浦东区高三二模语文试题有答案.docx
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浦东区高三二模语文试题有答案
浦东新区2014学年第二学期高三教学质量检测
语文试卷
考生注意：
1．本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答案必须涂（选择题）或写（非选择题）在答题纸上，做在试卷上一律不得分。
2．答题前，务必在答题纸上写准考证号和姓名，并将核对后的条形码贴在指定位置。
3．答题纸与试卷在试题编号上一一对应，答题时应特别注意，不能错位。
4．考试时间150分钟，试卷满分150分。
一 阅读（80分）
（一）阅读下文，完成第1—6题。
（17分）
当“你懂的”成为公共语言
①人们生活世界里的禁忌和限制造成了语言交流的阻塞和暧昧，但却无法消除语言交流需要本身。
于是，许多似是而非的说法便被创造出来，“你懂的”就是这类语言创造中的一个新品种。
例如：
近日，山西交城县委书记讲话稿抄袭遭网民举报。
有网友说：
领导讲话哪有不抄袭的，原因嘛，你懂的……又如，据人民网的消息，一位网友给四川中江县委书记留言，称村里集资修路遭遇诈骗，现在已经集资3年，可是2公里左右公路的修建问题还是迟迟解决不了。
网友很无奈地说：
“诈骗工程就该我们老百姓埋单吗？
政府和承包商有没有什么？
你懂的。
”
②人们对“你懂的”似乎已经习以为常，也能运用自如，有人把它当作趣谈，有人称赞它是一种机智交流和应答，还有人说它不过是像英语中“youknow”那样的口头禅，根本不值得大惊小怪。
但我觉得，“你懂的”在公共语言中如此广泛运用，甚至成为“两会热词”和官方语言，已经不再是一件可谈可不谈的小事。
③话语有公域和私域之分，这两个领域中的教养和礼仪有一些相似之处，但也有明显的区别。
在私人交往和交谈中，私人之间有一些话语之外的彼此了解，因此，有的事情不宜说穿，也不必说穿，大家彼此心里有数，能心领神会就行。
所谓话留三分、石中藏玉，这是交谈者为了避免造成不适而保持的一种彼此默契。
这是他们自己的需要，并不是迫于外在的压制或胁迫。
④但是，公共领域中陌生人之间的交谈不同。
他们有不同的价值观和背景，他们的交流不可避免会有令人不适的内容。
因此，诚实、公开、准确、明晓的语言也就更为重要。
在公共交谈中不能公开透明，不是由于礼仪或教养，而是畏于某种外来的禁忌和禁止。
交谈者对打破禁忌或挑战禁止的“严重后果”都心知肚明。
因此，他们的模棱两可、含糊其辞不是委婉和礼貌，而是隐瞒和自欺。
⑤乔治·奥威尔说，有什么样的生活就会造成什么样的语言，而什么样的语言则又会强化最初的原因，导致相同结果的强化。
“如此恶性循环，不知伊于胡底”。
在公共生活中，既然是大家心知肚明、心照不宣的事情，为什么不能明明白白地说出来？
为什么不能是就是，不是就不是呢？
⑥一个不可忽视的原因，便是当今社会文化心理中的犬儒主义。
“你懂的”产生于一种扭曲的、犬儒化了的公共信息环境，反过来又会加剧这个环境中的犬儒主义。
犬儒主义的一个特征便是“看穿”但“不说穿”，不说穿是因为看穿了“说”的无用，而且还看穿，说不但没有用，而且还是一件可能对说的人自己有害的事情。
⑦要想说穿的人总还认为，这个世界上的事情得弄个明白、说个明白，不能稀里糊涂地装傻。
