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名著导读九部
《课程标准》九部名著导读
第一部：
《伊索寓言》
一、作者简介
“伊索”即是“埃塞俄”的谐音。
弗里吉亚人，公元前6世纪的希腊寓言家。
一个丑陋无比、智慧无穷的寓言大师。
据希罗多德记载，他原是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，因得罪当时的教会，被推下悬崖而死。
也有说伊索因得罪特耳菲人而被陷害致死。
传说雅德蒙给他自由以后，他经常出入吕底亚国王克洛伊索斯的宫廷。
另外还传说，庇士特拉妥统治期间，他曾到雅典访问，对雅典人讲了《请求派王的青蛙》这个寓言，劝阻他们不要用别人替换庇士特拉妥。
13世纪发现的一部《伊索传》的抄本中，他被描绘得丑陋不堪，从这部传记产生了很多有关他的故事。
公元前5世纪末，“伊索”这个名字已为希腊人所熟知，希腊寓言开始都归在他的名下。
得墨特里奥斯（公元前345—公元前283）编辑了希腊第一部寓言集（已译）。
1世纪和2世纪，费德鲁斯和巴布里乌斯分别用拉丁文和希腊文写成两部诗体的伊索寓言。
现在常见的《伊索寓言》是后人根据拜占庭僧侣普拉努得斯搜集的寓言及以后陆续发现的古希腊寓言传抄本编订的。
二、作品内容
《伊索寓言》文中主角大多以动物为主：
有的用豺狼、狮子等比喻人间权贵，揭露其残暴、肆的一面；有的则总结人们的生活经验，教人处世原则。
其形式简洁精练，内容隽永深奥含义于浅显生动的语言中，颇耐人寻味。
《伊索寓言》是西方寓言体文学的开山鼻祖，作者通过巧妙、隽趣、机智的手法，借动物的形态、举止、性格来刻画人性。
作品历经两千多年的时代锤炼，不但深深刻印在历代读者的心版上，也成为诉说人生智慧的最佳代言人。
两千多年前诞生于古希腊的《伊索寓言》，是世界上最古老、最有影响的寓言之一，也是全世界读者阅读率更高的文学作品之一，已被译成多种文字。
千百年来，《伊索寓言》一直以其独特的魅力，启迪着无数代人的心智，成为全人类共同的精神财富。
三、作品寓意
《伊索寓言》的与众不同之处在于，它的主角除了一般寓言中常见的拟人化的动植物之外，有很大比例是希腊神话人物，如爱神阿佛洛狄忒、主神宙斯、太阳神阿波罗等等。
即使是动植物，也不全是狼和羊、狮子和狐狸、橡树和芦苇之类人们耳熟能详的形象，而是采用了读者比较陌生的蜣螂、银鼠、河狸、螽斯、芥菜、刺李等一百多种形象，通过它们的言论、举止、性格来刻画人生，这使得寓言的内容更加丰富，读来颇有新鲜感。
此外，大多数寓言的开头或结尾都有一句充满哲理的箴言来概括其深刻含义，以警世醒人。
（一）世上存在着邪恶
在伊索寓言里我们可以看到丰富的主题和深刻的寓意。
将近三十篇寓言提醒人们：
世上存在着邪恶。
寓言的中心人物是坏人，他们为所欲为，不断给人类制造灾难，对于这种人我们只能远远避开。
有一篇寓言讲述了这样一个故事：
银鼠爱上了一个英俊的小伙子，求爱神把它变成一个女人，但当它成了一个美丽的少女，跟着小伙子回家去以后，并未改变动物的本性，见到老鼠便“忘记了她在哪里，她现在是谁，从床上一下子朝老鼠扑去，想把它吃掉……”（见《银鼠和阿佛洛狄忒》）。
这说明坏人的本性是改变不了的，即使改变也只是表面上收敛，一有风吹草动，他们的恶习就会暴露无遗，这也证实了一个人变坏容易变好难的道理。
（二）命运变化莫测
有一篇寓言说的是，有几个人乘船去远航，途中遭遇狂风恶浪，眼看大船就要沉没，航海者痛哭流涕，向众神祷告。
可是等到风暴停息，躲过灾难之后，他们兴高采烈，摆酒庆贺，然而，正如舵手对他们说的：
“高兴的时候我们也应该记住，风暴随时都会再次袭来!
