高中语文多思善想 学习选取立论的角度.docx
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高中语文多思善想学习选取立论的角度
多思善想学习选取立论的角度
立论的角度是指看问题的出发点。
一般给你一段材料，有几个人物，就有几个角度；有几个原因，就有几个角度；有儿种情感、态度，就有儿个角度。
同一则材料，往往会有很多个可供立论的角度，这就是所谓的多角度立论。
如2014年高考全国大纲卷作文材料：
农民工老王突发胃穿孔，被送进医院。
为救治这名贫困患者，医院开通“绿色通道”给他做了手术，又进行了十天治疗。
虽然老板主动送来5000元，老王仍欠下4000多元医药费，而医院默许他出了院。
老王刚一康复就回到了工地:
“哪怕打工还钱再难，我也得努力。
是医院和老板救了我。
”可欠款还是像石头一样压在他心上，最终，老王鼓足勇气找到医院，说出了想在医院打工抵债的心思。
院方深受感动，聘他为陪检员。
老王也特别敬业，作为曾经的患者,他格外懂得怎样帮助病人。
在这个材料中，叙述对象有三个：
农民工老王，老王的老板，救助老王的医院。
可以从三个角度立论。
从老王的角度，可以写“要知恩图报”“回馈社会”等；从老王老板的角度，可以写“要关爱弱者”“要有社会责任感”等；从医院的角度可以写“要关爱弱势群体”“关爱他人讲究方法”等。
每个角度并非都可以成文，多角度列出论点之后，要通过分析比较，选择一个最佳角度进行写作。
那么怎样选择立论的最佳角度呢？
1.角度要小。
“小”指从自己熟悉的能够驾驭的小的方面切入，抓住论证的重点。
从小处着手，论题的范围缩小了，能使文章观点鲜明，论述透辟。
如2014年高考浙江卷作文材料：
门与路，永远相连。
门是路的终点，也是路的起点。
它可以挡住你的脚步，也可以让你走向世界。
大学的门，一边连接已知，一边通往未知，学习、探索、创造，是它的通行证；大学的路，从过去到未来，无数脚印在此交集，有的很浅，有的很深。
作文给了两段材料，第一段材料是在思辨意义上讨论门与路的关系，第二段材料则是把讨论落实到了“大学”这个范畴内，具体阐述大学之门、大学之路的关系，如何敲开大学之门，敲开大学之门以后的路该怎么走，是需要考生深人思考的问题。
“学习、探索、创造”是它的通行证，材料巳经给了明确的答复，以事实为依据阐述，就是化大为小了。
这样以第二段为基点进行写作就容易把握,因为它的立论角度小，材料导向也非常明确。
有一篇作文是《我的路，我的门》，这样在写作时将角度缩小了，文章写了自己的求学的奋斗之路与门，获得了满分。
2.角度要准。
“准”首先是观点正确，其次是选择的角度与其他角度比较为最佳立意角度。
如2014年高考湖北卷作文材料：
游客们来到山脚下，这里流水潺潺，鸟语花香。
游客问下山的人；上面有好看的吗？
有人答没有，有人答有。
于是有人留在山脚赏景，有人继续爬山。
来到山腰，这里古木参天，林静山幽。
问下山的人：
上面好看吗？
有人答没啥好看的，有人答好看。
于是有人在山腰流连，有人继续攀登。
来到山顶，只见云海茫茫，群山隐约。
材料展示了三种不同的人来到山脚下后做出的不同选择。
由留在山脚下赏景的选择，可以立意：
人生处处有风景，欣赏美景何必去远方；由继续爬山的选择，可以立意：
不断追求，可以看到更美的风景，可以拥有更加精彩的人生;由来到山顶的选择可以立意：
坚定自己的目标，追求不止，定能攀登人生的顶峰，领略到最美的风景。
这些立意角度都不错，但是从作者的情感倾向来看，更倾向于要去看“云海茫茫，群山隐约”的景象，因为无限风光在险峰，尽志无悔。
因此最佳角度应是从第三种人来选择立意角度。
