绍兴兰亭导游词.docx
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绍兴兰亭导游词
绍兴兰亭导游词
【篇一：
兰亭导游词】
兰亭导游词
兰亭位于绍兴古城西南约13公里处的兰渚山下，为浙江省重点文物保护单位，是绍兴对外接待的当家景区之一。
由于兰亭地理位置正好处于绍兴平原、水网地带与丘陵山区的接缘之处，山地景观与水乡风貌得到充分而和谐地体现，因此，早在1600多年前，这里就是非常有名的风景游览地。
兰亭所以有这么大的名气，完全源出王羲之等风流人物的一次历史性雅集，这就是历史上有名的“永和修禊”。
古人在每年的三月初三，为消灾除凶，祈求平安，常在水边组织修禊仪式，同时作为一种水边嬉戏的游乐。
东晋永和九年（353年）三月初三，王羲之邀集当时名士谢安、孙绰、许询、支遁等四十二人在此修禊，组织“曲水流觞”活动。
曲水流觞有点类似于现在的击鼓传花式的即兴娱乐，不过曲水流觞比我们现代人多了一点自然，而少了一点人为控制，谁出节目，完全由水中漂着的觞来决定。
淌水的小溪中有许多“港湾”式的小曲，从上游漂下的觞停在谁面前的“港湾”中，谁就得使出自己的绝活，或者事前约定的节目。
王羲之等文人雅士们约定的活动是即兴作诗，诗不成就得罚酒。
当时参与修禊的四十二人中，王羲之、谢安、谢万、孙绰、徐丰之、孙统、王彬之、王凝之、王肃之、王徽之、袁峤之等十一人各赋诗二首。
郗昙、王丰之、华茂、庚友、虞说、魏滂、谢绎、庾蕴、孙嗣、曹茂之、华平、桓伟、王玄之、王蕴之、王涣之等十五人各得诗一首。
九岁的王献之等十六人诗句不成，各各罚酒三觞以助兴。
王羲之将已成之诗汇编成集，并应众人之邀，乘着酒兴在集子之前写了一篇324个字的序文，举世闻名的《兰亭序》就此诞生。
《兰亭序》也称“禊帖”，还称“临河序”，非但文采灿然，书法艺术更是精绝，唐代著名书法家褚遂良称之为“天下第一行书”，兰亭也因此而成了历代书法家与书法爱好者，及其他文人雅士的朝圣之地和江南的著名园林。
兰亭地方不大，但非常雅致，主要的景观建筑有鹅池碑、兰亭碑、曲水流觞、流觞亭、御碑亭、右军祠、书法博物馆等。
鹅池碑是一座三角形石质建筑，碑上“鹅池”二字相传为王羲之父子合写，称“父子碑”，又同是著名书法家，因此使此碑身价百倍。
据传，王羲之正在写“鹅池”二字时，刚写好“鹅”字，就听到接圣旨的呼声，身居当地右军将军的王羲之当然不敢怠慢，立即搁笔接旨。
其时正在父亲身边观看的王献之，忍不住提笔续写了一个“池”字。
碑侧鹅池是纪念性建筑，除与鹅池碑相呼应外，还同王羲之一生爱鹅有关。
王羲之喜欢看鹅，喜欢写鹅字，也喜欢养鹅，因此也就有了王羲之书写“道德经”换鹅的故事，凡是与纪念王羲之有关的地方大多有鹅池建筑。
兰亭碑也称小兰亭，亭中碑刻“兰亭”二字，为康熙三十七年（1698年）御书。
中间有断痕，为文革时所遗留。
80年恢复时，无论如何找不回两字之间的一小块碑石。
虽然已经精工相接，但旅游者总是深感遗憾，喜欢以自己的想象在缺陷处用手指去弥补摩画，时间久了，“兰亭”二字中间的残缺部分似乎隐约重现，兰亭碑也就被人们戏称成了“君民碑”。
曲水是留在地面上的一条弯弯曲曲小溪，流觞指的是漂在曲水上的酒杯，临水而坐，一觞一咏组成了著名的曲水流觞。
可以说，没有当时王羲之等人的曲水流觞活动，就没有《兰亭序》的诞生，当然也不可能有兰亭如今这样的知名度，曲水流觞应是兰亭景区的灵魂所在。
曲水畔，常有风雅之人仿古流觞。
