写作手法66.docx
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写作手法66
金堂木
写作技法
----1..草灰蛇线巧留"迹"
故事情节或人物关系之间，有时看来并无任何直接联系；然而仔细玩味起来，却又可以发现其中存在着各种"暗伏""遥应"的联系。
这种藏头露尾的笔法，往往发人寻思，文意隽永、含蓄深沉。
《红楼梦》中的林黛玉，大家都知道她是个多愁善感的女子。
作起诗文来，也总是带着"哀音"。
她那许多悲凉、寂寞的感觉究竟是从哪儿来的？
父母早丧，她和宝玉之间的一段"心事"难以向人表白，自然都是原因。
除此而外，她在贾府中还没有其他什么"如鱼饮水，冷暖自知"的不愉快感觉呢？
这一点，书中虽然没有明确的交代，但也不乏蛛丝马迹、草灰蛇线的暗示。
且看第七十四回《惑奸谗抄检大观园，避嫌疑杜绝宁国府》一节中，王善保家向王夫人诽谤晴雯时的情景：
......王善保家的道：
"别的还罢了，太太不知，头一个是宝玉屋里的晴雯那丫头，仗着她的模样儿比别人标致些，又长了一张巧嘴，天天打扮的象个西施样子，在人跟前能说惯道，抓尖要强；一句话不投机，她立起两只眼睛来骂人。
妖妖调调，大不成体统！
"
王夫人听了这话，猛然触动往事，便问凤姐道：
"上次我们跟了老太太进园逛去，有一个水蛇腰，削肩膀儿，眉眼又有些像你林妹妹的，正在那里骂小丫头；我心里很看不上那狂样子。
因同老太太走，不曾说她；后来要问是谁，偏又忘了。
今日对了槛儿。
这丫头想必就是她了？
"......
这里讲的是晴雯，似乎和黛玉毫无关系。
然而，如果王夫人也和宝玉一样，十分喜爱黛玉，那末，"爱屋及乌"，看到模样长得像黛玉的人，只会感到顺眼，哪里还会来气呢？
从王夫人对于晴雯的厌恶中，我们正可以约略地窥见王夫人和黛玉之间关系的某些端倪，从而对于形成黛玉那些思想情绪的各种生活因素进一步有所领会。
又如，秦可卿之死，同样也是充斥着某种神秘气氛的，第十三回这样写：
凤姐还欲问时，只听二门上传出云板，连叩四下，正是丧音，将凤姐惊醒，人回：
"东府蓉大奶奶没了。
"凤姐吓了一身冷汗，出了一回神，只得穿衣服往王夫人处来。
彼时合家皆知，无不纳闷，都有些疑心
秦可卿染病已久，不治而殁，似乎本在意料之中，众人为什么又都感到"纳闷"（有些本子作"纳罕"含意就更深）呢？
这个问题，书中始终没作正面回答；但是，联系到秦氏去世以后紧接着发生的另一件意外事情：
忽又听见秦氏之丫环名唤瑞珠的，见秦氏死了，也触柱而亡。
此事更为可罕，合族都赞叹。
贾珍遂以孙之礼殡殓之，一并停灵于会芳园之登仙阁。
又有小丫环名宝珠的，因秦氏无出，乃愿为义女，请任摔丧驾灵之任。
贾珍甚喜，即时传命，从此皆呼宝珠为"小姑娘"。
再回想一下本书第七回焦大喝醉酒后那些"有天没日"的揭露：
焦大益发连贾珍都说出来，乱嚷乱叫，说：
"要往祠堂里哭太爷去，那里承望到如今生下这些畜生来！
每日偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我有什么不知道？
咱们‘胳膊折了往袖子里藏'！
"......