3.角度要新。
“新”是指打破常规思维，见人之所未见，即所谓“反弹琵琶”型。
如论证“勇敢和妥协”，一般认为“勇敢”是值得称赞的，而“妥协”是可耻的，这是正确的观点，这个观点可以从历史的不同阶段得到证明，从这个角度立论是可以的。
但是如果大家都这样写，就显得没有了新意。
事实上我们也可以从“适当的妥协和必需的勇敢”的角度立论，论证“妥协也是一种处世艺术”“退一步海阔天空”“退，是积蓄前进的力量”“勇敢不能莽撞”等，使文章立意翻新，境界全新。
写作练习
《庄子•徐无鬼》云:
“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
”请你从不同角度阐释这句话，然后选取其中一个角度写一篇议论文。
【思路点拨】对《庄子•徐无鬼》中这句话有不同的解读就有不同的立意角度。
1．常规思维立意。
这句话的意思是说：
狗，不因为它善叫就认为它是好狗;人，不因为他能说会道就认为他是贤人。
这就告诉我们，要透过现象看本质，不要被表象迷惑。
2.联想推测立意。
我们从这句话中可以推知，善吠者和善言者是指那些不干实事却爱表现的人或夸夸其谈却无真才实学的人，从而提出“不干实事却爱表现者并非能者”“与其善言，不如善行”等观点。
3.逆向思维立意。
我们对这句话可以提出以下疑问：
良犬不善吠谁来判定其良？
贤才不善言谁来发琛其贤？
从而可以得出“良犬也要善吠”“贤才也要善言”等观点，这种立意方式可以避免立意上的撞车，从而催生出上乘的文章。
【范文示例】
人不善言，何以为贤？
《庄子•徐无鬼》中曰：
“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
”我却不同意这种看法。
狗不善吠，何以为良？
人不善言，何以为贤？
因为善言，你才能展示才华，找到实现抱负的舞台；因为善言，你才能与人沟通，创造和谐的人际关系；因为善言，你才能奔走呼吁，为更多人谋取福利。
总之，善言的人，更容易成为贤能的人。
在激烈的竞争面前，人不善言，何以为贤？
现代社会人才竞争激烈，就业形势严峻，一个贊巴笨拙，不善于推销自己的人，是难以找到工作的。
有个面试考官问，你为什么想到我们公司来工作?
”甲说：
“你们工资高，所以我来应聘。
”乙说:
“因为你们是知名的大公司，有先进的管理经验和优秀的企业文化，我是来学习的。
”很显然，乙被录用而甲被淘汰。
甲的话没有错，按劳取酬理所当然，只是他不懂得场合，给人的感觉很势利、很市侩；乙的心中肯定也想到了酬劳，但是他说话很得体，给人的感觉是谦逊、上进的。
这4就是善言和不善言的区别。
试想，连一份工作都找不到，怎么能说是贤人？
没有工作，又怎么证明自己的才能呢？
与人交往时，人不善言，何以为贤？
人不是孤立地生活在世上，友谊之花开遍人生的旅途。
可是有些人的人际关系却很不和谐，缺少人脉，做起事来捉襟见肘，这样的人，怎么能称为贤人？
有这么一个小故事：
马二请客，请张三、王四、赵五、谢六。
来了前三，缺谢，等了半天，马二自语：
“该来的不来。
”张三闻语，自想:
“那是说我不该来了。
”辞。
马二叹：
“不该走的却走了。
”王四闻语，自想.•“那该走的是我吧？
”辞。
马二急了：
“说的又不是你。
”赵五闻语，自想：
“那是说我。
”辞。
你看，马二太不会说话了，几个朋友就这样得罪遍了。
在遭遇尴尬时，人不善言，何以为贤？
人生当中，肯定会遇到许多尴尬的场合。
如果不善于言谈，可能就会遭遇羞辱和危险。
一次，纪晓岚因天气太热，打赤膊乘凉。
乾隆忽然到来，他来不及回避，就躲到床下。
过了好久，以为皇帝走了，便问书童:
“老头子走了没有?