面对着曲水流觞处的建筑就是流觞亭，是纪念曲水流觞的场所，现建筑为清代所成。
亭内陈列曲水流觞图、名家书作、当年曲水流觞所成诗文等。
御碑亭在流觞亭之后，为八角重檐结构建筑。
亭内有御碑高6.8米，宽2.6米，厚20厘米，重1.8万公斤，是我国最大的古石碑之一。
碑正面是康熙皇帝手书的《兰亭序》全文，碑后是乾隆皇帝游兰亭时的《兰亭即事》。
与前面的父子碑、君民碑一样，此碑被人们称之祖孙碑，同为兰亭景区的“三绝”。
右军祠在流觞亭的东侧。
右军祠结构巧妙，四周环水，水上建堂，堂中有廊，廊侧有池，池中有亭，亭旁架桥。
祠内可观天、地、日、月、星五景，可赏唐、宋、元、明、清墨宝。
右军祠常作为举行各种纪念和交流活动之地，尤其是书艺交流的重要场所。
书法博物馆在御碑亭后，过溪流石板桥便是。
博物馆占地10亩，环境十分幽静，是展示我国书法悠久历史和陈列中外名家作品的地方。
天章寺位于兰渚山山脚，与兰亭隔溪相望。
现在的天章寺因已毁多年，很少有人专程游览，但一些专业人士和兰亭有特殊情感之人，仍不忘前去实地浏览。
天章寺始建于北宋至道二年（996年），曾为越中名寺。
天章寺建成时间远远早于现在的兰亭，是当时兰亭建筑的一部分。
天章寺虽然被毁，但大势依旧，屋基完整，环境清幽，值得一游。
兰亭处处成景，处处幽雅，是人们放松心情的好地方。
八十年代在日本当时很有影响的顶尖级画家高山辰雄曾经访问过兰亭，来绍兴的目的是为写生，原先计划三天的行程被延长至七日，其中有一个半天完全泡在兰亭鹅池的东侧草地上。
那天，高山先生在兰亭之内转了一圈之后，对陪同人员说：
“没有比这里更好的地方，让我们什么事都别干，静静地坐着享受吧。
”他一眼就看中鹅池东侧一块不大的草地，席地而坐，一直到公园关门他才不得不起身回到宾馆。
兰亭本身就是很有档次的园林杰作，而且是历史文化含量非常丰富的园林，但对到达兰亭游览的人来说，除欣赏兰亭的景观之外，最让人陶醉的还是兰亭建筑之外的大量的动人故事。
【篇二：
绍兴兰亭】
绍兴兰亭
大家好！
欢迎来到绍兴兰亭参观、指导。
鹅池
首先，我们看到的第一个景点是“鹅池”。
大家可以看到池边真的有几只大白鹅，相传王羲之非常的爱鹅，爱写鹅字，还自己养鹅。
在绍兴民间流传着这么一个故事：
王羲之有一次在山阴道上散步，碰到一个道士赶着一群白鹅，洁白可爱的样子，王羲之非常喜欢，于是向道士买鹅，但道士早已认出是王羲之，故意不肯卖，而让他抄一本经书作为交换，结果王羲之竟然真的抄了一本《道德经》给道士，换取白鹅高兴而归。
由此可见王羲之是多么爱鹅！
或许有些人会问：
“王羲之为什么会爱鹅呢？
”王羲之曾经是这样表述的：
鹅高昂着脖子以及全身洁白的羽毛象征了一种清高和洁白无暇的高尚品格，这也是他自身品性的一种写照；同时鹅的体态很优美，特别是游水的时候，对王羲之研究书法很有帮助，他认为握笔时食指高钩如鹅头昂扬微曲，运笔时如鹅掌拨水，把全身的精力贯注到笔尖；他还从鹅游水的体态美演变到了书法的线条美，如《兰亭序》中20个“之”字的写法就是根据鹅的姿态演变来的。
所以王羲之非常爱鹅。
我们再看那三角亭下的鹅池碑，这块碑我们称之为“父子碑”。
相传王羲之在绍兴做官时，有一次兴致勃勃的写下一个“鹅”字，刚准备写“池”字时，皇帝的圣旨到了，王羲之不得不搁下笔出去接圣旨，而在一旁观看的王献之趁此机会提起笔补写了一个“池”字，于是父子合璧。
仔细看还真的不同，“鹅”字显得娟秀挺拔，而“池”字却较为粗旷、豪迈奔放，父子两人的书法风格有所不同。
王羲之有7个儿子，王献之最小最有成就，也是著名的书法家，我们称之为“小书圣”。
