高级中学高三语文作文教案.docx
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高级中学高三语文作文教案
文脉要清通
一、设计说明
在考场作文中，“思路不清，结构混乱，缺少过渡，板块不均”是很常见的毛病。
究其原因就是缺少一种能力，缺少安排清晰思路、合理脉络的能力，缺少明确的文脉意识，从而造成思路不清，结构混乱。
无论何种体裁的文章，都需要一个贯串始终的脉络，我们把它叫做“文脉”。
古人也称之为“筋脉”、“命脉”，它是作者思路在行文中的体现，它把结构文章的零散材料连成一个有机的整体。
就像人体的血脉、经络贯穿全身，文章的脉络也贯通全篇文章。
清代文学家林纾在《文微》中说：
“命脉之所在曰枢纽，文中有此，虽千波百折，必能自成调理。
”《文心雕龙·附会》专门阐述文脉的重要，文章有清晰的脉络，则“众理虽繁，而无倒置之乖；群言虽多．而无棼丝之乱”。
从高考作文基础发展等级看，由于思路不清，结构混乱，作文只能在45分左右徘徊；而要想冲破50分瓶颈，就必须解决这个问题。
二、训练方案
板块一：
问题呈现
【病文举例】
例文1：
习惯之后
今天一大早，老爸开车载着我们一家四口回老家。
窗外的高楼大厦渐渐变成俨然的屋舍，高速公路渐渐变成泥泞的小径，机动车变为了自行车……
刚从车上下来，就被眼前之景所吸引，一口古老的井，一个长满青苔的池塘，还有满眼的棉花树。
对这一切感到新奇的我，喊了声外公外婆后，便跑到院子里“参观”了，也不管老爸老妈和外公外婆谈论着什么。
“哇！
”我大叫一声，原来在厕所旁边还有一个猪圈，发出一股难闻的味道，我都不忍靠近。
满足了我的好奇心之后，便回到爸妈身边，想要跟他们说从车上拿点东西吃的。
无意中听到，外婆说：
“我们已经住习惯了，无所谓了。
人老了，住哪儿都一样，何必这么麻烦，再说，你们还有两个小孩。
怎么忙得过来。
”原来爸妈是想要将外婆外公接到城里啊！
到了傍晚，蚊虫越来越多，我越发地受不了，不停地用手打自己，以防受到他们的袭击。
我跟妈妈抱怨说：
“我们什么时候回去啦，这里好热哦，又有好多蚊子！
”妈妈便说：
“你习惯住在城里，就不习惯这里啊，真应该让你在这多住几天。
”我鼓着嘴，暗暗生气。
妈妈边安慰道：
“你早晨还挺喜欢这儿的，怎么现在又变卦了呢？
”的确，习惯真是害死我了，习惯之后，让我无法适应这里的生活。
第二天一大早，在我和妹妹的吵闹下，爸妈决定早点儿出发，临走前，也不忘问外婆外公，说：
“你们要是想去那边玩玩儿，随时打电话给我们啊，我们走了！
”
“没事，没事，我们过的好得很，你们不用担心，你们忙你们的，我们要去一定打电话给你们。
”看着外婆外公微笑的脸庞，我不禁思考着，他们真的不喜欢城里的生活吗？
他们每天早晨五点多钟起来，从井里打水烧，再去喂喂在臭烘烘的猪圈里的猪，然后去棉花地里采棉花，放在稻场上，用耙子打，接着，还要去田里，打着赤脚踩在稀稀烂烂的泥里插秧……日复一日的生活，他们不累吗？
也许他们对城市生活的不喜欢，就像我习惯城市生活之后，对他们的生活方式不理解一样，是一种不习惯吧！
在回家的路上，我一直在思考，也许习惯之后真的很难养成另一种习惯来代替他。
窗外温馨的小屋变成了耸入云霄的大楼，一条条幽径变成直板板的水泥路，可爱的马自达也变成了一辆辆会吹虚的汽车……我似乎明白了什么。
【分析讨论】
以满分70计，这篇文章只能在42—45之间。
这篇文章的取材本来还是很有个性的，文章比较富有生活的气息。
但这篇文章有着明显的毛病，一是中心不够明确。
比如住在大都市中的自己回乡下看望外公外婆，叙写这个故事到底想表达什么？
可以表现外公外婆习惯了农村恬淡闲适的生活后，对城市生活的不适应，从而歌颂外公外婆勤劳朴实的性格。
也可以通过城乡对比，表现农民传统的生活习惯，反观城市快节奏生活中传统文化的缺失；还可以表现农村依然落后，生活比较艰辛，对美好生活的一种渴望。
二是结构简单，脉络不清，体现的是线性的思维。
至于选择材料和组织材料存在问题，是立意不明确，脉络不清晰而连带产生的。
立意和脉络，可以说是一个问题的两面。
立意不清，脉络当然就不会清晰；相反，即使有明确的中心，如果没有清晰的思路，文章中心的表达也会收到严重影响。
所以脉络问题，不光是技巧问题，更主要是思想内容问题。
这篇文章的脉络思路可以这样安排：
出发——外婆家的外部环境（写农村田园风光）——外婆的居住情况（房舍、树木、牲畜等）——描写外婆——插叙幼小时的一件事——对比城市生活——议论抒情。
例文2：
主动
①一千多年前，赵国平原君的门客毛遂挺身自荐，脱颖而出。
他以卓越的胆识、出色的辩才、可敬的勇气震慑楚王，终于使赵“合纵于楚”。
这就是传为千古佳话的“毛遂自荐”的故事。