几个方面一对照，事情的真相便从扑朔迷离的烟云中显出身影来了。
秦氏的死因很可能是这样的：
她和贾珍素有不正当的男女关系。
这次不巧为两个小丫环撞见，羞惭难忍而自缢。
两个丫环，一个老实，吓得触柱身亡；一个机伶，巧用"愿为义女"的行动以明决不泄漏的心迹。
作者所以采用这种闪烁其辞、隐约含蓄的写法，一方面可能是不愿意把那些"不堪之状"写得过于露骨；同时，恰也增强了对于那个"诗礼簪缨"之族的虚伪、腐朽面目的揭露力量和讽刺意味。
金堂木于12:
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---2..比较描写法[回复]比较描写法就是采用比较的方法描写出人物的外貌、神态与别人不同的地方。
-●比较描写法【特点】
有比较才能有鉴别。
所以比较是反映人物特点的一种好方法。
采用比较描写法，可以写出人物外貌与众不同的地方，这样读者看了以后就会留下深刻的印象；也可以写出人物的神情、态度与别人不同的地方，这样可以充分反映人物的性格特点。
要注意客观地进行比较，不要故意贬低他人。
----3..比较说明鲜明深刻[回复]有的事物比较抽象，比较陌生，难以理解。
在说明它们的性状特征时，人们常常运用说明的方法，用人们熟知的事物和陌生的事物作比较，使读者有个由此及彼的理解。
《宇宙里有些什么》就运用了比较说明的方法：
许多红色的星星很大很大，有的可以装得下八十万万个太阳。
这些星星是由非常稀薄的空气体状态的物质组成的。
最稀薄的，密度只有地球上空气的几万分之一。
比我们用抽气机造成的“真空”还要稀薄得多。
这段话是说明大恒星的特点。
大恒星的特点有两条，一是体积庞大，一是密度很小。
“庞大”，大到何种程度？
“很小”，又小到什么地步？
用一般的数量词很难表达，读者也难以理解。
比如有的大星星的面积，如果用平方公里这个单位来计算，那么不知会有多少位数多少个零，你一口气读下去，也不知道要多少时间才能读完。
就算你读完了，恐怕也弄不清它究竟有多么大。
这就要用比较说明的方法。
作者用人们熟知的太阳的体积是地球的一百三十万倍，然而有的大星星竟能装下八十万万个太阳，其庞大便可想而知了。
地球上的空气的密度本来是很小的，然而这些大星星上的气体状态的物质的密度，只有它的几万分之一，比用抽气机造成的“真空”更稀薄。
其密度之小，就不难想象了。
可见比较方法，是一种把难于理解的事物说得清楚易懂的好方法。
比较说明的分横比说明和纵比说明。
上面这个示例就是横比说明，就是两种以上事物间的比较说明。
这种说明方法要有两个要求，一是拿来作比较的事物是人们熟知的，才能达到明白易懂的说明目的；二是两种事物性质相同或相似。
太阳和大星星是同类事物，可以相比。
地球上的空气抽气机造成的“真空”与大星星不是同类事物，但它们都有密度，有了这个共同点也就可以相比。
异类事物的比较，首先要找出它们的共同点，看看它们是否具有可以相比的地方，如果对比不当，就会文不达意，弄出笑话来。
----4...比较异同法[回复]比较异同法就是在描写景物时，采取比较的方法写出景物的特点。
●比较异同法【特点】
俗话说：
“不见高山，不知平地。
”事物的特点往往在比较中得以显现。
采用比较异同法描写景物，首先要有比较点。
例如对两种植物相比，可以比颜色，比形状，比香味。
有了比较点，就能比出差异来。
其次要比出景物与众不同的特点来。
有些自然景色粗看过去，大同小异。
但是，通过比较可以从小异中比出特征。
例如，同样是雨，就有暴雨、大雨、细雨等区别。
比较有两种。
一种是纵比，将现在和过去比较，通过事物的发展变化来说明问题；另一种是横比，即对两种事物进行比较，找出相异点来。
