大学毕业典礼教师代表发言稿13篇.docx

1、大学毕业典礼教师代表发言稿13篇（篇一）又到了说再见的日子。你们对校园生活的不舍我感同身受，每年的这个时候，我的内心也不由地生出惆怅与失落。也许，你曾经对学习、训练、生活有过诸多的抱怨，但回望她，留在记忆中的，只剩下她种种的好。有人说不要总是活在回忆里，但青春的这四年，特别是你们又有着不同于普通学生的用汗水与激情浸润的四年，将成为一生最美好的回忆。我更是幸运的，我的回忆里是与每一届学生朝夕相处的叠加，内心充盈丰富。临别之际，想把一些对生活的感受与你们分享，也是相互诫勉。一、大学毕业是人生新的开始，不管你分到哪里，沿海城市抑或艰苦地区，这都是你的起点，尽快忘记家乡、亲人那些期待的眼神，这样会让你

2、更加真实而从容。在哪里工作本质上差异并不大，关键是把个人的能力、水平全面提升上去。要学会用“心”去接受和融入新的环境，所有困难都是暂时的，人生总是“期权支付”的模式，“奋斗在前，收获在后”是通常的人生轨迹，既然没有成为“富二代”，就要有成为“富一代”的决心。二、别怕吃苦，“嚼得菜根，做得大事”。你们同时走向工作岗位，年龄、学历、能力可能都差不多，可是用不着多久，少则三五年，多则七八年，可能大家的层次就拉开了。有的可能成了尖子，有的可能成了典型。但是有的可能素质就在原地踏步。一个重要的原因就是，那些提高快、素质高的人，不怕吃苦、常年加班加点、抓紧学习、拼命工作，是苦出来的、熬出来的。三、要保持住

3、耐心，急于求成在很多时候往往欲速则不达，而适当推远理想反而是一种备战人生的最佳方式。我曾读到北大光华学院院长张维迎在*年毕业典礼上的讲话，题目叫我怕你们急于求成：“对人的一生来说，知识是重要的，但仅有知识是不够的。智慧比知识更重要，因为只有智慧，才能使你真正生活得幸福。大学能给你们知识，但没有办法给你们智慧，因为知识可以来自于书本，而智慧只能来自于生活；知识是他人经验的积累；智慧则是自己经验的积累。”作为理工大的学子，我不担心你们没有抱负，但很担心你们急于求成！到了新的岗位，你们会期待着早早受到重用、得到提拔。但你们应该记住老子道德经中的话：“企者不立，跨者不行”。生活是需要耐心的，成功是一个

4、自然的过程，伟大是由耐心堆积而成的！耐心意味着要经得起眼前的诱惑，意味着要道法自然，意味着无为而无不为。耐心不是压抑，而是修行。四、成熟，从不抱怨开始，在心态上要学会从批判走向建设。我们需要强大的内心，强大到让自己不卑不亢地面对批评、表扬、未知、恐惧强大到支撑起整个生命，勇敢而坚定地活下去。五、诚实做人，老实做事。信任就像一张弄皱的纸，即使抚平，也不会变成原来的样子。临毕业前发生的事已经给了我们很深刻的教训。领导用人首先看德，而诚信便是获得领导和同事信赖的重要基础。六、当你寂寞、苦闷、压抑，甚至于心找不到落点近乎绝望，别忘了捧起喜欢的书，读进去，她会给你极大地抚慰。人的心灵就像一个永远长不大的

5、嗷嗷待哺的“婴儿”，时时需要源源不断的精神的“乳汁”，需要无时无刻地修理管护。易中天说，读书分为谋生和谋心两种，谋生的读书是从小学一直读到大学，为的是找个工作，这不是真正的读书；而谋心的读书，则是为了心灵的寄托与安慰，这才是真正的读书。朱永新教授在改变，从阅读开始一文中写过这样一段话：通过阅读，我们不一定能改变我们的长相，但一定可以改变我们的品味和气象；通过阅读，我们不一定能延长我们生命的长度，但一定可以改变我们生命的宽度，增加我们生命的厚度；通过阅读，我们可以在有限的生命当中欣赏无限的美景，体验精彩人生；通过阅读，我们不一定能实现我们的人生梦想，但一定可以帮助我们更接近我们的人生梦想。七、岁

