人教版九年级上册第二单元作文指导及佳作欣赏.docx
《人教版九年级上册第二单元作文指导及佳作欣赏.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《人教版九年级上册第二单元作文指导及佳作欣赏.docx（11页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
人教版九年级上册第二单元作文指导及佳作欣赏
九年级上六个单元作文指导及佳作欣赏
第二单元：
微笑着面对生活【笑对生活，精彩演讲】
怎样写演讲稿
[写作导航]
同学们，当我们聆听了雨果那充满激情的《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》后，是不是内心也涌起一种冲动：
也想把自己心中的话大声地说出来呢？
好，那就让我们一起来，一起走上讲台，大声地演讲吧！
要进行一次成功的演讲，首先要写好演讲稿。
那么，怎样写好演讲稿呢？
首先，我们要知道演讲稿具有一般文章的共性，写作时只要符合一般文章写作的共同要求，同时再注意到它的自身特点就行了。
它并不神秘，同学们写作起来也不会很困难的。
其次，我们必须掌握它的自身特点。
一、观点鲜明，内容具有鼓动性。
演讲稿观点鲜明，显示着演讲者对一种理性认识的肯定，显示着演讲者对客观事物见解的透辟程度，能给人以可信性和可靠感。
演讲稿观点不鲜明，就缺乏说服力，就失去了演讲的作用。
而且，演讲之所以最容易激发听众的情感，使听众的思想为之震动，精神为之感奋，情绪为之激昂，热血为之沸腾，就在于演讲内容的鼓动性。
因此，同学们写作时要在表达上注意感情色彩，把说理和抒情结合起来。
既有冷静的分析，又有热情的鼓动；既有所怒，又有所喜；既有所憎，又有所爱。
当然这种深厚动人的感情不应是“挤”出来的，而要发自肺腑，就像泉水喷涌而出。
二、结构清楚，层次简明。
一般文稿主要是供人阅读的，读者有思考的余地，在层次结构上可以跌宕起伏，曲折多变；在内容上也可以盘根错节，错综复杂。
而演讲稿是口头表达，演讲语言稍纵即逝，听众对演讲中每一句话的含义，几乎没有思考玩味的余地，其结构特点是内容的内在联系与有声语言动态交流的统一，注重有声性。
因此，演讲稿特别注重结构清楚，层次简明。
三、语言流畅，深刻风趣。
要把演讲者在头脑里构思的一切都写出来或说出来，让人们看得见，听得到，就必须借助语言这个交流思想的工具。
因此，语言运用得好还是差，对写作演讲稿影响极大。
要提高演讲稿的质量，不能不在语言的运用上下一番功夫。
写作演讲稿在语言运用上应注意以下三个问题：
（一）要口语化。
“上口”、“入耳”这是对演讲语言的基本要求，也就是说演讲的语言要口语化。
演讲，说出来的是一连串声音，听众听到的也是一连串声音。
听众能否听懂，要看演讲者能否说得好，更要看演讲稿是否写得好。
如果演讲稿不“上口”，那么演讲的内容再好，也不能使听众“入耳”，完全听懂。
由于演讲稿的语言是作者写出来的，受书面语言的束缚较大，因此，就要冲破这种束缚，使演讲稿的语言口语化。
为了做到这一点，写作演讲稿时，应把长句改成短句，把倒装句必成正装句，把单音词换成双音词，把听不明白的文言词语、成语改换或删去。
演讲稿写完后，要念一念，听一听，看看是不是“上口”、“入耳”，如果不那么“上口”、“入耳”，就需要进一步修改。
（二）要通俗易懂。
演讲要让听众听懂。
如果使用的语言讲出来谁也听不懂，那么这篇演讲稿就失去了听众，因而也就失去了演讲的作用、意义和价值。
为此，演讲稿的语言要力求做到通俗易懂。
列宁说过：