不想说穿的人则认为，事情根本就没有什么明白不明白，是否明白不重要，重要的是不要因为想弄明白自讨苦吃。
犬儒主义的“看穿”和“不说穿”都是从极端功利主义出发的。
⑧极端功利主义是犬儒社会的一个明显特征，在犬儒主义弥漫的社会里，大多数人都抱着“看穿”的生活态度。
开始还有不少人对他们的真话感兴趣，把他们当社会良心来尊敬。
但是，越来越多的人看穿了和讨厌起说真话的人来，嘲笑和咒骂他们是用心不良的“臭公知”。
⑨在《俄国人》一书中，记者赫德里克·史密斯谈到过前苏联社会中对说真话者类似的鄙夷和抵制。
他开始对这个现象感到不解，后来一位名叫瓦连京·图尔钦的苏联朋友跟他解释说：
“人群中有一种令人难以置信的犬儒主义。
诚实的人使得那些沉默的人由于没有大胆说话而有负罪感。
他们无法了解别人怎么会有勇气去干他们本人所不能干的事。
因而他们感到不得不攻击别人以安慰自己的良心。
第二，根据他们自己的经验，他们觉得每一个地方的每一个人，都在欺骗自身之外的每一个人。
”既然他们能够看穿每一个人都在说谎、欺骗，那么又何必去说穿。
如果有人坚持要说穿，要讲真话，那他一定是比承认自己不诚实的人更不诚实的家伙，活该被骂一声“臭公知”。
⑩犬儒主义让人既能看穿别人的假话，又可以自己不必说真话，它更能让“你懂的”成为一个说了等于没说的新招数。
在公共语言里，“你懂的”一旦泛滥，会成为一种形同雾霾的公害，因为它让矫饰冒充为智慧，把含糊其辞当作正当修辞，因此也使真实在犬儒的语言中变得更加模糊。
1.第①段中加点词“创造”一词在文中的含义是
。
（2分）
2．第③段分析了私域中“不说穿”这种交流方式背后的□□和□□。
（2分）
3．联系全文，分析第⑤段的作用。
（3分）
4．把下列语句组织起来填入第⑧段方框处，语意连贯的一项是（ ）（3分）
①抱定“难得糊涂”，只当没有这么回事
②既不相信，也不愤怒
③他们说真话，无非也就是说出一些大多数人都知道，但又无法说穿的事情
④人们对假话、欺骗变得习以为常
⑤少数坚持说真话的人仍然在发出他们的声音
A．⑤④①②③ B．⑤③④②① C．④②①⑤③ D．④①②③⑤
5．下列对文中“犬儒主义”表述错误的一项是（ ）（3分）
A．犬儒主义的交流用心照不宣、模棱两可的招数。
B．犬儒主义的处世遵循明哲保身的功利主义原则。
C．犬儒主义是公知的死敌，是公共语言中的公害。
D．犬儒主义因为鄙夷和抵制真话而带有了负罪感。
6．“聊天止于‘呵呵’”已经成为网民的共识，结合本文，分析网络用语“呵呵”成为公共语言背后的文化心理。
（4分）
（二）阅读下文，完成第7—12题。
（19分）
做一棵城市树需要勇气
①城市中的树比乡村当中的树，需更经得起吵闹。
乡村是安静的，有黎明前的黑暗和黄昏的炊烟，城里的树却是要被五花八门的噪音轰得聋掉。
如果把城市的树叶和乡村的树叶堆到一起，拿一把音叉来测它们对声音的反应，乡村的树叶一定是灵敏和易感的，像婴儿一样好奇。
城市的树叶却像饱经沧桑的老汉，有点大智若愚地呆傻在那里。
②城市的树比旷野当中的树，要肮脏许多。
它们的脸上蒙着汽油、柴油、花生油和地沟油的复合膏脂，还有女人飘荡的香粉和犬的粪便干燥之后的微粒。
旷野当中的树啊，即使屹立在沙尘暴中，披满了黄土的斗篷上点缀着不规则的石英屑，寒伧粗糙，却有着浑然一体的本色和单纯。
③城市当中的树比起峡谷当中的树，要谨小慎微得多。