采用比较异同法描写景物时，要灵活选用。
----5...比喻说明生动形象[回复]我们说明一种事物，既要说得准确清楚，还要力求浅显易懂、具体生动，这就可借助于比喻说明的方法。
示例如下：
那最轻盈、站得最高的云，叫卷云。
这种云很薄，阳光可以透过云层照到地面，房屋和树木的影子依然很清晰。
卷云丝丝缕缕地飘浮着，有时像一片白色的羽毛，有时像一块洁白的绫纱。
如果卷云成群成行地排列在空中，好像微风吹过水面引起的鳞波，这就成了卷积云。
卷云和卷积云的位置很高，那里水分少，它们一般不会带来雨雪。
还有一种像棉花团似的白云，叫积云。
它们常在两千米左右的天空，一朵朵分散着，映着温和的阳光，云块四周散发出金黄色的光辉。
积云都在上午开始出现，午后最多，傍晚的时候渐渐消散。
在晴天，我们还会遇见一种高积云。
高积云是成群的扁球状的云块，排列得很匀称，云块间露出了碧蓝的天幕，远远望去，就像草原上雪白的羊群，卷云、卷积云、积云、高积云，都是美丽的。
（《看云识天气》）
用“白色的羽毛”、“洁白的绫纱”比喻卷云，用“微风吹过水面引起的鳞波”比喻卷积云，用“棉花团”比喻积云，用“草原上雪白的羊群”比喻高积云，生动形象，浅显易懂，读起来很有兴味。
天上的云，虽然大家都见过，但什么是卷云、卷积云、积云和高积云，一般读者恐怕就很难区分，一经运用比喻，就豁然清楚了。
比喻说明和文学作品中的比喻不同。
上面这段文字虽然有些文学意味，但它毕竟不是文学作品中的风景描写，它要求准确，不得夸张，而文学作品中却允许“燕山雪花大如席”这样的比喻夸张。
在说明文中运用比喻的目的是为了形象说明事物形态特征，夸张了，就不能确切地表现事物。
作者介绍这些云的目的，是为了看云识天气。
“云就象是天气的‘招牌’，天上挂什么云，就将出现什么样的天气。
”只有非常准确地把各种云的情况告诉读者，才能达到这个目的。
比喻说明在文章中用得很普遍，有的文章一连运用多种比喻，请看下面的示例：
荔枝生巴峡间。
树形团团如帷盖；叶如桂，冬青；华如橘，春荣；实如丹，夏热；朵如葡萄；核如枇杷；壳如红缯；膜如紫绡；飘肉莹白如冰雪；浆液甘酸如醴酪。
（白居易：
《荔枝图序》）荔枝生巴峡间，北方没有，人们当然也就不知道荔枝的具体形状特征。
白居易在这里向读者介绍荔枝，他用的方法就是比喻说明的方法。
文章一个接一个地运用精确贴切的比喻，拿人们熟知的事物作比，把荔枝的树形、叶、花、果的形状、颜色、味道几方面的特征，具体形象地告诉读者，使人有亲见之感。
比喻说明贵在精当准确，上面两个示例都说明了这点。
----6...比比议议[回复]谢觉哉同志的《论“同甘共苦”》，巧妙地运用比较议论法来议论，其中有一段这样写道：
甘与苦是个比较的名词：
我们是从艰苦中来的，今天所说的“苦”，常常就是过去所说的“甘”，甚至比过去的“甘”还要好得多。
我们切不可忘记过去。
我们是从群众中来的，某些工作人员所说的“苦”，也许是某些群众所希望的“甘”。
我们不应该走得太远。
忘记过去，走得太远，是脱离实际、脱离群众的。
这会妨碍工作人员和人民群众的团结，妨碍经济建设的顺利前进，因而也就会使人民和自己的生活不能逐渐提高。
上面的议论是依靠两个比较进行的：
一是今天所说的“苦”和过去所说的“甘”比较；二是某些工作人员所说的“苦”和某些群众所希望的“甘”相比较。
作者虽然没有长篇大论，只是把同一事物放在不同条件下和不同对象身上进行比较，显得十分简易明白，使人们一看就懂，并启发人们去思考。
它有力地阐明了这样的一个实质问题：
我们必须同群众打成一片，同群众同甘共苦。
