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西方的智慧读后感

西方的智慧读后感

罗素的这本书中某些话而引发了我的一些看法，他说如果我们是哲学的陌生人，我们无异于那些囚犯。

我们看到的只是些影子，事务的表象而已。

一旦我们成为了哲学家，我们就在理智与真理的一陽一光下去看外界的事物，这才是真实。

我现在所教的数学，你们也许一生都用不到，但我还要教，因为这些知识是好的，应该让你们知道。

所以我觉得无论谁发现了新大一陆的智慧都应该告诉其他人知道，因为这些知识的智慧是好的。

一个思维健全的人都会热一爱一知识，我们都要这样来认同。

同时我们还必须认识，知识既是智慧。

而能得到智慧的唯一道路是抓住事物的基本规律，所以我们应该热一爱一哲学。

读了这本书，让我得到了很多的智慧，这就是我读这本书最大的乐趣。

罗素本人也意识到了这一点，于是对【西方哲学史】进行了通俗化，就诞生了【西方的智慧】。

与其它哲学史不同，【西方的智慧】更着眼于阐述西方哲学发展的前因后果，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、休谟、黑格尔、马克思这一系列伟人无疑是西方哲学的亮点，应当成为关注的焦点，但同样应当注意的是，这些人的思想并不是凭空产生的，每个人都是站在巨人的肩膀上才走得更高的。

没有黑暗时代的经院哲学，可能就不会有作为西方哲学里程碑的休谟，没有休谟就不会产生康德，没有康德，黑格尔的辩证法就无从说起，没有黑格尔辩证法的扬弃，马克思就不可能提出辩证唯物主义，罗素非常清楚地阐明了这种历史的顺承关系，使人看到的西方哲学不仅仅是一个个亮点，而是一条延绵的长河。

我们看到的可能会是一个在思想层面的西方历史全景图。

了解西方先进的思想有利于我们取长补短。

我阅读了【西方的智慧】这本书，这本书回顾了西方的一些发展历程。

我看完之后，有所体会。

人类思想的发展历程犹如一把一精一神火炬，能把光亮传到心灵最黑暗的地方，能使弱者成为勇士，能使强者满怀仁一爱一之心，从而让世界充满了温暖。

一精一神是不朽的，正如今天我们仍然有必要重温整个人类的思想历程一样，思想的圣火一代代的传递，终于得来今天的思想盛宴。

我正享受着人类思想的大餐从野蛮走向文明、从蒙昧走向智慧。

尽管今天仍有诸多问题如贫困、战争、发展、环境、人口等困扰着我们。

然而，我们终将找到答案。

也正是这些问题需要我们重新漫步人类的思想之路。

罗素【西方的智慧】，正是这样一本让一根渺小、却会思考的苇草摆脱了混迹于无数质点的浑浑噩噩而试着囊括宇宙的著作。

这不是一部严肃僵硬的历史，亦非一篇枯燥艰深的学术论文，而是一次通向人类智慧源头的旅程、一段页边时时出现我会心一笑时标上之笑脸的幽默解说，使我得以随其穿行时空、以一种更清醒的姿态俯察几千年来致力于探寻世界本质的人们种种失误与成功、局限与超越。

我也情不自禁，在颇有感触的内容旁写下自己的思索，仿佛一次与罗素先生的笔谈。

此处挑选一个引发我最多思考的问题，啰嗦两句哲学家们工作的时候都在干些什么？

开篇第一句，罗素的设问。

他没有直接地、明确地回答，而是用了四十多万字细数了从泰勒斯到维特根斯坦、大部分为兼职的哲学家们所做的工作、研究的内容。

兴许罗素写作此书时情况还不像现在这样复杂，兴许他通过这本书想要传递下去的思想也远不止这个问题的答案，抑或他只是希望能抛砖引玉地引起读者的思索、而不在乎具体思索的内容，但处于21世纪的我读完全书后却不得不产生这样的疑问：

