大学毕业典礼教师代表发言稿13篇.docx
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大学毕业典礼教师代表发言稿13篇
（篇一）
又到了说再见的日子。
你们对校园生活的不舍我感同身受，每年的这个时候，我的内心也不由地生出惆怅与失落。
也许，你曾经对学习、训练、生活有过诸多的抱怨，但回望她，留在记忆中的，只剩下她种种的好。
有人说不要总是活在回忆里，但青春的这四年，特别是你们又有着不同于普通学生的用汗水与激情浸润的四年，将成为一生最美好的回忆。
我更是幸运的，我的回忆里是与每一届学生朝夕相处的叠加，内心充盈丰富。
临别之际，想把一些对生活的感受与你们分享，也是相互诫勉。
一、大学毕业是人生新的开始，不管你分到哪里，沿海城市抑或艰苦地区，这都是你的起点，尽快忘记家乡、亲人那些期待的眼神，这样会让你更加真实而从容。
在哪里工作本质上差异并不大，关键是把个人的能力、水平全面提升上去。
要学会用“心”去接受和融入新的环境，所有困难都是暂时的，人生总是“期权支付”的模式，“奋斗在前，收获在后”是通常的人生轨迹，既然没有成为“富二代”，就要有成为“富一代”的决心。
二、别怕吃苦，“嚼得菜根，做得大事”。
你们同时走向工作岗位，年龄、学历、能力可能都差不多，可是用不着多久，少则三五年，多则七八年，可能大家的层次就拉开了。
有的可能成了尖子，有的可能成了典型。
但是有的可能素质就在原地踏步。
一个重要的原因就是，那些提高快、素质高的人，不怕吃苦、常年加班加点、抓紧学习、拼命工作，是苦出来的、熬出来的。
三、要保持住耐心，急于求成在很多时候往往欲速则不达，而适当推远理想反而是一种备战人生的最佳方式。
我曾读到北大光华学院院长张维迎在**年毕业典礼上的讲话，题目叫《我怕你们急于求成》：
“对人的一生来说，知识是重要的，但仅有知识是不够的。
智慧比知识更重要，因为只有智慧，才能使你真正生活得幸福。
大学能给你们知识，但没有办法给你们智慧，因为知识可以来自于书本，而智慧只能来自于生活；知识是他人经验的积累；智慧则是自己经验的积累。
”
作为理工大的学子，我不担心你们没有抱负，但很担心你们急于求成！
到了新的岗位，你们会期待着早早受到重用、得到提拔。
但你们应该记住老子《道德经》中的话：
“企者不立，跨者不行”。
生活是需要耐心的，成功是一个自然的过程，伟大是由耐心堆积而成的！
耐心意味着要经得起眼前的诱惑，意味着要道法自然，意味着无为而无不为。
耐心不是压抑，而是修行。
四、成熟，从不抱怨开始，在心态上要学会从批判走向建设。
我们需要强大的内心，强大到让自己不卑不亢地面对批评、表扬、未知、恐惧……强大到支撑起整个生命，勇敢而坚定地活下去。
五、诚实做人，老实做事。
信任就像一张弄皱的纸，即使抚平，也不会变成原来的样子。
临毕业前发生的事已经给了我们很深刻的教训。
领导用人首先看德，而诚信便是获得领导和同事信赖的重要基础。
六、当你寂寞、苦闷、压抑，甚至于心找不到落点近乎绝望，别忘了捧起喜欢的书，读进去，她会给你极大地抚慰。
人的心灵就像一个永远长不大的嗷嗷待哺的“婴儿”，时时需要源源不断的精神的“乳汁”，需要无时无刻地修理管护。
易中天说，读书分为谋生和谋心两种，谋生的读书是从小学一直读到大学，为的是找个工作，这不是真正的读书；而谋心的读书，则是为了心灵的寄托与安慰，这才是真正的读书。
