新版精编《中国哲学概论》期末完整复习题268题含参考答案.docx
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新版精编《中国哲学概论》期末完整复习题268题含参考答案
2020年《中国哲学概论》期末考试268题[含答案]
一、判断题
1．我们今天谈的玄学主要是指魏晋时期的玄学。
（）
我的答案：
√
2．四谛说主要是为了引导人们去了解自我，认识所处的环境。
（）
我的答案：
√
3．觉悟和达到觉悟的人可以被称为佛陀。
（）
我的答案：
√
4．大众部佛教具有大乘佛教精神。
（）
我的答案：
√
5．现在佛教在中国已经上升为一种主系文化。
（）
我的答案：
×
判断题】佛教倡导的道俗交流中的道指的是道家思想。
（）
我的答案：
×
6．三玄对于魏晋玄学和道家的创立都起到了重要的引导作用。
（）
我的答案：
×
7．老子口中的“无”是抽象到广义思辨的程度的精神实质，是一种逻辑实体。
（）我的答案：
√
8．附庸风雅在最初是褒义词。
（）
我的答案：
×
9．魏晋时期的玄学已经成为了当时非儒非道的时代之学。
（）
我的答案：
√
10．《黄帝内经》是现存最早的中医典籍。
（）
我的答案：
√
11．“纵横”和“捭阖”出自齐人所作的《鬼谷子》。
我的答案：
错楚人
12．不同于黑格尔，康德认为现象是不能被认识的。
（）
我的答案：
×
13．直到宋明时期，中国哲学才完全与中国理学区分开来。
（）
我的答案：
×
14．戴震认为“自然之与必然，乃二事也”。
（）
我的答案：
×
15．中国文化的两大支柱是农耕生活以及宗法制度。
（）
我的答案：
√
16．周予同认为，因为今文经学的产生，中国的社会哲学.政治哲学得以明朗发展。
（）
我的答案：
√
20分
17．宋代经学对章句训诂的使用补给汉代经学。
（）
我的答案：
√
18．宋代学者义理发挥的方法是从子思和孟子学派学来的。
（）
我的答案：
√
19．班固在《艺文志》中首次使用了“微言大义”一词。
（）
我的答案：
√
20．宋代地域哲学中，河南洛阳而成立的学说叫洛学。
（）
我的答案：
√
21．董仲舒追随的是公羊学派。
（）
我的答案：
√
22．
君为臣纲解决了社会生活中领导系统的上下级规范。
（）
我的答案：
√
23．国学是学术形态的文化，是高出于大众平面文化的上层文化。
（）
我的答案：
√
经典诠释中的哲学思想（四）已完成成绩：
80.0分
24．常道是深藏现象后面的本质性的道。
（）
我的答案：
√
25．古希腊的学问是从哲学衍生的，中国的学问是从多种学科融合衍生的。
（）
我的答案：
×
26．“纵横捭阖”中的“捭”指的是张开，开展。
（）
我的答案：
√
27．春秋战国时期把家族里边逝世的先人称为鬼。
（）
我的答案：
×
28．白马非马的理论夸大了白马的特殊性。
（）
我的答案：
√
29．根据离坚白的理论，狗和犬的区别在于其叫声。
（）
我的答案：
×
30．惠施的理论夸大了事物间的差异性。
（）
我的答案：
×
31．阴阳家关注天文立法主要是为了解决命运的问题，并不涉及到农业手工业等一些实际的产业。
（）
我的答案：
×
32．道家学派衍生于商周时期的文官传统。
（）
我的答案：
×
33．道家学派在道教兴起时已经衰亡了。
（）
我的答案：
√
34．历史上把官方成为阳，把民众称为阴，构成了国家社会关系的调和。
（）
我的答案：
×
35．孟子认为春秋时期不义的战争要多于正义的战争。
（）
我的答案：
×
36．佛教不仅仅要消除人的痛苦，更企图消除导致人痛苦的原因。
（）
我的答案：
√