”（见《航海者》）寓言提醒人们——命运随时都会发生变化，人要善于适应环境，应该做到得意不要忘形，失意不要灰心。
（三）要善于识破欺骗的假象
有三十篇左右的寓言反映的是这个主题。
比如鹿对自己头上大而多杈的犄角十分欣赏，对瘦弱的腿始终不满意，可是，当一头狮子来袭时，它认为没用的腿救了它，而它寄予希望的多权的角却让树枝缠住，使它无法继续奔跑，狮子一下就逮住了它（见《鹿和狮子》）。
所以说，决不能被假象所迷惑，寄予希望的东西往往会致人于死命，不屑一顾的东西却常常能救人一命；花言巧语后面往往潜伏着不祥；看起来是庞然大物，常常一文不值，吹嘘能创造奇迹的人，有时候连最简单的事情都做不成。
因此，要善于识破戴假面具的坏人，远离两面三刀的伪君子。
（四）贪欲是有害的，它会使人鬼迷心窍，无法识破事情的假象
这是伊索寓言的第四个主题。
最有害的是贪财，它会使人失去理智，丢掉到手的东西，去追求得不到的东西；其次才是虚伪、好色、嫉妒、轻信等等。
在《狗和一块肉》这篇寓言里我们可以看到一条贪得无厌的狗：
狗嘴里叼着一块肉过河，它在水中看到了自己的倒影，断定这是另一条狗叼着一块更大的肉，于是它扔掉自己嘴里的肉，扑过去抢夺另一条狗的肉。
结果它既丢了原先那块肉，自然也没得到另一块肉。
如果这条狗不是贪得无厌，觊觎根本不存在的水中倒映着的肉，它原来嘴里的那块肉也不会失去。
由此而引出伊索寓言的第五个主题：
摆脱贪欲，人最终就会明白：
生活中最美好的就是知足常乐，不要去追求命中注定没有的东西。
这个主题还包括这样一些生活准则：
自己的事情只能依靠自己，依靠自己的劳动，选择朋友和帮手千万要谨慎，对朋友要知恩图报；要学会忍受生活中的艰难，善于从错误中吸取教训。
由此可见，伊索寓言的主题思想都是在总结生活经验后得出的教人处世做人的道理，某些道理至今依然适用。
比如，我们从伊索寓言中可以悟出：
在竞争激烈的商品经济社会中做人更要正直、善良、知足、廉洁。
此外，有一部分寓言对下层贫民和奴隶寄予了深深的同情，在伊索笔下的人物身上，叛逆精神得到了充分的体现，而统治阶级的残暴面目也暴露无遗。
值得注意的是，伊索寓言中还有许多孪生寓言，它们题材相同，主人公却不同，比如有两篇寓言分别说的是：
翠鸟害怕陆地上有危险，在海边找到了避难所，谁知道这里比陆地更危险；鹿对陆地时刻防备着，怕那儿会出现灾难，而把大海当作避难所，谁知道大海却要危险得多（《翠鸟》、《鹿》）。
即使是同一个主人公，在不同的寓言中，因为性格不同，故事情节也不同。
同样一只蚂蚁，在一篇寓言中是聪明的，在另一篇寓言中却是愚蠢的。
同样的乌龟在两篇寓言中也是截然不同的。
四、艺术特色
伊索寓言的语言简洁明快，通俗易懂，形式短小精悍，形象生动逼真，风格多种多样，这使得它更加容易为现代人所接受。
当然，由于时代的烙印，伊索寓言中不免存在一些消极的东西，如在强调命运多变，要满足现状的同时宣扬了“宿命论”的思想。
但它的主流是积极向上的，是富有教益的。
伊索寓言表现的是希腊精神：
希腊人对整体感、个人完善和享受生活乐趣的热爱，德尔斐的阿波罗神庙内镌刻的两条警句。
自知”、“节制”就是对这一精神的概括。
伊索寓言是那个时代的产物，反映了他所生活的国家和土地上大多数人的精神面貌，歌颂了真善美，鞭挞了假恶丑，向读者传授了生活的真谛，具有深刻的现实意义，无论就其思想性还是艺术性来说，它们对后世寓言发展的影响是非常巨大的。