相传他写“池”字时才只有8岁。
一会儿我们在接下去的景点中还会了解到关于他的一些故事介绍。
兰亭碑亭
现在我们看到的是兰亭第二个景点“兰亭碑亭”，也是标志性的建筑，建于清康熙年间。
碑上的“兰亭”两字，是康熙皇帝的御笔。
不过大家可能已经看到了碑上有所残缺，这是因为在文革时期此碑被红卫兵砸成了多块，到80年修复时中间那块却找不到了，所以是经过修补，“兰”字缺尾，“亭”字缺头，留下了遗憾。
因为是皇帝的字大家不敢随意加补，只能这样隐约勾出，而且许多民众都喜欢用手去摸这块碑，碑已被摸的非常光滑，所以我们给这块碑取了一个名字叫“君民碑”。
讲到这，许多人可能会问“兰亭”就是指这个亭子吗？
其实兰亭并非特指某个亭子，而是一个地名。
据记载春秋末期越王勾践曾在兰渚山下种兰花，兰渚山就在兰亭景区后面，春兰的故乡就在兰亭，所以这里有着悠久的种兰历史。
到了汉代这里曾设置驿亭，就是传送公文休息的驿站，这驿亭被以兰花命名取名为兰亭，并作为地名流传了下来，至今这里仍有兰亭镇、兰亭村的称呼，当然兰亭还是因王羲之故事而出名的。
据统计世界各地建有7个兰亭：
北京2个，台湾2个，日本1个，宁波1个，加上绍兴兰亭。
但是想必大家都知道，绍兴兰亭才是原汁原味的，其它都是仿造兰亭。
为什么这样说呢？
我们就去看下一个景点。
曲水流觞
现在我们看到的是非常著名的景点：
“曲水流觞”。
大家可以看到面前有一条“之”字形的曲水，中间这里有一块木化石，上面刻着“曲水流觞”四个字。
看上去是非常普通的景点，但它却包含了一段非常著名的典故：
东晋永和九年，就是公元353年，农历的三月初三，王羲之邀请了共41位名人雅士，如东山再起的谢安，一代文宗孙绰等，大家围坐在曲水两边，“觞”是东晋时的一种酒杯，他们在酒杯里斟上一点酒让它从曲水上游缓缓漂下来，如果漂到谁面前停住了，谁就要作诗，诗不成则要罚酒三觥（音：
公）。
“觥”是一种容酒器，一觥相当于现在半斤，当然那时是米酒。
在这个曲水流觞活动中共有11个人各作诗两首，15个人各作诗1首，16个人因没有赋诗被罚了酒，而王羲之作了2首诗也喝了不少酒。
这次活动共赋了37首诗，汇集成《兰亭集》，大家推荐主人王羲之为这本《兰亭集》写序，王羲之欣然答应下来，趁着酒兴，用鼠须笔和蚕茧纸一气呵成《兰亭集序》，其书既有“飘若浮云，矫若惊龙”之气，又有“龙跳天门，虎卧凤阙”之势，被称为“天下第一行书”；整篇文章气度安详，笔调潇洒，神完气足，也称之为散文史上的千古绝唱。
所以兰亭成为了书法圣地。
如今每年农历三月初三都要举行“中国兰亭书法节”，每年这时中外许多书法家云集兰亭参加书会，大家来此朝拜书圣，也要在这里模仿王羲之当年举行曲水流觞、饮酒赋诗
的活动，那场景可真是热闹！
流觞亭
御碑亭
展现在我们眼前的是兰亭最重要的一个景点：
御碑亭。
亭中的碑我们称之为祖孙碑，因为碑的正面是康熙皇帝于1693年临写的《兰亭集序》全文，碑的背面是乾隆皇帝于1751年游兰亭时即兴所作的一首七律诗，祖孙两代皇帝同刻一碑，所以称为祖孙碑。
这块碑已有300多年历史了，很多人不禁会问：
“还是原碑吗？
”回答是肯定的，“是清代原碑”。
当然的确经历了很多劫难，如56年一次强台风，将清代木结构的亭子吹倒，所以现在我们看到的亭子是83年重建的。
但碑没倒，完好无损。
而文革时也得以幸存，这要归功于医务工作者。