朱永新教授在《改变，从阅读开始》一文中写过这样一段话：
通过阅读，我们不一定能改变我们的长相，但一定可以改变我们的品味和气象；通过阅读，我们不一定能延长我们生命的长度，但一定可以改变我们生命的宽度，增加我们生命的厚度；通过阅读，我们可以在有限的生命当中欣赏无限的美景，体验精彩人生；通过阅读，我们不一定能实现我们的人生梦想，但一定可以帮助我们更接近我们的人生梦想。
七、岁月并不会真的逝去，都会隐隐约约写在你的脸上。
工作近十年，每当照镜子，我都无限感慨自己老了很多。
所以，忠告年轻的你们，不论将来碰到什么挫折，请务必保持一颗宽容喜悦的心。
这样，当十几年后，我们再相遇，我才能很容易地从人群中辨认出你。
八、多和父母联系，有条件的常回家看看。
对于长大了的子女来说，父母只是他生活的一部分，但是对于衰老了的父母来说，子女却是他们生活的全部内容。
想表达的还有很多，先零零散散说这些吧，况且我也不想告诉你们关于工作生活的所有真相。
尽管你们将会遇到远超想象、措手不及的种种情况，但只要有真正强大的内心，就没有必要担心未来。
战友们，保持住对生活的激情，因为年轻就是你们最大的资本！
（篇二）
诸位毕业同学：
你们现在要离开母校了，我没有什么礼物送给你们，只好送你们一句话罢。
这一句话是：
“不要抛弃学问。
”以前的功课也许有一大部分是为了这张毕业文凭，不得已而做的。
从今以后，你们可以依自己的心愿去自由研究了。
趁现在年富力强的时候，努力做一种专门学问。
少年是一去不复返的，等到精力衰时，要做学问也来不及了。
即为吃饭计，学问决不会辜负人的。
吃饭而不求学问，三年五年之后，你们都要被后进少年淘汰掉的。
到那时再想做点学问来补救，恐怕已太晚了。
有人说：
“出去做事之后，生活问题急须解决，哪有工夫去读书？
即使要做学问，既没有图书馆，又没有实验室，哪能做学问？
”
我要对你们说：
凡是要等到有了图书馆方才读书的，有了图书馆也不肯读书。
凡是要等到有了实验室方才做研究的，有了实验室也不肯做研究。
你有了决心要研究一个问题，自然会撙衣节食去买书，自然会想出法子来设置仪器。
至于时间，更不成问题。
达尔文一生多病，不能多做工，每天只能做一点钟的工作。
你们看他的成绩！
每天花一点钟看十页有用的书，每年可看三千六百多页书；三十年读十一万页书。
诸位，十一万页书可以使你成一个学者了。
可是，每天看三种小报也得费你一点钟的工夫；四圈麻将也得费你一点半钟的光阴。
看小报呢？
还是打麻将呢？
还是努力做一个学者呢？
全靠你们自己的选择！
易卜生说：
“你的最大责任是把你这块材料铸造成器。
”
学问便是铸器的工具。
抛弃了学问便是毁了你自己。
再会了！
你们的母校眼睁睁地要看你们十年之后成什么器。
（篇三）
少一些空谈，多一些实干
现代社会中，越来越多的人喜欢用“谈”这个字，谈恋爱，谈生意，谈理想，谈未来……我们花在“谈”上的时间越来越多，用在“做”上的时间就越来越少。
不少年轻人谈未来，却很少花时间去践行理想。
企业谈战略，谈文化，却依旧将资源投入到短期的盈利目标上。
我们谈得越多，做得越少。
有些人为什么会喜欢“谈”，尤其是“空谈”？
因为空谈的成本实在是太小了，我们可以用想象力在脑海中勾勒出一幅幅美妙的蓝图，却不用耗费任何资源；我们可以用语言去阐述一个个光明的未来，却不用克服任何困难。