6、月并不会真的逝去，都会隐隐约约写在你的脸上。工作近十年，每当照镜子，我都无限感慨自己老了很多。所以，忠告年轻的你们，不论将来碰到什么挫折，请务必保持一颗宽容喜悦的心。这样，当十几年后，我们再相遇，我才能很容易地从人群中辨认出你。八、多和父母联系，有条件的常回家看看。对于长大了的子女来说，父母只是他生活的一部分，但是对于衰老了的父母来说，子女却是他们生活的全部内容。想表达的还有很多，先零零散散说这些吧，况且我也不想告诉你们关于工作生活的所有真相。尽管你们将会遇到远超想象、措手不及的种种情况，但只要有真正强大的内心，就没有必要担心未来。战友们，保持住对生活的激情，因为年轻就是你们最大的资本！（篇二

7、）诸位毕业同学：你们现在要离开母校了，我没有什么礼物送给你们，只好送你们一句话罢。这一句话是：“不要抛弃学问。”以前的功课也许有一大部分是为了这张毕业文凭，不得已而做的。从今以后，你们可以依自己的心愿去自由研究了。趁现在年富力强的时候，努力做一种专门学问。少年是一去不复返的，等到精力衰时，要做学问也来不及了。即为吃饭计，学问决不会辜负人的。吃饭而不求学问，三年五年之后，你们都要被后进少年淘汰掉的。到那时再想做点学问来补救，恐怕已太晚了。有人说：“出去做事之后，生活问题急须解决，哪有工夫去读书？即使要做学问，既没有图书馆，又没有实验室，哪能做学问？”我要对你们说：凡是要等到有了图书馆方才读书的，

8、有了图书馆也不肯读书。凡是要等到有了实验室方才做研究的，有了实验室也不肯做研究。你有了决心要研究一个问题，自然会撙衣节食去买书，自然会想出法子来设置仪器。至于时间，更不成问题。达尔文一生多病，不能多做工，每天只能做一点钟的工作。你们看他的成绩！每天花一点钟看十页有用的书，每年可看三千六百多页书；三十年读十一万页书。诸位，十一万页书可以使你成一个学者了。可是，每天看三种小报也得费你一点钟的工夫；四圈麻将也得费你一点半钟的光阴。看小报呢？还是打麻将呢？还是努力做一个学者呢？全靠你们自己的选择！易卜生说：“你的最大责任是把你这块材料铸造成器。”学问便是铸器的工具。抛弃了学问便是毁了你自己。再会了！你

9、们的母校眼睁睁地要看你们十年之后成什么器。（篇三）少一些空谈，多一些实干现代社会中，越来越多的人喜欢用“谈”这个字，谈恋爱，谈生意，谈理想，谈未来我们花在“谈”上的时间越来越多，用在“做”上的时间就越来越少。不少年轻人谈未来，却很少花时间去践行理想。企业谈战略，谈文化，却依旧将资源投入到短期的盈利目标上。我们谈得越多，做得越少。有些人为什么会喜欢“谈”，尤其是“空谈”？因为空谈的成本实在是太小了，我们可以用想象力在脑海中勾勒出一幅幅美妙的蓝图，却不用耗费任何资源；我们可以用语言去阐述一个个光明的未来，却不用克服任何困难。然而一提到实干，很多人都会害怕害怕困难，害怕黑暗，害怕失败。在实践的过程中