当时，兰亭设立血吸虫防治所，驻扎着医疗队，那些医生们得到红卫兵要来砸碑的消息之后，想保护这块碑，于是想了一个好办法，大家连夜在碑上涂上了石灰，再用红漆在正面写上毛主席的《送瘟神》诗词，背面写上毛主席语录“千万不要忘记阶级斗争”，最高指示在上面，红卫兵们当然不敢砸了，祖孙碑就这样幸存下来。
接下来，就让我们先欣赏正面康熙皇帝临写的《兰亭集序》，这是《兰亭序》临摹本中现存最大的一个刻本。
首先我们了解一下这篇《兰亭集序》，全文共324个字，王羲之写的时候是长的28行，而康熙因为竖碑格式变成了竖的13行，这篇文章想必大家也比较熟悉，高中、大学课本和《古文观止》中都有收录，称为书文并茂，属抒情散文，文章分为两部分。
前半部分我们一起来回顾一下，时间：
“永和九年（公元353年），岁在癸丑（癸丑年）暮春之初（晚春三月上旬）”。
地点：
“会于会稽山阴之兰亭”（会聚在会稽郡山阴县的兰亭），事情是“修禊事也”（修禊是古代的一种风俗，春秋两季在水边举行的祭祀活动，就是曲水流觞的原始意义）。
人物“群贤毕至，少长咸集”（既邀请了名士，也带来了儿侄，所以年轻年长的都来了）。
“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水。
”（描写当时的景色环境很美）。
“列坐其次，虽无丝竹管弦之盛”（列坐曲水旁，虽然没有乐器的伴奏盛况）。
“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”（但一边喝酒，一边作诗，也足以畅叙内心深情）。
“是日也，天朗气清，惠风和畅”（天气也很好）。
“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”（抬头看宇宙辽阔，低头看万事万物昌盛）。
“所以游目骋怀，足以极视听之娱”（所以纵览开怀，足以达到了视觉听觉的娱乐）“信可乐也”（实在是高兴啊！
）到这里是文章的叙事部分，讲述了曲水流觞的情景。
后半部分则为抒情“夫人之相与，俯仰一世”（人与人之间相处，俯仰之中很快一世就过去了）从这一句就可以看出王羲之悲感人生之短，可谓乐极生悲。
整篇文章是一篇优美的抒情散文，当然更主要的是书法，王羲之将他创造的妍美流畅的行书这一字体运用到这一文章中，将自己由欢乐到感伤的情感流露到书法中，同时又是在这天时、地利、人和的情况下创作了《兰亭序》，可谓发挥的淋漓尽致、登峰造极。
据说当时他是酒微醉时所写，第二天酒醒之后，多次重写，都达不到初稿的效果了。
文章中有20个“之”字，7个“一”字和“以”“不”“为”虽然重复，但写法各不相同。
所以兰亭序成为了王羲之的代表作，也奠定了书圣的地位，被称为“天下第一行书”。
让我们再来仔细看康熙的书法，康熙皇帝写得较为严谨，非常工整，显露出一派帝王之风，作为满人能将汉字书法写得如此之好，的确是位不简单的皇帝。
我们可以看到其中的“之”字，如第一行、第三行、第四行的“之”及最下面一排的3个“之”写法也是各不相同，可见康熙皇帝临写时是多么认真，当然他也
自认为写得不错才敢竖碑在这书法圣地。
不过我还是要补充，有些内行人指出他也有败笔之处，有一个字没有写好，什么字呢？
就是这个“一”字。
全文共7个“一”，大家可以看看哪几个“一”不好，对了，倒数第三行和第六行上面的“一”字写得特别长，还有中间的这个“一”字又写得很粗，显得特别死板，因为书法上讲究“气意流动，脉络相通”也就是说字词之间要有一股气贯通，一会儿我们就可以看到王羲之的“一”字就非常灵活多变，而康熙皇帝的“一”字缺少变化，较为死板，还又长又粗，把字词之间的气也隔断了，文章布局被间断了，所以这个“一”字没写好。
