杨绛咱们仨读后感.docx

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杨绛咱们仨读后感

杨绛咱们仨读后感

　　杨绛先生的《咱们仨》是指丈夫钱钟书，女儿钱媛（先生与丈夫都叫女儿为“阿圆”）还有先生杨绛自己。

小编为大伙儿精心整理编辑了杨绛咱们仨读后感，给大伙儿提供个参考，希望对大伙儿有所帮忙。

　　　杨绛咱们仨读后感篇一：

　　《咱们仨》由钱钟书先生的遗孀、作家杨绛所著。

本书分两个部份，一部份以“梦”的形式隐喻情感，一部份记叙现实。

现实部份，从1935年夫妻二人在牛津求学写起，一直到1998年钱钟书归天，半个世纪的悲欢聚散，最后都化作一名百岁老人对家人绵绵的想念。

作者所想念的，是一个与世无争的学者家庭，妻子杨绛、丈夫钱钟书、女儿钱媛，一家三口都是单纯的文人，不沾是非，不涉政治，任世事浮沉，不改做人本色。

但在中国20世纪风云变幻的大背景下，“咱们仨”仍然饱经战火、疾病、政治、生死的洗礼，难以独善其身。

　　在“咱们仨”中，女儿钱媛无疑是处于最中心的位置。

在杨绛的眼中，女儿懂事、聪慧、好念书，是自己“生平唯一杰作”。

钱家家长（钱钟书之父）“得意非凡”地宣称：

“女孙健汝（钱媛）”是“吾家念书种子也”。

但确实是如此的一个“可造之材”，却多病多难，生不逢时。

“上高中学时背粪桶，大学期间下乡下厂，毕业后

下放四清，九蒸九焙，却始终是一粒种子，只发了一点芽芽。

”其间的遗憾憋闷，溢于言表。

　　杨绛先生为女儿的才华可惜，但杨绛她自身何尝又不值得可惜。

在钱钟书的眼中，杨绛是“最贤的妻，最才的女”，诚然也。

钱钟书尽管才华横溢，学贯中西，但有得必有失，于生活计，几乎百无一用。

杨绛在牛津“坐月子”时，钱钟书不时地在家做些“坏事”，将桌布染黑了，台灯砸了，门轴弄坏了，均束手无策，唯有苦着脸向妻子杨绛求救。

杨绛一一安慰“不打紧”。

出院后，她一一“弄定”。

钱母感慨这位儿媳，“在家什么粗活都干，真是上得厅堂，下得厨房。

钟书痴人痴福。

”而这对于一个惜时如金的学者来讲，是幸也，亦或不幸也?

杨绛在翻译上的造诣颇深，她翻译的《堂吉柯德》，至今为止仍然是中译本外国名著中的经典之作。

　　“我们仨”中最“宝贝”的自然是钱钟书。

钱钟书是一个纯粹得近乎单纯的文人，他将终生精力都投入到学术事业中。

中国的文人，不论是传统的仍是现代的，在几千年的政治文化熏陶下，无非分两种，一种当了官的，一种是想当官而不得的。

即便隐士如陶渊明者，早年的愿望也是“大济苍生”，他几回挂冠而去，均是迫于无奈，不是因为嫌官小，确实是因为不“合群”。

而钱钟书却是一条漏网之鱼，是一众鸭棚中诞出来的一只天鹅蛋，是文人中的“病梅”，异类中的异类，几千年以来，仅此

一枚。

朱家骅许他一个联合国科教文卫的职位，他辞谢了;晚宴要和“极峰”（蒋介石）握手，他趁早溜回来了;收到国宴的请柬，他请病假;即便是社科院文学所的一个顾问衔，他也力辞得免。