10、有太多的不确定因素会影响最终的结果，而空谈不会存在这样的情况，因为一切都由人的想象力和语言决定。我们之所以会喜欢空谈，而害怕实干，是因为我们缺乏安全感，缺少自信的心态和执行的力量。举个很简单的例子，自鸦片战争以来，有多少种“救亡图存”的理论、思想传入中国，又有多少人宣传了这些理论思想？但是真正实践的人又有几个，最后成功的人又有几个？有些人抱着不自信的心态，去学习西方的思想理论，并且生搬硬套，最终以失败告终。而真正成功的那些人，却是用自己的血汗和生命去探索出一条基于中国国情、具有中国特色的道路，最终创建了新中国。所以习总书记说：“空谈误国，实干兴邦。”中国发展的成就不是完全靠理论、靠思想得来的，

11、而更是一代又一代的志士仁人用他们的辛勤和智慧换来的。如今，时代在改变，社会环境也比以前更加稳定了。但是，在社会上还是有许多人更加喜欢空谈，而不是去做一些实事。我们青年大学生们也越来越多地谈梦想，谈创业，但不少人缺乏沉下心来脚踏实地的真正地去为这个国家、民族和社会做一些力所能及的奉献。我相信，他们中的大部分人并不是缺少能力，也不是缺少梦想，而是他们缺乏安全感，因为他们从小在相对平稳的环境里长大，缺少对未来不确定性的认识。他们缺少自信的心态，因为他们很少独立地去处理危机，却解决问题。他们缺少执行的力量，是因为他们没有去频繁的尝试，没有切实地品尝过成功和失败的滋味，缺少前行的动力。任何一个组织，一个

12、人的成长、发展和壮大都不可能单单依靠空想，而是建立在理论和实践相结合的基础上。我们需要克服自己内心对安全感的依赖，去分析、挑战未来之中存在的不确定性。然后我们一定要去尝试，用行动去证明自己的想法和理论是否正确。在尝试了多次之后，我们已经掌握了足够的经验和自信，真正地用实际行动去践行自己的理想。所以，亲爱的毕业生们朋友们，我殷切地希望你们能够在未来的人生道路上，少一些空谈，多一些实干，用自己坚实的脚步去实现自己的彩虹人生！（篇四）*国贸几个班的同学与我结下深厚友谊，令我印象深刻，亲历诸君毕业式现场亦有所思，当时没有机会说，记点滴感悟于此，或许对诸君有用，有缘者见之。世事不会有简单的重复，再相逢必

13、以时过境迁，梦想和激情、理想和现实都会变化。每每回头面对已逝的年华总会感慨万千，记得我毕业时流泪了，班长拍拍我的肩膀以示安慰，其实我并不因为同学的分离而流泪，分别总有再见面的时候，而是因为面对青春流逝的无奈而流泪。此景此情历历在目，犹如诸君此情此景。大学毕业整整十四年了，我一直在寻寻觅觅内心的一个目标，不是特别清晰，总在不断摸索，我想诸君漫漫人生道路上亦会有自己摸索的道路，众里寻它千XX，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。没有经过为伊消得人憔悴阶段，人生是不会深刻。其实人生其实也没有什么深刻的，因为“灯火阑珊处”就在自己的内心，故众里寻它不着。每个人内心都有一盏不灭的明灯，被烦恼覆盖而光明不得彰显

14、，如果能擦亮这盏灵性之灯，它就会引导我们前行，使我们处处可以安顿自己，处处安详，处处幸福，不必再寻寻觅觅、憔悴不堪，色即本空，空又何觅。有人会告诉你们应该如何为人处世，我觉得这样比较困难，这种约束肯让我们不自由，因为这是外界给我们的告诫和约束，不是来自内心自发的力量，只有心灵没有羁绊时方能自由。自己是最大的敌人，我们常常让自己的心作茧自缚，不得自由，当失去了当下警觉性和自控力时，自我常常会沉迷于错误的观念而不能自拔。日常点滴的练习有助于消除这个最大的敌人，关注当下一念，正确的观念导致正确的行为，正确的行为才会产生积极的结果。日三省吾身，用当下的克己来抵御贪婪、用当下的淡定来驱除焦虑、用当下的微