这就是比较议论的威力。
比较是议论常用的一种手法。
具体运用时，可用多种多样的比较：
可以把一种事物同其他有相同条件的事物作比较，突出它的特点；也可以把两种对立的事物放在一起比较说明，揭示所要说明的那个事物的实质，……等等。
要注意的是，不管运用哪一种方法，都必须根据议论需要，恰当选择比较的对象，通过比较来说明问题，这样才能有说服力。
---7...剥笋法[回复]剥笋法就是按照从外到里或从里到外的顺序，依次对物品进行描述。
●剥笋法【特点】
有些物品结构比较复杂，光用转动法还描述不清，抓不住特点，我们就要从外到里或从里到外的顺序把物品的结构描述出来。
这就要用过渡词语把进入哪一层交代清楚。
此外，要有重点地介绍物品的结构。
----8...倒叙法[回复]倒叙是把事件的结局或事件中最突出的片断提到前边叙述，然后再按事件的发生发展顺序进行叙述。
●倒叙法【特点】
倒叙并不是把整个事件都倒过来叙述，而是除了把某个部分提前外，其他仍是顺叙的方法。
采用倒叙的情况一般有三种：
一是为了表现文章中心思想的需要，把最能表现中心思想的部分提到前面，加以突出；二是为了使文章结构富于变化，避免平铺直叙；三是为了表现效果的需要，使文章曲折有致，造成悬念，引人入胜。
倒叙时要交代清楚起点。
倒叙与顺叙的转换处，要有明显的界限，还要有必要的文字过渡，做到自然衔接。
特别要注意，不要无目的地颠来倒去，反反复复，使文章眉目不清。
----9...补一笔[回复]小说《小英雄雨来》写了抗日战争时期一个十二岁孩子的英雄事迹。
雨来为了掩护区上的交通员，被鬼子抓走了。
不一会儿，河沿传来了几声枪响，村里的人们都悲痛地流下了眼泪。
鬼子走后，大伙儿都朝河岸跑去……
到了河岸，别说尸首，连一滴血也没看见。
大家呆呆地在河岸立着。
还乡河静静的，河水打着旋涡“哗哗”地向下流。
虫子在草窝里叫着。
不知谁说：
“也许鬼子把雨来扔在河里，冲走了！
”大家就顺着河岸向下找。
突然铁头叫起来：
“啊！
雨来！
雨来！
”在芦苇里，水面上露出个小脑袋来。
还是那么像个小鸭子一样抖着头上的水，用手抹一下眼睛和鼻子，嘴里吹着气，向岸上人问道：
“鬼子走了？
”“啊！
”大家都欢喜地叫起来，“雨来没有死！
雨来没有死！
”原来枪响以前，雨来趁鬼子不防备，一头扎到河里去。
鬼子慌忙向水里打枪，我们的小英雄雨来已经从水底游到远处去了。
如果小说在写了河沿上传来几声枪响以后，紧接着便交代雨来没被打死以及他没死的缘故，那就平平淡淡，丝毫也引不起读者的阅读兴趣。
正是为了避开这种平铺直叙的表现方式，所以作者不忙于向读者交代雨来的结果，而是调转笔头去叙述村里的乡亲们在河岸上寻找雨来尸首的情形，使读者误以为雨来已经牺牲了。
而正当此时，笔锋陡转，“突然铁头叫起来：
‘雨来！
雨来！
’。
……在芦苇里，露出个小脑袋来。
……”点明雨来没有死，使读者在喜出望外之余又打了个问号“雨来怎么会没死的？
”急于想了解下文。
顺应读者的这种心理要求，作者回过头来补上笔：
“原来枪响以前，雨来趁鬼子不防备，一头扎进河里去了，鬼子慌忙向河里打枪，我们的小英雄雨来已经从水底游到远处去了。
”合情合理地解释了雨来没死的原因，给读者一种豁然开朗的快感。
这一补叙不仅使叙述波澜曲折，引人入胜，而且突出了雨来的英雄性格。
一个十二岁的孩子竟能从鬼子的枪弹下死里逃生，这一点是很能表现小英雄的勇敢和机智的。
所以作者不肯轻易地、直接地泄露出雨来是如何死里逃生的，而是从别处下手逐步引导读者去注意这个问题，关心这个问题，等到读者急于要弄清这个问题时，才补上一笔，解释清楚。