不过也有很多人为康熙解释：
有些人说“他可能没喝酒”，有些人说：
“笔画越少的字就越难写”。
还是金庸先生说得好：
“康熙是皇帝嘛，他一统天下，天下第一，当然这个‘一’有着帝王的霸气，又长又粗，他也就不会照着王羲之的写法了。
”的确很有道理，康熙的《兰亭序》是有着一股帝王的气魄，包含在书法中，当然风格与王羲之不同，不过能写得如此之好也是非常不容易了。
让我们到背面再看一下乾隆皇帝所写的。
乾隆是1751年农历三月初八到兰亭的，当时他看见爷爷已刻下正面的碑也是有感而发，于是即兴作下了这首七律诗，但乾隆没有再去竖碑了，而是作为皇帝心甘情愿让工匠把诗刻在了爷爷的背面，屈尊于碑的阴面。
我们可以看到乾隆的书法字如其人潇洒飘逸，柔媚有余，而且这首诗内容也写得非常不错，让我们来看一看：
“向慕山阴镜里行”（从来都很仰慕山阴，山阴是绍兴旧称，“镜里行”描写了水乡特色。
王羲之说过这样一句话：
“山阴道上行，如在镜中游”），“清游得胜惬平生”（清游：
平平淡淡的游玩，没心事、政事是我平生最惬意的事），“风华自昔称佳地”（兰亭自古称为好地方），“觞咏于今纪盛名”（曲水流觞咏诗的活动至今负有纪念盛名），“竹重春烟偏澹荡”（兰亭景色是茂林修竹，春烟缭绕，澹荡是给人以池水轻漾、恬静舒适的感觉），“花迟禊日尚甫荣”（乾隆是三月初八来兰亭，禊日指三月初三曲水流觞的日子，比王羲之迟来五天，尚甫荣：
花木依然茂盛的样子），“临池留得龙跳法”（称赞王羲之的书法是“龙跳
法”，引用了梁武帝称赞王羲之书法的一句话：
“龙跳天门，虎卧凤阙”。
）“聚讼千秋不易评”（是乾隆对王羲之《兰亭序》的称颂，但因为“讼”是诉讼的讼，打官司的意思，所以很多人会觉得奇怪，其实是因为历代对王羲之写《兰亭序》的评论、争论都有，甚至有人认为《兰亭序》并不是王羲之写的，当代郭沫若也有这种观点，当然大多数人还是认为是王羲之所写，而从宋代到清代也有争论，所以乾隆写道“聚讼千秋”。
“不易评”是乾隆的态度，但因“易”字一字多意，就产生了几种解释：
有人说是“轻易”，不轻易下评论，是乾隆谦虚；有人说是“容易”，不容易下评论，难以评论；还有人说应该解释为“改变”，乾隆是说不要改变王羲之所写的评论了，不要再改变他的
【篇三：
绍兴导游词】
一绍兴概况
不知道大家有没有来过绍兴？
大家对绍兴是什么印象？
有的朋友说，酒，有的朋友说，美女西施，给大家留下很多很多很深刻的关于绍兴的印象。
我们绍兴的旅游宣传口号是“跟着课本游绍兴”。
那今天大家跟着小钟游绍兴吧。
绍兴素有水乡、桥乡、酒乡、书法之乡、名士之乡以及戏剧之乡之称。
是首批中国历史文化名城和首批中国优秀旅游城市，同时他是一座名副其实地没有围墙的博物馆，被称作“东方威尼斯”。
绍兴有６个县市区：
分别是绍兴县、诸暨市、上虞市、嵊州市、新昌县和越城区，总面积为8256平方公里，人口433万（杭州16596平方公里，绍兴的两倍。
人口870万，绍兴的两倍）。
那么我们就再来说说市树和市花，那么绍兴的市花是兰花，绍兴也是全国最大的兰花养殖基地，主产于绍兴县漓渚、棠棣一带。
绍兴早在春秋战国时期就开始种植了，在世界来说也是最早的了。
在绍兴，很多人都是靠种植兰花富裕起来的，近年来，兰花销售行情非常好，有的一盆竟可卖到上百万。
绍兴还有非常有名的艺术培训中心就叫小兰花艺术培训中心。
那么我们绍兴的市树就是香樟了，香樟在南方，我们是用来做女孩子嫁妆用的箱子，所以女儿出生的时候都要种的。
