议论性语段训练之三妙喻明理.docx
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议论性语段训练之三妙喻明理
议论性语段训练之三：
妙喻明理
【训练项目】
用打比方的手法，来证明观点，或形象地说理。
【典范例段】
1、拿洗脸作比方，我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。
你们看，这是何等地有责任心呀！
我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。
拿不出来的东西就不要拿出来。
须知这是要去影响别人的思想和行动啊！
一个人偶然一天两天不洗脸，固然也不好，洗后脸上还留着一个两个黑点，固然也**观，但倒没有什么大危险。
写文章做演说就不同了，这是专为影响人的，我们的同志反而随随便便，这就叫做轻重倒置。
（毛泽东《反对党八股》）
【技法点睛】比喻论证。
同一个比喻，使用两次。
先从正面说明写文章做演说，要像洗脸一样认真负责，再从反面说明偶然不洗脸危害不大，写文章做演说，如果不负责任，危害就会很大。
比喻的作用是通俗浅显、风趣幽默地讲道理。
2、司法做司法该做的事情，媒体做媒体该做的事情。
此乃基本的社会职业分工。
抛开具体个案不论，司法缺位时由媒体来替天行道，不仅会毁了司法，而且会毁了媒体。
倘若判决的公正要依赖媒体的监督，就像嗜烟者在写作时必须依赖抽烟一样，这是一种可能导致好的结果（作品）的习惯，但无疑是一种不良的习惯。
这种习惯会导致对行为者自治的毁弃和机体的衰弱。
但是，当一个开始戒烟的文人不得不在好文章和好习惯之间做出痛苦抉择的时候，他的选择恐怕还是好文章。
这似乎是人类习惯和制度演变过程中的某些为单纯的智慧所不能支配的领域。
但是，无条件地尊重司法，媒体司法两相宜，却是通过法治智慧可以达至的政治境界。
（夏勇《舍法求法与媒体正义——从敬一丹的《声音》说起》）
【技法点睛】比喻论证。
用一个比喻，说明媒体监督司法，就像嗜烟者写作时必须依靠抽烟一样，是一种不好的做法，但后者可能带来好的结果，前者会使媒体司法两败俱伤。
比喻的作用是化深奥为浅显，在类比中说明观点。
3、中国“走向世界”，也可以说是“世界走向中国”。
咱们开门走出去，正由于外面有人推门，敲门，撞门，甚至破门跳窗进来。
“闭关主义”、“门户开放”，那种简洁利略的公式套语很便于记忆，作为标题或标语，又凑乎，又容易上口。
但是，历史过程似乎不为历史编写者的方便着想，不肯直截了当地、按部就班地推进。
在我们的日常生活中里，有时大开着门和窗，有时只开了或半开了窗，却关上门，有时门和窗都紧闭，只留下门窗缝和钥匙孔透些气。
门窗洞开，难保屋子里的老弱不伤风着凉；门窗半闭，又防屋子里人多，会闷气窒息；门窗半开半掩，只怕效果上反而像男女搞对象的半推半就。
谈历史过程，是否可以打这种庸俗粗浅的比方，我不知道。
（钱钟书《“走向世界丛书”序言》）
【技法点睛】第一处是比喻修辞，第二处是比喻论证。
历史过程是复杂的，中国走向世界或世界走向中国，不能简单用“闭”、“**uo;的公式贴标签，对于它的复杂性，作者以日常生活中的开关门窗来打比方，生动形象地说明了道理。
4、一片大千世界就是一个壮丽的舞台，上面不断献演着各种惊心动魄的戏剧。