　　钱钟书一生所爱，唯有他的书、他的家。

在书里，他是学问的宠儿;在家中，他是精神的领袖。

这两个地址，自由、美好、平安，符合他全数的慧心与童心。

他或许会以为，这两个地址都如英国哲学家洛克所说，“风能进，雨能进，国王不能进。

”可这句话显然不符合中国国情。

普天之下，莫非王土，“田家无四邻，独坐一园春”终究只是古代文人的美好奢望。

1966年，钱钟书和杨绛都被革命群众“揪出”，成了“牛鬼蛇神”，被批斗，被“洗澡”，杨绛还被人剃成了“阴阳头”，苦不堪言。

他们凭借平和的心态和对学问的执着，挺了过去。

可是，女儿钱媛的丈夫王德一却因不堪受辱，愤而自杀。

　　“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃碎”。

90年代中期，病床上的“咱们仨”开始分头写作各自的《咱们仨》。

不久，钱媛病逝，次年岁末，钱钟书亦离世。

“剩下的这一个我，再也找不到他们了。

”其中辛酸，难以向人道也。

四年后，唯一完本的是杨绛版的《咱们仨》，现在杨绛已是九二高龄。

书中，一个个残碎的梦境，一件件细碎的小事，在黑白间杂的夜幕下，如一粒粒星辰，以爱作线串起，熠熠生辉。

　　不管悲欢聚散，家庭都是人一辈子最后、最好的庇护所。

若是你爱家，就读一读《咱们仨》吧。

　　杨绛咱们仨读后感篇二：

　　读杨绛先生的作品，一篇一篇细细读来，仿佛与她老人家把臂而谈，似曾相识的情感油但是生，她的散文《咱们仨》用平复的笔调，精湛的文艺技术和超乎寻常的文字驾驭能力，行文如潺潺流水，娓娓悦耳，竟让我的思絮一发而不可整理，眼前不断涌现出钱钟书、钱媛、杨绛一家生活、学习、游戏、工作、念书的温馨情景，除转载收藏之外，总感到自己有种意犹未尽不吐不快之感，作者的人一辈子观、价值观深深地教育着我，杨绛对家人深厚的情感更深深地感染着我。

　　《咱们仨》是女儿钱媛生前起草未完的文章，杨绛在女儿、丈夫归天四年后写完出版的回忆录，也是完成了女儿一份未尽的夙愿。

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《咱们仨》杨绛以母性的慈爱诉说一生对女儿的牵挂，向读者展现了一家三口真诚、平和、乐观、向上的家庭气氛，文字皆从肺腑流出，行文用笔皆由情牵挂，读到动人的地方，不无热泪盈眶使咱们看到生命的宝贵，亲情的相惜与呵护，全篇充满人性美得辉煌。

　　第一，从杨绛的人一辈子观来看，勤奋与乐观是他们生活的基调，杨绛先生相信命理，可是更注重个人的尽力，她说：

“咱们不论在何等艰苦的环境，从不断顿的是念书和工作，因为这是咱们的乐趣”年轻时在英国，她和钱钟书勤奋念书，竞赛谁读的书多，图书馆是他们常常去的地址，探讨知识，格物致知，追求知识成了生活适应，勇于探讨新的知识领域，包括在生活细节上，比如：

探路、学习、做饭、散步游玩等都充满乐趣，杨绛在书中说：

“咱们与世无争，与人无争，只求相聚在一路，相守在一路。

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碰着困难，钟书和我一路承担，困难就不复困难，还有个阿媛相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都变得甜润，咱们稍有一点欢乐，就会变得超级欢乐，因此，咱们是不寻常的遇合”他们相处，既有各不相扰的专心念书，又有融洽愉悦、妙趣横生的“捡石子”（把不在一路时的趣闻乐事记录给对方分享）游戏，一家三口经历坎坷与磨难，却因为一路的彼此安慰、一起承担从而制造乐趣与甜润。

由此能够看出，杨绛先生的一家三口的相知、相契、相亲、相爱是何等的令人敬重与羡慕。

　　而杨绛的价值观，也反映到作品中，字里行间，无不看出他们淡泊名利的性情也实为古今少有，让人肃然起敬。

杨绛十分钟爱英国诗人蓝德的一句诗：

“我和谁都不争，和谁争我都不屑。

”前半句说的是淡然的心境，后半句那么描摹出那份文人的傲骨，恰正是先生自己的写照。

杨绛在书中写道：

“嘤其鸣兮，求其友声，友声可远在千里之外，可远在数百年以后，钟书先生是坐冷板凳的，他的学问也是冷门，他曾和我说‘出名望确实是多些不相知的人，咱们希望多几个知己，不求出名声。

’”