”岂料，乾隆并未走，并要他解释“老头子”是什么意思。
纪晓岚道：
“万岁为‘老，，人为首称‘头、‘子，乃圣贤之尊称。
”乾隆听罢一笑置之。
伴君如伴虎，一言不慎人头落地，封建社会中，因言致祸的事情不胜枚举。
因为言语遭遇尴尬，却化解不了的莽夫,何以称为“贤人”？
但是因为善育，纪晓岚巧妙地化解了一次危机。
纪晓岚的贤能也是历史流芳的。
善言其实是一种处世技巧，它能减少摩擦，提高效率，使人快速前进，开心相处。
善言能让我们的工作、生活更加融洽和谐，能让我们的人生价值得以最大限度的实现。
如果人人都善言，我们的事业和生活定能锦上添花。
【名师点评】本文运用逆向思维，批驳了庄子的观点。
开篇先批驳“狗不以善吠为良”，然后引出中心论点：
因为善言，就能更好地证明你是个贤人。
然后采取并列式的结构行文，从“在激烈的竞争面前”“与人交往时”“在遭遇槎尬时，，三个方面来论证观点，论证时列举了甲乙面试、马二请客、纪晓岚巧言的事例，条理清晰，论据有力。
全文是一篇驳论文，既有论点的反驳，也有论据的反驳，一番破立，水到渠成，见解独到，立意新奇。
学会宽容学习选择和使用论据
怎样选择一个既新颖又最具有说服力的论据，是我们写作议论文追求的目标。
在使用论据时，要把事实叙述清楚。
这也是写作议论文的难点之一，那么，如何选择和使用论据呢？
具体要做到以下几点：
1.比较材料,强调针对性。
论点与材料统一，是议论文最基本的要求。
如果要论证某个论点，首先要对材料逐一区别、比较、筛选，思考这些材料的共性与差别，然后选出与论点有直接联系的材料作论据。
如2014年高考四川卷满分作文《站起来，整个世界都是我的》在论证“坚守梦想的恒心，能帮助我们站得更高”这一论点时，用了袁隆平的事例：
杂交水稻之父袁隆平有禾下乘凉梦。
他说：
“我曾梦见杂交水稻的茎秆像高粱一样高，穗子像扫把一样长，籽粒像花生米一样大，我和助手们一块在稻田里散步，在稻穗下面乘凉。
”为了这个梦想，袁隆平甘愿当一辈子泥腿子，经历了一次次失败的打击，他也从不退缩。
有了这颗恒心，他也才能拨开名利的迷雾，看得更远，因而才能站得更高。
袁隆平由梦想杂交水稻到付诸行动到最后的成功这一切靠的就是恒心，这个例子紧扣论点，做到了材料与论点的关注生活，突出典型性。
关注生活，多从现实生活中积累材料,联系实际写，才能避免文章大而空，比如有些同学关注“感动中国”人物的先进事迹，从中获得鲜活有力的论据，考场作文往往胜他人一筹。
典型性是指具有代表性和普遍意义。
“典型”的事实论据，一般是名人伟人的事例、热点时事、历史故事、寓言故事、民间传说、名著中的事例等，只要能反映出事物的本质特征，具有说服力，都可以为我们所用。
，
如2014年高考上海卷满分作文《说自由》，在论证“无限制的约束,必然走向极端，甚至灭亡”这一观点时，举了如下事例：
秦始皇统一六国，建立了历史上第一个大一统的封建王朝。
为了加强统治，秦王朝横征暴敛，制定了严苛刑法。
结果，建国仅仅15年后，秦王子婴向刘邦投降，强大的秦王朝灭亡。
欧洲的中世纪被称为“黑暗时代”，战争与杀戮，背叛与蛊惑，疾病与恐惧，无数的规则和束缚，让当时的欧洲处在动荡之中。
缺乏自由，一味限制和约束只会让社会的发展止步不前，甚至倒退。
又如2014年高考全国新课标卷I满分作文《让规则之花常开心间》，在论证“面对规则，人人都要无条件服从”时，举了以下事例：
规则是不分年龄、身份的，否则社会公平又从何处’说起呢？