每一个人都是演员，同时也是观众。
对于演员，文学是一个卓越的导演，它指引演员怎样做一个英雄人物，怎样把一颗伟大的灵魂呈现于观众之前。
对于观众，它又是一个精湛的评论者，他借给观众以明慧的大眼，敏锐的两耳。
他教观众把捉住每一个轻巧的动作，每一句隐含智慧的言语，和每一声美妙的音响。
还不仅如此，他并且能为人们展拓出一个未来的远景，能透露给人们以行将上演而尚未揭幕的戏剧的内情。
卡莱尔说：
“写作的艺术是人类所发明的一切事物中最神奇的东西。
……有了写作的艺术，人类神奇的真统御才得开始。
”而文学就是写作艺术的极境，人类智慧的精美宝库和壮丽殿堂。
（钱谷融《缪慈的礼赞》）
【技法点睛】整体是比喻论证，局部是比喻修辞。
以“一片大千世界就是一个壮丽的舞台”为母喻，衍生出众多子喻，在反复设喻中，具体形象而又极其深刻地说明了文学艺术的巨大作用。
5、生命是一张唱片，岁月是转动的唱盘，我们的一言一行便是刻针的颤动。
有的人行动快，刻痕密，可以容纳较长的音乐；有的人行动慢，刻痕疏，只能录取较短的东西；有的人活力充沛，留下的是一曲热门音乐；有的人波澜壮阔，留下的是一首交响乐章；有的人恬淡安适， 犹如柔婉的小夜曲；有的人波折破碎，只是一张效果不好的唱片。
他们或以高亢沸腾的音符，戛然而止；或以沛然丰盈的交响，完满结束；或以幽邈淡远的绵延，轻轻消逝。
（刘墉《生命的唱片》）
【技法点睛】整体是比喻论证，局部是比喻修辞。
以“生命是一张唱片”为母喻，衍生出众多子喻，形象生动地说明人生的种种差异。
6、怎样迈过那青春的门槛？
要欢欣鼓舞。
青春诚美好，但青春的门槛那边更奇妙。
花儿落了，会有果实。
最初的果实的确是苦涩的，甚至是丑陋的，然而果实比花朵更有价值，随着新的岁月中的奋斗，果实将逐渐硕大，逐渐饱满，逐渐光彩照人，逐渐果香四溢--青春如花，点缀得这个世界缤纷似锦，但主要是供于观看；青春后的生命果实，使这个世界获得滋养，并通过种子延续着人类的文明，它就不仅是供于观瞻而是创造出新的生命……迈过青春的门槛，在失落的痛苦过后，又将获得多么大的快乐！
预支一部分那至高的快乐吧，果断而敏捷地迈过青春的门槛！
（刘心武《青春的门槛》）
【技法点睛】比喻论证。
以花和果这两个相关的事物为喻，说明青春的日子美好，青春之后的日子更有意义的道理。
7、成功的得来，看似一蹴而就，带有很大的偶然性，却并非一朝一夕之功。
它宛如一粒种子，深深埋在土壤之中，不断地吸收养料水分，苦熬过严寒和干旱，日益具备了破土而出的条件，而这时，机遇便宛如适时的春雨，使种子得以顺利地发芽、开花。
一粒生命力很强的种子，即使环境恶劣，也仍可能生存；但如只是一粒干瘪的种子，不论春雨下得多么恰到好处，也同样无济于事，它只会在土地里发霉乃至腐烂。
说到底，机遇的作用就是如此。
（建平《成功方程式》）
【技法点睛】比喻论证。
用种子和春雨这两个相关的事物为喻，从正反两方面说明机遇对于成功的重要意义。
8、俯对我们的孩童，我们是至高至尊的唯一。
我们是他们最初的宇宙，我们是深不可测的海洋。
假如我们隐去，孩子就永失淳厚无双的血缘之爱，天倾西北，地陷东南，万劫不复。
盘子破裂可以粘起，童年碎了，永不复原。
伤口流血了，没有母亲的手为他包扎。
面临抉择，没有父亲的智慧为他谋略……面对后代，我们有胆量说我不重要吗?