然而一提到实干，很多人都会害怕——害怕困难，害怕黑暗，害怕失败。
在实践的过程中有太多的不确定因素会影响最终的结果，而空谈不会存在这样的情况，因为一切都由人的想象力和语言决定。
我们之所以会喜欢空谈，而害怕实干，是因为我们缺乏安全感，缺少自信的心态和执行的力量。
举个很简单的例子，自鸦片战争以来，有多少种“救亡图存”的理论、思想传入中国，又有多少人宣传了这些理论思想？
但是真正实践的人又有几个，最后成功的人又有几个？
有些人抱着不自信的心态，去学习西方的思想理论，并且生搬硬套，最终以失败告终。
而真正成功的那些人，却是用自己的血汗和生命去探索出一条基于中国国情、具有中国特色的道路，最终创建了新中国。
所以习总书记说：
“空谈误国，实干兴邦。
”中国发展的成就不是完全靠理论、靠思想得来的，而更是一代又一代的志士仁人用他们的辛勤和智慧换来的。
如今，时代在改变，社会环境也比以前更加稳定了。
但是，在社会上还是有许多人更加喜欢空谈，而不是去做一些实事。
我们青年大学生们也越来越多地谈梦想，谈创业，但不少人缺乏沉下心来脚踏实地的真正地去为这个国家、民族和社会做一些力所能及的奉献。
我相信，他们中的大部分人并不是缺少能力，也不是缺少梦想，而是他们缺乏安全感，因为他们从小在相对平稳的环境里长大，缺少对未来不确定性的认识。
他们缺少自信的心态，因为他们很少独立地去处理危机，却解决问题。
他们缺少执行的力量，是因为他们没有去频繁的尝试，没有切实地品尝过成功和失败的滋味，缺少前行的动力。
任何一个组织，一个人的成长、发展和壮大都不可能单单依靠空想，而是建立在理论和实践相结合的基础上。
我们需要克服自己内心对安全感的依赖，去分析、挑战未来之中存在的不确定性。
然后我们一定要去尝试，用行动去证明自己的想法和理论是否正确。
在尝试了多次之后，我们已经掌握了足够的经验和自信，真正地用实际行动去践行自己的理想。
所以，亲爱的毕业生们朋友们，我殷切地希望你们能够在未来的人生道路上，少一些空谈，多一些实干，用自己坚实的脚步去实现自己的彩虹人生！
（篇四）
**国贸几个班的同学与我结下深厚友谊，令我印象深刻，亲历诸君毕业式现场亦有所思，当时没有机会说，记点滴感悟于此，或许对诸君有用，有缘者见之。
世事不会有简单的重复，再相逢必以时过境迁，梦想和激情、理想和现实都会变化。
每每回头面对已逝的年华总会感慨万千，记得我毕业时流泪了，班长拍拍我的肩膀以示安慰，其实我并不因为同学的分离而流泪，分别总有再见面的时候，而是因为面对青春流逝的无奈而流泪。
此景此情历历在目，犹如诸君此情此景。
大学毕业整整十四年了，我一直在寻寻觅觅内心的一个目标，不是特别清晰，总在不断摸索，我想诸君漫漫人生道路上亦会有自己摸索的道路，众里寻它千XX，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
没有经过为伊消得人憔悴阶段，人生是不会深刻。
其实人生其实也没有什么深刻的，因为“灯火阑珊处”就在自己的内心，故众里寻它不着。
每个人内心都有一盏不灭的明灯，被烦恼覆盖而光明不得彰显，如果能擦亮这盏灵性之灯，它就会引导我们前行，使我们处处可以安顿自己，处处安详，处处幸福，不必再寻寻觅觅、憔悴不堪，色即本空，空又何觅。