“应当善于用简单明了、群众易懂的语言讲话，应当坚决抛弃晦涩难懂的术语和外来的字眼，抛弃记得烂熟的、现成的但是群众还不懂的、还不熟悉的口号、决定和结论”。
（三）要生动感人。
好的演讲稿，语言一定要生动。
如果只是思想内容好，而语言干巴巴，那就算不上是一篇好的演讲稿。
广为流传的恩格斯、列宁、斯大林的演讲，毛泽东的演讲，鲁迅的演讲，闻一多的演讲，都是既有丰富深刻的思想内容，又有生动感人的语言。
语言大师老舍说得好：
“我们的最好的思想，最深厚的感情，只能被最美妙的语言表达出来。
若是表达不出，谁能知道那思想与感情怎样好呢？
”由此可见，要写好演讲稿，只有语言的明白、通俗还不够，还要力求语言生动感人。
怎样使语言生动感人呢？
一是用形象化的语言，运用比喻、比拟、夸张等手法增强语言的形象色彩，把抽象化为具体，深奥讲得浅显，枯燥变成有趣。
二是运用幽默、风趣的语言，增强演讲稿的表现力。
这样，既能深化主题，又能使演讲的气氛轻松和谐；既可调整演讲的节奏，又可使听众消除疲劳。
三是发挥语言音乐性的特点，注意声调的和谐和节奏的变化。
[文题导示]
演讲魅力无穷。
读《史记》，遥想陈胜揭竿而起，振臂一呼天下群雄响应；看《三国》，回味诸葛亮舌战群儒，笑谈中孙刘联军大败曹操；《最后一次演讲》中闻一多手无寸铁拍案而起，吓得怀揣手枪匕首等凶器的特务胆战心惊；希特勒摇动三寸不烂之舌，竟然能使人像“触了电一样浑身颤抖”……当今社会，要想成功融入社会，展现自己，各个场合的演讲必不可避免。
那么，就让我们从撰写演讲稿开始，为日后的演讲打下坚实的文字基础吧。
[写作指津]
写演讲稿其实并不难，遵循下面的四“要”四“不要”，你的演讲稿就可以写得非常精彩：
一要有的放矢，不要对牛弹琴。
即使是同样的目的同样的要求，但是如果场合不同听众不同，我们的演讲稿也应有所不同。
试想，如果我们对大字不识几个的老爷爷老奶奶演讲，开口“之乎者也”，闭口“是可忍，孰不可忍”，哪怕演讲者声音再高调，情感再昂扬，估计听众们也大多是一头雾水满脸茫然。
因此，撰写演讲稿时既要注意演讲的目的要求，还要考虑到听众的年龄、文化程度、职业以及场合等因素，对不同的听众施以不同的演讲，这样才能达到鼓舞人心的效果。
二要主题明确，不要含混不清。
演讲稿讲究言简意明，让听众一听即懂，所以不追求含蓄深奥，也不搞铺陈不绕弯子，演讲伊始便旗帜鲜明地亮出自己的观点，并在演讲的过程中反复强调，以求给听众留下深刻的印象。
如国务院新闻办公室主任赵启正驳美国关于《考克斯报告》的演讲中这样开头：
“美炮制的《考克斯报告》是以美国众议员考克斯为首的美国政客发起的旨在煽动反华情绪、借此捞取政治资本的恶劣事件……中国政府和中国人民表示极大的愤慨。
”
三要以诚感人，不要假大虚空。
所谓“金无足赤人无完人”，现在真正让人们感动的，不是那些高大全的空话套话，也不是那些口号式的呼唤宣扬，而是充满的生活气息的真话真事，有时甚至还是一些琐事小事。
如一名税官的演讲：
“那老板娘拽着我的袖子说：
‘大兄弟，何必那么认真呢？
抬抬手让我过去算了。
’说着从兜里掏出了300元钱……我心想：
这钱来得太容易了，都赶上我一个月工资了……我想到了爸爸常常告诫我的一句话：
‘喝凉酒，花赃钱，早晚是病。
’……”这种坦陈内心动机和复杂的心理的真实，更能令人信服。
四要精彩干练，不要老生常谈。
演讲稿的语言大多使用短句，且倾向口语，以便于听众入耳。
同时，为了让演讲更加精彩，我们还要有意识地运用比喻、排比、设问、反问、反复等修辞手法。
如马丁.路德.金的《我有一个梦想》，把没有实现的黑人平等权利比作空头支票，显得幽默生动，而且非常贴切；后文“我梦想有一天”以及“让自由之声响彻”的连续排比，更让演讲有着一种排山倒海、势不可挡的气势，能极大限度的感染听众情绪。