（毕淑敏《我很重要》）
【技法点睛】比喻修辞。
以“宇宙”“海洋”为喻，说明父母对于孩子的重要性；以“盘子破裂可以粘起”反喻失去父母就失去幸福的童年，正反结合，说明“我很重要”。
9、在钢筋混凝土面前，在坍塌危险的废墟下，他们没有轻易说“不”，因为生命原来是梦想的一架梯子，它可以延伸到梦想成真的那一刻。
只要永不放弃，挫折原来是成功的一块基石，可以垒出希望的丰碑；只要决不退缩，痛苦原来是成功的一把钥匙，可以开启成功殿堂的大门。
只要坚持到底，灾难原来是成功的一把雕刀，可以雕刻出最坚强的生命之躯。
（2008年广东卷满分作文《不要轻易说“不”》）
【技法点睛】比喻修辞。
以四个不同的比喻，强调不轻易说“不”的巨大作用。
排比的句式，增强了语言的气势和美感。
10、奋斗是暗夜中的漫天繁星，让生命闪光。
奋斗是哈里王子手中的砖块，让身为王子仍愿作为一名建筑工人的他生命闪光；奋斗是薄瓜瓜手中的英国十大杰出青年的最高褒奖，让他告别父亲**创造的安逸生活，让生命闪光；奋斗是翟墨手中不断起落的风帆，让一个平凡的画家的生命充满浪漫与传奇色彩；奋斗是李连杰潜心倡导的壹基金计划，让一位身家过亿的娱乐明星抛舍了华丽的俗世人生，始终奔走在灾难援救慰藉灾民的道路上，让生命厚重……他们都衣食无忧，他们却都没有养尊处优，他们在体验，在挑战，在探险，在追求，为了自己的梦想或者一个社会理想，他们风雨兼程，一直在奋斗。
（2010年全国Ⅰ卷优秀作文《若为成功故，奋斗不可抛》）
【技法点睛】比喻修辞。
用比喻句的形式列举典型事例，让抽象的“奋斗”具体化。
比喻的作用不在于论证，而在于形象化地说理。
11、我们常说人的欲望是无限的，要会舍才会得。
但我想这当中除了舍得的辩证，更需要的要有一颗甘于等待的心。
敢于放弃这一刻的光华，等待整个太阳的普照，甘于让青柿子待在树上挂着秋霜，等待下一季满枝盈盈的硕果。
对于每一个人，这种等待的方式有所不同，对于文化人来说，这份宁静的守候尤为关键。
不要做只为一首歌脍炙人口的歌手，要做让音乐渗透几代人心灵的歌手；不要做只为票房而浪费胶片的导演，要做让唯美画面永驻人心的制作人。
（2010年上海卷优秀作文《滋养文化的“活鱼”》）
【技法点睛】比喻论证。
两个比喻点缀其间，让抽象说理的语段有了灵动的文采。
12、舍去过去的昨天，会有美好的明天。
溪流舍得山涧的清幽与寂静，不停地流淌，终于绽放出浪花朵朵，奏出铿锵激越的涛声，响彻云霄；兰花舍得花房的温暖与舒适，沐浴着阳光雨露，饱尝着风吹雨打，静静地在山野一角怒放，让淡雅的芬芳弥漫整个山林；骏马舍得槽边的嫩草与清泉，驰骋万里，纵横沙场，追随将士的足迹，记录英雄的传奇。
走在人生的十字路口，面对纷繁的世事变迁，面对名利富贵和荣辱得失，我们必须舍得放弃。
有时候，舍得放弃恰恰会成为你赢的美好未来的契机。
（2010年上海卷优秀作文《取舍之间有把尺》）
【技法点睛】比喻论证。
连用三个辞藻华丽的比喻，既形象地论证观点，也尽力地炫示文采。
13、那片星空是我们的梦想。
每个人在自己心里都在建造一个美丽的童话，你一直都在“装修”“添补”“改造”它。
可那毕竟只是虚幻，无论多华丽，它只是活在你的心里。
我们要把它搬回到现实中来，那就只能“脚踏实地”。
所以必须回到现实中来，用我们的双手亲自去创造，亲自去设计。
不完整的就改造，不合适的就去掉，这样它才会完美，总有一天它会变成你真正想要的，因为毕竟它是现实的，而并非是梦，就像雕刻，你努力去雕，努力去刻，终有一天它会成形。
（2010年北京卷满分作文《仰望星空与脚踏实地》）
