的无用,而且还看穿,说不但没有用,而且还是一件可能对说的人自己有害的事情。
⑦要想说穿的人总还认为,这个世界上的事情得弄个明白、说个明白,不能稀里糊涂地装傻。
不想说穿的人则认为,事情根本就没有什么明白不明白,是否明白不重要,重要的是不要因为想弄明白自讨苦吃。
犬儒主义的“看穿”和“不说穿”都是从极端功利主义出发的。
⑧极端功利主义是犬儒社会的一个明显特征,在犬儒主义弥漫的社会里,大多数人都抱着“看穿”的生活态度。
开始还有不少人对他们的真话感兴趣,把他们当社会良心来尊敬。
但是,越来越多的人看穿了和讨厌起说真话的人来,嘲笑和咒骂他们是用心不良的“臭公知”。
⑨在《俄国人》一书中,记者赫德里克·史密斯谈到过前苏联社会中对说真话者类似的鄙夷和抵制。
他开始对这个现象感到不解,后来一位名叫瓦连京·图尔钦的苏联朋友跟他解释说:
“人群中有一种令人难以置信的犬儒主义。
诚实的人使得那些沉默的人由于没有大胆说话而有负罪感。
他们无法了解别人怎么会有勇气去干他们本人所不能干的事。
因而他们感到不得不攻击别人以安慰自己的良心。
第二,根据他们自己的经验,他们觉得每一个地方的每一个人,都在欺骗自身之外的每一个人。
”既然他们能够看穿每一个人都在说谎、欺骗,那么又何必去说穿。
如果有人坚持要说穿,要讲真话,那他一定是比承认自己不诚实的人更不诚实的家伙,活该被骂一声“臭公知”。
⑩犬儒主义让人既能看穿别人的假话,又可以自己不必说真话,它更能让“你懂的”成为一个说了等于没说的新招数。
在公共语言里,“你懂的”一旦泛滥,会成为一种形同雾霾的公害,因为它让矫饰冒充为智慧,把含糊其辞当作正当修辞,因此也使真实在犬儒的语言中变得更加模糊。
1.第①段中加点词“创造”一词在文中的含义是
。
(2分)
2.第③段分析了私域中“不说穿”这种交流方式背后的□□和□□。
(2分)
3.联系全文,分析第⑤段的作用。
(3分)
4.把下列语句组织起来填入第⑧段方框处,语意连贯的一项是( )(3分)
①抱定“难得糊涂”,只当没有这么回事
②既不相信,也不愤怒
③他们说真话,无非也就是说出一些大多数人都知道,但又无法说穿的事情
④人们对假话、欺骗变得习以为常
⑤少数坚持说真话的人仍然在发出他们的声音
A.⑤④①②③ B.⑤③④②① C.④②①⑤③ D.④①②③⑤
5.下列对文中“犬儒主义”表述错误的一项是( )(3分)
A.犬儒主义的交流用心照不宣、模棱两可的招数。
B.犬儒主义的处世遵循明哲保身的功利主义原则。
C.犬儒主义是公知的死敌,是公共语言中的公害。
D.犬儒主义因为鄙夷和抵制真话而带有了负罪感。
6.“聊天止于‘呵呵’”已经成为网民的共识,结合本文,分析网络用语“呵呵”成为公共语言背后的文化心理。
(4分)
(二)阅读下文,完成第7—12题。
(19分)
做一棵城市树需要勇气
①城市中的树比乡村当中的树,需更经得起吵闹。
乡村是安静的,有黎明前的黑暗和黄昏的炊烟,城里的树却是要被五花八门的噪音轰得聋掉。