15、笑来化解冷漠、用当下祝福来泯灭嫉妒、用当下的宽容来安顿愤怒、用当下的建议来放弃抱怨、用当下的勇敢面跨越怯懦、用当下无所得亦无所失心来换取患得患失心、用当下的慈悲化解彼此的敌意。让正念成为自己的心灵的主宰，莫让自己成为各种情绪的奴隶。失败很可能随时会出现，成功不会随随便便达成，成功只属于有强大的心地功夫的人。我特别赞赏孔先生的话“学而时习之不亦乐乎”，能实践这个观点的人是幸福的，因为他能够让理性的力量、光明的力量在自己的内心深深扎根，并发芽成长，最终开出莲花般圣洁的智慧之花。而一旦我们处于焦虑、冷漠、嫉妒、愤怒、怨恨、怯懦、得失心中的时候，我们便背弃光明而滑向黑暗，愚痴会替代智慧，人生道路也随之

16、灰暗，让我们像盲人一样看不到光明。点滴的实践未必立竿见影，但长期的实践，时而习之，必然水滴石穿，习之之乐便油然而生，习之之功自然垂成，理性之光会照亮诸君的内心，引导你自己走向前方，走向成功。人生的轨迹由自己的内心来设定，前一秒的内心世界会影响后一秒的心灵状态，点滴的累积便构成两个诸君的命运，照顾当下之念头便是照顾自己之命运。远离上述负面的情绪，会让我们更加安详、勇敢、和善、仁爱，一灯传千灯，用智慧之灯点亮自己照亮别人，帮助别人脱离负面情绪之困，自然和合与共相互融洽。保持一种积极状态，一种自觉的自我控制能力，如此之心态，能让诸君应对各种挑战，以无所畏惧心、以无所得失心、以慈悲心和宽容心、以谦恭自

17、牧心、以学习成长之心坦然面对困难，内心的智慧必然能使你成功。好好照顾当下的念头，当下清净心便是永恒。诸君在人生道路上必然会成为社会各种角色，角色多变、困难亦多变，但不变的是你擦亮内心明灯的工作，时而习之无有间断，角色的变换和随之的种种磨练不仅无碍于自己的成长，反而将有助于内心明灯的点亮工作。要拜挫折为导师，化磨难为甘露。终会明明德而不虚此生。禅宗六祖慧能大师在告别他的老师五祖黄梅时说的话令我印象深刻：“迷时师度，悟时自度”，自性自度，开采每个人内在清净光明自性是一生一世的工作，勿令忘却！如果有一天你告诉我说，你已经很淡定了，能坦然面对挫折；如果有一天你告诉我自己已经知道自己的人生道路该如何走；

18、如果有一天你告诉我，每个人都值得尊重因为平凡和高贵没有区别；如果有一天你告诉我小草和野花亦有生命之奇迹和美丽；如果有一天你告诉我美丽只可能来自心灵；如果有一天你告诉我应该多陪陪爸爸妈妈，因为他们很辛苦不容易，我都会为你高兴，因为你长大了，你的心灵成长了，智慧之花渐渐开放。我会祝福各位的，莫让前行的道路和消逝的年华没有价值，脚下每一步，身边的每一事都有自己的价值，用心去体会，你会得到很多很多，很多的知识和教益，内心会随之丰富，有智慧的心灵会让人生道路一片光明。祝福*国贸各班诸君！珍重!好好照顾好身体，更要好好照顾自己的心灵，安顿好当下的念头，让智慧之水每天每时浇灌心灵的幼苗，让它成长参天大树。我