有人会告诉你们应该如何为人处世，我觉得这样比较困难，这种约束肯让我们不自由，因为这是外界给我们的告诫和约束，不是来自内心自发的力量，只有心灵没有羁绊时方能自由。
自己是最大的敌人，我们常常让自己的心作茧自缚，不得自由，当失去了当下警觉性和自控力时，自我常常会沉迷于错误的观念而不能自拔。
日常点滴的练习有助于消除这个最大的敌人，关注当下一念，正确的观念导致正确的行为，正确的行为才会产生积极的结果。
日三省吾身，用当下的克己来抵御贪婪、用当下的淡定来驱除焦虑、用当下的微笑来化解冷漠、用当下祝福来泯灭嫉妒、用当下的宽容来安顿愤怒、用当下的建议来放弃抱怨、用当下的勇敢面跨越怯懦、用当下无所得亦无所失心来换取患得患失心、用当下的慈悲化解彼此的敌意。
让正念成为自己的心灵的主宰，莫让自己成为各种情绪的奴隶。
失败很可能随时会出现，成功不会随随便便达成，成功只属于有强大的心地功夫的人。
我特别赞赏孔先生的话“学而时习之不亦乐乎”，能实践这个观点的人是幸福的，因为他能够让理性的力量、光明的力量在自己的内心深深扎根，并发芽成长，最终开出莲花般圣洁的智慧之花。
而一旦我们处于焦虑、冷漠、嫉妒、愤怒、怨恨、怯懦、得失心中的时候，我们便背弃光明而滑向黑暗，愚痴会替代智慧，人生道路也随之灰暗，让我们像盲人一样看不到光明。
点滴的实践未必立竿见影，但长期的实践，时而习之，必然水滴石穿，习之之乐便油然而生，习之之功自然垂成，理性之光会照亮诸君的内心，引导你自己走向前方，走向成功。
人生的轨迹由自己的内心来设定，前一秒的内心世界会影响后一秒的心灵状态，点滴的累积便构成两个诸君的命运，照顾当下之念头便是照顾自己之命运。
远离上述负面的情绪，会让我们更加安详、勇敢、和善、仁爱，一灯传千灯，用智慧之灯点亮自己照亮别人，帮助别人脱离负面情绪之困，自然和合与共相互融洽。
保持一种积极状态，一种自觉的自我控制能力，如此之心态，能让诸君应对各种挑战，以无所畏惧心、以无所得失心、以慈悲心和宽容心、以谦恭自牧心、以学习成长之心坦然面对困难，内心的智慧必然能使你成功。
好好照顾当下的念头，当下清净心便是永恒。
诸君在人生道路上必然会成为社会各种角色，角色多变、困难亦多变，但不变的是你擦亮内心明灯的工作，时而习之无有间断，角色的变换和随之的种种磨练不仅无碍于自己的成长，反而将有助于内心明灯的点亮工作。
要拜挫折为导师，化磨难为甘露。
终会明明德而不虚此生。
禅宗六祖慧能大师在告别他的老师五祖黄梅时说的话令我印象深刻：
“迷时师度，悟时自度”，自性自度，开采每个人内在清净光明自性是一生一世的工作，勿令忘却！
如果有一天你告诉我说，你已经很淡定了，能坦然面对挫折；如果有一天你告诉我自己已经知道自己的人生道路该如何走；如果有一天你告诉我，每个人都值得尊重因为平凡和高贵没有区别；如果有一天你告诉我小草和野花亦有生命之奇迹和美丽；如果有一天你告诉我美丽只可能来自心灵；如果有一天你告诉我应该多陪陪爸爸妈妈，因为他们很辛苦不容易······，我都会为你高兴，因为你长大了，你的心灵成长了，智慧之花渐渐开放。
我会祝福各位的，莫让前行的道路和消逝的年华没有价值，脚下每一步，身边的每一事都有自己的价值，用心去体会，你会得到很多很多，很多的知识和教益，内心会随之丰富，有智慧的心灵会让人生道路一片光明。
祝福**国贸各班诸君！
珍重!