如果把城市的树叶和乡村的树叶堆到一起,拿一把音叉来测它们对声音的反应,乡村的树叶一定是灵敏和易感的,像婴儿一样好奇。
城市的树叶却像饱经沧桑的老汉,有点大智若愚地呆傻在那里。
②城市的树比旷野当中的树,要肮脏许多。
它们的脸上蒙着汽油、柴油、花生油和地沟油的复合膏脂,还有女人飘荡的香粉和犬的粪便干燥之后的微粒。
旷野当中的树啊,即使屹立在沙尘暴中,披满了黄土的斗篷上点缀着不规则的石英屑,寒伧粗糙,却有着浑然一体的本色和单纯。
③城市当中的树比起峡谷当中的树,要谨小慎微得多。
不可以放肆地飞舞杨花柳絮,那会让很多娇弱的城里人过敏,也污染了春光明媚的镜头里的嫣然一笑。
城里人只会喜欢鳏夫和寡居的树,那些太一致太规整的树林,让人感觉不到树的天性,仿佛列队的锡兵。
只有峡谷中的树,才是精神抖擞风流倜傥的,毫不害羞地让鸟做媒人,让风做媒人,让过往的一切动物做媒人,一日一夜之间,把几千万的子嗣洒向天穹,任它们天各一方。
④城市当中的树比山峰上的树,要多经几番挣扎磨难,还有突如其来的灾变。
下雪之后,勤快的人们会把融雪剂堆积在树干深处。
化学的物质和雪花掺杂在一起,清凉如水貌似温柔,其实是伪装过的成盐的远亲。
无声无息地渗透下去,春夏之交才显出谋杀的威风,盛年的树会被腌得一蹶不振。
个别体质孱弱的树,花容憔悴之后便被索了命去。
⑤城市当中的树比之平原之中的树,多和棍棒金属之类打交道。
平原的树,也是要见刀兵的,那只限被请去做梁做檩的时候,虽死犹荣。
城市当中的树,却是要年年岁岁屡遭劫难。
手脚被剁掉,冠发被一指剃去,腰肢被捆绑,百骸上勒满了一种叫做“瀑布灯”的电线,到了夜晚的时候,原本朴素的树就变成了圣诞树一样的童话世界,有了虚无缥缈的仙气。
⑥当然了,说了这许多城市树的委屈,它们也是有得天独厚的享受。
当乡下的树把根系拼命地往地下扎,在大旱之年汲取水分的时候,城市里的树却能喝到洒水车喷下的甘霖。
可惜当暴风雨突袭,最先倒伏的正是那些城里的大树,它们头重脚轻软了根基。
⑦城市的树还有一个好处,就是常常被许多人抚摸。
只是至今我也闹不明白,倘若站在一棵树的立场上,被人抚摸是好事还是坏事?
窃以为凶多吉少。
树是一条鲜活生命,喜欢自由自在我行我素。
它不是一朵云或是一条狗,也不是恋人的手或是一沓钞票。
君不见若干得了“50肩”的半老不老之人,为了自己的胳膊康复,就揪住了树的胳膊荡秋千。
他们兴高采烈地运动着,听不到树的叹息。
⑧城市的树还像城市里的儿童一样,常常被灌进各式各样的打虫药。
我始终搞不懂这究竟是树的幸福还是树的苦难?
看到树上的虫子在药水的毒杀下,如冰馓一般落下,铺满一地,过往的行人都要撑起遮阳伞才敢匆匆走过。
为树庆幸的同时,有很没有良心的思忖:
树若在山中沐浴临风摇头摆脑,还会生出这般饶密的虫群吗?
⑨如此说来,做一株城市里面的树,是需要勇气的。
它们背井离乡到了祖先所不熟悉的霓虹灯下,那地域和风俗的差池,怕是比一个民工所要遭受的惊骇还要大吧?