当代的哲学家们，还在干些什么？

在各种学科划分得如此细致而又品类繁多的当代，还有什么未曾开辟的道路留给哲学家去开辟？

个人认为，哲学更像是把其他所有专业整合起来、从中提炼出一些本质东西的工作。

专业发展到后来便是职业，而哲学是并不那么容易成为职业的。

现实情况的复杂可能并不允许每一位哲学家都对所有科学理论的最新进展了如指掌；但或许，只要依然记得古典哲学的一精一神、尽可能去看一看全景、对这个世界的老问题以及不断被人类制造出来的新问题有个大体上的了解，就能有所长进，至少能避免许多主观一性一错误。

因此，我个人理解上，当代哲学家也许不一定是花了若干年写出若干篇论文若干本书取得哲学博士、哲学教授称谓者，却一定是在一段有规划的时间里尽可能多地学习各方面知识、并以超越于任何一门学科之上更为全面而客观的角度进行整合提炼、勇于自己探索的人。

这固然艰苦，但从古至今哪个真正的哲学家不是那个时代最最艰苦的人？

当然，这些思考并不妨碍我在阅读【西方的智慧】的过程中同时发现许多快乐自一由思考的快乐，理一性一的快乐。

通过非我之伟大，自我的界限便扩大了；通过宇宙的无限，那个冥想宇宙的心灵便分享了无限。

正如罗素在最后的时候讲到的一样，这本书的内容太多了，你不可能就光看这本书就把整个西方的东西很了解。

把这本看成一个历史书吧，带着看历史的兴趣来看看，反而会比较好。

最大的收获是对西方的一个文明的进步过程有了一个初步的了解。

很感触的是希腊雅典时期为什么就衰败了下去，要是能够保持着不断的发展，那么到现在这个世界又是会变成什么样了？

呵呵，可惜，亚里士多德，这个集大成者，从公元前的2、3世纪，直到18、19世纪才被人超越，中间过了多少年停止不前。

（267字）

其实原来世界是这样的，当面对自己不知道的东西时，常常会觉得很容易，拿我自己做个例子吧，以前我知道一点亚里士多德的思想，老是觉得他实在是太笨了，误导了人类两千多年，可是现在我不这么想了，因为亚里士多德的贡献还有很多，不是一两句话可以说清的，他的思想影响了整个西方。

所以多看书真的很好。

（453字）

罗素的这本书中某些话而引发了我的一些看法，他说--如果我们是哲学的陌生人，我们无异于那些囚犯。

我们看到的只是些影子，事务的表象而已。

一旦我们成为了哲学家，我们就在理智与真理的一陽一光下去看外界的事物，这才是真实。

我现在所教的数学，你们也许一生都用不到，但我还要教，因为这些知识是好的，应该让你们知道。

所以我觉得无论谁发现了新大一陆的智慧都应该告诉其他人知道，因为这些知识的智慧是好的。

一个思维健全的人都会热一爱一知识，我们都要这样来认同。

同时我们还必须认识，知识既是智慧。

而能得到智慧的唯一道路是抓住事物的基本规律，所以我们应该热一爱一哲学。

读了这本书，让我得到了很多的智慧，这就是我读这本书最大的乐趣。

（352字）

寒假期间，我阅读了《西方的智慧》这本书，这本书回顾了西方的一些发展历程。

我看完之后，有所体会。

人类思想的发展历程犹如一把一精一神火炬，能把光亮传到心灵最黑暗的地方，能使弱者成为勇士，能使强者满怀仁一爱一之心，从而让世界充满了温暖。

一精一神是不朽的，正如今天我们仍然有必要重温整个人类的思想历程一样，思想的圣火一代代的传递，终于得来今天的思想盛宴。

我正享受着人类思想的大餐--从野蛮走向文明、从蒙昧走向智慧。

尽管今天仍有诸多问题如贫困、战争、发展、环境、人口等困扰着我们。

然而，我们终将找到答案。

也正是这些问题需要我们重新漫步人类的思想之路。

我们可以不再经历身一体上的磨难，需要的是心灵上的洗礼!

!