规则之下，年龄、身份、权力、财富都是那样渺小。
李双江之子李天一因强奸罪锒铛入狱，引发社会争议。
可是，法律会因为李天一年龄小而原谅他吗？
不会。
倘若释放李天一，法外开恩，不知社会将会出现多少像他这样的人。
面对规则，人人都要无条件服从。
以上两段材料分别从历史故事和时事热点选取典型事例来论证中心，具有很强的说服力。
3.筛选材料，注重新颖性。
“文贵于新”，这“新”不仅指立意，也指选材。
新親的材料并不是仅就时间而言的，它有三层含义:
当今社会刚刚出现的材料，一些鲜为人知的旧材料，融进自己独到见解的人所共知的材料。
这就要求我们对所占有的材料进行筛选,做到“人无我有，人有我新”。
如2014年高考全国大纲卷满分作文《用爱心回报爱心》，在论证“用爱心传递爱心”时，讲了一个故事：
一个风雪交加的夜晚，克雷斯的汽车坏在了冰天雪地的山区，如果不离开这里，他就会冻死。
这时一个骑马的男子路过，用马将克雷斯的汽车拉出雪地，并一直拉到了一个缜上。
当克雷斯拿出钱对男子表达感谢时，男子却说：
“我不要求回报，但我要你给我一个承诺。
当别人有困难时，你也尽力去帮助他。
”后来，克雷斯帮助了许多人，并把男子对他的要求同样告诉了他所帮助的人。
这则“爱心传递”的故事真假且不论，但它能很好地向我们论证了一个观点，那就是用爱心回报爱心，才能将爱心价值充分发挥。
故事本身具有吸引人的一面，选材新颖。
4.理清思路，训练条理性。
使用论据时，先后顺序、条理不容忽视。
论据的先后安排要讲究一定的顺序，如由古到今，从中到外，由自然科学到社会科学，由名人伟人到平凡人等，从而使作文既能言之有理，又能言之有序。
如2014年高考安徽卷满分作文《坚守自我，执着前行》，在论证“做一个坚守自我的人，不轻易放弃自己的立场，放弃自己的理性思考,我们就可以避免盲从，执着前行”这一论点时，使用了如下论据：
孔子周游列国，虽然处处碰壁，他却用自己的执着表达了自己对于理想的坚守，才造就了中华绚烂的儒家文化。
身处动乱之中的钱钟书坚守“寂静”，两耳不闻窗外事，甚至有人指责他是“龟孙哲学”。
但是我们不能否认，钱钟书的沉默绝不是放弃，恰恰是以一种卑微的方式坚守自己的信念,表现了大师的睿智与可敬。
同样的，正因为坚守自我，亚里士多德留下了“我爱老师，我更爱真理”的箴言；正因为堡守自我，才有了哥白尼实现根本变革的“日心说”。
这段文字，从孔子到钱钟书，从亚里士多德到哥白尼，涉及古今中外历史人物，由古到今，从中到外，大大增强了
文章的说服力。
5.挖掘材料，突出深刻性。
摆事实、讲道理是议论文写作的关键。
对所用论据进行挖掘，使议论深刻有力。
如2014年高考湖南卷满分作文《风景是心的所在》对陶渊明弃官而去，发了这样一通议论：
陶渊明弃官而去，心中挂念的又岂是日暮归家时分那一缕炊烟？
他于纷繁官场中并未深陷，也未曾片刻迷失自己，因为他知道有一颗超脱淡然之心，处处皆是风景。
正因为风景是人心的栖居之地，所以纯净的心灵需要安放在纯净的环境中涵养。
陶渊明不愿心被混浊的官场束缚，不愿被阿谀奉承蒙蔽视听，从而丧失了那一片绝美的风景，才毅然离去。
他挂念的不仅是家，更因心底那一片净土渴望回归。
最终，他的心居于田园，给世人一幅釆菊东蓠、把酒髙歌的隐士图。
这段文字通过对陶渊明归隐的原因的分析，阐明了“风景是心的所在”的内涵，“他挂念的不仅是家，更因心底那一片净土渴望回归”，紧扣“心的所在”，材料挖掘得很深刻。