它们把城市喧嚣的废气吞进叶脉,把芜杂的音响消弭在摇曳之中,它们用并不鲜艳的绿色装点着我们的城市,它们夜深了还不能安眠,因为不肯熄灭的路灯还在照耀着城市。
路灯在某种程度上成打了折扣的太阳,哺育着附近的叶子。
不信你看,每年深秋最后抖落残绿的树,必定是最靠近电线杆的那一株。
⑩有的人像树,有的人不像树。
像树的人,有人在乡下,有人在城市里。
城市里的树,骨子里不再是树了,变成了人的一部分,最坚忍最朴素的一丛,无语地生活着。
7.第①段加点词“呆傻”在文中意思是指
。
(2分)
8.鉴赏第③段对比的表现手法。
(4分)
9.从动词运用的角度,分析第⑤段划线句的表达效果。
(2分)
10.结合文本,简述⑥⑦⑧三段不能删除的理由。
(3分)
11.对第⑨段分析恰当的一项是( )(3分)
A.作者借树喻人,表达了对像农民工一样的弱势群体的深切同情。
B.面对城市对于外来者的挤压,作者认为社会的关爱不能打了折扣。
C.最靠近电线杆的树,每年深秋最后抖落残绿,作者对此感到欣慰。
D.为了消除城市的噪音和废气,城市树日夜辛劳,却不为人们所知。
12.从内容与形式两方面赏析本文标题。
(5分)
(三)默写。
(6分)【任选六空作答;超过六空,按前六空评分】
13.
(1)东船西舫悄无言,。
(白居易《琵琶行》)
(2),却话巴山夜雨时。
(李商隐《夜雨寄北》)
(3)君子博学而日参省乎己,。
(荀子《劝学》)
(4)执手相看泪眼,。
(柳永《雨霖铃》)
(5)倏尔远逝,,似与游者相乐。
(柳宗元《小石潭记》)
(6),珠帘暮卷西山雨。
(王勃《滕王阁》)
(7)博学之,审问之,慎思之,明辨之,。
(《礼记》)
(8)树德务滋,。
(《尚书》)
(四)阅读下面的作品,完成第14—16题。
(8分)
【中吕】阳春曲·春景
胡祗遹
几枝红雪墙头杏,数点青山屋上屏。
一春能得几晴明?
三月景,宜醉不宜醒。
残花酝酿蜂儿蜜,细雨调和燕子泥。
绿窗春睡觉来迟。
谁唤起?
窗外晓莺啼。
一帘红雨桃花谢,十里清阴柳影斜。
洛阳花酒一时别。
春去也,闲煞旧蜂蝶。
14.“中吕”是这首曲的。
(1分)
15.对这首曲分析不正确的一项是( )(3分)
A.“一春能得几晴明”起过渡作用,流露悲哀之情。
B.“窗外晓莺啼”写春声盈耳,营造了和美的氛围。
C.“红雨”句运用比喻,生动描绘出桃花纷落之状。
D.这组“阳春曲”,语言自然流畅,不见雕琢痕迹。
16.结合全诗,赏析“闲煞旧蜂蝶”一句中的“闲煞”。
(4分)
(五)阅读下文,完成第17—21题。
(18分)
韦敻传
①韦敻,字敬远,京兆杜陵人也。
弱冠,被召拜雍州中从事,非其好也,遂谢疾去职。
前后十见征辟,皆不应命。
(魏)太祖经纶王业,侧席求贤,闻敻养高不仕,虚心敬悦,遣使辟之,虽情逾甚至,而竟不能屈。
弥以重之,亦弗之夺也。
所居之宅,枕带林泉,敻对玩琴书,萧然自乐。
②明帝即位时,晋公宇文护执政,广营第宅。
尝召敻至宅,访以政事。
敻仰视其堂,徐而叹曰:
“甜酒嗜音,峻宇雕墙,有一于此,未或弗亡。
”护不悦。
有识者以为知言。
③弟孝宽为延州总管,敻至州与孝宽相见。
将还,孝宽以所乘马及辔勒与敻。
敻以其华饰,心弗欲之。
笑谓孝宽曰:
“昔人不弃坠履者,恶与之同出,不与同归。
吾虽不逮前烈,然舍旧录新,亦非吾志也。
”于是乃乘旧马以归。
④敻子瓘,行随州刺史,因疾物故,孝宽子总复于并州战殁。
一日之中,凶问俱至。
家人相对悲恸,而敻神色自若。
谓之曰:
“死生命也,去来常事,亦何足悲。
”援琴抚之如旧。
⑤建德中,敻以年老,预戒其子等曰:
“吾死之日,可敛旧衣,勿更新造。
使棺足周尸,牛车载柩,坟高四尺,圹深一丈。
其余烦杂,悉无用也。
吾不能顿绝汝辈之情,可朔望一奠而已。
吾常恐临终恍惚,故以此言预戒汝辈。
”宣政元年二月,卒于家,时年七十七。
选自《周书·卷三十一》
17.写出下列加点词在句中的意思。
(4分)
(1)访以政事()
(2)吾虽不逮前烈()
(3)因疾物故() (4)可朔望一奠而己()
18.下列加点词意义与用法相同的一组是( )(2分)
A.徐而叹曰 哙拜谢,起,立而饮之
B.弟孝宽为延州总管 身死人手,为天下笑者,何也
C.有一于此,未或弗亡 于是余有叹焉
D.敻以年老,预戒其子等 公以凤庐道奉檄守御
19.把第①段画线句译成现代汉语。
(5分)
20.第②段中的“叹”和第③段中的“笑”能否对换,为什么?