这样，雨来死里逃生的情形就给读者留下深刻的印象，他的勇敢和机智的性格也就因此而更加突出。
---10...插一笔[回复] 在叙事过程中，有时涉及到另外一件事或一个人，就需要将叙事线索暂时中断而插进几句或一段必要的交代，这就是我们常说的“插叙”。
例如鲁迅的《风波》：
太阳收尽了他最末的光线了，水面暗暗地回复过凉气来；土场上一片碗筷声响，人人的脊梁上又都吐出汗粒。
七斤嫂吃完三碗饭，偶然抬起头，心坎里便禁不住突突地发跳。
伊透过乌桕叶，看见又矮又胖的赵七爷正从独木桥上走来，而且穿着宝蓝色竹布的长衫。
赵七爷是邻村茂源酒店的主人，又是这三十里方圆以内的唯一的出色的商人兼学问家；因为有学问，所以又有些遗老的臭味。
他有十多本金圣叹批评的《三国志》，时常坐着一个字一个字地读；他不但能说出五虎将姓名，甚而至于还知道黄忠表字汉升和马超表字孟起。
革命以后，他便将辫子盘在顶上，像道士一般；常常叹息说，若赵子龙在世，天下便不会乱到这地步了。
七斤嫂眼睛好，早望见今天的赵七爷已经不是道士，却变成光滑头皮，乌黑发顶；伊知道这一定是皇帝坐了龙庭，而且一定须有辫子，而且七斤一定是非常危险。
因为赵七爷的这件竹布长衫，轻易是不常穿的，三年以来，只穿过两次；一次是和他怄气的麻子阿四病了的时候，一次是曾经砸烂他酒店的鲁大爷死了的时候；现在是第三次了，这一定又于他有庆，于他的仇家有殃了。
这中间介绍赵七爷的部分便是“插叙”。
赵七爷是什么人？
七斤嫂为什么远远看到赵七爷穿着宝蓝色竹布长衫从桥上走来，便不禁心头发跳呢？
这段插叙不但集中地刻画了赵七爷的形象，解释了七斤嫂心跳的原因，而且也预示了他的到来对土场上这场风波的影响。
插叙部分不属于情节的主线，但却是有助于读者了解情节发展或作品思想的重要因素，在文中往往是不可省略的。
有时，插叙部分是有关事件的回忆或追溯，这类插叙方式也可叫追叙。
如鲁迅《故乡》中当母亲提起闰土时，“我的脑海里忽然闪出一幅奇异的图画来：
……”下面就插入了“我”与闰土儿时的交往的往事。
赵树理的《登记》里，当小飞蛾在正月十五夜发现自己女儿艾艾也有了一个罗汉钱时，不禁想起自己那个罗汉钱的来历，从而追叙了二十年来她恋爱婚姻问题上充满苦甜的往事。
这类追叙的事件跟眼前所叙之事是一脉相承、紧密相联的，但两者在时间上相隔较远，不宜采用顺叙方式，所以改用回忆追溯的方式插入适当的部位。
这类插叙在文字上应有明显的标志。
如《故乡》中的“现在我的母亲提起了他，我这儿时的记忆，忽然全都闪电似的苏生过来……”，《登记》中的“以前的事已经交代清楚，再回头来接着说今年正月十五夜里的事吧：
……”表明插叙结束，又回到叙事的主线上来。
----11...粗笔勾勒法[回复]粗笔勾勒法就是用寥寥的几笔重点勾勒出人物外貌的主要特征。
●粗笔勾勒法【特点】
采用粗笔勾勒法描写人物肖像，可以对人物的身材、体型、衣着、容貌、神情、姿态、风度的某一方面或几个方面作简要的勾勒。
运用粗笔勾勒法描写人物肖像要抓住人物的最主要的特征，用朴实的文字简略地写出来，不宜用过多的形容词、过多的比喻。
其次要简练传神，通过寥寥几笔勾勒出人物的大致形象。
----12...不是夸张胜似夸张[回复] 夸张，固然可让事物给人以深刻的印象或强烈的感受，但有时不是夸张，也能收到同样甚至更加强烈的效果。
《战国策·魏策》中有个《唐雎不辱使命》的故事。
说的是秦始皇企图吞并安陵君的土地，谎称愿以五百里之地与安陵君交换。
安陵君婉言拒绝了他，但又怕得罪于秦，于是派唐雎去秦。
唐雎对秦王再次声明，安陵君是“受地于先王而守之”，决非轻视秦王。
但秦王达不到目的，竟大摆天子威风：
秦王怫然怒，谓雎曰：