绍兴为什么叫绍兴呢？
绍兴古称越，春秋的时候是越国的都城。
越王勾践在这里建都，卧薪尝胆。
秦汉的时候是会稽郡，到了隋朝叫越州。
到了南宋的时候，赵构皇帝被金人所逼，一路难逃，到江浙一带。
改了年号为“绍兴元年”，取绍祚中兴之意，之后赵构就定都在临安，就是我们现在的杭州，当时绍兴就是南宋的陪都。
我们一开始就说绍兴素有水乡、桥乡、酒乡、书法之乡、名士之乡以及戏剧之乡之称。
说到这个水乡，绍兴境内内河湖纵横，在绍兴水域面积占了总面积的20%之多,其中非常有名的就是绍兴的母亲河鉴湖。
坐在绍兴的乌篷船去感受绍兴的水文化。
说到水，就一定有桥了。
在绍兴可谓是“无桥不成市，无桥不成路，无桥不成村”现在绍兴一共有10610座桥。
几乎每座桥都有属于自己的名字和故事。
绍兴的酒可谓是家喻户晓啊，是中国八大名酒（茅台酒、汾酒、五粮液、泸州老窖特曲、剑南春、西凤酒、古井贡酒、董酒。
）之一，绍兴老酒历史悠久，早在两千多年前，越王勾践就以此佳酿献给吴王，传说中吴的军队狂饮此酒。
我们绍兴还有一条河和酒有关，就是在我们城内的投醪河（投醪出征的故事）。
绍兴老酒以精白糯米和麦曲为主要原料，绍兴酒素有越陈越香的特点，所以素称老酒。
那么我来问问大家，一瓶绍兴黄酒买回家是五年的，在家再放五年是几年？
其实酒龄指的在酒窖里的年龄，出了酒窖拿出坛子装入酒瓶就不能算酒龄了（和红酒相比较）。
关于这个酒，小钟可以跟大家说说这个绍兴的地方风俗。
家里生了儿子，要酿一坛酒，放进酒窖封存，等到儿子长大一举高中时，拿出招待宾客，称之为状元红。
家里生了女儿，也要酿一坛酒，等到女儿出嫁时拿出来招待宾客，
这个酒就称为女儿红。
如果女儿比较年长还没出嫁，那此酒就叫花雕（一朵美丽的花即将凋谢），如果到很老了，还没嫁出的，此酒叫太雕（成为了老太婆，酒还没喝）。
所以朋友们如果在绍兴想喝老酒或者买老酒，从不同的名字，就知道酒的年龄了，当然如今的太雕不可能有四五十年，但最起码有五年以上，比花雕女儿红酒龄长。
说到绍兴的名人，真的是很多，所以这里名人故居也很多。
毛主席一首鉴湖越台名士乡，忧忡为国痛断肠；剑南歌接秋风吟，一例氤氲入诗囊。
充分体现了这一点。
有鲁迅，王羲之，蔡元培，周恩来，大禹，陆游等等。
而且啊我们绍兴的女子课一点不比男子差的，特别出众的有五个，我们称她们为绍兴有五女，大家猜猜是哪五女？
对了，分别是美女西施，才女唐婉，孝女曹娥，侠女秋瑾，情女祝英台（不知道的展开故事，美女西施，也可以展开，4大美女分别对应“沉鱼落雁，闭月羞花”）一美女西施西施我想大家都非常熟悉，中国古代四大美女，她就是绍兴诸暨人。
据说西施其实本只是一个普通的村姑，长的非常漂亮，家里是种桑养蚕的，经常去河边浣纱，鱼儿看到她的美艳，忘记游动，沉到了水底。
其实啊，压根不是那么回事，据后人考证，西施有非常严重的脚气，每次去河边浣纱，都要脱掉鞋子洗脚，因为她的脚太臭，可怜的鱼儿是给熏晕过去了才沉到水底的。
西施可以说是越国的功臣，当时越国想要灭吴国，采用了很多的计谋，其中一计就是美人计，一举把吴国灭亡。
二才女唐婉唐婉，宋代著名诗人陆游的表妹，才华横溢。
陆家曾以一只精美无比的家传凤钗作信物，与唐家订亲。
陆游二十岁与唐婉结合。
婚后他们感情非常好，不料唐婉的才华横溢与陆游的亲密感情，引起了陆母的不满（女子无才便是德）。
陆游的母亲虽然经常抱怨和训斥她，但也还是能够容忍的。
但有件事情是她无法容忍的：
唐婉婚后数年未育。
她不愿意让儿子因为这个女人而绝了后，两人终究被迫离婚。