今天，伊索寓言已经家喻户晓，常被用来阐述人生道理，不仅深受广大少年l儿童的喜爱，也是成年人茶余饭后阅读的经典之作。
第二部：
《海底两万里》
●作者简介
凡尔纳（1828-1905年）：
著名的科幻小说作家，现代科幻小说的重要奠基人，出生于法国南部。
自幼热爱海洋，向往远航探险。
早年学习法律，但兴趣却在文学和戏剧。
1863年写出首部探险小说《气球上的五星期》，之后一发而不可收，又写了一系列科学幻想冒险小说，被收入一套名为《奇异的旅行》的丛书，其中包括代表作三部曲《格兰特船长的儿女》、《海底两万里》、《神秘岛》等。
此后又创作出《八十天环游地球》等优秀作品。
凡尔纳一生驰骋幻想，共出版了六十六部长篇小说，众多的著名科幻作品使他获得了“科学时代的预言家”、“现代科学幻想小说之父”等称号。
二、内容简介
《海底两万里》这部作品叙述法国生物学家阿龙纳斯在海洋深处旅行的故事。
故事发生在1866年，当时海上发现了一只被断定为独角鲸的大怪物，阿龙纳斯接受邀请参加追捕，在追捕过程中不幸落水，泅到怪物的脊背上才发现那是一艘构造奇妙的潜艇，是船长尼摩在大洋中的一座荒岛上秘密建造的。
尼摩船长邀请阿龙纳斯作海底旅行。
他们从太平洋出发，经过珊瑚岛、印度洋、红海、地中海，进入大西洋、南极和北极的海洋，看到许多罕见的海生动植物和水中的奇异景象，又经历了搁浅、土人围攻、同鲨鱼搏斗、冰山封路、章鱼袭击等许多险情。
最后，当潜水船到达挪威海岸时，阿龙纳斯不辞而别，把他所知道的海底秘密公布于世。
三、作品提要
1866年，在海上发现了一头被认为是独角鲸的大怪物。
法国生物学家阿龙纳斯应邀参加追捕。
追捕过程中，阿龙纳斯、他的仆人康塞尔和捕鲸叉手尼德•兰三人，发现这怪物不是什么独角鲸，而是一艘构造奇妙的潜艇。
潜艇船长尼摩，是个不明国籍、自称“跟整个人类断绝了关系”的神秘人物，身材高大，神情自信、坚毅。
尼摩邀请阿龙纳斯参观了这艘令人惊叹的现代工业的杰作—一诺第留斯号；它利用海浪发电，供给船上热、光、动力；它所需的一切都取自海洋。
它是尼摩在大洋中的一个荒岛上秘密建造起来的。
阿龙纳斯及其同伴乘诺第留斯号，从太平洋出发，开始了海底探险旅行。
透过潜艇玻璃窗，海洋把各种光怪陆离的景象展现在他们面前：
应有尽有的海底植物，空中飞鸟般的各种鱼类，以及到处皆是的形形色色的节肢动物、软体动物……使人目不暇接。
他们观察着，研究着。
途经克利斯波岛，潜艇停在海底，他们穿上潜水衣，漫步在海底平原上，用特制的步枪在海底森林里打猎。
尔后，潜艇经历了搁浅、土人围攻等危险，安然驶向印度洋。
这时发生了一件离奇的事。
尼摩船长从海面上望见了什么，突然充满了愤怒和仇恨。
他粗暴地把阿龙纳斯及其同伴们禁闭在小房间里，并强迫他们人睡。
翌日，阿龙纳斯醒来，尼摩船长请他治疗一个身受重伤的船员。
船员不治身死。
尼摩船长哀痛地带着送葬队伍，把死者埋在海底光彩夺目、瑰丽无比的珊瑚树林里。
他说：
在这里，珊瑚虫会把死者永远封闭起来，不受鲨鱼和人的欺负！
印度半岛南端的锡兰岛在面前了。
阿龙纳斯接受尼摩船长的建议，步行到海底采珠场。
忽然，有条巨鲨向采珠人扑来。
尼摩船长手拿短刀，挺身跟鲨鱼搏斗。
在尼摩船长被鲨鱼的巨大躯体所压倒，危在旦夕时，尼德•兰迅速投出利叉，击中鲨鱼的心脏。
船长救起那个穷苦的采珠人，又从自己口袋里取出一包珍珠送给他。
由此，阿龙纳斯感到在尼摩身上有两点值得注意：
一是他无比勇敢，二是他对人类的牺牲精神。