　　钱钟书个性鲜明，他不见蒋介石，不参加国宴，不妥文学顾问，不妥社会科学院的副院长，这些都是世人梦寐以求而不可得的光环与荣耀，先生却唯恐避之而不及，这是何等的心胸，其卓尔不群之状怎能不令人折服。

同时，他们又是爱国的知识分子，建国以后经历多次政治运动，从不后悔，钱媛诞生在英国，天然拥有英国国籍，他们都舍弃了，并说：

“咱们是文化人，爱祖国的文化，爱祖国的语言，一句话，咱们是倔强的老百姓，不肯做外国人”，他们始终不忘自己的乡土情怀和坚守无怨无悔的爱国情操。

　　确实是如此相知相爱相契的一家人，在1997年钱媛病逝，1998年钱钟书病逝，杨绛女士已是83岁的老人，受到了何等的冲击，超级人所能经受，杨绛在描述爱女病重归天时自己悲痛欲绝的心情时：

　　“我感觉我的心给捅了一下，绽出一个血泡，像一只饱含热泪的眼睛。

”

　　“我的心上盖满了一只一只饱含热泪的眼睛，这时。

泪一路流下来”

　　“胸中的热泪直往上涌,直涌到喉头。

我使劲咽住,可是我使的劲儿太大,满腔热泪把胸口挣裂了。

只听得噼嗒一声,地下石片上掉落下一堆血肉模糊的东西。

迎面的寒风,直往我胸口的窟窿里灌。

我痛不可忍,”

　　那是描述如何的一颗母亲的心呀，心碎了，掉在地上，又加上寒风，直往胸口里灌，谁能忍受这般的痛彻心扉，读到这些充满悲情的文字，给我以壮大的震撼，不由自主的抚摸着自己的胸口，泪水如泉水一样盈眶而出。

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心绪久久不能安静。

　　还有杨绛与钱钟书的夫妻深情，更是永久深挚，为了读懂《咱们仨》第一部古驿道上相聚，我查阅了很多资料。

此刻摘录徐艳玲写的学术文章《万里长梦话凄凉》中如此写道：

　　1994年7月30日，钱钟书住院到1998年12月19日归天，爱女钱媛是1996年1月18日住院到1997年3月4日归天，这一进程中发生的情形，而《咱们仨》中的钱钟书被一辆黑车接走是去北京医院，开会，实际是住院，船，是钱钟书在北京医院住院的病房，号头311，是病房的房间号。

客栈是指三里河寓所，在船上一天天漂移，是指钱钟书病情很重，一天天走向人一辈子终点，探视时，太阳照在前舱就得离开，实际上是作者天天上午探视，下午回家做彼此的食粮（钱钟书又不能进食），作者每晚在客栈做梦的内容，是钱媛每晚和她通讲述的实际情形，“万里长梦”是指钱钟书住院共计1600天，杨绛说“我做了一个小梦，怪他一声不响地突然走了，他此刻故意慢慢儿走，让我一程一程送，尽可能多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。

”

　　钱钟书那个学贯中西，饱经磨难、被人称为二三百年才能显现的天才，合法分秒必争工作的时候，却住进来医院，一住确实是四年多，而那时候，杨绛已是83岁的老人了，钱钟书卧病时，杨绛为他整理了《石语》（即1938年在巴黎陈石遗老人同钱钟书谈诗的记录），1996年2月由社会科学院出版社出版，为《钱钟书集》（三联书店于XX年出版）代序;帮忙抄写《槐聚诗存》等，钱钟书感激地说：

“你是最贤的妻，最才的女。

”

　　杨绛天天上午去探视，以前两人见面总说说话，后来钟书无力说话，就捏捏杨绛的手，再后来只能用眼神来交流了，充满情义的对视，与彼此也是莫大的安慰，在钱钟书无力说话时，一天，突然握着杨绛的手说：

“绛，好好里（即好生过）。

”

　　当钱钟书确悉女儿已去，病情急剧恶化，于1998年12月19日凌晨归天，到八宝山火化时，钱先生身穿中山装，里面是杨绛亲手织的毛衣毛裤，阿媛为爸爸做的一条厚裤，杨先生是想让她和女儿的爱及绵绵深情永久陪伴他，火化炉前，杨先生久久不肯离去，真是难舍难分，遵循钱先生的遗愿，没有举行任何仪式，骨灰没有领回，将随世人的骨灰一路深埋于北京的郊外大地。

　　钱钟书归天后，杨绛先生说：

“钟书在病中，我只求比他多活一年，照顾人，男不如女，我尽力保养自己，争求‘夫在前，妻在后，’错了顺序就糟糕了”，她做到了。

　　处置了钱钟书的后事，整理了钱钟书留下的大量念书笔记，杨绛心力交瘁却想着照顾丈夫，为丈夫处置一切情形，这是如何的夫妻情深!