(3分)
21.韦敻要俭办丧事有多重原因,请联系全文加以简析。
(4分)
(六)阅读下文,完成第22—26题。
(12分)
游焦山小记
李流芳
①二十七日,雨初霁,与伯美约为焦山之游。
孟阳、鲁生适自瓜州来会,亟呼小艇共载。
到山,访湛公于松寥山房,不遇。
步至山后,观海门二石,还登焦先岭,寻郭山人故居,小憩山椒亭子。
寻由小径至别山、云声二庵,径路曲折,竹树交翳,阒然非复人境。
有僧号见无,与之谈,亦不俗,相与啜茶而别。
寻《瘗①鹤铭》于断崖乱石间,摩挲久之。
还饭于湛公房。
孟阳、鲁生遂留宿山中。
予以舟将渡江,孟阳、鲁生与山僧送余江边,徙倚柳下,舟行相望,良久而灭。
落日注射,江山变幻,顷刻万状,与伯美拍舷叫绝不已。
②因思焦山之胜,闲旷深秀,兼有诸美。
焦先岭上,一树一石,皆可彷徨追赏。
其风涛云物,荡胸极目之观,又当别论。
且其地时有高人道流如湛公之徒,可与谈禅赋诗,逍遥物外。
观其所居,结构精雅,庖湢②位置,都不乏致。
竹色映人,江光入牖,是何欲界,有此净居?
孟阳云:
“吾尝信宿兹山,每于夕阳登岭眺望,落景尚烂于西浦,望舒已升于东溆;琥珀琉璃,和合成界,熠熠恍惚,不可名状。
”嗟乎!
苟有奇怀,闻此语已,那免飞动?
③予自丁酉来游,未遑穷讨。
人事参商,忽忽数年,始一续至。
又以羁绁俗缘,卒卒便去,如传舍然。
不知此行定复何急?
良可浩叹,自今以往,日月不居,一误难再。
赋归之后,纵心独往,尚于兹山不能无情,当择春秋佳日,买小艇,襆被宿松寥阁上十日夕以偿夙负。
滔滔江水,实闻此言。
【注】①瘗:
埋葬。
②庖湢:
厨房和浴室。
22.第①段主要交待了焦山之游的□□。
(1分)
23.从句式的角度简析第①段划线句的表达效果。
(3分)
24.第③段划线句理解正确的一项( )(2分)
A.又因为尘事而束缚,便突然离开,就如同前往客馆一样漂泊不定。
B.又因为被尘事束缚,便匆匆离开,就如同旅居客馆一样漂泊不定。
C.又因为束缚于尘事,便匆匆离开,就如同前往客馆一样漂泊不定。
D.又因为被尘事束缚,便突然离开,就如同旅居客馆一样漂泊不定。
25.概述焦山“诸美”的内容。
(3分)
(1)山石树木等风景之美;
(2);
(3); (4)。
26.联系全文,阐述“尚于兹山不能无情”中的“情”的含义。
(3分)
二 写作(70分)
27.根据以下材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。
所谓勇气就是知道不畏惧什么,也知道畏惧什么。
2015年浦东新区高考语文模拟测试参考答案
一阅读(80分)
1.(2分)在语言交流产生阻塞和暧昧时使用似是而非的说法。
2.(2分)原因(根源);目的
3.(3分)引用乔治·奥威尔的话说明像“你懂的”这类功利化的语言产生的社会原因以及它对社会的反作用,加强了思辨性;用两个设问,承接上文公域中使用“你懂的”这类语言的动机和需求,引出下文对这种现象背后社会文化原因的分析。
(分析乔治·奥威尔的话得1分,“加强思辨性”1分,“承上启下”1分,承上启下的内容1分,答到任1点1分,满3分为止。
)
4.(3分)C
5.(3分D
6.(4分)
(1)“呵呵”是一种干笑,表达了无可奈何或者不置可否的态度;
(2)表现出使用者既不想表示对对方的认同,又不想直接表达厌倦或不满的心态。