看来，这个古怪的人还没有完全斩断他爱人类的感情。
从红海到地中海，若走好望角，需绕行非洲一周。
但尼摩船长沿着他所发现的一条阿拉伯海底通道潜行，不到二十分钟，就通过苏伊土地峡，到达地中海。
书中写道：
诺第留斯在沿着又黑又深海底地道直冲过去。
随着地道的斜坡，潜艇像箭一般随急流而下。
地道两边狭窄的高墙上，只见飞奔的速度在电光下所画出的辉煌纹路，笔直成条。
令我们心跳不止。
潜艇向康地岛驶去。
这时，又发生了一件蹊跷事：
随着凌晨潜艇窗前一个潜水人的出现，尼摩船长从橱内取出数百万黄金，写上地址，派人用小艇送走。
这么多金子送到哪里呢？
阿龙纳斯觉得，神秘的尼摩与陆地仍有某种联系。
潜艇穿过桑多林岛火山区海域的沸腾的水流，从直布罗陀海峡出来，驶到大西洋，停在维多湾海底。
这里是1702年时的海军战场，当时给西班牙政府运送金银的船只在此沉没，海底铺满了金银珠宝。
尼摩派出船员，把千百万金银装进潜艇。
阿龙纳斯对这许多财富不能分给穷人表示惋惜。
船长听了激动地回答：
“我打捞这些财物是为了我自己吗？
你以为我不知道世上有无数受苦的人们，有被压迫的种族，有要报仇的牺牲者吗？
”阿龙纳斯于是明白了尼摩船长那次途经康地岛时送出去的数百万金子是给谁的。
在大西洋海底，阿龙纳斯随尼摩船长去做了一次新奇旅行；他们脚踩在沉没了的大陆——一大西洋洲的一座山峰上，观赏一座火山的海底喷火口喷出硫磺火石的奇景。
眺望山脚下一座破坏了的城市—一整个沉没水底的庞贝城。
然后，诺第留斯号大胆向南极进发，潜艇航行在成群的鲸鱼中间。
尼德•兰要求追打鲸鱼。
尼摩船长不同意伤害这些善良无害的长须鲸。
当海面上出现残酷的大头鲸向长须鲸进攻时，尼摩船长决定援救长须鲸。
诺第留斯号用它那钢制的冲角，直穿大头鲸。
经过一场恶斗，海上满浮着大头鲸的尸体。
穿过南极点后，潜艇又历经冰山封路、章鱼袭击等险情，都是尼摩船长以惊人的冷静和毅力，带领船员战胜了困难。
最后，潜艇驶过被称为风暴之王的大西洋暖流，来到了一艘法国爱国战舰沉没的地点。
尼摩满怀激情地讲述了这艘“复仇号”战舰的历史。
这引起阿龙纳斯的注意，把尼摩船长和他的同伴们关闭在诺第留斯号船壳中，并不是一种普通的愤世情绪，而是一种非常崇高的仇恨。
那一夜在印度洋上，它不是攻击了某些船只吗？
那个葬在珊瑚墓地的人，不正是诺第留斯号引起的冲突的牺牲者吗？
而在所有的海面上，人们也正在追逐这可怕的毁灭性机器！
当诺第留斯号慢慢回到海面上来时，便有爆炸声发出：
有艘战舰正向诺第留斯号发动攻击。
尼摩船长决心把它击沉。
阿龙纳斯试图劝阻，但船长说：
“我是被压迫，瞧，那就是压迫者！
由于他，所有一切我热爱过的，尊敬过的，祖国、父母、爱人、子女他们全死亡了！
所有我仇恨的一切，就在那里！
”
船长不愿这艘战舰的残骸跟“复仇号”的光荣残骸相混，他把战舰引向东方。
第二天，可怕的打击开始了！
诺第留斯号故意让敌人接近，再在推进器的强大推动下，用那厉害的冲角对准战舰浮标线以下的薄弱部位，从它身上横穿过去！
瞬间，战舰船壳裂开，继而发生爆炸，迅速下沉。
它的桅樯架满挤着遇难人。
然后，那黑沉沉的巨体没入水中，跟它一起，这群死尸统统被强大无比的漩涡卷走……
阿龙纳斯目睹这场惨景，对尼摩船长极端厌恶：
“虽然他从别的方面可能受过很大的痛苦，但他没有权利来做这样残酷的报复。
”阿龙纳斯在船上听到了尼摩船长的最后几句话：
“全能的上帝！
够了！
够了！
”