37．中国文化史上最早提到的“彼岸的世界”和一般宗教意义上的“彼岸的世界”内涵是不同的。
（）
我的答案：
√
38．北宗的神秀创立了“顿悟说”
我的答案：
×得分：
16.7分
39．墨子提出“春秋无义战”。
（）
我的答案：
×
40．宋明哲学家主要以儒家思想为主干，融汇佛法思想。
（）
我的答案：
×
41．道德性命之学想联系的哲学概念创立于宋明时期。
（）
我的答案：
√
42．朱熹主张以气为本。
（）
我的答案：
×
43．理与仁结合可以表示人们践行的道理与适宜。
（）
我的答案：
×
44．老子提出“人心同然”.“心之同然”。
我的答案：
×
45．理学中的理是一种多维度的概念。
（）
我的答案：
√
46．庄子认为理是事物的法则。
（）
我的答案：
√
47．理学被认为是中国哲学系统中世间万物的本体之理.事物法则规律之理.人和物的本性必然之理.事理书理人思之理。
（）我的答案：
√
48．所谓的系辞，就是就是系属在经文之下的解释性的话语。
（）我的答案：
√
49．汉文帝.汉武帝等人主要采用黄老的学说治理国家。
（）
我的答案：
×
50．既济未济体现了《周易》变化移易的真理性结论。
（）
我的答案：
√
51．高诱在《淮南子•诠言训》注中提到，“诠，就也”。
（）
我的答案：
√
一.判断题
52．“夫礼者，自卑而尊人”中“自卑”是低下和软弱的意思。
（）
我的答案：
×
子学中的哲学思想
（一）已完成
53．《礼记•曲礼上》认为君子需要“博闻强识而让，敦善行而不怠”。
（）
我的答案：
√
54．周代的社会属于礼治秩序。
（）
我的答案：
√
55．豆在古代是一种盛放东西的器皿。
（）
我的答案：
√
56．春秋时期的“神”指的是上古时期的三皇五帝。
（）
我的答案：
×
57．“狎侮小人，罔以尽其力”中小人是指处于社会底层从事体力劳动的人群。
（）
我的答案：
√
《尚书》的多域值观念（六）已完成
58．“不役耳目，XX惟贞”中的贞指的是正确。
（）
我的答案：
√
59．君子应该遵守“贱己而贵人的”的哲学。
（）
我的答案：
√
60．《尚书》的实质性哲学思想是民为邦本的政治哲学思想。
（）
我的答案：
√
61．“仁义在身而色不伐”中“伐”的意思是（）。
A.获取
B.进攻
C.阀门
D.军阀
我的答案：
B得分：
16.7分2
62．书法产生于秦代隶书的仿写。
（）
我的答案：
×
63．中国传统文化中，心意曾被当作是道德的尺度。
（）
我的答案：
√得分：
16.7分
64．《周易》的成书要晚于《归藏易》。
（）
我的答案：
√
65．《周易》的周含有周延.完备的意思。
（）
我的答案：
√
66．春秋战国时期所谓的“各国”和描述现代社会时使用的“各国”内涵是不同的。
（）我的答案：
√
67．《礼记》主要记载的是周代的政治制度。
（）
我的答案：
×
68．移风易俗中的风指的是人们在自然环境下养成的习惯。
（）
我的答案：
√
69．五常指的是仁义礼智信。
（）
我的答案：
√
70．克勤与克俭是主体作为与节约的价值观，是君臣的言行底线原则。
（）
我的答案：
√
判断题】“法”是国家的刚性规范。
（）
我的答案：
√
71．《大禹谟》中提出“金.木.水.火.土.谷惟修”，其中修通休，即休养生息。
（）
我的答案：
×
72．仰韶文化最初是在河南省发现的。
（）我的答案：
√
73．《大禹谟》中的“谟”意思约等于现代汉语中的“谋”。
我的答案：
√
74．用隶书书写的《尚书》文本被称为今文《尚书》。
（）
我的答案：
√
75．中国最早的水稻种植可以追溯到七千年前的浙江西部地区。
（）
我的答案：