“公亦尝闻天子之怒乎？
”唐雎对曰：
“臣未尝闻也。
”秦王曰：
“天子之怒，伏尸百万，流血千里。
”唐雎曰：
“大王尝闻布衣之怒乎？
”秦王曰：
“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。
”唐雎曰：
“此庸夫之怒也，非士之怒也。
夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，苍鹰击于殿上。
此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休侵降于天，与臣而将四矣。
若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。
”挺剑而起。
秦王色挠，长跪而谢之曰：
“先生坐！
何至于此！
寡人谕矣：
夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。
”
在这场针锋相对的斗争里，秦王先是以势压人，而唐雎却是用以柔对刚的办法，使秦王暴跳不得。
从“此庸夫之怒也”起，唐雎转而采取攻势，终于迫使秦王屈服。
秦王是想用“天子之威”来恐吓唐雎。
“伏尸百万，流血千里”，在这里是虚言，是秦王的有意夸张，以宣扬天子之威。
不想唐雎却以“布衣之怒”相对，专诸、聂政、要离三人之事是实事，用以证明“布衣之怒”，足见其精诚感天的可歌可泣精神。
“与臣而将四矣”，这是句多么平常的话，无非是说三加一等于四。
但正是这样一句平常话，让三人的侠义行为给自己做了注脚，使秦王不能不暗中惊觉到此刻站在他面前的唐雎是何等样的人物！
“伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。
”二人、五步，何能与百万、千里相比？
这里决不是夸张手法极言其少，实实在在是说二人、五步。
但正是这毫不夸张的二人、五步个字中，表明了唐雎欲与秦王拚一死的决心。
地是五步，时是今日，使秦王毫无回旋的余地，这是何等咄咄*人的言辞！
“百万”、“千里”，虽属夸张，与“二人”、“五步”不可等量齐观，但流血牺牲的是百姓，对秦王不构成威胁；“二人”、“五步”，虽是实话，却是秦王性命交关的事，因而不能不使他心惊肉跳，连连向唐雎陪好话。
为什么实实在在的平常话，有时反比夸张更有意想不到的力量呢？
因为它所显示给人的生活的真实感和严肃性，往往好像生活本身的法则一样，具有使人不得不折服的力量。
----13...彩线穿珍珠[回复] 在某些文章中，所写的题材看起来似乎互不相干，但读起来却觉得自然连贯，浑然一体。
这主要是作者在处理题材时，善于在众多题材中选取那最能体现其内在联系的事物，作为组织材料的线索的缘故。
不然就会散不成篇。
俗话说“彩线穿珍珠”，也正是这个意思。
巴金的散文《星》记叙了这样几个片断：
在一本比利时短篇小说集里，我无意间见到这样的句子：
“星星，美丽的星星，你们是滚在无边的空间中，这也一样，我了解你们……是，我了解你们……我是一个人……一个能感觉的人……一个痛苦的人……星星，美丽的星星……”
我明白这个比利时某车站小雇员的哀诉的心情。
好些人都这样地对蓝空的群星讲过话。
他们都是人世间的不幸者。
星星永远给他们以无上的安慰。
在上海一个小小舞台上，我看见了屠格涅夫笔下的德国音乐家老伦蒙。
他或者坐在钢琴前面，将最高贵的感情寄托在音乐中，呈献给一个人；或者立在蓝天底下，摇动他那白发飘飘的头，用赞叹的调子说着：
“你这美丽的星星，你这纯洁的星星。
”望着蓝空里眼瞳似地闪烁着的无数星子，他的眼睛润湿了。