(既不想得罪对方,又觉得无话可说的心态)。
(3)它是公共信息环境扭曲和犬儒化的折射;(4)反映的是当今社会模糊真实、极端功利的心理。
(
(1)
(2)两点任1点1分,(3)(4)两点答对1点2分,答对2点3分,总得分不超过4分。
)
7.(2分)对于周围世界反应迟钝、不敏感(或对周围环境不适应)。
8.(4分)将城市树的谨慎和峡谷树的张扬对比(1分),又将树对自由的需求与城市人对树天性的束缚对比(1分),表现了人的自私与狭隘(2分),突出了树受到的的委屈和伤害(2分)(前两点,答对1点给1分;后两点,答对任意1点给2分。
满4分为止,不超过4分)
9.(2分)画线句选用了“剁”、“剃”、“绑”、“勒”等一连串很显暴力的动词(1分),表现了城市树屡遭劫难的痛苦命运(1分)。
10.(3分)①到⑤段写城市树受到的委屈,⑥⑦⑧段表面上写了城市树得到的照顾,其实是写城市树受到的更深的伤害,使文意进了一层。
11.(3分)A
12.(5分)内容:
同情像树一样为城市作出贡献,而又深受委屈的像农民工一样的弱势群体(1点),赞美了他们的坚韧朴素的精神(1点),间接批评了城市恶劣的环境对他们的伤害(1点)。
形式:
标题运用了拟人的手法,增强了文学色彩(1点);标题具有浓郁的抒情意味(1点);是行文的线索(1点)。
(1点1分,以上6点任选5点得5分)
13.(6分)(任选6空,超过6空按前6空评分)
(1)唯见江心秋月白
(2)何当共剪西窗烛(3)则知明而行无过矣(4)竟无语凝噎
(5)往来翕忽(6)画栋朝飞南浦云(7)笃行之(8)除恶务尽
14.(1分)宫调名
15.(3分)A
16.(4分)“闲煞”一词,口语化,自然贴切(1分);通过比拟的手法,写出了百花零落之后,蜂蝶无所事事的状态(1分);展现了春归之后的萧条景象(1分),流露出作者的惜春之情(1分)。
【或展现了春归之后别一种生机(1分),虽有惜春之情,却无伤感之意(1分)。
】
17.(4分)
(1)询问、咨询;
(2)比得上;(3)死亡;(4)阴历每月十五
18.(2分)A
19.(5分)(魏太祖)派使者前往征召他,尽管情感表达感人至深,但最终不能使韦敻屈服(屈身、屈就)。
(太祖)更加因此敬重他,也不强迫改变他的志向。
(每个分句1分)
20.(3分)不能。
晋公宇文护是当朝执政者,他的奢靡行为会危及国家,韦敻对此深感失望和担忧,所以用一“叹”字;孝宽是作者的弟弟,赠马和辔勒是出于亲情,韦敻是对弟弟善意地提醒,所以用一“笑”字。
(答对1个方面得2分,答对2个方面得3分。
每个方面包括对象、行为、结果;作者的态度。
)
21.(4分)
(1)不慕荣华富贵
(2)反对奢靡浪费(3)看淡生死(4)崇尚自然
(每1点1分。
)
22.(1分)行踪
23.(3分)此句运用了整、散结合的手法(1分),富有节奏感(参差灵动,读起来朗朗上口)(1分),凸显了夕阳照射下焦山和江水相互映衬、变幻莫测的神奇景象和作者的依依不舍之情。
(1分)
24.(2分)B
25.(3分)
(2)观览风景带来的心胸舒畅之美;(3)与高人谈禅赋诗之美;(4)建筑结构精雅之美。
26.(3分)作者对于山水之美的热爱之情;对于人文之美的向往之情;厌倦世俗生活,渴望回归自然的隐逸之情;感叹时光匆促,年华老去的伤感之情。
(1点1分,3点满分)
二写作 (70分)