【技法点睛】本段的核心内容是说明脚踏实地才能将梦想变为现实。
作者以童话类比梦想，又以“建造”童话暗喻建造房屋，“房屋”这个本体没有直接出现，但“装修”“添补”“改造”“设计”等词语，若隐若现地暗示出了二者的联系，最后又以“雕刻”补喻，但“你真正想要的”是什么，“成形”的是什么，都语焉不详。
不完美的比喻就这样成就了一个满分作文的主体段。
【写作要领】
比喻被誉为“修辞之王”，它既是一种形象说理的论证方法，也是一种美化语言的修辞手法。
在议论文中恰当地运用比喻，既有化抽象为具体、化深奥为浅显的论证作用，也是炫示表达能力、增加作文文采的常用手段。
比喻作为一种修辞手法，其特点是本体和喻体属于不同类的事物，但在某些方面具有相似性，通过比喻，可以唤起读者的想象和联想，使读者对所描绘的事物产生鲜明丰富的印象。
比喻作为一种论证方法，又称喻证法，其特点是用具体的事物来阐明抽象的道理，用浅近的事物来阐明深奥的道理。
前者没有论证的作用，但可以使文章变得鲜活丰满，避免枯燥乏味；后者具有一定的论证作用，但它不是严格的逻辑推理，有没有说服力，并不取决于比喻，关键在于道理本身是否站得住脚，比喻只起辅助作用，可以通过比喻的形象性具体性，使读者更容易领悟所讲道理。
清末民初学贯中西的北大教授辜鸿铭为一夫多妻制辩护时，拿一只茶壶要配四只茶杯作为论据，就没有说服力。
“妙喻明理”的写法，包含以上两种情况。
写作中如果使用比喻修辞，要注意本体和喻体的相似性，追求比喻的贴切自然，新奇美妙，避免取譬失当，弄巧成拙。
如果要使用比喻论证，则要注意观点的正确和深刻，慎重选择喻体，尽量使之具有炫示文采和论证观点的双重功能。
【练习设计】（任选一题）
1．下面是2004年湖北卷高考作文题，请使用“妙喻明理”法，写一个200字左右的议论性语段，作为这篇高考作文的一个主体段。
（请先拟出作文提纲，提纲的主体部分不能少于三个自然段，再写出完整的开头，在开头部分明确提出全文的中心论点，最后写出其中一个主体段。
）
唐朝的刘禹锡写过一首《昏镜词》诗。
诗的小引说：
一位制镜的工匠在店铺里摆了十几面铜镜求售，其中只有一面磨得清晰光亮，其余九面都是昏暗模糊。
有人不解地问：
为什么镜的昏明如此悬殊？
工匠解释说：
并不是不能把所有的镜子都磨得一样光亮，问题是买镜的人十中有九喜欢昏镜而不喜欢明镜，因为清晰光亮的镜子能照见无论多么细小的瑕疵，绝大多数人用这样的镜子会感到不自在。
刘禹锡所说的镜似乎不是单指用来照脸面、照身影的日常用具。
小自单个的人、一个家庭，大到一个民族、一个国家，乃至整个人类，都离不**uo;镜”；“镜”也无处不在，有明镜，也有昏镜。
制镜、售镜自有目的；买镜、用镜大有讲究。
请就“买镜”这个话题写一篇文章。
【注意】①所写内容必须在话题范围之内。
试题引用的材料，考生在文章中可用也可不用。
②立意自定。
③文体自选。
④题目自拟。
⑤不少于800字。
⑥不得抄袭。
2．下面是2010年福建卷高考作文题，请使用“妙喻明理”法，写一个200字左右的议论性语段，作为这篇高考作文的一个主体段。
（请先拟出作文提纲，提纲的主体部分不能少于三个自然段，再写出完整的开头，在开头部分明确提出全文的中心论点，最后写出其中一个主体段。
）
还在念大学的时候。
雅科布•格辣与威廉•格林兄弟俩的脑子里一直萦绕着这样一个假设：
几百年来，流传在民间的故事或许与人类发展的历史暗藏联系。
为此，兄弟俩付出了极大的努力。
共收集整理出八十六个传说，但他们无论如何也找不出这些传说和人类发展史的联系。