我了解这个老音乐家的眼泪。
这应该是灌溉灵魂的春雨罢。
在我的房间外面，有一段没有被屋瓦遮掩的蓝天。
我抬起头可以望见嵌在天幕上的几颗明星。
我常常出神地凝视着那些美丽的星星。
它们像一个人的眼睛，带着深深的关心望着我，从不厌倦。
这些眼睛每霎动，就像赐于我一次祝福。
在我的天空里星星是不会坠落的。
想到这，我的眼睛也湿了。
这里写了三件事：
比利时短篇小说中车站小雇员的哀诉，屠格涅夫笔下的德国音乐家老伦蒙的赞叹，“我”在房间里的思想活动。
这三件事既无时间、地点上的联系，也无因果关系，但放在一篇文章中却丝毫不使人感到散漫、凌乱。
这是因为这三件事虽然毫不相干，但它们都同“星”有关，同星星给人们的慰抚有关。
“星”就像一条彩线把三件不相干的事联系了起来。
如果没有“星”作为连接的线索，作者所要叙述的这些内容就地像断线的珍珠，散不成串。
又如散文《小米的回忆》里，作者以小米象征看延安精神，并以小米这一具体事物作为线索，连缀了童年在家乡种植小米、成年后同鲁迅的交往和友谊以及在重庆时受到党中央领导同志的关怀等一连串看来似不相干的材料。
不是随便什么事物可以作为叙述线索的，只有那些能够体现各种材料之间的内在联系，体现文章主题思想的具体事物，才可以作为贯穿全篇的线索。
比如上面这篇散文所叙述的三件事，虽然互不相关，但它们都表现了同一思想：
在痛苦中企求安慰，在黑暗中看到希望。
而“星”是很能体现这种内在联系和主旨的，因为在这三件事中，“星”都被赋予同一种象征意义，即都象征着痛苦中的安慰，黑暗中的希望。
除了用具有象征意义的“物”作为叙述的线索以外，某一事件也可以作为贯穿全篇的线索。
例如通讯《为了六十一个阶级弟兄》的线索是寻药这件事，文中描写的新人新事及“八方支援”等生动事例和场面都紧扣在这条主线上。
好像枝枝叶叶都连着主干，全文也就成了一棵郁郁苍苍的大树。
有时，也可以以某一种思想感情作为叙事的线索，如秦牧的《土地》，就是以古往今来人们对土地的感情为线索，把《左传》上《晋公子重耳之亡》的故事、海外侨胞在离乡背井时带一撮“乡井土”的习惯、体现着人们为保卫每一寸土地而英勇斗争的“寸金桥”的来历、沿海子弟兵坚守海防和建设海防的生动事迹、几千年来人们为争夺土地而进行可歌可泣的斗争以及解放以来劳动人民奋发图强改造大地的动人情景等等事例联系起，形成了一篇纵览古今、驰骋万里、错综复杂而又脉络井然的文章。
如果没有这条“彩线”，也就不可能把这些“珍珠”串联起来。
古人论文说：
叙事有种种不同，“惟能线索在手，则错综变化，惟吾所施”（刘熙载《艺概》）。
这段话告诉我们一个秘密：
尽管题材多种多样，作者的构思巧妙不同，笔法也千变万化，但只要把握住一根线索，就可以在行文时变化自如而又使全篇浑然一体。
-----14...从肖像引出故事[回复] 有的作品一开始就为读者画出人物的肖像，就像戏剧中的“亮相”一样，一开头就给人一个鲜明的印象，使读者对他的身份，性格有个基本的认识。
有时肖像描写不仅能起来这种作用，还能引出故事情节。
例如马烽在《我的第一个上级》中，一开始就勾画了一个人物的肖像：
我骑着自行车正往前走，迎面来了个老头，这真是个怪人。
天气这么热，正是三伏时候，街上所有的人都穿着单衣服，有的只穿着个汗背心；而他却披着件夹衣，下身穿着条黑棉裤，裤脚还是扎住的，头上又戴了顶大草帽。
这不知道是嫌热，还是怕冷？
他低着头，驼着背，倒背着手，迈着八字步朝我走过来。
这真是一个“怪人”形象。
三伏天，街上所有
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