好好照顾好身体，更要好好照顾自己的心灵，安顿好当下的念头，让智慧之水每天每时浇灌心灵的幼苗，让它成长参天大树。
我会为诸君的成长而喝彩。
（篇五）
季节一个接着一个，来得匆匆，走得也飞快。
有一天，我从校园的小径上走过，看到正午的阳光正把花开满枝的广玉兰照得鲜艳，并且闻到它被阳光烘烤的所散发的气息，是记忆当中特别熟悉的味道。
它提醒我：
又到了一茬人要离开校园的时候了。
而这一回，是要轮到你们了。
时光就是这样不近人情，不管是否愿意，你都得向一个时代告别。
你必须离开校园，告别这简朴的空间，洁净的空气，告别曾有的孤独、狂热和爱恨悲欢。
我在梦中已不止一次地出现过你们离开的情形，醒来之后总是十分伤感。
我明白我的留恋完全不可能阻挡你们的离开，因为谁也敌不过时间！
是时间的手要把你们推出校门了，这是任谁也无能为力的。
我只有无奈地伤感。
但伤感之后还是心生许多愿望。
这些愿望是我四年来一直在表达的，在告别你们的时候，容我再唠叨一遍。
愿你们亲近文学，无论什么时候，在哪里，都不要去糟蹋文学。
消费主义的时代人们越来越相信物质的力量，相信一切实在的东西。
而文学恰好是虚幻的，因此难免遭到冷遇。
文学的确只是“青山映在水中的倒影”，但虚幻的东西自有它的价值。
一个完整的世界应该包括青山和它的倒影，两者相互辉映，相互依存。
我们于实在的青山中砍柴打猎，于虚幻的倒影中释放情感。
倒影使我们拉开与青山的心理距离，使我们更便于领悟青山的真谛。
只见青山不见倒影是对世界的一种大误会，由此而下的判断也必然片面。
你们将来会很忙，但再忙也别忘了经常在大师们中间穿行，让自己的精神常与那些伟大的灵魂发生沟通和交融，让自己也让世界多一些温情，少一些冷漠，多一些生动，少一些枯燥，多一些宽容，少一些狭隘，多一些纯正，少一些卑劣。
爱好文学对你们来说更是一种职业操守。
教文学而不爱文学，就好比做牧师而不信上帝。
牧师的职业首先是信仰，然后才是饭碗。
教师也是。
愿你们保持写作的习惯。
写作能让我们学会过一种心灵的生活，这是一个知识者最值得拥有的生活。
写作也许是我们进入内心世界的最便捷的途径。
只要一张纸，一支笔，独坐在灯下，你就可以静下心来，你就能从你所生活的世界中抽身出来，回到你自己的世界里去。
你成了你自己世界的主宰，你一个人就能创造一个世界，你能体验到ZIYOU是那么真实，创造的冲动是那么的强烈。
如果你从来没有拥有过那样的体验，你身上就不会有“文学气质”，你对这个世界也只会盲目投入而不会超然地静观。
人与世界之间是需要一个桥梁的。
写作就是这个桥梁，它能使我们方便地穿梭于心灵与现实之间，使心灵逸出诗意和激情，使我们在内心形成一种坚守自我的力量。
一个认真生活的人总会有所思考，有所感悟。
那就写吧，用文字把这些记录下来，并且通过各种途径传播出去，影响更多人来认真生活。
这是一个知识者的职责所在，更是一个教师的职责所在。
愿你们守卫内心。
一个知识者应该是一个有尊严、有内心原则、有价值操守的人。
但世俗社会的各种力量总是诱使或威逼个人放弃这些。
所以一个人若要捍卫内心就会有太多的东西需要去抵抗。
对社会规则，我们不能总是无条件的顺向适应，否则我们就会找不到自我。
倘若我们不愿被世俗湮没，就一定要有抗拒的勇气。
也许我们的一生都该是抵抗着向前走的。
不要把抵抗理解为英雄才有的壮举。
不是这样。
在个体觉醒的年代，它只是我们维护自我的一种姿态。
北岛说：
没有英雄的年代，我只想做一个人！
是的，做一个人，做一个脱离了奴性的公民，做一个独立的、清醒的、有关怀、有勇气的知识者。
但我们如果放弃这种坚持，我们就做不成一个人，我们只能做一个爬虫，权力的爬虫，金钱的爬虫，性的爬虫。