[名著撷英]
前人经验也告诉我们，女性同样可以在事业上获得辉煌的成绩。
只不过作为女性，要多付出三分汗水、五分勇气、十分毅力、十二分艰辛。
我们既要事业也要生活，这就注定我们将终生忙碌。
……
让怯懦的人去徘徊吧，让俗人们去议论和怜悯吧。
同伴们，我们走着自己的路！
弱者，你的名字不是女人。
●节选自北京市首届大学生演讲比赛一等奖演讲稿《弱者，你的名字不是女人》，张红、粟红钢撰稿，周怡演讲
[参考题目]
1、生活告诉我
2、失败了笑一下
3、竞争不排斥合作
4、用美好的心灵看世界
[范文评析]
爱我中华情
于玉光
有一位母亲比母亲更亲，那便是—中国。
可记得这一位“母亲”？
她飘散的长发是千万条悠悠贯穿的河川；她的背脊，虽老迈仍硬朗，是五岳，是阴山，是祁连，是……那宽大而慈爱的脸膛，是青藏连接云贵吧！
她伸展的手臂从东北的谷仓，到长江的沿岸，到珠江的三角洲，那一片无尽的沃土，是她温暖的双手。
啊！
母亲！
您的胸膛隐藏着多少灿烂的血泪史。
曾经，你骄傲过，自豪过；也曾经，你黯然伤神过，愤怒过。
在宇宙无垠的岁月里，您孕育了长青的江水，也培育出千千万万属于您的孩子。
这一群“母亲”的孩子，他们有一个共同的名字，叫做中国人。
他们也有许多共同的特征—崇尚自由，爱好和平，追求真理，注重礼仪。
他们含蓄而诚恳，勤俭而乐天，在他们的生活中，处处充满了绚丽的色彩—金黄、翠绿、朱红、靛蓝。
他们向往自然，爱恋自然，对于万物有着浓浓的情谊。
李白躺在床上，看见窗外的月光，因而想起自己的故乡，“床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡”。
将个人的感情与自然融合为一，凝结成一种潇洒而美丽的诗情。
李白多情，白居易也多情。
唐明皇与杨贵妃的相爱，原来是一种平凡的男女爱恋，但是经过香山先生巧妙的构思，精致的渲染，便成了一段富于色彩的传奇故事，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝，天长地久有尽时，此恨绵绵无绝期”。
多么令人柔肠寸断的诗句！
道尽天下有情人共同的期盼。
王维独居空山幽谷，却不觉孤寂，浑然有万物皆我友朋的情怀，“独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照”。
使自己的生活艺术化、情趣化，不也正是古今人人所追求的吗？
南国情柔，北国情壮，万里长空下，一片碧绿的草原，风吹草浪，几只巨鹰旋空而鸣，斛律金虽自小生于斯，见此壮美的景观，也不得不有感而发，“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野，天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”。
其实，月儿本无情，故事本身也不具有神仙味儿，群山之所以予人娴静，草原之所以予人壮丽之感，都是因为多情的这个人赋予它们生命，使它们鲜活，使它们富丽。
“母亲”的孩子啊！
可忆起北平的紫禁城，湖南的岳阳楼，青海的凄寒，西湖的柔美，长江的浩浩，黄河的滔滔？
骨肉同胞情，激起了“母亲”每一个孩子的热血、热泪、热情，让正义之血喷涌吧！
让自由之泪洒落吧！
让真理之情坚定吧！
[点评]
古人说：
“情者文之经。
”这篇演讲稿令人动容，催人奋发，就在于通篇燃烧着炽热的爱国情感。
演讲稿一、二节抒发对祖国母亲的爱。
先描绘她的悠远历史，赞美她幅员辽阔、山河壮丽，流露的是自豪之情；再叙述她的悠远历史，既肯定她有过辉煌灿烂的容颜，也不讳言她淌过黯然辛酸的血泪，流露的是欣慰和痛惜交织的深沉之情；第三节转而抒发对祖国母亲的孩子—中国人的爱。