历史上诸位大师的智慧结晶是一条从历史通向未来的心路!

心路是人类最宽阔的路，需要每一个人去修缮它，否则个人的生活就会被孤立。

《西方的智慧》读后感范文1

寒假期间，我阅读了《西方的智慧》这本书，这本书回顾了西方的一些发展历程。

我看完之后，有所体会。

人类思想的发展历程犹如一把精神火炬，能把光亮传到心灵最黑暗的地方，能使弱者成为勇士，能使强者满怀仁爱之心，从而让世界充满了温暖。

精神是不朽的，正如今天我们仍然有必要重温整个人类的思想历程一样，思想的圣火一代代的传递，终于得来今天的思想盛宴。

我正享受着人类思想的大餐从野蛮走向文明、从蒙昧走向智慧。

尽管今天仍有诸多问题如贫困、战争、发展、环境、人口等困扰着我们。

然而，我们终将找到答案。

也正是这些问题需要我们重新漫步人类的思想之路。

我们可以不再经历身体上的磨难，需要的是心灵上的洗礼!

!

历史上诸位大师的智慧结晶是一条从历史通向未来的心路!

心路是人类最宽阔的路，需要每一个人去修缮它，否则个人的生活就会被孤立。

于《西方的智慧》

罗素的这本书中某些话而引发了我的一些看法，他说如果我们是哲学的陌生人，我们无异于那些囚犯。

我们看到的只是些影子，事务的表象而已。

一旦我们成为了哲学家，我们就在理智与真理的阳光下去看外界的事物，这才是真实。

我现在所教的数学，你们也许一生都用不到，但我还要教，因为这些知识是好的，应该让你们知道。

所以我觉得无论谁发现了新大陆的智慧都应该告诉其他人知道，因为这些知识的智慧是好的。

一个思维健全的人都会热爱知识，我们都要这样来认同。

同时我们还必须认识，知识既是智慧。

而能得到智慧的唯一道路是抓住事物的基本规律，所以我们应该热爱哲学。

读了这本书，让我得到了很多的智慧，这就是我读这本书最大的乐趣。

罗素的这本书中某些话而引发了我的一些看法，他说如果我们是哲学的陌生人，我们无异于那些囚犯。

我们看到的只是些影子，事务的表象而已。

一旦我们成为了哲学家，我们就在理智与真理的阳光下去看外界的事物，这才是真实。

我现在所教的数学，你们也许一生都用不到，但我还要教，因为这些知识是好的，应该让你们知道。

所以我觉得无论谁发现了新大陆的智慧都应该告诉其他人知道，因为这些知识的智慧是好的。

一个思维健全的人都会热爱知识，我们都要这样来认同。

同时我们还必须认识，知识既是智慧。

而能得到智慧的唯一道路是抓住事物的基本规律，所以我们应该热爱哲学。

读了这本书，让我得到了很多的智慧，这就是我读这本书最大的乐趣。

《西方的智慧》读后感1500字范文二

寒假期间，我阅读了《西方的智慧》这本书，这本书回顾了西方的一些发展历程。

我看完之后，有所体会。

人类思想的发展历程犹如一把精神火炬，能把光亮传到心灵最黑暗的地方，能使弱者成为勇士，能使强者满怀仁爱之心，从而让世界充满了温暖。

精神是不朽的，正如今天我们仍然有必要重温整个人类的思想历程一样，思想的圣火一代代的传递，终于得来今天的思想盛宴。

我正享受着人类思想的大餐从野蛮走向文明、从蒙昧走向智慧。

尽管今天仍有诸多问题如贫困、战争、发展、环境、人口等困扰着我们。

然而，我们终将找到答案。

也正是这些问题需要我们重新漫步人类的思想之路。

我们可以不再经历身体上的磨难，需要的是心灵上的洗礼！

！

历史上诸位大师的智慧结晶是一条从历史通向未来的心路！

心路是人类最宽阔的路，需要每一个人去修缮它，否则个人的生活就会被孤立。

于《西方的智慧》

《西方哲学智慧》读后感1000字