19、会为诸君的成长而喝彩。（篇五）季节一个接着一个，来得匆匆，走得也飞快。有一天，我从校园的小径上走过，看到正午的阳光正把花开满枝的广玉兰照得鲜艳，并且闻到它被阳光烘烤的所散发的气息，是记忆当中特别熟悉的味道。它提醒我：又到了一茬人要离开校园的时候了。而这一回，是要轮到你们了。 时光就是这样不近人情，不管是否愿意，你都得向一个时代告别。你必须离开校园，告别这简朴的空间，洁净的空气，告别曾有的孤独、狂热和爱恨悲欢。我在梦中已不止一次地出现过你们离开的情形，醒来之后总是十分伤感。我明白我的留恋完全不可能阻挡你们的离开，因为谁也敌不过时间！是时间的手要把你们推出校门了，这是任谁也无能为力的。我只有无奈地

20、伤感。但伤感之后还是心生许多愿望。这些愿望是我四年来一直在表达的，在告别你们的时候，容我再唠叨一遍。 愿你们亲近文学，无论什么时候，在哪里，都不要去糟蹋文学。消费主义的时代人们越来越相信物质的力量，相信一切实在的东西。而文学恰好是虚幻的，因此难免遭到冷遇。文学的确只是“青山映在水中的倒影”，但虚幻的东西自有它的价值。一个完整的世界应该包括青山和它的倒影，两者相互辉映，相互依存。我们于实在的青山中砍柴打猎，于虚幻的倒影中释放情感。倒影使我们拉开与青山的心理距离，使我们更便于领悟青山的真谛。只见青山不见倒影是对世界的一种大误会，由此而下的判断也必然片面。你们将来会很忙，但再忙也别忘了经常在大师们中

21、间穿行，让自己的精神常与那些伟大的灵魂发生沟通和交融，让自己也让世界多一些温情，少一些冷漠，多一些生动，少一些枯燥，多一些宽容，少一些狭隘，多一些纯正，少一些卑劣。爱好文学对你们来说更是一种职业操守。教文学而不爱文学，就好比做牧师而不信上帝。牧师的职业首先是信仰，然后才是饭碗。教师也是。 愿你们保持写作的习惯。写作能让我们学会过一种心灵的生活，这是一个知识者最值得拥有的生活。写作也许是我们进入内心世界的最便捷的途径。只要一张纸，一支笔，独坐在灯下，你就可以静下心来，你就能从你所生活的世界中抽身出来，回到你自己的世界里去。你成了你自己世界的主宰，你一个人就能创造一个世界，你能体验到ZIYOU是那

22、么真实，创造的冲动是那么的强烈。如果你从来没有拥有过那样的体验，你身上就不会有“文学气质”，你对这个世界也只会盲目投入而不会超然地静观。人与世界之间是需要一个桥梁的。写作就是这个桥梁，它能使我们方便地穿梭于心灵与现实之间，使心灵逸出诗意和激情，使我们在内心形成一种坚守自我的力量。一个认真生活的人总会有所思考，有所感悟。那就写吧，用文字把这些记录下来，并且通过各种途径传播出去，影响更多人来认真生活。这是一个知识者的职责所在，更是一个教师的职责所在。 愿你们守卫内心。一个知识者应该是一个有尊严、有内心原则、有价值操守的人。但世俗社会的各种力量总是诱使或威逼个人放弃这些。所以一个人若要捍卫内心就会有

23、太多的东西需要去抵抗。对社会规则，我们不能总是无条件的顺向适应，否则我们就会找不到自我。倘若我们不愿被世俗湮没，就一定要有抗拒的勇气。也许我们的一生都该是抵抗着向前走的。不要把抵抗理解为英雄才有的壮举。不是这样。在个体觉醒的年代，它只是我们维护自我的一种姿态。北岛说：没有英雄的年代，我只想做一个人！是的，做一个人，做一个脱离了奴性的公民，做一个独立的、清醒的、有关怀、有勇气的知识者。但我们如果放弃这种坚持，我们就做不成一个人，我们只能做一个爬虫，权力的爬虫，金钱的爬虫，性的爬虫。从这个意义上说，是否守得住内心直接关乎一个生命的尊严。 愿你们相信爱情。爱情是人生永恒的主题。对一个完美的生命而言，