不可以放肆地飞舞杨花柳絮，那会让很多娇弱的城里人过敏，也污染了春光明媚的镜头里的嫣然一笑。
城里人只会喜欢鳏夫和寡居的树，那些太一致太规整的树林，让人感觉不到树的天性，仿佛列队的锡兵。
只有峡谷中的树，才是精神抖擞风流倜傥的，毫不害羞地让鸟做媒人，让风做媒人，让过往的一切动物做媒人，一日一夜之间，把几千万的子嗣洒向天穹，任它们天各一方。
④城市当中的树比山峰上的树，要多经几番挣扎磨难，还有突如其来的灾变。
下雪之后，勤快的人们会把融雪剂堆积在树干深处。
化学的物质和雪花掺杂在一起，清凉如水貌似温柔，其实是伪装过的成盐的远亲。
无声无息地渗透下去，春夏之交才显出谋杀的威风，盛年的树会被腌得一蹶不振。
个别体质孱弱的树，花容憔悴之后便被索了命去。
⑤城市当中的树比之平原之中的树，多和棍棒金属之类打交道。
平原的树，也是要见刀兵的，那只限被请去做梁做檩的时候，虽死犹荣。
城市当中的树，却是要年年岁岁屡遭劫难。
手脚被剁掉，冠发被一指剃去，腰肢被捆绑，百骸上勒满了一种叫做“瀑布灯”的电线，到了夜晚的时候，原本朴素的树就变成了圣诞树一样的童话世界，有了虚无缥缈的仙气。
⑥当然了，说了这许多城市树的委屈，它们也是有得天独厚的享受。
当乡下的树把根系拼命地往地下扎，在大旱之年汲取水分的时候，城市里的树却能喝到洒水车喷下的甘霖。
可惜当暴风雨突袭，最先倒伏的正是那些城里的大树，它们头重脚轻软了根基。
⑦城市的树还有一个好处，就是常常被许多人抚摸。
只是至今我也闹不明白，倘若站在一棵树的立场上，被人抚摸是好事还是坏事？
窃以为凶多吉少。
树是一条鲜活生命，喜欢自由自在我行我素。
它不是一朵云或是一条狗，也不是恋人的手或是一沓钞票。
君不见若干得了“50肩”的半老不老之人，为了自己的胳膊康复，就揪住了树的胳膊荡秋千。
他们兴高采烈地运动着，听不到树的叹息。
⑧城市的树还像城市里的儿童一样，常常被灌进各式各样的打虫药。
我始终搞不懂这究竟是树的幸福还是树的苦难？
看到树上的虫子在药水的毒杀下，如冰馓一般落下，铺满一地，过往的行人都要撑起遮阳伞才敢匆匆走过。
为树庆幸的同时，有很没有良心的思忖：
树若在山中沐浴临风摇头摆脑，还会生出这般饶密的虫群吗？
⑨如此说来，做一株城市里面的树，是需要勇气的。
它们背井离乡到了祖先所不熟悉的霓虹灯下，那地域和风俗的差池，怕是比一个民工所要遭受的惊骇还要大吧？
它们把城市喧嚣的废气吞进叶脉，把芜杂的音响消弭在摇曳之中，它们用并不鲜艳的绿色装点着我们的城市，它们夜深了还不能安眠，因为不肯熄灭的路灯还在照耀着城市。
路灯在某种程度上成打了折扣的太阳，哺育着附近的叶子。
不信你看，每年深秋最后抖落残绿的树，必定是最靠近电线杆的那一株。
⑩有的人像树，有的人不像树。
像树的人，有人在乡下，有人在城市里。
城市里的树，骨子里不再是树了，变成了人的一部分，最坚忍最朴素的一丛，无语地生活着。
7.第①段加点词“呆傻”在文中意思是指
。
（2分）
8．鉴赏第③段对比的表现手法。
（4分）
9．从动词运用的角度，分析第⑤段划线句的表达效果。
（2分）
10．结合文本，简述⑥⑦⑧三段不能删除的理由。
（3分）
11．对第⑨段分析恰当的一项是（ ）（3分）
A．作者借树喻人，表达了对像农民工一样的弱势群体的深切同情。
B．面对城市对于外来者的挤压，作者认为社会的关爱不能打了折扣。
C．最靠近电线杆的树，每年深秋最后抖落残绿，作者对此感到欣慰。