《西方哲学智慧》读后感1000字  个字数甚少的提纲居然可以成为流传后世的著作，虽然有点不可思议，但也确实说明了它是一份透露着新世界观萌芽的天才大纲。

正是它的问世，才标志着马克思主义哲学开始形成。

全文由11条大纲构成，全都紧紧地围绕着“实践”这个中心，强调实践的决定性作用。

费尔巴哈由于不理解实践的概念和意义，因此他的人本主义唯物主义思想是直观的、非实践的，这导致他在社会历史领域无法摆脱唯心论的巢臼。

  马克思正是对费尔巴哈进行了扬弃，在提纲中主要提到这样几个观点：

旧唯物主义是没有把事物、现实等当作感性活动当作实践；人的思维是否具有客观的真理性是一个实践的问题；环境的改变和人的活动是一致的，都是实践；人是一切社会关系的总和，社会生活本质上是实践的。

从中我们可以看得到现在大量被引用的关于实践的理论的雏形。

这本书阐述了什么是哲学、智慧的痛苦、思想与思想的对话、“是什么”的问题、科学之科学、传统形而上学的终结、终极关怀、天路历程、理性与信仰、上帝是否存在、实践智慧、自由的难题、善的困惑、幸福与德性的冲突、主体性原则、我思故我在、哥白尼式的革命、主体性的黄昏等等。

  哲学是一门很高深的学问，是人类的精神家园。

通过修读西方哲学智慧纠正了我对哲学的成见，哲学不等于智慧，哲学即为“爱智慧”。

哲学并不只有一条路而是有许多条路，任何一条路都不足以代表哲学本身，所有的哲学运思之路“综合”在一起，才构成了一幅比较完整的哲学图画。

我们不能一眼望穿哲学的背景，但是我们可以一点一点的接近智慧。

  学习哲学是一件和快乐的事情，因为哲学就存在于我们身边，更容易被我们接触，却不容易被我们所理解，在苏格拉底的故事里，从他的生平和死亡，我可以领略到很多东西，他认为德性是人之为人的本性，由神平均分配给了每一个人，而人人都具有德性。

但是说人人都有“德性”，并非指现实地拥有，而是潜在地拥有。

换言之，人并不是生来就符合人的本性，只有在理性指导下认识自己的德性，才能使之实现出来，成为现实的和真正的善。

所以苏格拉底认为，未经理性审慎的生活是没有价值的，一个人只有真正认识了他自己，才能实现自己的本性，完成自己的使命，成为一个有德性的人。

因此，他把德性与知识等同起来，得出了“知识即德性，无知即罪恶”、“无人有意作恶”的结论。

苏格拉底认为：

认识的目的在于认识事物的“是什么”，或者说，认识事物的定义或概念，亦即我们所说的“本质规定”。

  我们也许会在人生的满满道路上不停的追寻，没有落脚点。

而哲学给了我们人生的落脚点，让我们可以不停的回味自己的人生到底做了什么，为了什么而做，得到和失去的是什么。

由此我觉得我们的人生应该永远的思辨着，给自己的心灵找一个落脚点。

《西方哲学智慧》读后感1000字  个字数甚少的提纲居然可以成为流传后世的著作，虽然有点不可思议，但也确实说明了它是一份透露着新世界观萌芽的天才大纲。

正是它的问世，才标志着马克思主义哲学开始形成。

全文由11条大纲构成，全都紧紧地围绕着“实践”这个中心，强调实践的决定性作用。

费尔巴哈由于不理解实践的概念和意义，因此他的人本主义唯物主义思想是直观的、非实践的，这导致他在社会历史领域无法摆脱唯心论的巢臼。

  马克思正是对费尔巴哈进行了扬弃，在提纲中主要提到这样几个观点：

旧唯物主义是没有把事物、现实等当作感性活动当作实践；人的思维是否具有客观的真理性是一个实践的问题；环境的改变和人的活动是一致的，都是实践；人是一切社会关系的总和，社会生活本质上是实践的。