24、爱情是不可或缺的体验。有人问*多岁的 张中行 先生：回顾一生最值得回忆的是什么事？答：是一生经历的几段感情。当然爱情不是超市里的面包，你花钱就能得到；也不是车站里的班车，等着等着它就来了。爱情实际上是一种属心的价值，心中有便有，心中无便无。它是盼出来的，有渴念才会在心里落根；它是说出来的，言说的时候它就在了；它是信出来的，你信，它就活着，你不信，它就死了。这是一种“唯心”的立场，常被我们的教科书所否定。但这种立场很重要。人类的精神至今仍不灭也许正是因为人类始终禀持了这种立场，坚信精神的繁殖力，坚信心灵可以生成意义，由此我们才会拥有诗意，拥有理想，拥有信仰，拥有爱情爱情绝不会发生在两个不相信爱情

25、的人身上。 愿你们热爱大自然。大自然是我们另一本必读书。知性可以用知识来堆加，而灵性必然有赖于对美的感悟。细细想一想，我们一生的许多感动都与土地、天空、山峦、大海有关，与气候变幻、季节更迭有关。一个懂美的人总不会忘记时常让自己的视线越过人群去投向自然。城市的高楼局限了我们的视野，但在自然的怀中我们就可以望得很远。自然给了我们远望天地的机会，让我们宁静，让我们震撼，让我们肃穆，让我们从惯常的生活中挣脱出来，去触摸那些湮没在世界背后的诗性，让我们“诗意地栖居”。 似乎还有很多愿望要表达，但就此打住吧。我还不算太老，知道唠叨也要有节制。不过我还是感到自己的不合时宜，在解构一切的后现代的语境里这样一番

26、话到底还有多少听众，我心里没底。可我又是一个顽固的人，相信不管在什么年代总有一些价值需要坚守，不能让他们坍塌。解构主义鼻祖德里达说：不是所有的东西都可以解构的。我坚信不疑。 我喜欢和你们在一起，四年里你们给我许多美好的回忆，我会永远保留在心里，把它看成是内心的一笔财富。人届中年的我如果身上还残留了些许青春的气息，那是因为常与青春、热情的你们在一起。光凭这一点，我就得真心诚意地谢谢你们！只是四年中有许多承诺都没有来得及兑现，留下许多遗憾，至今心存愧疚。但愿将来我还会有机会偿还。 已经习惯了有你们存在的校园。每次在路上、走廊上与你们不期而遇，心里总有一种看见自家人的亲切和温暖。你们走后，我一定会有

27、一段长长的空落不定的日子。 再见，让我们彼此怀念。（篇六） 这些日子里，每一次相聚都是惜别，每一次见面都是眷恋。今天，大家相聚在*幢105教室。四年前，大家来到浙师大的时候，第一次班会也在这个教室。我是一个比较怀旧的人，觉得在这个教室大家聚在一起，开我们班的毕业式，更有意义。四年前，大家来到这所学校，来到行知学院，都很陌生，心里没有数，忐忑？憧憬？还是遗憾？觉得幸运，还是觉得应该去更合当时心意的学校去读书？可无论怎样，这四年，大家都坚持下来了，认识了，熟悉了，并且成为这所学校这个学院的一份子。很多人说，人生的输赢，不要输在起跑线上；现在又有很多人说，人生的输赢不要输在转折点上。四年前，我们的人

28、生转折，让我们来到这里；四年过去，我们的人生转折又将开始。这四年里，我们过得怎样？我们在校园看过洁白的飘雪，闻过缤纷的花香，听过不同老师的各种各样的课。我们走过林荫，坐过石凳子。我们曾经跟学友交流，跟室友畅谈到深夜、到凌晨，默默欣赏过校园路上的某位陌生同学身姿和容颜。我们欢笑过，也曾惆怅过，失落过。我们在这四年的岁月，追求知识，追求真理。我们在这里打下了知识地基，建造了知识殿堂。我们也奠定了的精神底蕴。四年前，大家来校的样子有些淡忘。四年后的今天，各位的形象互相看见，互相欣赏。我们都已经成为知识人，知性的人，有修养，有气质，有风度，优雅，俊雅。前次在这里聚会，我原以为以后没有机会相聚，就当做毕