综写共同特征后，举李白、白居易、王维、斛律金为例，分别加以引证，讴歌了我们炎黄子孙高尚的道德情操、完美的性格修养、多彩的生活情趣，流露的是昂扬之情；末节抒发台湾和海外的同胞日夜思念祖国，及早扑进祖国母亲怀抱的热切愿望，流露的是眷恋之情。
排比句的大量运用，把滔滔奔涌的爱国激情表达得酣畅淋漓；作者丰富的历史、地理和古诗文常识，更使文章议论有据，情趣横添。
例文2：
善待他人（演讲稿）
有道是：
“金无足赤，人无完人。
”我们每一个人在生活交往中都难免有这样那样的碰撞。
当意见分歧、利益冲突时，我们往往就会与对方斤斤计较、争执不下，矛盾由此滋生。
我们必须学会善待他人。
法国作家雨果曾经说过：
“世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。
人际交往；待人处事，如果没有宽容，就没有友情，没有了宽容就失去了善。
宽容是一种美德，一种修养，也是衡量一个人层次高低的标准。
当别人冒犯你时，当别人践踏你的尊严时，我们应在坚守原则的基础上，努力化干戈为玉帛。
那种“以牙还牙”、“针尖对麦芒”的处事方式实不可取！
那样只会使自己走入“死胡同”，进亦难，退亦难，何不握手言和，退一步海阔天空呢？
能善待他人的心灵是广阔的，我们要以真诚宽厚博大的心灵对待他人。
阿姆斯特朗在迈上月球时，因一句“我个人迈出了一小步，人类却迈出了一大步。
”而家喻户晓，但一同登月的还有一位叫奥尔德林的，虽然对我们来说很陌生，但同样让我们敬佩。
在庆祝登月成功的记者招待会上，有一位记者突然向奥尔德林提出了一个很尖锐的问题：
“作为同行者，阿姆斯特朗成为登陆月球的第一个人，你是否感觉到有点遗憾?
”现场轻松的气氛一下子凝固了，在众人有点尴尬的注目下，奥尔德林很风趣地回答道：
“各位，千万别忘记了，回到地球时，我可是最先迈出太空舱的!
”他环顾四周笑着说，“所以我是从别的星球来到地球的第一个人。
”大家在笑声中，给予了他最热烈的掌声……从他的话中我们可以深深体会到善待他人的含义。
聪明的人懂得善待别人，不会抓着对方的错误不放，他会用自己的方式走出没有结果的故事。
也许几十年之后，人们早已忘记了奥尔德林，但却不能忘记他那种玉树他人，真诚分享朋友快乐的美德。
一次，颜回看到一个卖书的人和买布的人吵架。
买布的人说：
“三八十三，你为什么收我二十四个钱！
”颜回上前劝架说：
“是三八二十四，你算错啦！
别吵了。
”买布的人指丰颜回鼻子说：
“你算老几？
我只听孔夫子的，咱们找他评理去。
”颜回问：
“如果你错了，怎么办？
”买布的人说：
“我把脑袋给你。
你错了怎么办？
”颜回说：
“我把帽子输给你。
”两人找到孔子。
孔子问明情况，对颜回笑笑说：
“三八就是十三。
颜回，你输了，把帽子给人家吧。
”颜回想；三八二十四才对呀？
老师一定是老糊涂了。
他只好把帽子给了买布人。
那人拿了帽子高兴地走了。
这时孔子告诉颜回：
“说你输了，只是输一顶帽子，说他输了，那可是一条人命啊！
你说帽子重要还是人命重要呢？
”颜回跪在孔子面前说：
“老师重大义而轻小是非，学生惭愧万分！
”就像我们所说：
“退一步海阔天空“一样，宽容使事情变得简单，而苛刻会把事情变得复杂。
其实，生活中，人与人之间难免会有碰撞。
摩擦，只是看你如何去处理。
多点宽容，多点豁达的情怀。
多点自我批评，多点自我牺牲的精神，也许就救了一条人命。
有一位智者，和一个朋友结伴外出旅行。
在行经一个山谷时，智者一不留神滑跌了，他的朋友拼尽全力拉住他，不让他葬身谷底。
智者得救后，执意要在石头上镌刻下这件事情。
他的朋友问：
真的有必要这样做吗?