从中我们可以看得到现在大量被引用的关于实践的理论的雏形。

这本书阐述了什么是哲学、智慧的痛苦、思想与思想的对话、“是什么”的问题、科学之科学、传统形而上学的终结、终极关怀、天路历程、理性与信仰、上帝是否存在、实践智慧、自由的难题、善的困惑、幸福与德性的冲突、主体性原则、我思故我在、哥白尼式的革命、主体性的黄昏等等。

  哲学是一门很高深的学问，是人类的精神家园。

掩卷沉思，书中的不少观点给我们以启发，能够让我们回味。

其中尤以第二章中阐述的教师的素质给我感触最深。

本章以认识自己：

教师就应是什么样的人?

一问展开阐述。

林先生喜欢赵朴初的诗，而我读了赵朴初的诗也十分感动和安慰，同时也更添几份职责。

让我们一齐来读读赵老的《金缕曲献给人民教师》：

不用天边觅英雄，教师队里，眼前便是。

历尽艰难终不悔，只是许身孺子。

堪回首十年往事?

!

无怨无尤吞折齿，捧丹心，默向红旗祭。

患与安，无论比。

幼苗茁壮园丁喜。

几人知，平时辛苦，晚眠早起?

!

澡湿寒温荣与悴，都在心头眼底。

费尽了千方百计。

他日良材承大厦，赖今朝血汗番番滴。

光和热，无穷际。

赵老的这首诗饱含了对人民教师辛勤付出的肯定与赞美，我们每个教师读本诗都会心中涌起一份激动和安慰，同时更多地会反思：

我做到诗中所写的那样了吗?

我是否无愧于教师这个神圣的称号?

应对教育改革的大潮，教师能否跟上，这决定我们教师自身的努力程度，决定我们是否具备了适应教育改革应具有的素质。

那么，教师务必具备哪些素质呢?

林先生透过近年来的理论研究和实验研究，认为教师素质在结构上应包括教师的职业理想、教师的知识水平、教师的教育观念、教师的教学监控潜力以及教师的教学行为与策略，下面将我的学习理解与大家交流，以求共勉。

一、师德与诗魂教师的职业理想。

师德的实质就是教育事业的业字，即对教育有强烈的事业心、职责感和用心性;而师爱则是师德之魂。

有人说疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子则是神圣，因为这种爱在性质上是一种只讲付出不计回报的、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱，在原则上是一种严慈相济的爱。

这种爱是教师教育学生的基础，学生一旦体会到这种感情，就会亲其师，从而信其道。

师爱能够产生强大的力量，它不仅仅提高眼前的教育质量，也会促进学生的成人和成才。

所以，我们每个教师都要视学生如自己的孩子，真心诚意地爱他们，并努力使这种爱让学生真真切切地感受到。

二、立体交叉更新教师的知识结构。

应对获取知识的渠道越来越广泛，应对知识更新的速度越来越快，应对我们的教育对象越来越聪明，作为教师如果不学习，就将落后，难于应付学生的质疑。

所以，教师要不断学习充实更新知识，即要有本体知识教师扎实的本体知识是其取得良好教学效果的基本保证;又要有必须的文化知识像蜜蜂采蜜一样博采众长，增强文化底蕴，以赢得学生信赖和爱戴，从而扩展学生的精神世界，激发fdcew他们的求知欲，把学生引向未来的人生之路;还要有丰富的实践知识在面临实现有目的的行为中所具有的课堂情景知识和与之相关的知识，即丰富的教学经验的积累;再加上必要的条件性知识即教师所该具有的教育学与心理学知识，这是获得事半功倍的重要条件，否则违背学生身心发展来搞教育则会造成事倍功半。