在挪威沿岸一带的危险海域中，阿龙纳斯和尼德•兰、康塞尔，乘坐小艇脱离了诺第留斯号，结束了这次穿过太平洋、印度洋、红海、地中海、南北两极海洋的海底两万里环球旅行。
阿龙纳斯希望：
“如果尼摩船长老是居住在他所选择的海洋中，但愿所有仇恨都在这颗倔强的心中平息！
……但愿他这个高明的学者继续做和平的探工作！
”
四、人物形象
尼摩船长。
是个有着人文主义和民主思想的典型的人物形象。
尼摩艇长处在资本主义上升阶段，在当时的历史条件下，他代表着新兴的资产阶级的利益。
透过他的个性，可以看到处在上升阶段的资产阶级的代表人物那种自强不息的进取精神。
他如大海一般兼具热情、冷酷、和善、危险、温和、暴躁、随和、任性等个性。
他根据自己的设计建造了潜水船，潜航在海底进行大规模的科学研究，但这好像又不是他这种孤独生活的惟一目的。
他躲避开他的敌人和迫害者，在海底探寻自由，又对自己孤独的生活深深感到悲痛。
但他的良心从没有被残酷的生活经历磨灭过。
遇事头脑冷静，沉着而又机智。
他不是关在书斋之中和温室里经不起风吹雨打的科学家，而是一个在反抗殖民主义斗争的烈火中成长起来的民族志士。
他搜集海底金银财宝，支援被压迫民族的正义斗争。
当祖国沦为殖民地后，他带领少数志同道合的人潜入海底，用反抗的行动和不满的言论，支持和唤醒被压迫民族反抗殖民统治的斗争。
表面看来，尼摩艇长似乎是个与世隔绝的心如死灰的隐士，然而从他内心深处迸发出的炽热的感情，表明他是一个时刻关注着世界政治风云的科学战士。
把自由看得高于一切。
尼摩船长所渴望的不是金钱和财富，而是人身的自由和幸福。
他曾呐喊过：
“在海中我不承认有什么主子，在海中我完全是自由的。
”这如实地道出了他对殖民主义统治的强烈不满，反映了他对自由的追求。
为了自由他对肮脏的大陆连“一寸土地也不靠近”。
他在大海下漫游着，生活着，他生活的一切必需品都取自于大海，他宁可把多年的用心研究的科学成果同他的身躯一起奉献和葬于大海，也不愿为野蛮的殖民统治者服务。
但到小说结尾，尼摩船长攻击其他国家的战船并击毁。
又给他蒙上了一层神秘的色彩，使人琢磨不透。
阿龙纳斯。
生物学家，博古通今，乘潜艇在水下航行，使他饱览了海洋里的各种动植物；他和他那位对分类学入了迷的仆人康塞尔，将这些海洋生物向我们做了详实的介绍，界、门、纲、目、科、属、种，说得井井有条，使读者认识了许多海洋生物；阿龙纳斯还把在海洋中见到的种种奇观，娓娓道来，令读者大开眼界。
康塞尔。
阿龙纳斯教授的仆人，生性沉稳，从不大惊小怪。
他精通分类理论，遇到什么总是认认真真或者说一本正经地把它们分类，但是对那些东西的名字却一无所知，可以说他是个分类狂。
尼德·兰。
是个比较原始的人，一个野性十足的捕鲸手，他性情火暴，受不了被监禁，总是计划逃脱。
对他来说更重要的是牛排，小酒馆里的酒，能在陆地上自由地行走。
如果没有他，教授和康塞尔最后不可能回到陆地上。
五、艺术特色
这部作品集中了凡尔纳科幻小说的所有特点。
曲折紧张、扑朔迷离的故事情节，瞬息万变的人物命运，丰富详尽的科学知识和细节逼真的美妙幻想融于一炉。
作者独具匠心，巧妙布局，在漫长的旅行中，时而将读者推入险象环生的险恶环境，时而又带进充满诗情画意的美妙境界；波澜壮阔的场面描绘和细致入微的细节刻画交替出现。
读来引人入胜、欲罢不能。
其艺术特色主要有：
1、巧妙的构思，惊险的情节。
整个航程高潮迭起，曲折紧张，扑朔迷离：