29、业前最后一次的班会，说了一些话。感悟自己的人生心得，提出了三心三守一进取的为人处世的条款，与各位共勉。前次有不少人没有来，今天能来的都来了。我就重复一次吧。真心、爱心、良心、虚心、平常心、信心、责任心、野心、宽容心、恻隐之心、是非之心、辞让之心，感恩之心你只要将其中三颗心加以组合，为之保守，那么，就够你用了。当然，最关键是你要有心。如果心都丧失了，那么一切都不好讲了。三守。四年前，你们刚进学校，第一次开班会，我给大家提出了两个“守”：守时，守信。今天还有人迟到了，不好意思，呵呵。以后出去工作，请你不要上班迟到，赶车迟到，约会迟到，结婚迟到，错过了良辰美景。守时很重要啊！守信，对自己对他人都要守

30、信。对自己守信，要对自己真心，不要自己欺骗自己，丧失自我。对他人守信，遵守约定和诺言。但也不要轻许诺言，以致不能兑现承诺，失信于人，最后损失的可能还是自己。我曾经写过一首诗，题目叫做承诺，在此场景觉得也适合，念给大家听：承诺是一粒种子种在心里用全部的精血培育它一天天长大，长成一棵大树繁茂的枝叶婆娑有一天暴风来袭长在身体里的大树被连根拔起于是剜心割肉的痛楚漫延全身无药可治轻率答应不叫承诺只有与生命同等重量的才叫承诺守时，守信。现在你们要毕业了，要走向社会，以后会有崭新的人生，会塑造更新的形象。我曾经在网上看过几篇班主任、或者院长或者校长的毕业讲话，其中说到，走上社会，千万不要变成坏人。做官做成贪

31、官，做吏做成酷吏，做医生不管病人死活丧失良知，做人没有道德底线。所以，我在此，再提一个“守”，守节。做人要有操守，要守住良知，守住道德底线。任何时候都不要迷失自我。要给自己留一块自留地。无论社会如何混乱，物欲横流，都要给自己的心留出一个宁静的角落，给自己的心留点休息的地方。诸葛亮说过，宁静致远。人在心绪烦躁的情况中，是不能做成事的。有一颗宁静的心，才有思想高远的境界，否则，时时处处只是盯住眼前的事，眼前的利益，就不会成就理想的事业。我听人说过，心有多大，世界就有多大。我们要有一颗广大的心，甚至一颗野心，去看大世界，去做大事业，当然，同时也伴随一颗平常心，警惕自己没有丧失自我。一颗广大的心，积极

32、进取，不仅去博取人生的光荣，生命的价值，同时也将博大的胸怀去包容别人，宽容别人。对于为人处世的道德金句，我读书至今，觉得有两句是一切道德准则的核心，或者说总纲。一句是孔子说的：“己所不欲勿施于人。”一句是耶稣说的：“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。”孔子的话从否定面说，耶稣的话从肯定面说，两句话合起来，就完全完美了。有人写过一本书，书名叫做黄金法则，作者研究人类主要文明和宗教的道德思想，最后结论，就是这些文明国度和宗教团体，都几乎一样地提出孔子和耶稣所说的道德金律。毕业在即，回顾四年大学的学习和生活，留下许多难忘的记忆，也可能留下一些遗憾。其实遗憾是正常的感触，但不要把遗憾留在心里，变成二次遗憾，三次遗憾。就让遗憾过去吧。今天大家都做了体检，大家都身体健康，我想，我们的精神也都要健康，带着健康的身体和健康的精神，毕业，走到新的人生转折的路，走向新的人生路程，走到社会岗位。现在，我还想一个大问题，中国的希望和前途。是不是太大？太有负担了？其实，你们的希望就是中国的希望，你们的前途就是中国的前途。中国并不抽象，她就是我们