智者说：
当然。
于是，他在石头上刻下了：
某年某月某日，在经过某山谷时，朋友某某救我一命。
刻完后，他们继续自己的旅程。
有一天，在海边，两个人因为一件事情争吵起来，朋友一怒之下，给了智者一耳光。
智者捂着发烧的脸说：
我一定要记下这件事情!
他的朋友说：
随你记，我才不怕!
智者于是找来一根棍子，在退潮后的沙滩上写下了：
某年某月某日，在某某海滩上，朋友某某打了我一耳光。
朋友看过之后不解地问他：
你为什么不刻在石头上呢?
智者笑笑，说：
我告诉石头的，都是我惟恐忘了的事
情，我要让石头替我记住；而我告诉沙滩的事情都是我惟恐忘不了的事情，我要让沙滩替我忘了。
智者用博大的胸怀挽救了友谊。
只有善待他人，才能把自己融入人群，获得友谊、信任、谅解和支持；只有善待他人，才能在人生的道路上，拥有充满快乐的感觉，踏入充满机遇的境界，走向充满希望的未来。
让我们秉承真诚宽大的为人之道，热忱勇敢地与人相处吧！
【同步作文】
生活不相信眼泪
海南省·曾向青
在漫漫的人生旅途上，一个人总会有遭到不幸、遇到挫折而伤心失意的时候，总会掉下痛苦的眼泪。
但不同的是，有的人将痛苦一再延续，尽情宣泄着泪水，汇成足以淹没自己的苦海，最终被生活抛弃；而有的人，却能毅然擦掉眼泪，把泪水化作前进的动力，以顽强的拼搏来面对生活，以至于成为生活中的强人，被生活所接纳。
眼泪，对于胜利者来说，是成功时欣慰的喜悦；而对于失败者来说，却是软弱、怯懦的表现。
生活不相信眼泪，生活相信不屈不挠的追求和奋斗。
“男儿有泪不轻弹”，眼泪为勇敢的男子汉所不齿，为生活强者所不屑。
中国科普作家高士其，在他23岁那年，因意外不幸全身瘫痪，头向左歪，口齿不清，两眼发直，连饮食都困难。
然而他的心却没有衰竭，没有落泪，他以顽强的毅力写了许多文章和诗。
其中写过一篇知识小品题为《笑》。
残疾者的“笑”，是何等坚强的表现，是何等令人敬佩不已。
而海伦·凯勒、张海迪等残疾者又何尝不是以笑容面对生活。
因为她们深知：
生活不相信眼泪，未来的艰难路途需要自己去拼搏、去开创。
与此同时，我们也时常耳闻目睹一些懦夫的所作所为，他们忍受不了痛苦的折磨，抵挡不住生活风浪的袭击，失去了生活的勇气，甚至有的人自杀了。
不论怎么说，他们都是生活的失败者。
残疾者的“笑”和懦夫的“死”相比之下，残疾者愈加伟大，懦夫则愈加渺小无能。
不知为何，每个人从娘胎里出来时，都是“哇—”的一声，哭着出来，或许他们已晓得来到这个世界上必定要饱受酸甜苦辣。
是的，生活对每个人来说，都不会一帆风顺，总有曲折和坎坷。
生活是一个艰辛、持续的奋斗过程。
只有正视生活，直面人生，方能百折不挠，积极进取，获得事业上的成功，成为生活强者。
用眼泪来向生活哭诉，渴望能得到上天的怜悯，赐予其成功的机会，这是懦夫，是胆小鬼，也是徒劳的。
从来没有什么“救世主”，只有扼住命运的咽喉，从挫折中奋起，才是生活的“真谛”，也才会成为生活的宠儿。
生活不相信眼泪，我们也不应该相信眼泪。
不幸者、失败者们!