写作练习
阅读下面的材料，选择一个角度，写一篇议论文。
一位著名的小说家去世了，在他的文稿中发现了一张未来小说的创作构思提纲，其中突出强调的是这样一个主题：
“一个严重分裂的家庭继承了一憧房子，他们只好居住在这幢房子里。
”这是一幢巨大的世界房屋，人们只好一起居住在里面——黑人和白人，东方人和西方人，非犹太人和犹太人，天主教教徒、伊斯兰教徒和佛教徒——一个在思想上、文化上和兴趣爱好上不适当地分裂开来的家庭，由于他们根本无法再分散地生活，所以必须懂得以某种方式共处。
【思路点拨】人与人之间、民族与民族之间、国家与国家之间相互依存的程度越来越高，世界被称为“地球村时代对我们提出了一个十分重要的要求——学会共处。
我们要学会与他人共同学习、生活、工作；要了解自身，发现他人的长处，尊重他人;要学会关心，学会平等对话，互相交流；学会处理矛盾，解决冲突。
本材料的最后一句话是审题立意的中心句，也是文章写作的中心，即“必须懂得以某种方式共处”，以什么方式共处？
如何共处？
为什么要共处？
围绕这些问题思考、选择和使用论据即可。
【范文示例】
学会共处
我们都是单翼天使，只有彼此拥抱，才能飞翔。
——題记
生活在大千世界，徜徉于茫茫人海，没有人是独自生活在孤岛中的，每个人都是社会的一部分。
只有学会共处，才能使自身的价值得到最大程度的发挥，才能共同构建一个和谐美好的社会。
学会共处，需要宽容。
“世事如棋，让一着不为亏我；心田似海，纳百川方见容人。
”因为宽容，那些钩心斗角，那些小肚鸡肠，都褪去了色彩，而那份共处的和谐，渐渐焕发光亮。
尼罗河畔，一只短吻鳄张开大嘴，忽然一阵清脆鸟鸣，竟是一只小鸟从那血盆大口中飞出。
无须惊讶，那“牙签鸟”只是为鳄鱼清理口腔，它们已和乎共处了数十年。
如果说，鳄鱼是因为“宽容”才容得小鸟存在，那么，在如今这个快速发展的时代，共处，必须懂得宽容。
学会共处，需要分享。
托尔斯泰曾说:
“两个人分担一个痛苦，只有一个痛苦；而两个人共享一个幸福，却有两个幸福。
”周国平亦曾云:
“一个无人分享的快乐绝非真正的快乐，一个无人分担的痛苦才最可怕。
”因为分享，痛苦渐渐被稀释，幸福慢慢被扩大，充满幸福的共处之花，到哪里开放都能香飘四野。
“独乐乐”，不如“与众乐乐”。
为什么世界上只有成群的羊而没有成群的狗呢？
大概因为羊在吃青草时善于分享，而狗则为食物相互残杀。
温柔的羊似乎无论从哪个方面看，都不如那些自视强大的狗，可是，正是这些温柔的羊，才能够享受到美好和谐的群居生活。
人与人共处，将快乐分享，将美好分享，幸福的接力棒便会在人人手中相传，永不停息。
学会共处，需要“和”。
廉颇与蔺相如的“将相和”自古以来都是一段佳话，文臣与武将以“和”来共处，缔造的是一个国家的兴旺与强盛。
而那三个和尚相互推诿，不愿合作，虽然“共处”在同一屋檐下，却因不“和”而造成三个和尚没水吃的尴尬局面。
此亦似古，此亦如今。
在利益与利益之间寻求到平衡，以“和”相处方为贵。
“和”，共处之道也。
曾看到一句话：
一朵花盯着另一朵花，恨不得自己就是那只掐花的手。
这句话如此生动形象地道出群芳争妒的局面。
与其群芳争妒，不如学会共处，共同为百花园增添一抹抹绚丽的色彩。
以宽容为帆，以分享为桨，以“和”为舟，学会共处，在和谐的海洋中远航。
【名师点评】本文是一篇典型的议论文，所用的论据材料非常丰富。