×
76．哲学称为一个学科的名称始于元朝。
（）
我的答案：
×
77．《说文解字》的作者是许慎。
（）
我的答案：
√
78．儒家经学广泛发展在一定程度上受到了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的影响。
（）我的答案：
√
79．孔子认为“古之学者为己，今之学者为人”，当时的人读书主要是为了别人着想。
（）
我的答案：
×
80．中国的经典生成与夏商周三代。
（）
我的答案：
√
81．根据刘勰《文心雕龙》的理论，写文章的顺序应该是字句篇章。
（）
我的答案：
×
82．中国古代的处士是仕人隐居而不做官的人。
（）我的答案：
√
83．元亨利贞的贞意思是正。
（）
我的答案：
对
元亨利贞，通常认为语出《易经》乾卦的卦辞，原文“乾，元亨利贞。
”“元”，为大.为始，引义为善长，为春；“亨”为通，引义为嘉会，为夏。
“利”为美利，引义为义和，为秋，“贞”为正，引义为干事，为冬。
在人事上，“元亨利贞”分别代表仁.礼.义.智。
具有万物创始的伟大天圆，亨通顺利的成长，祥和有益前进，贞正坚固。
84．《周易》的易包含的三层意思中，容易是就方法论而言的。
（）
我的答案：
×
《周易》论自然和人事变化移易的哲学思想（三）已完成
85．《周易》创作之初是为了给国家和人民提供预测事物变化前景。
（）
我的答案：
√
86．周代统一的礼乐体制崩溃是子学兴起的文化动因之一。
（）我的答案：
对
判断题】周代绝大多数诸侯国的史书都称为《春秋》。
（）
我的答案：
√
87．《周易》的核心思想是移易变化。
（）
我的答案：
√
88．经学解释属于形式形态的文化。
（）
我的答案：
×
89．周代的六官包括天.地.东.西.南.北。
（）
我的答案：
×
90．中国哲学，作为中华民族理性思维知识体系，是中华民族历史生活里盛行过的各种社会性格。
（）
我的答案：
√
91．中国哲学发端于夏朝。
（）
我的答案：
×
92．摩尔根提出人类社会经历了四个阶段。
（）
我的答案：
×
93．社字最早指的是土地神。
（）
我的答案：
√
94．哲学在18世纪成为了一级学科。
（）
我的答案：
×
95．《庄子•所染》中以染布来比附国家政治善恶。
（）
我的答案：
错《墨子•所染》
96．艺术是主观情意与客观物象构造而成的客观世界。
（）.
我的答案：
×
中国哲学概论绪论（四）已完成
97．《论语》中提出穷理尽性的观点。
（）
我的答案：
×得分：
16.7分
98．《孟子》提出“凡人之患，蔽于一曲”。
（）
我的答案：
×得分：
16.7分
99．移易变化的客观性昭示事物本质及其法则使然的变化。
（）
我的答案：
√
二、单选题
100．三藏文本系统中包含（）。
A.经.释.论
B.经.释.法
C.经.律.论
D.经.律.法
我的答案：
C
E.
101．（）是指不做一切非佛理之事。
A.正语
B.正念
C.正业
D.正见
我的答案：
C
102．关于玄，下列说法错误的是（）。
A.形而上的本跟品性
B.无所不能
C.深藏于事物背后
D.有形无象
我的答案：
D
103．魏晋玄学的理论依据不包括（）。
A.《老子》
B.《黄帝内经》
C.《墨子》
D.《周易》
我的答案：
C
104．魏晋玄学的精神不包括（）。
A.标榜出身门第与容貌仪止的风度论
B.避却社会生活外戚宦官政治专横的清议论
C.提出超越道家名教而尚老庄自然的自然论
D.力促佛教玄学合流以玄学理论释解佛教理论的趋合论
我的答案：
C
105．佛教在（）时期传入中国。
A.汉高祖
B.汉武帝
C.汉明帝
D.汉广帝.