D．为了消除城市的噪音和废气，城市树日夜辛劳，却不为人们所知。
12．从内容与形式两方面赏析本文标题。
（5分）
（三）默写。
（6分）【任选六空作答；超过六空，按前六空评分】
13．
（1）东船西舫悄无言，。
（白居易《琵琶行》）
（2），却话巴山夜雨时。
（李商隐《夜雨寄北》）
（3）君子博学而日参省乎己，。
（荀子《劝学》）
（4）执手相看泪眼，。
（柳永《雨霖铃》）
（5）倏尔远逝，，似与游者相乐。
（柳宗元《小石潭记》）
（6），珠帘暮卷西山雨。
（王勃《滕王阁》）
（7）博学之，审问之，慎思之，明辨之，。
（《礼记》）
（8）树德务滋，。
（《尚书》）
（四）阅读下面的作品，完成第14—16题。
（8分）
【中吕】阳春曲·春景
胡祗遹
几枝红雪墙头杏，数点青山屋上屏。
一春能得几晴明？
三月景，宜醉不宜醒。
残花酝酿蜂儿蜜，细雨调和燕子泥。
绿窗春睡觉来迟。
谁唤起？
窗外晓莺啼。
一帘红雨桃花谢，十里清阴柳影斜。
洛阳花酒一时别。
春去也，闲煞旧蜂蝶。
14．“中吕”是这首曲的。
（1分）
15．对这首曲分析不正确的一项是（ ）（3分）
A．“一春能得几晴明”起过渡作用，流露悲哀之情。
B．“窗外晓莺啼”写春声盈耳，营造了和美的氛围。
C．“红雨”句运用比喻，生动描绘出桃花纷落之状。
D．这组“阳春曲”，语言自然流畅，不见雕琢痕迹。
16．结合全诗，赏析“闲煞旧蜂蝶”一句中的“闲煞”。
（4分）
（五）阅读下文，完成第17—21题。
（18分）
韦敻传
①韦敻，字敬远，京兆杜陵人也。
弱冠，被召拜雍州中从事，非其好也，遂谢疾去职。
前后十见征辟，皆不应命。
（魏）太祖经纶王业，侧席求贤，闻敻养高不仕，虚心敬悦，遣使辟之，虽情逾甚至，而竟不能屈。
弥以重之，亦弗之夺也。
所居之宅，枕带林泉，敻对玩琴书，萧然自乐。
②明帝即位时，晋公宇文护执政，广营第宅。
尝召敻至宅，访以政事。
敻仰视其堂，徐而叹曰：
“甜酒嗜音，峻宇雕墙，有一于此，未或弗亡。
”护不悦。
有识者以为知言。
③弟孝宽为延州总管，敻至州与孝宽相见。
将还，孝宽以所乘马及辔勒与敻。
敻以其华饰，心弗欲之。
笑谓孝宽曰：
“昔人不弃坠履者，恶与之同出，不与同归。
吾虽不逮前烈，然舍旧录新，亦非吾志也。
”于是乃乘旧马以归。
④敻子瓘，行随州刺史，因疾物故，孝宽子总复于并州战殁。
一日之中，凶问俱至。
家人相对悲恸，而敻神色自若。
谓之曰：
“死生命也，去来常事，亦何足悲。
”援琴抚之如旧。
⑤建德中，敻以年老，预戒其子等曰：
“吾死之日，可敛旧衣，勿更新造。
使棺足周尸，牛车载柩，坟高四尺，圹深一丈。
其余烦杂，悉无用也。
吾不能顿绝汝辈之情，可朔望一奠而已。
吾常恐临终恍惚，故以此言预戒汝辈。
”宣政元年二月，卒于家，时年七十七。
选自《周书·卷三十一》
17．写出下列加点词在句中的意思。
（4分）
（1）访以政事（）
（2）吾虽不逮前烈（）
（3）因疾物故（） （4）可朔望一奠而己（）
18．下列加点词意义与用法相同的一组是（ ）（2分）
A．徐而叹曰 哙拜谢，起，立而饮之
B．弟孝宽为延州总管 身死人手，为天下笑者，何也
C．有一于此，未或弗亡 于是余有叹焉
D．敻以年老，预戒其子等 公以凤庐道奉檄守御
19．把第①段画线句译成现代汉语。
（5分）
20．第②段中的“叹”和第③段中的“笑”能否对换，为什么？
（3分）