勇敢地拭去眼角的泪水，让我们用欢笑来对待生活，做一只生活的海燕，去接受暴风雨的洗礼；做一只浴火凤凰，在烈火中永生。
遭遇挫折，笑对痛苦
佚名
人之一世，殊为不易。
在看似平坦的人生旅途中充满了种种荆棘，往往使人痛不欲生。
痛苦之于人，犹狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，血衰之于心脏。
百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志气消沉；万古旷世，又不知有多少内心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊……面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的一天。
“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
”初唐四杰之一的王勃，可谓“时运不济，命途多舛”。
然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。
试想，如果王勃没有开朗豁达的胸襟，哪能吟出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱?
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗？
消沉了吗？
没有。
笑对痛苦，面对挫折他依旧“长安市上酒家眠”，飘然而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀!
刘备面对失去二弟的挫折，因兄弟之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中做出错误决定，贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧，可悲可悲!
由此看来，面对挫折，我们不应过分地沉迷于痛苦失意的阴影中不能自拔；面对挫折，我们不应整日浸泡在悲伤痛苦的泥潭中越陷越深；面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失眼前的方向。
遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。
相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，结果将不堪设想。
前事不忘，后事之师。
古人已经为我们做出了太多的榜样，也留下了太多的遗恨。
在现在竞争日益加剧的社会里，挫折无处不在。
若因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。
遭遇挫折，就当它是一阵清风，让它从你耳边轻轻吹过；遭遇挫折，就当它为一阵微不足道的小浪，不要让它在你心中击起惊涛骇浪；遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一眨眼，流一滴泪，就足以将它淹没。
遭遇挫折，不应放大痛苦。
擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前进吧!
相信总有一天你会看见蓝蓝的天，白白的云，青青的草，还有你嘴角边的甜甜的笑……
笑对人生
沈琴楼
勤奋努力终于换来了丰硕的成果。
伟以全校第一名的优异成绩被一所高级中学录取了，成了村子里惟一的高才生。
多少双羡慕的眼睛一齐投向他，但生活却往往给善良淳朴的人们安排了许多磨难。
未来是苦是甜，还得靠自己。
从家到学校十来里山路，学费像个天文数字，日常伙食如何解决……一大堆困难像山一样挡住了他的步伐。
“自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。
”你可知道，鸡叫三遍的时候，有一个执著的孩子在赶夜路；你可晓得，月亮的寒光拉长了孩子的身影；你会听见，朗朗的读书声伴着初升的太阳；你会看见，有风有雨的日子有个孩子的梦。
岁月的蹉跎，光阴的流逝，伟征服着。
当别人骑着高档自行车扭来扭去时，伟悄悄地坐在桌旁读书，任由他们在自己显眼的又破又旧的“大二八”前指指点点；当别人穿着流行漂亮的衣服风风火火时，他却穿着那件打着补丁褪了色的校服专心致志地学习；当别人为自己一天能花多少钱而一比高低时，他却躲在寂静的角落读书；当别人为谁的头发式样更亮丽时髦而争执时，他却埋头写作业；当别人随手把买来的包子、油条扔掉时，他却有滋有味地啃着从家里带来的干馍。
别问这是为什么，因为，别人在办公室里“面壁思过”时，他却被赞不绝口；学生们为一件小事而打得鼻青脸肿时，他一出马就风平浪静；学校里开会发奖时，他总是第一个走上领奖台。
学校一年一度的学生体检开始了。
“你叫马志伟吗？
”检查身体的医生紧张而又深情地望着伟。
“孩子，你患有障碍性贫血。
”医生心痛地说。
“我，我已经知道。
”伟仿佛早已知道，但他却一点儿也不紧张，这可不是小病呀!
