高考语文一轮复习文档第4部分专题3名句名篇默写备考知识仓储.docx
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高考语文一轮复习文档第4部分专题3名句名篇默写备考知识仓储
《考试说明》中文言诗文背诵推荐篇目
（一）义务教育课程标准中推荐背诵的篇目
孔子语录
子曰：
“学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠，不亦君子乎？
”
曾子曰：
“吾日三省吾身：
为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
传不习乎？
”
子曰：
“温故而知新，可以为师矣.”
子曰：
“学而不思则罔，思而不学则殆.”
子曰：
“由，诲女知之乎？
知之为知之，不知为不知，是知也.”
子曰：
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也.”
子曰：
“三人行，必有我师焉.择其善者而从之，其不善者而改之.”
曾子曰：
“士不可以不弘毅，任重而道远.仁以为己任，不亦重乎？
死而后已，不亦远乎？
”
子曰：
“岁寒，然后知松柏之后凋也.”
子贡问曰：
“有一言而可以终身行之者乎？
”子曰：
“其恕乎！
己所不欲，勿施于人.”
鱼我所欲也（孟子）
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也.二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也.生，亦我所欲也；义，亦我所欲也.二者不可得兼，舍生而取义者也.生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也.如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？
由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也.是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者.非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳.
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死.呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也.万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？
乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：
是亦不可以已乎？
此之谓失其本心.
生于忧患，死于安乐（孟子）
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能.
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也.
曹刿论战（《左传》）
十年春，齐师伐我.公将战，曹刿请见.其乡人曰：
“肉食者谋之，又何间焉？
”刿曰：
“肉食者鄙，未能远谋.”乃入见.问：
“何以战？
”公曰：
“衣食所安，弗敢专也，必以分人.”对曰：
“小惠未徧，民弗从也.”公曰：
“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信.”对曰：
“小信未孚，神弗福也.”公曰：
“小大之狱，虽不能察，必以情.”对曰：
“忠之属也.可以一战，战则请从.”
公与之乘，战于长勺.公将鼓之.刿曰：
“未可.”齐人三鼓.刿曰：
“可矣.”齐师败绩.公将驰之.刿曰：
“未可.”下视其辙，登轼而望之，曰：
“可矣.”遂逐齐师.
既克，公问其故.对曰：
“夫战，勇气也.一鼓作气，再而衰，三而竭.彼竭我盈，故克之.夫大国，难测也，惧有伏焉.吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之.”
邹忌讽齐王纳谏（《战国策》）
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽.朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：
“我孰与城北徐公美？
”其妻曰：
“君美甚，徐公何能及君也？
”城北徐公，齐国之美丽者也.忌不自信，而复问其妾曰：
“吾孰与徐公美？
”妾曰：
“徐公何能及君也？
”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：
“吾与徐公孰美？
”客曰：
“徐公不若君之美也.”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚.暮寝而思之，曰：
“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也.”
于是入朝见威王，曰：
“臣诚知不如徐公美.臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公.今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：
由此观之，王之蔽甚矣.”
王曰：
“善.”乃下令：
“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏.”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者.燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐.此所谓战胜于朝廷.
出师表（诸葛亮）
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也.然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也.诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也.
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同.若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也.
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下.愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益.
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督.愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所.
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也.先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也.侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也.
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯.先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰.后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣.
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也.受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛.今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都.此臣所以报先帝而忠陛下之职分也.至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也.
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵.若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言.深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激.
今当远离，临表涕零，不知所言.
桃花源记（陶渊明）
晋太元中，武陵人捕鱼为业.缘溪行，忘路之远近.忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷.渔人甚异之.复前行，欲穷其林.
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光.便舍船，从口入.初极狭，才通人.复行数十步，豁然开朗.土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属.阡陌交通，鸡犬相闻.其中往来种作，男女衣着，悉如外人.黄发垂髫，并怡然自乐.
见渔人，乃大惊，问所从来.具答之.便要还家，设酒杀鸡作食.村中闻有此人，咸来问讯.自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋.此人一一为具言所闻，皆叹惋.余人各复延至其家，皆出酒食.停数日，辞去.此中人语云：
“不足为外人道也.”
既出，得其船，便扶向路，处处志之.及郡下，诣太守，说如此.太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路.
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往.未果，寻病终.后遂无问津者.
三峡（郦道元）
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处.重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月.
至于夏水襄陵，沿溯阻绝.或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也.
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝
多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味.
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝.故渔者歌曰：
“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳.”
杂说（四）（韩愈）
世有伯乐，然后有千里马.千里马常有，而伯乐不常有.故虽有名马，
辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也.
马之千里者，一食或尽粟一石.食马者不知其能千里而食也.是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：
“天下无马！
”呜呼！
其真无马邪？
其真不知马也.