三、我的学生必须能成才教师的教育理念。

一个优秀的教师就应有这样的自信：

我必须能教好学生;我的学生必须会进步，会成才。

这也是教师正确的教育观念，只有有这样的教育信念，才能支撑我们去克服一切困难，坚持不懈地鼓励学生获取学习的信心，争取学习的成功。

赏识教育家周弘就是我们学习的榜样。

四、才华的顶点教师的自我监控潜力。

这种自我监控潜力表现为教师在教育教学活动中的那种知其然，又知其所以然的品质。

教师教学监控潜力包括：

课前的计划与准备性、课堂的反馈与批判性、课堂的控制与调节性、课后的反省性。

大凡着名特级教师都有着良好的反思习惯，像于漪、袁蓉就是最好的榜样。

五、技术加艺术教师的外部行为表现。

教学行为是教师工作的主要表现，因此，教学行为是教师素质的外化形式，它既是一种技术，更是一门艺术。

衡量教师教学行为是否恰当能够从六个方面去做，即教学行为的明确性、教学方法的多样性、教学任务的合理性、教学策略的启发性、学生参与的用心性、教学评估的有效性。

总之当教师不容易，当一名好教师更不简单。

但是我们既然选取了这个职业，就就应无怨无悔，并且要为争取做一名优秀教师而不懈努力。

如果成不了优秀，起码也要对得起教师这个神圣的称号，对得起我们自己的良心，对得起把孩子托付给我们的家长，对得起敬仰我们教师的可爱又淘气的孩子们。

在生活中，懒惰常常被人讥笑，懒人几乎成了一个耻辱的代名词，而劝勤的名言典故则不计其数。

什么一勤天下无难事、业一精一于勤荒于嬉、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟、书山有路勤为径，学海无崖苦作舟，更有三更灯火五更鸡，正是男儿读书时等等。

为了读书，勤且来不及，哪有工夫懒。

但【懒惰的智慧】这篇文章却将懒和智慧连在了一起，真可谓别出心裁，琵琶反弹。

新鲜！

不同凡响！

文中讲了饭店优秀的服务员都懒于走路而把餐具一次一性一送上；人类的远祖懒于每次走路去喝水而发明水桶，懒于挑水翻山越岭而发明水车；波特为了偷懒发明了往复式发动机活一塞；最令人吃惊的是人类杰出的工程师人类动机研究着吉尔布莱思发现了最优秀的工人毫无例外地都是懒汉。

读了文章我才知道，文中的懒汉是怎样的一种人，懒惰的真正含义。

懒汉是指那些讨厌要吃苦受累的事，懒于付出无效劳动，不愿因守旧、墨守成规，却积极开动脑筋，善用心智技能，想在脑力劳动上寻找捷径，不断创新，不断进取的人。

懒惰的真正含义是指讨厌吃苦受累，想在脑力劳动上寻找捷径；是指勤于动脑想主意，懒于动手出力气；是智搏而非拼搏；是指不满足现状，不因守旧；不懈进取，不断创新；就是不满足于悉心一操一作技能，而潜心于心智技能提高；是指不断喷一发省时省力的愿望，寻求聪明的懒办法，追求科技进步与创新；从某种意义上说，就是有问题意识。

其实在我们日常生活的也有这样的实例：

四川农民贪图懒惰用洗衣机榨菜，常常造成水管堵塞。

为了满足农民的需求，海尔研究人员将销往四川的洗衣机出一水管加粗到蔬菜不堵塞。

海尔洗衣机顺理成章在四川畅销。

懒惰激励了发明，懒惰促进了人类的进步。

人类的文明中，处处充满了懒惰的智慧。

面对我们这个瞬息万变的时代，面对知识经济时代得到来，是当勤劳的人呆干死干，僵化地以不变应万变，还是像懒汉一样巧于实干，积极地以快变适万变，这是值得每一个人、每一个单位、每一个地区，乃至整个国家思考的问题。