海底狩猎，参观海底森林，反击土著人的围攻，目睹珊瑚王国的葬礼，打捞西班牙沉船的财宝，探访海底的亚特兰蒂斯废墟，与大蜘蛛、鲨鱼、章鱼博斗，等等。
小说情节惊险曲折，人物命运瞬息万变，悬念设置巧妙，构思往往出乎意料，引人入胜。
2、科学与幻想的巧妙结合。
小说中的幻想大胆新奇，并将其描绘得逼真、生动、美丽如画，令人读来趣味盎然。
内容中同时又包容了大量的科学、文化和地理、地质学等知识，给人丰富的科学知识。
3、栩栩如生的人物形象。
尼摩船长，“鹦鹉螺”号的主人，性格古怪，性情忧郁，知识渊博，遇事头脑冷静，沉着而又机智，是一个在反抗殖民主义斗争的烈火中成长起来的民族志士。
阿龙纳斯教授是一名生物学家。
博古通今，性情温和，心底善良，富有探究精神。
尼·德兰是随着阿龙纳斯教授去捕“巨鲸”的一位捕鲸手，他经验丰富，百发百中，是一个比较原始的人，性情火爆，野性十足。
康塞尔忠诚老实本分、性格开朗，对分类学非常入迷。
4、高超的描写手法。
对海底世界的美妙景致和惊心动魄的危险场面进行淋漓尽致的描写。
透过潜艇玻璃窗，作者向我们展现了海洋各种光怪陆离的景象：
应有尽有的海底植物，空中飞鸟般的各种鱼类，以及到处皆是的形形色色的节肢动物、软体动物……使人目不暇接。
六、精彩片段。
海底森林：
这真是一片奇妙又少见的海底森林，生长的都是高大的木本植物，小树上丛生的枝权都笔直伸向洋面。
没有枝条，没有叶脉，像铁杆一样。
在这像温带树林一般高大的各种不同的灌木中间，遍地生长着带有生动花朵的各色珊瑚。
美丽极了！
庞贝城：
远处是一座火山。
山峰下面，在一般的石头和渣滓中间，一个阔大的喷火口吐出硫磺火石的急流，四散为火的瀑布，没入海水里，照着海底下的平原，一直到远方的尽头，我的眼下是一座破坏了的城市，倒塌的房屋，破损零散的拱门，倒在地上的石柱。
远一点，是一些小型工程的废墟。
更远一些，有一道道倒塌下来的城墙，宽阔无人的大陆，整个水下淹没的庞贝城，现在都复活过来，出现在我眼前了。
第三部：
《昆虫记》
一、作者简介法布尔，1823年-1915年让·亨利·卡西米尔·法布尔，法国昆虫学家，动物行为学家，文学家。
被世人称为“昆虫界的荷马，昆虫界的维吉尔”。
1823年出生于法国南部普罗旺斯的圣莱昂的一户农家，从小生活极其穷困，作过中学教师，业余自学，花十二年的时间，先后取得业士、双学士和博士学位，中学教书二十余年兢兢业业，同时业余观察研究昆虫及植物，法布尔一生最大兴趣，尽在于探索生命世界的真面目，发现自然界蕴含着的科学真理。
撰写《昆虫记》时，“准确记述观察得到的事实，既不添加什么，也不忽略什么”。
法布尔为之献身的，正是这种揭示把握“真相——真理”的伟大事业。
法布尔是第一位在自然环境中研究昆虫的科学家，他穷毕生之力深入昆虫世界，在自然环境中对昆虫进行观察与实验，真实地记录下昆虫的本能与习性，著成了《昆虫记》这部昆虫学巨著。
二、关于作品《昆虫记》（又译为《昆虫世界》、《昆虫的故事》、《昆虫物语》、《昆虫学札记》），副标题为“对昆虫本能及其习俗的研究”。
它除了真实地记录昆虫的生活，还透过昆虫生活折射出人类的世界。
《昆虫记》共十卷，每卷由若干章节组成，每章详细、深刻地描绘一种或几种昆虫的生活：
蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀等等。
绝大部分完成于荒石园。
原著内容如其名，首先最直观的就是对昆虫的研究记录。