尼罗河畔短吻鳄与牙签鸟的共处，成群的羊与狗的比较、“将相和”的历史佳话与“三个和尚”的推诿，这些事实论据紧扣论点，典型且具有说服力。
引用托尔斯泰、周国平等人的名言，使文章既摆事实，又讲道理，说理深刻。
善待生命学习论证
论证，就是用论据来证明论点的过程。
论证方法有：
弓1用论证、事例论证、对比论证、比喻论证、引申论证、因果论证和类比论证等。
下面是常用的四种论证方法。
1.事例论证（例证法）。
“事实胜于雄辩”，在典型的事例面前，道理不言而喻。
运用例证法注意：
①事例必须能证明论点，论点保持一致。
②事例必须确凿可靠，不能凭空编造。
③事例必须典型、有代表性，可选取古今中外名人事迹等。
④要概括地叙述事例，提炼事迹中最能证明观点的部分。
⑤列出事例后，要深入挖掘事例中所蕴含的道理，揭示事例和论点之间的内在联系。
⑥事例的数量要适当。
过少，不能有力地证明论点；过多，显得堆砌材料。
⑦要按一定的顺序排列事例，古今中外或正面、反面不能混乱。
如:
成功需要选准奋斗的方向。
（明确观点。
）歌德用了半生的精力学画无成，面对人生的不断碰壁，及时调整了目标，在文学道路上做出了一番成就。
比尔•盖茨放弃了学业，选择了在风云变幻的经济浪潮中艰苦创业，最终创建了微软帝国，并成为世界首富，让自己的人生演绎成一部传奇。
孙中山青年时悬壶济世，最后发现治一人并不能救社会，于是转而投身革命，终于成就了令世人敬佩的伟业。
鲁迅先生弃医从文，文坛领呐喊，为现代文学史做出贡献。
（中外举例，有文学家、商人：
革命领袖，他们都曾有过人生方向的选择，事例典型，叙述概括，紧扣论点。
）可见,成功者并不是一开始就站到了正确的起点上，尽可能多地尝试各种各样的发展道路，选择适合自己的志趣和奋斗方向，并为之付出努力，才能最后有所成就。
（阐发例证内涵，深化观点。
）
2.引用论证（引证法）。
引用论证属于道理论证，是通过引用名人名言、古诗文名句、俗语、谚语、警句等来证明观点的一种论证方法。
运用引用论证要注意：
①引语正确，能恰当证明论点。
②直接引用务求文字、甚至标点均准确无误；间接引用只需述其大意，但要注意人称的转换。
如：
古人说:
“尽信《书》，则不如无《书》。
”读书的终极目的，是要把“死”书读“活”，让书发挥作用。
“死”与“活”，都是对人而言的：
人要书“死”，书就“死”;人要书“活”，书就“活”。
这就叫“运用之妙,存乎一心”。
善读书者，手中都有一把打开书籍奥秘的金钥匙。
书籍是死的，金钥匙却是活的。
“死”与“活”的关系，大概有如书籍与金钥匙的关系。
本段使用了引用论证法,阐明了“死”“活，’之间，不是绝对孤立的，有相互转化的关系，有很强的论证力量。
3.正反对比论证《比较法）。
对比论证，是正反对比论证的简称，也称比较法，是把两种事物加以对照、比较后，导出它们之间的差异点，使结论映衬而出的论证方法。
运用正反对比论证比单从正面说理，论证更有力，观点更鲜明。
如2014年高考安徽卷满分作文《敢于突破，成就完美》：
敢于突破要有自己的主见。
有些人也想做出成就，可是缺乏主见。
楚霸王项羽就是这样一个人。
鸿门宴上，他完全可以除掉送上门来的对手刘邦，可他就是不能突破自己的优柔寡断，放虎归山，最终使自己一败涂地。
相反，战国时期的邹忌就是一个很有主见的人。
他的妻、妾与客，都夸赞他长得比徐公美，可他并不轻信，而是坚信自己的眼晴，在亲眼见到徐公后，方知自己根本没有徐公美。