于是他们把厚厚的笔记往书架上一搁，又开始了其他工作。
后来，一个朋友偶然发现了这本笔记，立刻联系了柏林一家出版社，把这些故事结集出版。
这本故事集至今已经再版两万多次，印刷量超过一个亿，曾被四十多十国家翻译成五十多种语言。
这本故事集就是世界各国儿童耳熟能详的《格林童话》。
要求：
选择一个角度构思作文，自定立意，自选文体，自拟标题；不少于800字；不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。
议论性语段训练之三“妙喻明理”优秀提纲语段选编
一、2004年湖北卷高考作文题：
以“买镜”为话题写一篇作文。
小议批评 高三6班 冼淑君
开头：
他人对我们的评价、言论，是我们观照自我的一面镜子。
然而，镜有明昏之分；言亦有真假之别。
揽镜是为了照容颜，听言是为了知自身。
昏镜不辨瑕疵，照之何用？
假言偏离事实，取之何益？
买镜当买明镜，听言当取批评真言。
1、然而，信言不美，忠言逆耳。
于是许多人便偏听奉承之假话，置批评的真话于不顾，终自尝恶果。
（桀杀关龙逢，纣杀王子比干，其国终究覆灭。
“捧杀”。
）
2、批评之于改过知非，就如良药之于治病。
入口虽苦，却大有裨益。
（比喻论证）
3、接纳批评，需要宽广的胸怀。
（唐太宗屡听魏征谏言，身为一国之尊，没有宽广的胸怀难以做到。
反面论证。
）
结尾：
明镜不买，最多只是仪容不整；批评不听，却有可能事败名毁。
面对言之有理的批评。
我们当反思己过，有则改，无加警。
【语段】批评之于改过知非，就如良药之于治病，入口虽苦，却大有裨益。
自尊要强之心，人皆有之，猝然挨批，难免觉得丢面子，心中不快。
然而，在攀向成功之巅的道路上，批评就如深渊旁那怵目的红色警告牌，是对攀登者的必要提醒，促使他们迷途知返。
当你得意忘形时，批评就如当头泼下的一盆冷水，使你恢复理智；当你企图跨越雷池时，批评就如拦在前路的炽热木炭，使你痛而知非。
批评有如一面明镜，透过它，你就能跳出了自己狭隘的视野，重新审视自身。
买明镜以自鉴 高三6班 谢嘉乐
论点：
买明镜以自鉴方可致远
开头：
生活中，我们用镜子来看清自己的仪容；在精神上，我们更需要买一面明镜，来看清自己所思所想所作所为。
唯有买明镜以自鉴，方可致远。
一、买明镜自鉴，方可不致重蹈覆辙。
（日本二战后以史为镜，走和平发展之路）
二、买明镜自鉴，方可防微杜渐。
（以疾病比喻坏习惯，积极治疗者和讳病忌医者作对比）
三、买明镜自鉴，方可照亮前路。
（经验主义和理性主义）
结尾：
买明镜自鉴，照亮自己，也照亮前方。
【语段】买明镜自鉴，方可防微杜渐。
镜有明昏之分，有的人买昏镜自照便觉自己完美无瑕，心安理得，殊不知正是在自欺欺人。
那些细小的瑕疵与缺点正如身体内微小的病菌，初期只会令你稍有不适，渐渐便酿成大病。
买明镜者正是积极及早就医发现疾病，将其根除。
买昏镜者实是讳病忌医，及病入膏肓方恨为时已晚。
买明镜自鉴虽让人因看到自身各种瑕疵而不自在，但以不自在为代价换来的却往往是能做到防微杜渐，将自身的坏习惯扼杀于萌生的时期，如此才能拥有一颗健康的心灵。
朋友如镜 高三6班 张卓智
论点：
交友如买镜，对自身有重大影响。
开头：
昏镜中，世界昏暗模糊，善丑难辨；明镜前，世界清晰明朗，纤毫毕现。
不同的镜子给人不同的感受。
我们身边的朋友也是如此。
买镜有大学问，选择朋友亦然。
主体段提纲：
第一层：
昏镜前，我们看不清真相，难以提升自我——缺乏真诚的朋友会使你难以真正认识自己，从而使你不能正视自身的缺点。
第二层：