陋室铭（刘禹锡）
山不在高，有仙则名.水不在深，有龙则灵.斯是陋室，惟吾德馨.苔痕上阶绿，草色入帘青.谈笑有鸿儒，往来无白丁.可以调素琴，阅金经.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形.南阳诸葛庐，西蜀子云亭.孔子云：
何陋之有？
小石潭记（柳宗元）
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之.伐竹取道，下见小潭，水尤清冽.全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩.青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂.
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上.佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽.似与游者相乐.
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见.其岸势犬牙差互，不可知其源.
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃.以其境过清，不可久居，乃记之而去.
同游者：
吴武陵，龚古，余弟宗玄.隶而从者，崔氏二小生：
曰恕己，曰奉壹.
岳阳楼记（范仲淹）
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡.越明年，政通人和，百废具兴.乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上.属予作文以记之.
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖.衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千.此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣.然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼.登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣.
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青.而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！
登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣.
嗟夫！
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君.是进亦忧，退亦忧.然则何时而乐耶？
其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎.噫！
微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日.
醉翁亭记（欧阳修）
环滁皆山也.其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也.山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也.峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也.作亭者谁？
山之僧智仙也.名之者谁？
太守自谓也.太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也.醉翁之意不在酒，在乎山水之间也.山水之乐，得之心而寓之酒也.
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也.野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也.朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也.
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也.临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也.宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也.苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也.
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也.树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也.然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也.醉能同其乐，醒能述以文者，太守也.太守谓谁？
庐陵欧阳修也.
爱莲说（周敦颐）
水陆草木之花，可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊.自李唐来，世人盛爱牡丹.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉.
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也.噫！
菊之爱，陶后鲜有闻.莲之爱，同予者何人？
牡丹之爱，宜乎众矣.
记承天寺夜游（苏轼）
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行.念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民.怀民亦未寝，相与步于中庭.庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也.何夜无月？
何处无松柏？
但少闲人如吾两人者耳.
送东阳马生序（节选）（宋濂）
余幼时即嗜学.家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还.天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠.录毕，走送之，不敢稍逾约.以是人多以书假余，余因得遍观群书.既加冠，益慕圣贤之道.又患无砚师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问.先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色.余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉.故余虽愚，卒获有所闻.
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中.穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知.至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和.寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享.同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意.以中有足乐者，不知口体之奉不若人也.盖余之勤且艰若此.
关雎（《诗经》）
关关雎鸠，在河之洲.窈窕淑女，君子好逑.
参差荇菜，左右流之.窈窕淑女，寤寐求之.
求之不得，寤寐思服.悠哉悠哉，辗转反侧.
参差荇菜，左右采之.窈窕淑女，琴瑟友之.
参差荇菜，左右芼之.窈窕淑女，钟鼓乐之.
蒹葭（《诗经》）
蒹葭苍苍，白露为霜.所谓伊人，在水一方.
溯洄从之，道阻且长.溯游从之，宛在水中央.
蒹葭萋萋，白露未晞.所谓伊人，在水之湄.
溯洄从之，道阻且跻.溯游从之，宛在水中坻.
蒹葭采采，白露未已.所谓伊人，在水之涘.
溯洄从之，道阻且右.溯游从之，宛在水中沚.
观沧海（曹操）
东临碣石，以观沧海.水何澹澹，山岛竦峙.
树木丛生，百草丰茂.秋风萧瑟，洪波涌起.
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里.
幸甚至哉，歌以咏志.
饮酒（陶渊明）
结庐在人境，而无车马喧.问君何能尔？
心远地自偏.
采菊东篱下，悠然见南山.山气日夕佳，飞鸟相与还.
此中有真意，欲辨已忘言.
送杜少府之任蜀州（王勃）
城阙辅三秦，风烟望五津.
与君离别意，同是宦游人.
海内存知己，天涯若比邻.
无为在歧路，儿女共沾巾.
次北固山下（王湾）
客路青山外，行舟绿水前.
潮平两岸阔，风正一帆悬.
海日生残夜，江春入旧年.
乡书何处达？
归雁洛阳边.
使至塞上（王维）
单车欲问边，属国过居延.
征蓬出汉塞，归雁入胡天.
大漠孤烟直，长河落日圆.
萧关逢候骑，都护在燕然.
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（李白）
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪.
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西.
行路难（李白）
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱.
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然.
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山.
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边.
行路难！
行路难！
多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海.
望岳（杜甫）
岱宗夫如何？
齐鲁青未了.
造化钟神秀，阴阳割昏晓.
荡胸生层云，决眦入归鸟.
会当凌绝顶，一览众山小.
春望（杜甫）
国破山河在，城春草木深.
感时花溅泪，恨别鸟惊心.
烽火连三月，家书抵万金.