　　钱媛，那个杨绛的“生平杰作”，爷爷眼中的“念书种子”，爸爸眼中的“可造之材”“她刚正，像外公，爱教书，像爷爷”，她从小聪慧过人，过目成诵，懂事听话，乃至长大，才华出众，能力非凡，是父母的贴心人，爱惜人，可是她命运多舛，风华正茂时赶上文化大革命，年轻的丈夫被逼自杀，历经磨难，却始终是“发了一点芽的种子”，合法年富力强事业蒸蒸日上之时，，却被无情的病魔击倒，最惨重的是在老父亲生命弥留，老母切身心交瘁最需要她照顾时先于二老而去，如何一个噩梦。

如何一个撕心裂胆的痛楚，媛媛归天和火化，（1997年3月8日），杨绛先生均没有到场。

她说：

“我还取得医院去看钟书，也不认面对那令人不忍的场面。

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”等到媛媛归天百往后，她来到北京师范大学埋有园媛媛骨灰的雪松下坐坐，她套用东坡悼亡词：

“从此老母断肠处，明月下，常青树。

”

　　媛媛与钱钟书的离去，对杨绛来讲，不止是人天两隔的永别，而是失去了自己生命的一部份，在《咱们仨》一文中，她用梦的构图，独特的行文手法，描述了在古驿道上，咱们仨失散了，实在是不忍实录那不堪回顾的光阴，而是用经历了大悲大喜后的平复向读者淡淡的叙说着。

　　古驿道上，杨绛饱含深情的表达，是指从三里河寓所到北京医院的道路，关于什么缘故叫“古驿道”，笔者分析是取古代传递信息之意，作者来回于三里河寓所和北京医院之间，传递媛媛和钱钟书俩人的信息，作者天天晚上和媛媛通，了解她的病情，并把爸爸的情形告知她，天天上午去医院探视爸爸，再把媛媛的情形跟爸爸说说，作者可不确实是个信使嘛，难怪这条路叫古驿道，（家医院医院）。

　　更有研究杨绛《咱们仨》的专业人士评述说：

“1933年，钱穆先生对那时只有22岁的杨绛有一句脱口而出的评语：

“我看到你是个有定夺的人”这句话真是恰如其人，简约恳切。

九秩高龄的杨绛，在1997年痛失唯一爱女以后，接着在1998年又失去了同甘共苦的丈夫两次失去挚爱的冲击，令她悲殇不已，可是她抗住了命运的无情冲击，并以出众的才思与惊人的毅力写出了《咱们仨》这一本血泪之书，世事沧桑，天地玄黄“咱们仨”经历了梦魇（yǎn）一样的生离死别，而这其中不离不弃的家庭真情，无怨无悔的爱国情操和淡泊名利和仁爱的知识分子人格精神是留给咱们这些活着的人最好的精神财富。

”

　　而我那么深切体会到：

她对生活的体验，通告咱们：

“人世间没有单纯的欢乐，欢乐老是夹带着苦恼和忧虑”“人世没有永久，咱们一生坎坷，老年才有了一个能够安置的居所，但老病相催，咱们在人一辈子已经走到止境了”，这是智者历尽沧桑后体悟出来的人一辈子箴（zhen）言，没有长久的永久，只有永久的短暂，日子一天天过去，欢乐也罢，忧伤也罢，都将随着光阴的推移而归于淡泊，教人正视世间的悲欢和人一辈子的坎坷磨难，安静面对，坦然同意，同时踊跃地追求美好的人一辈子，体验和充实自我生命，就不算虚度此生，也就没有孤负父母和岁月赐予的生命，生命无价，真情相惜才是王道!