当同学们都紧张又担心地注视着伟时，他却异常平静。
“没什么，苦难是人生最好的老师嘛！
”伟不在乎地说。
是的，苦难是人生最好的老师。
风还是照常她吹，雨依旧沥沥地下，日子还是一天天过着。
伟仍旧学习、读书、背书，努力进取、拼搏着。
别问这是为什么，因为，漫漫人生路，崎岖又坎坷。
正是这不胜枚举的荆棘和挫折，更能锻炼人的意志。
生活的美求其经过，不求其结果。
不管未来的结局如何，只要曾经奋斗、拼搏过，就问心无愧。
那时花开
只有经历地狱般的磨炼，才能练出创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。
泰戈尔
人人都有一个梦，这个梦或小或大，但却都那样的神圣和虔诚。
但也正因为这份高贵的希望，使人们在挫折降临时显得那样的不堪一击，不堪重负。
在挫折面前，我们常常会不自主地放大痛苦，正如那位网友所说：
“有的人能把不小心打破一个鸡蛋，放大成失去一个养鸡场的痛苦。
”我想起不久前听到的一个故事，一个河南女青年独居重庆，因为感情受到挫折就准备自杀。
一个名叫“生命救助热线”的组织千方百计救了她。
清醒后，女青年千恩万谢，并意识到自己当时太冲动了。
其实，这正是把挫折来临时的痛苦无限放大所造成的恶果啊。
我们总听到这样的话，“那时太痛苦了”，“那会儿我被气昏了头”，“那时真是生不如死啊！
”……
凡此种种，无不提及“那时”，那时就真那么可怕吗？
挫折面前，难道我们只有选择“放大痛苦”这一条路吗？
瞧瞧历史吧！
我们的老祖宗归有光八次落第，于是有了《项脊轩志》这样的隽永文章；英国的大将军威灵顿七败七战，于是有了永垂千古的美名；越王勾践卧薪尝胆，于是有了“苦心人，天不负”这样的豪气壮语！
莫说挫折不可战胜，真正的勇士敢于直面淋漓的鲜血、惨淡的人生。
莫说痛苦只可放大，真正的智者只会把这痛苦当作前进的动力！
“那时”，那时的意义难道仅只留下痛苦和伤悲？
“那时”，李白不受朝廷重用，他绝无灰心丧气之举，一咏便是“安能摧眉折腰事权贵”的豪迈！
“那时”，陶潜看不过官场腐败，百官勾结，百姓遭殃，他绝无低沉自贱之话，一唱就是“不为五斗米折腰”的义气！
“那时”，居里夫人身患血癌，她绝无自暴自弃的举动，一开口就是“成功路上不是用泪水而是用鲜血铸成”的坚忍！
“那时”……
那时，我们的确不该把痛苦放大，聪明的人不会站在废墟上哭泣，而是会勇敢地笑着面对痛苦，让我拥有那迎难而上的大智慧。
挫折作笔，
痛苦为墨，
在这一路长途上，
我们收获成功。
挫折面前。
我们高歌：
那时花开！
乐观者存
狐疑的人在等待中绝望，以一颗子弹结束了生的希望。
在漫长的等待中，他失望过、恐惧过、悲愤过……然而他终究敌不过自己的心魔，扣动的扳机结束了这一切的思想。
中暑者的自杀不仅给他那复返的同伴带来深深的悲痛，也留给了我们许多思考。
我们都听说过这样一个故事：
杯子里有半杯水，一个人说：
“还好，还有半杯水呐。
”另一个人说：
“真糟，只剩半杯水了。
”故事中的自杀者无疑是后者，他以消极的态度去思考问题。
“半杯水”的故事很形象地说明了两种处世态度—乐观主义与悲观主义的明显差异。
我们都认同乐观主义是一种积极向上、应该发扬的精神面貌，但在生活中，我们也偶尔会犯一些“自杀者”的悲观错误。
那么，我们该如何以一种乐观的态度去面对一切呢？
一、相信生活
西方谚语说：
“上帝为你关上了一扇门，就会为你打开一面窗。
”的确，没有一件事是坏到无可挽回，或好到没有瑕疵的。
当我
升级会员 