一类卷(63-70分)基准分67分总体标准:
紧扣文题,中心突出,内容充实,结构严谨,有新意,有文采。
补充细则:
一类上(68一70):
符合总体标准并具备以下一项者:
1.能从文题中引发深刻的道理,文采优美的。
2.能从文题中引发深刻的道理,语言朴实无华而有一定功力的。
3.在文体应用、立意、构思等某一方面有创新的。
一类中(65一67):
基本符合总体标准并具备以下一项者:
1.能从文题中引出有深度的道理,但结构或语言等方面略有瑕疵的。
2.在立意、结构、文体某一方面有创新,但结构或语言等方面略有瑕疵的。
一类下(63—64):
符合总体标准并具备以下条件者:
能从文题中引出有意义的道理,但在结构或语言方面略有瑕疵的。
二类卷(52-62)基准分57分总体标准:
符合文题,中心明确,内容较充实,结构完整,语言通顺。
补充细则:
二类上(59一62):
基本符合总体标准并具备以下一项者:
1.能从文题中引出有意义的道理。
2.有灵气、有新意,但在内容、结构、语言某一方面略有不足的。
二类中(55一58):
基本符合总体标准并具备以下条件者:
1.能从文题中引出一定的道理。
2.有灵气、有新意,但在内容、结构、语言某一方面有不足的。
3.新意不够,但平稳充实的。
二类下(52一54):
基本符合总体标准并具备以下一项者:
能从文题中总结出一定的道理,但语言有华而不实之处的。
三类卷(39-51分)基准分45分总体标准:
基本符合文题,中心尚明确,内容尚充实,结构基本完整,语言基本通顺,偶有语病。
补充细则:
三类上(48一51):
符合总体标准且不就事论事的。
三类中(44一47):
符合总体标准但有就事论事或故意拔高(升华不自然)之感的。
三类下(39一43):
符合总体标准但罗列现象、泛泛而谈,缺乏思考或认识肤浅的。
四类卷(21-38分)基准分29分总体标准:
偏离文题,中心不明确,内容单薄,结构不够完整,语言欠通顺,语病较多。
补充细则:
四类上(30一38):
虽基本符合文题,但中心不明确。
内容单薄空洞,结构不够完整,语言欠通顺,语病较多的。
四类中(25一29):
参照总体标准。
四类下(21一24):
符合总体标准且无中心。
五类卷(20分以下)总体标准:
符合以下一项即为五类1.无中心。
2.文理不通。
3.全文不足400字。
补充细则:
五类上(17一20):
符合下列一项者:
1.脱离文题,内容单薄空洞但完整成文的。
2.全文不足400字的。
五类中(10一16):
文理不通、不知所云,有文章之形,而无文章之实的。
五类下(0—9):
不成文的:
9分以下。
经查证为全文抄袭的:
0分。
现代文一评分细则
1.答案三个要素:
(1)生活里的禁忌和限制,
(2)语言交流的阻塞和暧昧,(3)使用似是而非的说法。
只涉及第一要素不得分,后两个要素各1分。
若涉及第一第三要素得2分。
2.原因(根源),目的(需要、实质、作用、好处)
3.得分点:
(1)内容概括:
语言和生活的关系;
(2)结构上启下;(3)引出下文对这种现象背后社会文化原因的分析。
(各1分)
6.得分点:
(1)揭示止于“呵呵”语言现象实际表现出的人们心态(1分);
(2)分析其社会文化心理——公共信息环境扭曲和犬儒化的折射、社会真实模糊;(3)个人心理——极端功利(第2、3两点