他用自己差点受蒙蔽的实例，让齐王明白了治国之道，从而使齐国“战胜于朝廷”。
可见，有了主见，才能突破认识的局限，清醒地了解自己，成就自己。
本段文字以楚霸王项羽和战国时期的邹忌的事例构成对比，不仅典型，而且引人深思，富有哲理，艺术地洤释了“敢于突破要有自己的主见”的论点。
4.比喻论证{喻证法）。
比喻论证是通过设喻来论证论点的方法。
运用比喻论证注意：
①要精选生活中细小的、人们熟悉的事物作为设喻的喻体。
②作为比喻论证的喻体是为了阐发观点，以正视听，要力求神似。
③精剖喻体，丝丝入扣。
如2013年高考广东卷满分作文《点亮万家灯火》：
戒者，乃戒心、戒备，实在要不得。
就好比在凛冽的寒风中饥寒交迫的时候，突然有人端来一笼热腾腾的包子，你却嗤之以鼻，眉眼高扬，啐了一口唾沫，拂袖而去，这该是多么让人心寒！
比起施舍，我们更应说是帮忙与互助，没有富人与穷人间的高低不等,将彼此联系的应该是共同进步，谋求大众幸福的温暖纽带。
若存戒备，则是筑起冷酷高墙，密不透风，爱也无从渗入。
这里以“在凜冽的寒风中饥寒交迫的时候拒绝热腾腾的包子”比喻“戒心”，以“筑起冷酷高墙”比喻“戒备”，化抽象为具体，形象生动。
写作练习
王国维在《人间词话》中有如下精辟论述：
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界:
“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
”此第一境界也。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
，，此第二境界也。
“众里寻他千XX，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
”此第三境界也。
未有不阅第一、第二阶段（境界）而能遽跻第三阶段者，文学亦然。
试以“生命的三境界”为话题，写一篇议论文。
【思路点拨】第一境界是西风刮得绿树凋谢之时，而“独上高搂”表现做大事业、大学问者能居高临下，看清形势发展的主要方向，能抓住斗争的主要矛盾，这一境界是立志、下决心的过程。
第二境界是人瘦了、樵悴了，但“终不悔”，这是对理想和事业的执着。
第三境界是在经过许多周折，经过多年的历练之后，思想上的顿悟。
这三种境界，概括了人生从立志、奋斗到成功的过程。
可以单独写一种境界，也可以就三种境界谈个人看法。
【范文示例】
最高境界是觉悟
王国维先生曾经在《人间词话》中提到一个人的人生奋斗必然要经过三种境界才算完整。
第一种境界“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路”，是于孤独之中寻找理想和人生方向，这个过程如同在无尽的长夜中等待地平线上那第一道曙光，如同困于沼泽中等待救助的一根拐杖，这其中有痛苦，也有期望。
第二种境界“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，这一过程是为了理想不惜一切代价的奋斗过程，虽苦犹乐。
第三种境界“众里寻他千XX，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，这一过程，寻常
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