白头搔更短，浑欲不胜簪.
茅屋为秋风所破歌（杜甫）
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅.茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳.
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼.公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息.
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑.布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂.床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝.自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！
呜呼！
何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
白雪歌送武判官归京（岑参）
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪.
忽如一夜春风来，千树万树梨花开.
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄.
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着.
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝.
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛.
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻.
轮台东门送君去，去时雪满天山路.
山回路转不见君，雪上空留马行处.
早春呈水部张十八员外（韩愈）
天街小雨润如酥，草色遥看近却无.
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都.
酬乐天扬州初逢席上见赠（刘禹锡）
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身.
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人.
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春.
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神.
观刈麦（白居易）
田家少闲月，五月人倍忙.
夜来南风起，小麦覆陇黄.
妇姑荷箪食，童稚携壶浆.
相随饷田去，丁壮在南冈.
足蒸暑土气，背灼炎天光.
力尽不知热，但惜夏日长.
复有贫妇人，抱子在其旁.
右手秉遗穗，左臂悬敝筐.
听其相顾言，闻者为悲伤.
家田输税尽，拾此充饥肠.
今我何功德，曾不事农桑.
吏禄三百石，岁晏有余粮.
念此私自愧，尽日不能忘.
钱塘湖春行（白居易）
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低.
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥.
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄.
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤.
雁门太守行（李贺）
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开.
角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫.
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起.
报君黄金台上意，提携玉龙为君死.
赤壁（杜牧）
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝.
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔.
泊秦淮（杜牧）
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家.
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花.
夜雨寄北（李商隐）
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池.
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时.
无题（李商隐）
相见时难别亦难，东风无力百花残.
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干.
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒.
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看.
相见欢（李煜）
无言独上西楼，月如钩.寂寞梧桐深院锁清秋.
剪不断，理还乱，是离愁.别是一般滋味在心头.
渔家傲（范仲淹）
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意.四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭.
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计.羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪！
浣溪沙（晏殊）
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台.夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，似曾相识燕归来.小园香径独徘徊.
登飞来峰（王安石）
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升.
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层.
江城子 密州出猎（苏轼）
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈.为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎.
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！
持节云中，何日遣冯唐？
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼.
水调歌头（苏轼）
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由.
明月几时有？
把酒问青天.不知天上宫阙，今夕是何年.我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒.起舞弄清影，何似在人间.
转朱阁，低绮户，照无眠.不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全.但愿人长久，千里共婵娟.
游山西村（陆游）
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚.
山重水复疑无路，柳暗花明又一村.
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存.
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门.
破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之（辛弃疾）
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营.八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声.沙场秋点兵.
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊.了却君王天下事，赢得生前身后名.可怜白发生！
过零丁洋（文天祥）
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星.
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍.
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁.
人生自古谁无死？
留取丹心照汗青.
天净沙 秋思（马致远）
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马.夕阳西下，断肠人在天涯.
山坡羊 潼关怀古（张养浩）
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路.望西都，意踌躇.伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土.兴，百姓苦；亡，百姓苦.
己亥杂诗（龚自珍）
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯.
落红不是无情物，化作春泥更护花.
（二）高中课程标准中建议诵读的篇目
劝学（《荀子》）
君子曰：
学不可以已.
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水.木直中绳，
以为轮，其曲中规.虽有槁暴，不复挺者，
使之然也.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣.
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也.登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰.假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河.君子生非异也，善假于物也.
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉.故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海.骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也.蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也.
逍遥游（庄周）
北冥有鱼，其名为鲲.鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏.鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云.是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也.《齐谐》者，志怪者也.《谐》之言曰：
“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也.”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也.天之苍苍，其正色邪？
其远而无所至极邪？
其视下也，亦若是则已矣.且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力.覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也.风之积也不厚，则其负大翼也无力.故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南.蜩与学鸠笑之曰：
“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？
”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮.之二虫又何知！
小知不及大知，小年不及大年.奚以知其然也？
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也.楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也.而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！
汤之问棘也是已.穷发之北，有冥海者，天池也.有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲.有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也.斥
笑之曰：
“彼且奚适也？
我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也.而彼且奚适也？
”此小大之辩也.
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣.而宋荣子犹然笑之.且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣.彼其于世，未数数然也.虽然，犹有未树也.夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反.彼于致福者，未数数然也.此虽免乎行，犹有所待者也.若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？
故曰：
至人无己，神人无功，圣人无名.
师说（韩愈）
古之学者必有师.师者，所以传道受业解惑也.人非生而知之者，孰能无惑？
惑而不从师，其为惑也，终不解矣.生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也.
嗟乎！
师道之不传也久矣！
欲人之无惑也难矣！
古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师.是故圣益圣，愚益愚.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣.彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也.句读之不知，惑
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