21．韦敻要俭办丧事有多重原因，请联系全文加以简析。
（4分）
（六）阅读下文，完成第22—26题。
（12分）
游焦山小记
李流芳
①二十七日，雨初霁，与伯美约为焦山之游。
孟阳、鲁生适自瓜州来会，亟呼小艇共载。
到山，访湛公于松寥山房，不遇。
步至山后，观海门二石，还登焦先岭，寻郭山人故居，小憩山椒亭子。
寻由小径至别山、云声二庵，径路曲折，竹树交翳，阒然非复人境。
有僧号见无，与之谈，亦不俗，相与啜茶而别。
寻《瘗①鹤铭》于断崖乱石间，摩挲久之。
还饭于湛公房。
孟阳、鲁生遂留宿山中。
予以舟将渡江，孟阳、鲁生与山僧送余江边，徙倚柳下，舟行相望，良久而灭。
落日注射，江山变幻，顷刻万状，与伯美拍舷叫绝不已。
②因思焦山之胜，闲旷深秀，兼有诸美。
焦先岭上，一树一石，皆可彷徨追赏。
其风涛云物，荡胸极目之观，又当别论。
且其地时有高人道流如湛公之徒，可与谈禅赋诗，逍遥物外。
观其所居，结构精雅，庖湢②位置，都不乏致。
竹色映人，江光入牖，是何欲界，有此净居？
孟阳云：
“吾尝信宿兹山，每于夕阳登岭眺望，落景尚烂于西浦，望舒已升于东溆；琥珀琉璃，和合成界，熠熠恍惚，不可名状。
”嗟乎！
苟有奇怀，闻此语已，那免飞动？
③予自丁酉来游，未遑穷讨。
人事参商，忽忽数年，始一续至。
又以羁绁俗缘，卒卒便去，如传舍然。
不知此行定复何急？
良可浩叹，自今以往，日月不居，一误难再。
赋归之后，纵心独往，尚于兹山不能无情，当择春秋佳日，买小艇，襆被宿松寥阁上十日夕以偿夙负。
滔滔江水，实闻此言。
【注】①瘗：
埋葬。
②庖湢：
厨房和浴室。
22．第①段主要交待了焦山之游的□□。
（1分）
23．从句式的角度简析第①段划线句的表达效果。
（3分）
24．第③段划线句理解正确的一项（ ）（2分）
A．又因为尘事而束缚，便突然离开，就如同前往客馆一样漂泊不定。
B．又因为被尘事束缚，便匆匆离开，就如同旅居客馆一样漂泊不定。
C．又因为束缚于尘事，便匆匆离开，就如同前往客馆一样漂泊不定。
D．又因为被尘事束缚，便突然离开，就如同旅居客馆一样漂泊不定。
25．概述焦山“诸美”的内容。
（3分）
（1）山石树木等风景之美；
（2）；
（3）； （4）。
26．联系全文，阐述“尚于兹山不能无情”中的“情”的含义。
（3分）
二 写作（70分）
27．根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。
所谓勇气就是知道不畏惧什么，也知道畏惧什么。
2015年浦东新区高考语文模拟测试参考答案
一阅读（80分）
1.（2分）在语言交流产生阻塞和暧昧时使用似是而非的说法。
2.（2分）原因（根源）；目的
3.（3分）引用乔治·奥威尔的话说明像“你懂的”这类功利化的语言产生的社会原因以及它对社会的反作用，加强了思辨性；用两个设问，承接上文公域中使用“你懂的”这类语言的动机和需求，引出下文对这种现象背后社会文化原因的分析。
（分析乔治·奥威尔的话得1分，“加强思辨性”1分，“承上启下”1分，承上启下的内容1分，答到任1点1分，满3分为止。
）
4.（3分）C
5.（3分D
6.（4分）
（1）“呵呵”是一种干笑，表达了无可奈何或者不置可否的态度；
（2）表现出使用者既不想表示对对方的认同，又不想直接表达厌倦或不满的心态。
（既不想得罪对方，又觉得无话可说的心态）。