从这个意义上说，是否守得住内心直接关乎一个生命的尊严。
愿你们相信爱情。
爱情是人生永恒的主题。
对一个完美的生命而言，爱情是不可或缺的体验。
有人问**多岁的张中行先生：
回顾一生最值得回忆的是什么事？
答：
是一生经历的几段感情。
当然爱情不是超市里的面包，你花钱就能得到；也不是车站里的班车，等着等着它就来了。
爱情实际上是一种属心的价值，心中有便有，心中无便无。
它是盼出来的，有渴念才会在心里落根；它是说出来的，言说的时候它就在了；它是信出来的，你信，它就活着，你不信，它就死了。
这是一种“唯心”的立场，常被我们的教科书所否定。
但这种立场很重要。
人类的精神至今仍不灭也许正是因为人类始终禀持了这种立场，坚信精神的繁殖力，坚信心灵可以生成意义，由此我们才会拥有诗意，拥有理想，拥有信仰，拥有爱情——爱情绝不会发生在两个不相信爱情的人身上。
愿你们热爱大自然。
大自然是我们另一本必读书。
知性可以用知识来堆加，而灵性必然有赖于对美的感悟。
细细想一想，我们一生的许多感动都与土地、天空、山峦、大海有关，与气候变幻、季节更迭有关。
一个懂美的人总不会忘记时常让自己的视线越过人群去投向自然。
城市的高楼局限了我们的视野，但在自然的怀中我们就可以望得很远。
自然给了我们远望天地的机会，让我们宁静，让我们震撼，让我们肃穆，让我们从惯常的生活中挣脱出来，去触摸那些湮没在世界背后的诗性，让我们“诗意地栖居”。
似乎还有很多愿望要表达，但就此打住吧。
我还不算太老，知道唠叨也要有节制。
不过我还是感到自己的不合时宜，在解构一切的后现代的语境里这样一番话到底还有多少听众，我心里没底。
可我又是一个顽固的人，相信不管在什么年代总有一些价值需要坚守，不能让他们坍塌。
解构主义鼻祖德里达说：
不是所有的东西都可以解构的。
我坚信不疑。
我喜欢和你们在一起，四年里你们给我许多美好的回忆，我会永远保留在心里，把它看成是内心的一笔财富。
人届中年的我如果身上还残留了些许青春的气息，那是因为常与青春、热情的你们在一起。
光凭这一点，我就得真心诚意地谢谢你们！
只是四年中有许多承诺都没有来得及兑现，留下许多遗憾，至今心存愧疚。
但愿将来我还会有机会偿还。
已经习惯了有你们存在的校园。
每次在路上、走廊上与你们不期而遇，心里总有一种看见自家人的亲切和温暖。
你们走后，我一定会有一段长长的空落不定的日子。
再见，让我们彼此怀念。
（篇六）
这些日子里，每一次相聚都是惜别，每一次见面都是眷恋。
今天，大家相聚在**幢105教室。
四年前，大家来到浙师大的时候，第一次班会也在这个教室。
我是一个比较怀旧的人，觉得在这个教室大家聚在一起，开我们班的毕业式，更有意义。
四年前，大家来到这所学校，来到行知学院，都很陌生，心里没有数，忐忑？
憧憬？
还是遗憾？
觉得幸运，还是觉得应该去更合当时心意的学校去读书？
可无论怎样，这四年，大家都坚持下来了，认识了，熟悉了，并且成为这所学校这个学院的一份子。
很多人说，人生的输赢，不要输在起跑线上；现在又有很多人说，人生的输赢不要输在转折点上。
四年前，我们的人生转折，让我们来到这里；四年过去，我们的人生转折又将开始。
这四年里，我们过得怎样？
我们在校园看过洁白的飘雪，闻过缤纷的花香，听过不同老师的各种各样的课。
我们走过林荫，坐过石凳子。
我们曾经跟学友交流，跟室友畅谈到深夜、到凌晨，默默欣赏过校园路上的某位陌生同学身姿和容颜。
我们欢笑过，也曾惆怅过，失落过。
我们在这四年的岁月，追求知识，追求真理。
我们在这里打下了知识地基，建造了知识殿堂。
我们也奠定了的精神底蕴。
四年前，大家来校的样子有些淡忘。
四年后的今天，各位的形象互相看见，互相欣赏。
我们都已经成为知识人，知性的人，有修养，有气质，有风度，优雅，俊雅。