明镜前，我们看清了自己，也看清了世界——拥有真诚的朋友，我们有机会认清自身不足，更有勇气去改善、提升自我。
第三层：
买镜时要选择，交友时同样也要小心选择。
结尾：
真诚的朋友如明镜，虽使你暂时地难受，但他能帮你修正身上的小错误；而缺乏真诚的朋友则如昏镜，自己照的时候感觉良好，最终却可能将自己的形象尽毁。
交朋友就如买镜，镜子的质量或许会影响到你的形象，因此买镜时千万要谨慎。
【语段】昏镜中的人物、世界都是昏暗而模糊的——它给我们的眼睛蒙上了一层雾，透过它，我们会忽略掉一些细微的瑕疵；透过它，我们会难以看清其中世界的真面目。
缺乏真诚的朋友也如此。
或许他们本来并不是怀有恶意，他们只是想让你开心；又或许他们本来就是怀着不轨的意图来接近你，利用你来达成某些目的。
他们最擅长的，就是让你自我感觉良好。
他们的话语如一团棉花塞住了你的耳道，使你听不清真实的声音；他们的行为如有色眼镜阻挡在你的眼前，使你看不清事物的真本色。
他们就如一面面昏镜立在你的面前，你在其中并不能看到真是的自己。
你看到的，只是一个经过模糊或污点抹除处理的“完美”人像。
买一面昏镜，容万千瑕疵 高三12班 曾慕梓
论点：
要对生活中的种种不足之处怀以包容之心。
开头：
以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜。
可以明得失。
我们也可以买一面昏镜，用一颗博大的包容之心，容纳生活中的种种瑕疵。
1、用昏镜照朋友，包容朋友的过失
2、用昏镜照家庭，容纳家人的缺点
3、用昏镜照自己，允许自己犯错，并鼓励自己敢于正视错误、重新启程。
结尾：
买一面昏镜，拥一份宽容，为生活中的小瑕疵造一个防空洞，让世界美得更真实、更自然、更和谐。
【语段】俗语说：
“人无完人，金无足赤。
”世界上再美好的事物也难免缺憾的存在。
蔷薇花儿总是有刺，最好的苹果酒常常带着木桶的味道，太阳里总会有黑点被看到。
铠甲再坚固再锐利，相互拥抱会让刺猬感到疼痛。
我宁愿用双手呵护有缺憾然而真实的美，也不愿麻木地沉溺在海市蜃楼的虚幻中。
水至清则无鱼，人至察则无徒，明镜太过强大的洞察力往往让人手足无措，所以，买一面昏镜，反射出世间朦胧的美，也接纳生活中的种种瑕疵，才能让生活成为享受美的过程。
你打算买什么样的镜子 高三12班 梁欣裕
论点：
买镜是一门学问
开头：
镜子，可以正衣装。
缺少镜子，我们就会不自在。
在形形色色的镜子中，你打算买什么样的镜子？
一、买镜是一门关于自我的学问。
二、买镜是一门关于朋友的学问。
三、买镜是一门关于人生的学问。
结尾：
选择昏镜，也许是一种难得糊涂，但选择明镜，则是一种更高的境界。
当你打算买镜子时，你是否懂得其中的学问？
【语段】买镜犹如我们交朋友。
选择昏镜，就像是交上了一个从来不会指出你问题的朋友，他只会愉悦你，天天给你吃蜜糖，从不喂你喝苦药。
这种朋友就像糖衣炮弹，什么时候把你轰成渣滓你都不知道。
选择明镜，仿佛天天与一个正直坦率的朋友为伴。
他会时时刻刻提醒你的错误，让你直面过错，促使你在不断的纠错中完善自己。
他不会用甜言蜜语哄骗你，而会用苦药让你嘴巴苦上一阵，但苦口的永远都是良药。
认识自我 高三13班 熊筱华
开头：
人们总是有意无意地对自己的缺点采取视而不见的态度。
从人们爱买昏镜便可窥探出人们害怕认识自我和正视自我的心理弱点。
殊不知只有全面而准确地认识自我，才能实现自我的完善和促进自身的发展。
那么，我们该如何认识自我？
1、最重要的是要有认识自我的勇气，给心灵留出接纳自我缺陷的空间。