（3）它是公共信息环境扭曲和犬儒化的折射；（4）反映的是当今社会模糊真实、极端功利的心理。
（
（1）
（2）两点任1点1分，（3）（4）两点答对1点2分，答对2点3分，总得分不超过4分。
）
7.（2分）对于周围世界反应迟钝、不敏感（或对周围环境不适应）。
8．（4分）将城市树的谨慎和峡谷树的张扬对比（1分），又将树对自由的需求与城市人对树天性的束缚对比（1分），表现了人的自私与狭隘（2分），突出了树受到的的委屈和伤害（2分）（前两点，答对1点给1分；后两点，答对任意1点给2分。
满4分为止，不超过4分）
9.（2分）画线句选用了“剁”、“剃”、“绑”、“勒”等一连串很显暴力的动词（1分），表现了城市树屡遭劫难的痛苦命运（1分）。
10．（3分）①到⑤段写城市树受到的委屈，⑥⑦⑧段表面上写了城市树得到的照顾，其实是写城市树受到的更深的伤害，使文意进了一层。
11．（3分）A
12．（5分）内容：
同情像树一样为城市作出贡献，而又深受委屈的像农民工一样的弱势群体（1点），赞美了他们的坚韧朴素的精神（1点），间接批评了城市恶劣的环境对他们的伤害（1点）。
形式：
标题运用了拟人的手法，增强了文学色彩（1点）；标题具有浓郁的抒情意味（1点）；是行文的线索（1点）。
（1点1分，以上6点任选5点得5分）
13.（6分）（任选6空，超过6空按前6空评分）
（1）唯见江心秋月白
（2）何当共剪西窗烛（3）则知明而行无过矣（4）竟无语凝噎
（5）往来翕忽（6）画栋朝飞南浦云（7）笃行之（8）除恶务尽
14.（1分）宫调名
15.（3分）A
16.（4分）“闲煞”一词，口语化，自然贴切（1分）；通过比拟的手法，写出了百花零落之后，蜂蝶无所事事的状态（1分）；展现了春归之后的萧条景象（1分），流露出作者的惜春之情（1分）。
【或展现了春归之后别一种生机（1分），虽有惜春之情，却无伤感之意（1分）。
】
17．（4分）
（1）询问、咨询；
（2）比得上；（3）死亡；（4）阴历每月十五
18．（2分）A
19．（5分）（魏太祖）派使者前往征召他，尽管情感表达感人至深，但最终不能使韦敻屈服（屈身、屈就）。
（太祖）更加因此敬重他，也不强迫改变他的志向。
（每个分句1分）
20．（3分）不能。
晋公宇文护是当朝执政者，他的奢靡行为会危及国家，韦敻对此深感失望和担忧，所以用一“叹”字；孝宽是作者的弟弟，赠马和辔勒是出于亲情，韦敻是对弟弟善意地提醒，所以用一“笑”字。
（答对1个方面得2分，答对2个方面得3分。
每个方面包括对象、行为、结果；作者的态度。
）
21．（4分）
（1）不慕荣华富贵
（2）反对奢靡浪费（3）看淡生死（4）崇尚自然
（每1点1分。
）
22.（1分）行踪
23.（3分）此句运用了整、散结合的手法（1分），富有节奏感（参差灵动，读起来朗朗上口）（1分），凸显了夕阳照射下焦山和江水相互映衬、变幻莫测的神奇景象和作者的依依不舍之情。
（1分）
24.（2分）B
25.（3分）
（2）观览风景带来的心胸舒畅之美；（3）与高人谈禅赋诗之美；（4）建筑结构精雅之美。
26.（3分）作者对于山水之美的热爱之情；对于人文之美的向往之情；厌倦世俗生活，渴望回归自然的隐逸之情；感叹时光匆促，年华老去的伤感之情。
（1点1分，3点满分）
二写作 （70分）
一类卷（63-70分）基准分67分总体标准：