前次在这里聚会，我原以为以后没有机会相聚，就当做毕业前最后一次的班会，说了一些话。
感悟自己的人生心得，提出了三心三守一进取的为人处世的条款，与各位共勉。
前次有不少人没有来，今天能来的都来了。
我就重复一次吧。
真心、爱心、良心、虚心、平常心、信心、责任心、野心、宽容心、恻隐之心、是非之心、辞让之心，感恩之心……你只要将其中三颗心加以组合，为之保守，那么，就够你用了。
当然，最关键是你要有心。
如果心都丧失了，那么一切都不好讲了。
三守。
四年前，你们刚进学校，第一次开班会，我给大家提出了两个“守”：
守时，守信。
今天还有人迟到了，不好意思，呵呵。
以后出去工作，请你不要上班迟到，赶车迟到，约会迟到，结婚迟到，错过了良辰美景。
守时很重要啊！
守信，对自己对他人都要守信。
对自己守信，要对自己真心，不要自己欺骗自己，丧失自我。
对他人守信，遵守约定和诺言。
但也不要轻许诺言，以致不能兑现承诺，失信于人，最后损失的可能还是自己。
我曾经写过一首诗，题目叫做《承诺》，在此场景觉得也适合，念给大家听：
承诺是一粒种子
种在心里
用全部的精血培育
它一天天长大，长成一棵大树
繁茂的枝叶婆娑
有一天
暴风来袭
长在身体里的大树被连根拔起
于是剜心割肉的痛楚漫延全身
无药可治
轻率答应不叫承诺
只有与生命同等重量的才叫承诺
守时，守信。
现在你们要毕业了，要走向社会，以后会有崭新的人生，会塑造更新的形象。
我曾经在网上看过几篇班主任、或者院长或者校长的毕业讲话，其中说到，走上社会，千万不要变成坏人。
做官做成贪官，做吏做成酷吏，做医生不管病人死活……丧失良知，做人没有道德底线。
所以，我在此，再提一个“守”，守节。
做人要有操守，要守住良知，守住道德底线。
任何时候都不要迷失自我。
要给自己留一块自留地。
无论社会如何混乱，物欲横流，都要给自己的心留出一个宁静的角落，给自己的心留点休息的地方。
诸葛亮说过，宁静致远。
人在心绪烦躁的情况中，是不能做成事的。
有一颗宁静的心，才有思想高远的境界，否则，时时处处只是盯住眼前的事，眼前的利益，就不会成就理想的事业。
我听人说过，心有多大，世界就有多大。
我们要有一颗广大的心，甚至一颗野心，去看大世界，去做大事业，当然，同时也伴随一颗平常心，警惕自己没有丧失自我。
一颗广大的心，积极进取，不仅去博取人生的光荣，生命的价值，同时也将博大的胸怀去包容别人，宽容别人。
对于为人处世的道德金句，我读书至今，觉得有两句是一切道德准则的核心，或者说总纲。
一句是孔子说的：
“己所不欲勿施于人。
”一句是耶稣说的：
“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。
”孔子的话从否定面说，耶稣的话从肯定面说，两句话合起来，就完全完美了。
有人写过一本书，书名叫做《黄金法则》，作者研究人类主要文明和宗教的道德思想，最后结论，就是这些文明国度和宗教团体，都几乎一样地提出孔子和耶稣所说的道德金律。
毕业在即，回顾四年大学的学习和生活，留下许多难忘的记忆，也可能留下一些遗憾。
其实遗憾是正常的感触，但不要把遗憾留在心里，变成二次遗憾，三次遗憾。
就让遗憾过去吧。
今天大家都做了体检，大家都身体健康，我想，我们的精神也都要健康，带着健康的身体和健康的精神，毕业，走到新的人生转折的路，走向新的人生路程，走到社会岗位。
现在，我还想一个大问题，中国的希望和前途。
是不是太大？
太有负担了？
其实，你们的希望就是中国的希望，你们的前途就是中国的前途。
中国并不抽象，她就是我们
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