我的答案：
C
106．（）标志着佛教完成了由旁系文化向主系文化的转变。
A.宗教要素的发展
B.经济的发展
C.帝王开明
D.政治清明
我的答案：
A
107．下列帝王统治时期中，（）采取了压制佛教的政策。
A.唐玄宗
B.唐武宗
C.唐高祖
D.唐太宗
我的答案：
B
108．我国佛教的宗派不包括（）。
A.华严宗
B.禅宗
C.天台宗
D.玄宗
我的答案：
D
109．隋唐时期代表性的思想是（）。
A.玄学
B.法学
C.理学
D.佛学
我的答案：
D
110．关于三藏文本系统的内容，下列说法错误的是（）。
A.律是指清规戒律
B.论是指僧侣的言论记录而成的文本
C.藏是盛放东西的竹篾
D.经是佛发表的言论记录而成的文本我的答案：
B
111．玄生（），阴阳消长以三分法创生万物。
A.阴阳二物
B.阴阳二气
C.阴阳二法
D.阴阳二道
我的答案：
B
112．（）不属于四谛说。
A.集谛
B.道谛
C.苦谛
D.儒谛
我的答案：
D
113．佛教不反对婆罗门教（）的观念。
A.众生平等
B.缘起
C.人生来不同
D.无常
我的答案：
C
114．佛教的宗教观念强调（）。
A.中庸
B.兼爱
C.无为
D.无常
我的答案：
D
115．（）是世界上所有的世俗学派中寿命最长的学派。
A.道家学派
B.儒家学派
C.佛教学派
D.基督教学派
我的答案：
B
116．（）不是佛教的基本教义。
A.六蕴说
B.十二因缘
C.四谛说
D.八正道
我的答案：
A
117．佛教中的“惑”包括（）。
A.无明惑
B.尘沙惑
C.见思惑
D.以上都有
我的答案：
D
118．“集谛”中的“业”不包括（）。
A.意
B.口
C.心
D.身
我的答案：
C
119．分为（）类。
A.三
B.四
C.五
D.六
我的答案：
A
120．（）中国产生了本土的佛教宗派。
A.魏晋时期
B.南北朝时期
C.隋唐时期
D.宋元时期
我的答案：
B
121．下列关于老子对道的认识的说法错误的是（）。
A.道是最基础的哲学范畴
B.能生成整体世界
C.能生成世界无限多样性
D.世界万物生成的母体
我的答案：
A
122．（）不是解释《周易》的文本。
A.《说辞传》
B.《说卦传》
C.《杂卦传》
D.《系辞传》
我的答案：
A
123．（）提出“因字而生句，积句而为章，积章而成篇”。
A.刘安
B.刘勰
C.刘裕
D.祖冲之
我的答案：
B
124．后世将（）在经学方法上的转变称为学风转向。
A.德学
B.法学
C.儒学
D.道学
我的答案：
D
125．章句训诂要解释（）。
A.字词
B.句子
C.章
D.以上都正确
我的答案：
D
126．赫拉克里特认为世界的本原是（）。
A.气
B.水
C.火
D.土
我的答案：
C
127．《周易》以贲卦来论述自然与人文的意义的时候认为（）。
A.人类的文化性活动是基于自然前提的类实践
B.自然是基于人类的文化性活动前提的类实践
C.人类的文化性活动是基于自然前提的思考
D.自然是基于人类的文化性活动前提的思考我的答案：
A
128．中国古代的文论中，一般不会用自然表示（）。
A.必然性
B.事物的发展过程
C.道
D.人的自然本性
我的答案：
B
129．何晏是（）的玄学家。
A.西晋
B.三国
C.北宋
D.清代
我的答案：
B
130．反映中国古典思想成熟的是（）。
A.春秋三传的产生
B.诸子百家争鸣
C.六经的形成
D.罢黜百家独尊儒术我的答案：
C
131．郭象在对（）的作品的注释中提出“天然耳，非为也，故以天言之”。
A.老子
B.孔子
C.庄子
D.墨子
我的答案：
C
132．（）不是世界三大哲学传统之一。