作者数十年间，不局限于传统的解剖和分类方法，直接在野地里实地对法国南部普罗旺斯种类繁多的昆虫进行观察，或者将昆虫带回自己家中培养，生动详尽地记录下这些小生命的体貌特征、习性、喜好、生存技巧、蜕变、繁衍和死亡，然后将观察记录结合思考所得，写成详细确切的笔记。
但《昆虫记》不同于一般科学小品或百科全书，它散发着浓郁的文学气息。
首先，它并不以全面系统地提供有关昆虫的知识为唯一目的。
除了介绍自然科学知识以外，作者利用自身的学识，通过生动的描写以及拟人的修辞手法，将昆虫的生活与人类社会巧妙地联系起来，把人类社会的道德和认识体系搬到了笔下的昆虫世界里。
他透过被赋予了人性的昆虫反观社会，传达观察中的个人体验与思考得出的对人类社会的见解，无形中指引着读者在昆虫的“伦理”和“社会生活”中重新认识人类思想、道德与认知的准则。
这是一般学术文章中所没有的，但却是文学创作中常见的。
不同于许多文学作品的是，《昆虫记》不是作家笔下创造出来的世界，所叙述的事件都来自于他对昆虫生活的直接观察，有时甚至是某种昆虫习性的细枝末节。
其次，虽然全文用大量笔墨着重介绍了昆虫的生活习性，但并不像学术论著一般枯燥乏味，本书行文优美，堪称一部出色的文学作品。
《昆虫记》融合了科学与文学，这也意味着它既有科学的理性，又有文学的感性。
书中不时语露机锋，提出对生命价值的深度思考，试图在科学中融入更深层的含义。
作品中的理性成分体现作者的研究与思考。
法布尔在对昆虫的观察研究中，反复试验，并考证多方资料，对主流学术观点敢于质疑，探求真相，追求真理，竭尽自己之所能对知识结构不断探索和补充，对自己的观察结果不轻易下定论，同时表明自己的怀疑态度与自身的局限。
三、主旨情感 他在观察昆虫之余抒发感想时，清醒地认识到人类的自大，机械化社会的野蛮，话语间时常讥讽人类僵硬不化的成见，并谨慎地对社会现状进行冷静的思索。
这部作品中的感性成分，不仅反映在作品的内容与语言表达上，甚至还反映在作者的研究与思考中。
从行文来看，作品充满了拟人化的昆虫生活，从用人类着装来形容昆虫的外部特征，到用婚礼来象征昆虫求偶交配的过程，再到对它们在自然界所做贡献的歌颂，作者的情感随着昆虫的命运而变化。
充满了对生命的关爱之情，充满了对自然万物的赞美之情。
此外，在研究记录之余，作者在字里行间也提及自己清贫乐道的乡间生活、所居住的庭院、外出捕虫的经历，向读者介绍膝下的儿女，乃至他的家犬，这正符合了“回忆”二字，充满了人情味。
而作者在研究与思考过程中，使用野外实验法与观察法等研究方法，研究活着的昆虫，悉心观察生命，这与解剖分类相比，本身就带上了感性的色彩。
他在许多观察之后的想法也无不与生命有关，建立在对生命的尊重与热爱之上。
可以说，这部作品的感性基调以及动力，就是一种对生命的敬畏和关爱，一种对生存的清醒认识；一种对生活的深厚感情。
而科学的理性就是得到了这种感性的支持，才能持续下去。
作者由热爱自然、热爱生命而产生了对生命的好奇，于是在观察中认真体验生命的每一种表现，并陶醉其中，乐此不疲，这继而又支撑了学者一心探求真相的科学精神。
《昆虫记》不仅仅浸润着对生命的敬畏之情，更蕴含着某种精神。
那种精神就是求真，即追求真理，探求真相。
这就是法布尔精神。
四、艺术特色 作者的语言朴实清新，生动活泼，语调轻松诙谐，充
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