两人都有嫁娶，一日陆游去游览沈园，正巧遇到唐婉夫妇也在园中。
双方很尴尬。
唐婉的后夫知道他们两人情缘未了，就主动为他们安排一个单独谈话的机会。
于是写下了《钗头凤》。
唐婉后来因为积郁成疾，30岁就去世了。
三孝女曹娥曹娥上虞人。
曹娥的父亲溺于江中，数日不见尸体，孝女曹娥当时年仅十四岁，昼夜沿江哭寻父亲。
过了十七天，在五月五日这一天她也投了江，三日后抱出父亲的尸体。
”后人为纪念曹娥的孝节，改舜江为曹娥江，并在曹娥投江之处兴建曹娥庙，四侠女秋瑾秋瑾，人称鉴湖女侠，祖籍浙江山阴（今绍兴市），出生于福建厦门，提倡男女平等，想要冲破封建礼仪的束缚，是民主革命的先驱，妇女解放运动的先驱，1907年7月15日从容就义于浙江绍兴轩亭口。
生前好友将其遗骨迁葬杭州西湖西泠桥畔。
秋风秋雨愁煞人，是她一生的写照。
孙中山对秋瑾都有很高的评价——鉴湖女侠，还亲笔题写了“巾帼英雄”。
五情女祝英台梁祝的爱情故事。
祝英台为情所困，既然地上难成连理枝，便去天上化作了比翼鸟。
祝家庄祝员外的女儿，未必会得到同情。
马文才堂堂大款，梁山
伯一介书生，肚里的文字总不及身上钱多，寒门怎比得豪门，而祝小姐的芳心所属不能被父母之命所摇动，追求个人选择的自由。
她结果只能在梁山伯坟墓的裂缝中找到了自己的归宿，幻成一双蝴蝶才找到了属于自己的清高与自在。
同时绍兴还是一个戏剧之乡，越剧出自绍兴,绍兴需要越剧。
而绍兴人对越剧的痴迷也是绍兴城市发展的一个重要资源。
以越剧展演来弘扬民族文化,借经典越剧荟萃提升绍兴的文化品位,通过打造越剧展演品牌亮出绍兴的文化名片。
绍兴的文化远远不至这些，还有三乌文化（乌干菜、乌毡帽、乌篷船），绍兴师爷。
说到绍兴的三乌文化，就是乌毡帽，乌篷船还有乌干菜了我们先来说说乌毡帽，在绍兴城乡间，特别是农村，许多男子头上都戴顶乌毡帽，即使在异乡，你只要凭他头上乌毡帽子，就能判断出他十有八九是绍兴人。
现在大家在景区也可以看见，很多工作人员都有带着。
乌毡帽是绍兴人的一个鲜明标志。
在鲁迅先生的笔下，曾出现过许多头戴乌毡帽的农民形象。
形如三大碗，里外乌黑，毛毡厚实；贴切硬梆的绍兴乌毡帽，早在清朝已很盛行了。
关于它的来历，有这样一个传说：
那是很久以前，有个猎人在山洞里打死了一只老虎。
在背下山时，发现虎背上有一块被血肉粘连着的毛毡。
原来这是老虎平时捕吃了猪羊后剩下的牲畜毛，由于栖息受压而成了饼样的毡子。
猎人用热水把这毡冲洗干净后，摊于草上用鹅卵石压按水分，数日后，干燥的毛毡成了碗形，猎人便拿它作帽子戴在头上，很感舒适暖和。
于是，后人传言，老虎是制造毡帽的“祖师”。
现在生产乌毡帽的主要原料是羊毛。
接着说说乌篷船，乌篷船是绍兴水乡独特的、灵巧的、水上交通工具，船因为篾蓬漆成黑色而得名。
乌篷船船身狭小，船底铺以木板，即使有渗漏，船舱也不会沾湿。
船板上铺以草席，或坐或卧，可以随便，但不能直立，因船篷低，如直立，便有失去平衡而翻船之险。
我们这个奥运冠军孟关良就是从小划着乌篷船的。
三乌的还有一个乌，就是乌干菜了。
乌干莱白米饭”是绍兴流行的一句俗话，说明了人民对乌干菜的喜爱，乌干莱又叫霉干菜，因为颜色黑故称乌干菜。
因为价廉物美，吃了开胃，夏天可以做汤的作料，所以在民间几乎家家腌制，常年食用。
相传以前有个聪明的姑娘名叫培红，从小在财主家做丫鬟，地主刻薄。
给丫鬟和长工们总吃黄菜烂叶，培红看到
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