玖【懒惰的智慧】有感在很早以前，我曾经读过这样一篇有趣的文章故事的名字叫【懒惰的智慧】，相信你听邋遢的名字都会感到十分有趣。

故事的大概内容是这样的：

据说在一百多年前有一个叫汉弗莱。

波特的少年，人家雇他在一台蒸汽发动机旁，每当一操一纵杆敲下来，就把非蒸汽放出来，可是他是个懒汉，于是他在机器上装了几条铁丝和螺栓，这样阀门就可以自动开关了。

于是他发明了往复式发动机活一塞的原理。

我从网上了解到，最杰出的工程师-人类动机的研究者弗哦能够兰克。

B.吉尔布莱恩常把各行各业的优秀员工在工作中的动作拍成影片。

他发现，最优秀的工人毫无例外都是懒汉。

他们懒得连一个多余的动作都不肯作。

我喜欢这篇文章，因为它让我又增长拉许多知识。

孔子的智慧读后感范文一

刚开始捧起这本书，心中充满着神圣，又充满了疑虑，我能读懂它吗？

读过之后仍有不懂，但它却纯净了我的心灵，增长了我的智慧这，是一本值得我们去读的好书！

孔子是我国古代着名的思想家，教育家，儒家学派创始人。

孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。

孔子是中国人极为推崇的文化大师，他的智慧就像钻石一样成为后人最为珍贵的宝物。

我们完全可以这样说，一座孔府，实乃国人精神的殿堂。

面对孔子，常常令人产生敬畏感，因为他是站在千万人之上的思想巨人，他的智慧好像阳光普照大地一样，沐浴在人们的心上。

这是孔子的骄傲，也是中国人的骄傲。

孔子给后人留下的做人与成事的智慧是多方面的，简直就是一个智慧之库，令人取之不尽，用之不竭。

这无穷的智慧，正是孔子之所以能够产生如此巨大影响力的主要原因。

夫子和他的学生们经常会进行这样幽默而有趣的交流。

我们来到看看他和子路的对话：

子曰：

道不行，乘桴浮于海。

从我者其由与？

子路闻之喜。

子曰：

由也好勇过我，无所取材。

当子路听到夫子说出从我者由与时，闻之喜。

呵呵，他怎么能不心头大喜呢？

夫子高足七十二人，却只想与他乘桴浮于海，这是多么无尚的荣耀啊！

为什么让他随行呢，那是因为子路好勇过我，看来夫子对子路的评价极高。

然而，紧跟着孔子却说了句：

无所取材。

无所取材有两种理解，其一，没有为桴的材料；其二，子路无裁，不善裁度。

我更喜欢后一种解释，这么解，师生间对话的趣味才显现出来。

想像着，正当子路心潮起伏，沾沾自喜的时候，孔子给了他当头一棒，那愕然，那满面的窘态，那手足无措的样子是多么有趣啊。

在这样的交谈中，看不到噤若寒蝉的学生，看不到板着面孔的老师。

学习的过程似乎也不复杂，就是在开启心扉的谈话中渐渐地延展开了。

由此我想到了我们的教学

司马迁说：

《诗》有之：

高山仰止，景行行止。

虽不能至，心向往之。

让我们读《孔子的智慧》，也许可以找到一条文化的脉络，触及圣人的脉搏，引起心灵的悸动

孔子的智慧读后感范文二

而在现实生活中，总有人喜欢不懂装懂，答非所问，有这样一个美术评论家，他总是大吹大擂。

有一天，他受一名人邀请，去做客，这位名人家里来了许多美术界的元老、精英，他们畅所欲言，高兴极了。

主人拿来一张画，说：

这是我刚买的一幅毕加索的画，请各位点评一下。

那个评论家马上站起来说：

色彩华丽，线条鲜明，果然是毕加索的画。

你刚拿来的时候我就看出来了。

主任听完，仔细看了看画，说：

抱歉，我刚才介绍错了，这幅画是米开朗基罗的作品。

众人捧腹大笑，那位评论家羞得无地自容，恨不得挖条缝钻进去。

在大街上，在商场里，在马路上这些假洋鬼子随处可见。

我们应该提倡老教授那中诚实的精神品格，千万不要滥竽充数，否则只能被人贻笑大方，最终被社会淘汰。

知而好问然后能才，聪明而不自以为是，并且善于向别人请教的人才能成材。

让我们一起面对不知道，有勇气说不知道。

第一章导言一、孔子思想的特性时至今日，还能有人热衷儒