2、人处在社会中，要学会从他人的评价中加以总结和反思，抱有察纳逆耳忠言的胸怀。
3、认识自我的方法因人而异，因而要结合个人的性格特点而采取不同的方式和技巧作出评价和提出建议，对症下药。
【语段】认识自我的方法因人而异，因而要结合个人的性格特点而采取不同的方式和技巧作出评价和提出建议，对症下药。
有的人性格急躁，这是便要服用清热去火，味甘性凉的中药，并要长期服用以便慢慢减弱体内的虚火；有的人体质虚弱，受不得凉，这时便要用小火烹炖出一碗温热的补品，来滋肝养肺，使其气色好转；有的人讳疾忌医，已病入膏肓，这时便要中西药双管齐下，加大剂量，强制性给他注射药液，不得耽误片刻；有的人在病发之初便会合理地调养身体，给自己以积极的暗示来充当心理药剂，不久便可自我痊愈。
买一面双面镜 高三16班 陈慧仪
论点：
既要明辨世事，也要学会糊涂。
开头：
明镜虽清，却把现实照得千疮百孔；昏镜过暗，不足以明辨瑕瑜。
只买明镜，终日惆怅；单买昏镜，终日糊涂。
置一面双面镜，时而明辨世事，时而难得糊涂。
1．国家和个人都需要明镜来看清不足，以不断发展。
（国家：
启蒙运动；个人：
自己：
“吾日三省吾身”、“君子博学而日参省乎己”，他人：
魏徵）
2．过分关注不足，就很容易忽略美的存在，因此我们需要昏镜。
（局部与整体：
观画时，近看是杂乱无章的色块，远看是栩栩如生的人物或迷人的风景；万事万物都有瑕疵，不要过分追求完美：
即使是最明亮的星星也会有灰尘，最平静的海湾也会有波纹，“金无足赤，人无完人”）
3．不要只买镜、照镜而不修身治国。
（现实中有人只照镜而不行动）
结尾：
正捧明镜，明辨瑕瑜；反捧昏镜，片刻糊涂；放下二镜，雕璞成玉。
【语段】买镜、照镜都只是手段，不断完善自身才是最终目的。
只照镜而不修身治国，就如呆看叶枯花零而不知添水，站观火烧连城而不懂扑火。
现实生活中，对于社会弊病，有的人如照昏镜，选择自动过滤，不愿看清，更无心改善。
有得人虽手捧明镜，洞悉时弊，极力抨击社会的假恶丑，评论一针见血，语言犀利辛辣，但却缺少对解决方案的探索。
永远沉迷在昏镜的模糊中，是自欺欺人；只会对这明镜中的污点大发牢骚，也无补于事。
买镜照镜，更要正衣冠。
一面镜子，一种心境 高三16班 夏泳
商店铺里，一面面镜子大小各异，形状万千，当我们选中一面我们钟情的镜子时，也许我们也选择了一种别样的心境。
正如世界上没有两片相同的树叶，镜子的功能也各不相同。
有的镜子可以一手遮天，将你的瑕疵掩盖；也有的镜子犀利无比，可将你的缺点完全暴露。
有人在镜子面前镇定自若；有人在镜子面前惊慌失措。
也正因为这样，在不同的镜子面前，人们也就做出了不同的选择。
一面光鲜明亮的镜子的主人一定会是一个求真务实、不断进取的人。
因为他们明白，一潭清澈见底的碧泉会因一滴浑黑的水珠而变得浑浊，一片浓郁森林的安宁静谧会因一声鸟啼而被打破。
他们追求完美，但他们敢于面对瑕疵。
就像一位出色的作曲家，他对乐曲中任意一个不和谐的音符都会颇为敏感；一位造诣颇高的书法家，他会让每一笔、每一划都恰到好处、尽显神韵。
在光鲜明亮的镜子面前，他们从容镇定，他们勇敢面对自身的缺点。
他们明白，生命本身就是不完美的，那些缺点并不会因为我们的逃避而不复存在。
这样的心境让他们不断进步，做到最好。
但一面昏暗模糊的镜子的主人不一定就是一个懦弱胆怯、软弱无能的人。
或许他们是不敢面对自己的缺点，进行自我欺骗；但也有可能他们是为了不放大自己的短处，扬长避短。
康多莉扎·
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