A.印度哲学
B.希伯来哲学
C.古希腊哲学
D.中国哲学
我的答案：
B得分：
16.7分
133．哲学的思维进路是（）。
A.感觉-知觉-经验-思辨
B.感觉-经验-知觉-思辨
C.知觉-经验-感觉-思辨
D.感觉-思辨-知觉-经验
我的答案：
B
134．玄学被认为是深黑色是因为其具有（）。
A.遮蔽性
B.确定性
C.阴暗性
D.模糊性
我的答案：
D
135．（）提出“玄之又玄，众妙之门”。
A.庄子
B.老子
C.《易经》
D.孟子
我的答案：
B
136．（）是宇宙事物以根本发生而得指称概念。
A.有名
B.无名
C.名称
D.命名
我的答案：
A
137．可以言说的道其实是（）。
A.物质
B.常道
C.本质
D.现象
我的答案：
D
138．《黄帝内经•天元纪大论篇》认为，“夫变化之为用也，（）”。
A.在天为道，在人为化，在地为玄
B.在天为化，在人为玄，在地为道
C.在天为玄，在人为道，在地为化
D.在天为化，在人为道，在地为玄我的答案：
C
139．（）认为“天日回行，刚柔接矣”的原因是玄。
A.杨雄
B.司马相如
C.班固
D.张衡
我的答案：
A
140．《周易》的系辞里边的卦爻辞把（）当做最高数。
A.三
B.六
C.九
D.十
我的答案：
C
141．（）以为自然是无意识目的与无为无造的一个客观存在。
A.老子
B.孔子
C.庄子
D.墨子
我的答案：
C
142．85岁在战国以前属于（）。
A.上寿
B.中寿
C.下寿
D.大寿
我的答案：
C
143．五蕴中，（）是关于表象的思考。
A.受蕴
B.想蕴
C.色蕴
D.行蕴
我的答案：
B
144．阴阳家的出现衍生自（）。
A.史官
B.司徒之官
C.羲和之官
D.理官
我的答案：
C
145．我国最早的历法出现在（）。
A.夏朝
B.商朝
C.西周
D.东周
我的答案：
A
146．中国农历最终成熟是在（）年前。
A.2200B.3700C.4500
D.5100
我的答案：
A
147．李约瑟认为中国的技术从（）开始落后。
A.唐朝
B.宋朝
C.元朝
D.明朝
我的答案：
B
148．关于艺术.美学.哲学的关系，下列说法正确的是（）。
A.艺术的上级学的形态是美学，美学的上级形态是哲学
B.美学的上级学的形态是艺术，艺术的上级形态是哲学
C.哲术的上级学的形态是美学，美学的上级形态是艺术
D.艺术的上级学的形态是哲学，哲学的上级形态是美学我的答案：
A
149．辩学发端于（）。
A.夏朝
B.商朝
C.春秋
D.战国
我的答案：
C
150．惠施创立的合同异强调（）。
A.和而不同
B.寻找同和异的对立点
C.求同存异
D.调和异与同
我的答案：
D
151．道家是在（）时候创立的。
A.东汉中期
B.西汉晚期
C.战国中期
D.春秋末期
我的答案：
D
152．合同异学派的命题不包括（）。
A.日方中方睨
B.物方生方死
C.天与地卑
D.山与木平
我的答案：
D
153．《汉书》认为（）的作用是供君主秉要执本。
A.法律
B.政治学
C.文学
D.历史
我的答案：
D
154．墨家代表的是社会（）利益。
A.中下层
B.中上层
C.士阶层
D.农阶层
我的答案：
A
155．《汉书》提到“墨家者流，盖出于（）之守”。
A.高庙
B.法庙
C.清庙
D.宗庙
我的答案：
C
156．关于墨家学派和儒家学派主张的爱，下列说法正确的是（）。
A.墨家学派主张无差别的爱，儒家学派主张有差别的爱
B.墨家学派主张有差别的爱，儒家学派主张无差别的爱
C.二者皆主张无差别的爱
D.二者皆主张有差别的爱
我的答案：
A