紧扣文题，中心突出，内容充实，结构严谨，有新意，有文采。
补充细则：
一类上（68一70）:
符合总体标准并具备以下一项者:
1．能从文题中引发深刻的道理，文采优美的。
2．能从文题中引发深刻的道理，语言朴实无华而有一定功力的。
3．在文体应用、立意、构思等某一方面有创新的。
一类中（65一67）：
基本符合总体标准并具备以下一项者：
1．能从文题中引出有深度的道理，但结构或语言等方面略有瑕疵的。
2．在立意、结构、文体某一方面有创新，但结构或语言等方面略有瑕疵的。
一类下（63—64）：
符合总体标准并具备以下条件者：
能从文题中引出有意义的道理，但在结构或语言方面略有瑕疵的。
二类卷（52-62）基准分57分总体标准：
符合文题，中心明确，内容较充实，结构完整，语言通顺。
补充细则：
二类上（59一62）：
基本符合总体标准并具备以下一项者：
1．能从文题中引出有意义的道理。
2．有灵气、有新意，但在内容、结构、语言某一方面略有不足的。
二类中（55一58）:
基本符合总体标准并具备以下条件者：
1．能从文题中引出一定的道理。
2．有灵气、有新意，但在内容、结构、语言某一方面有不足的。
3．新意不够，但平稳充实的。
二类下（52一54）：
基本符合总体标准并具备以下一项者：
能从文题中总结出一定的道理，但语言有华而不实之处的。
三类卷（39-51分）基准分45分总体标准：
基本符合文题，中心尚明确，内容尚充实，结构基本完整，语言基本通顺，偶有语病。
补充细则：
三类上（48一51）:
符合总体标准且不就事论事的。
三类中（44一47）：
符合总体标准但有就事论事或故意拔高（升华不自然）之感的。
三类下（39一43）:
符合总体标准但罗列现象、泛泛而谈，缺乏思考或认识肤浅的。
四类卷（21-38分）基准分29分总体标准：
偏离文题，中心不明确，内容单薄，结构不够完整，语言欠通顺，语病较多。
补充细则：
四类上（30一38）:
虽基本符合文题，但中心不明确。
内容单薄空洞，结构不够完整，语言欠通顺，语病较多的。
四类中（25一29）:
参照总体标准。
四类下（21一24）:
符合总体标准且无中心。
五类卷（20分以下）总体标准：
符合以下一项即为五类1．无中心。
2．文理不通。
3．全文不足400字。
补充细则：
五类上（17一20）：
符合下列一项者:
1．脱离文题，内容单薄空洞但完整成文的。
2．全文不足400字的。
五类中（10一16）：
文理不通、不知所云，有文章之形，而无文章之实的。
五类下（0—9）：
不成文的:
9分以下。
经查证为全文抄袭的:
0分。
现代文一评分细则
1.答案三个要素：
（1）生活里的禁忌和限制，
（2）语言交流的阻塞和暧昧，（3）使用似是而非的说法。
只涉及第一要素不得分，后两个要素各1分。
若涉及第一第三要素得2分。
2.原因（根源），目的（需要、实质、作用、好处）
3.得分点：
（1）内容概括：
语言和生活的关系;
（2）结构上启下；（3）引出下文对这种现象背后社会文化原因的分析。
（各1分）
6.得分点：
（1）揭示止于“呵呵”语言现象实际表现出的人们心态（1分）；
（2）分析其社会文化心理——公共信息环境扭曲和犬儒化的折射、社会真实模糊；（3）个人心理——极端功利（第2、3两点
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