157．《汉书》中提到的“宗祀严父，是以右鬼”中“右鬼”指的是（）。
A.保佑先人
B.保佑今人逝去后的鬼混
C.驱散鬼魂
D.驱散邪念
我的答案：
A
158．纵横家的产生是受到当时掌管（）的官员的影响。
（）
A.向下级传递国家政策
B.管理基层组织
C.朝觐.聘问.出使
D.教育.卫生.文化
我的答案：
C
159．所谓的连横是指（）。
A.联合强国进攻弱国
B.联合弱国进攻强国
C.联合东部国家进攻西部国家
D.联合西部国家进攻东部国家我
的答案：
A
160．（）是指周代的天子到诸侯国视察。
A.出使
B.朝觐
C.述职
D.巡守
我的答案：
D
161．中国的重要一.中药
162．公孙龙提出的离坚白主要强调（）。
A.注重事物之间的异化
B.注重事物之间的童话
C.注重概念内涵的分离
D.注重概念内涵的统一
我的答案：
C
163．（）不是宋代理学本体论的学派。
A.以道为主
B.以理为本
C.以心为本
D.以气为本
我的答案：
A
164．（）是中国佛教独立发展的鼎盛阶段。
A.魏晋时期
B.南北朝时期
C.隋唐时期
D.宋元时期
我的答案：
C得分：
16.7分
165．天台宗倡导的一心三观中，三观不包括（）。
A.假观
B.虚观
C.中观
D.空观
我的答案：
B得分：
16.7分
166．理学在（）时期发证成熟到了哲学形态。
A.南北朝
B.隋唐
C.宋明
D.清代
我的答案：
C
167．（）是理学发展到成熟阶段的标志性人物。
A.程颐
B.周敦颐
C.程颢
D.朱熹
我的答案：
D
168．理可以与（）一起用于表示人际交往过程中的良知原则。
A.儒
B.法
C.佛
D.道
我的答案：
D
169．理学是中国的儒学和中国（）在宋明时期结合起来而形成的。
A.哲学
B.道学
C.法学
D.佛学
我的答案：
A
170．周易中的三易不包括（）。
A.传易
B.不易
C.变易
D.简易
我的答案：
A
171．（）提出事物性质的法则在于理。
A.《黄帝内经》
B.《尚书》
C.《周易》
D.《老子》
我的答案：
C
172．道教三玄不包括（）。
A.《庄子》
B.《老子》
C.《周易》
D.《太平经》
我的答案：
D
173．（）不是《墨子•所染》中提到的四位圣王之一。
A.武王
B.厉王
C.大禹
D.舜
我的答案：
B
174．佶屈聱牙最初出自（）。
A.《毛颖传》
B.《送穷文》
C.《进学解》
D.《答张十一功曹》
我的答案：
C
175．中国古典哲学发展的最高峰是（）。
A.先秦哲学
B.魏晋玄学
C.宋明理学
D.近现代哲学
我的答案：
C
176．根据管仲的理论，手工业者应该分布在（）周围。
A.闲燕
B.官府
C.市井
D.田野
我的答案：
B
学术文化上的王官贵族之学移向了民间百家导致四民社会中以（）阶层为先导的思想学术潮流。
A.士
B.商
C.农
D.工
我的答案：
A
177．班固认为儒士的职能不包括（）。
A.顺阴阳
B.助人君
C.明教化
D.行奖罚
我的答案：
D
178．儒家被认为是“盖出于（）”。
A.理官
B.司徒之官
C.羲和之官
D.史官
我的答案：
B
179．董仲舒向汉武帝提供三纲五常是为了替代（）。
A.法家学说
B.墨家学说
C.黄老学说
D.儒家学说
我的答案：
C
180．（）是人们心和意的适宜的运用。
A.《礼仪》
B.《周易》
C.《尚书》
D.《诗经》
我的答案：
D
181．（）是六经里最早的一部。
A.《礼仪》
B.《尚书》
C.《春秋》
D.《
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