②或许有人会不解，中华民族的传统美德之一是谦虚，这种主动的自我推销真的值得人人尊敬和效仿吗？
答案是肯定的。
要知道，仅中国就有超过13亿的人口，人海茫茫有才者更是不计其数，如果只是沉默着等待伯乐的赏识，恐怕超过半数的才子也只能像孟浩然、王子安一样空谈怀才不遇了。
然而即使有幸遇到平原君这种“多者千人，寡者数百”的伯乐，自以为不失天下士，却也会屡屡漏掉人才。
所以，人只有自己发现自己的潜力，出动推销才会成为对社会真正有贡献的千里马。
③毛遂自荐的灵魂在于主动，这种主动的自我推荐精神便是毛遂的可敬之处了。
④“演讲与口才”是当代人必不可少的基本素质，主动自荐时这一素质就显得尤为重要。
主动自荐并不是盲目的自我夸耀，要真实地说出自己的优势，在求职竞争中的环节中容易出现虚假文凭的现象，我想，这种风气便是主动自荐的方式没有掌握变成了盲目的自我夸耀。
⑤但是，可以坚信的是，这些造假者最终会在实践中露出马脚，那时便是那些被落选的真正有才之士们主动自荐的好时机。
还有，自荐过程中要有自己的主观见解，要勇于表达出自己对事物的看法，这样才能让用人者更加理解你，加强对你的赏识度。
同时，也有利于你的自我信心的树立。
这里有个例子，著名数学家华罗庚曾作为初中生指出大数学家苏家驹的解题错误，并说出自己的见解。
我想，这时华罗庚大师来说也一定是他人生中宝贵的主动自荐的经历吧！
（此处要多做分析——编者注）
⑥最后，说一说主动自荐和谦虚，这是一对看似矛盾的品质。
孔子曾曰：
“当仁不让于师。
”就着华罗庚的例子说吧，他那种敢于主动推荐自己想法的做法便是应了这句话，所以可见，主动自荐也并不是那种令人讨厌的自夸了。
那么谦虚呢，不用多说，谦虚过分就会让人感到虚伪，同样令人厌恶。
⑦所以，敢于主动自我肯定，自我推荐，并不是永远都是王婆卖瓜自卖自夸。
做得好，便成了“我优秀所以我自荐”了。
⑧未来的竞争，让我们主动的自荐吧。
【分析讨论】
这篇考场作文近900字，内容还算充实，是一篇比较规范的议论文，但得分不会超过50分。
最突出的问题是思路不够清晰，文脉有些混乱。
第①节用毛遂自荐的故事引入议论的话题，是可行的。
但与第②节衔接不上，如果把第③节移到①与②节之间，就好多了。
另外，文章的主体部分，第④节和第⑤节内部脉络混乱，读起来很吃力，严重影响了论述的力量。
第④节和第⑤节可以打乱重新组合，按照三个层次来论述，先说“主动自荐需要有好的口才和能力”，然后说“主动自荐不是自我夸耀”，最后说“主动自荐与谦虚的品德不矛盾”。
第⑧节结束得太生硬，缺少力度，可以回应到开头的毛遂自荐故事，升华这个故事的当代意义。
这篇作文的语言还有不少瑕疵，需要认真推敲。
这几个方面如果都有改进，则本文可以得56—58分。
【其他问题】
高考作文行文思路和脉络结构方面的失误还有：
1．有头无尾（或者没有合理的开头）。
写记叙文，没有将故事叙述完整就草草收场；写议论文，没有对全文议论的问题进行有力的总结就匆匆结束。
2．段落不完整。
写记叙文，没有在一段中叙写一个相对完整的故事或描写一个相对完整的场面；写议论文，在一段中只转述一个论据，没有相应的“引语”和“证明”等。
3．结构不合理，头重脚轻，或简单生硬或平铺直叙，缺少跳脱和灵动。
表现在：
写记叙文，叙事不讲条理，不分主次，缺少虚实；写议论文，逻辑不严密，论据排列混乱，不善于逐层深入地进行议论等等。
【自我反思】
板块二：
问题解决
【讲解点拨】
一篇脉络清晰、结构严谨的高考优秀作文应该同时具备以下三个方面的特征：
①完整性。
文章要有头有尾，各种要素齐备。
记叙文要有事件的开端、发展、高潮、结局；议论文要有论点、论据、论证；写某种应用文要遵守其形式要求。
②条理性。
文章要有清晰的思路，文章合理地划分为若干层次。
③严密性。
行文之中前有交代后有照应，布局周密，上下连贯，主次分明。
除了按照以上三个方面的特征来写作外，关键还是掌握各类文体的内在特征，严格按照文体结构特色来行文。
记叙文最常规的行文模式是按时间、空间、逻辑顺序安排材料，顺着“起因—经过—结果”的思路写下去。
这种结构最容易安排，但也最不容易出彩。
高考考场写作记叙文要注意脉络思路的多彩多姿，突破常规来结构文章。
如设置悬念，吸引读者；穿插回放，制造波澜；画面组合要注意选择恰当的点，让文章多姿多彩；欲扬先抑，让读者豁然开朗。
议论文基本结构是提出问题——分析问题——解决问题，它又可分为两大类：
一类是“横式”。
以“横式”结构为主的有“总论——分论——总论”“总论——分论”“分论——总论”
三种。
以“纵式”结构为主的主要是层层深入式。
具体有以下几种：
层进式结构，即在论证时层层深入，步步推进，一环扣一环，显示出清晰周密的逻辑关系。
论述时，由现象到本质，由事到理，这是层进；提出“是什么”，再分析“为什么”“怎么样”是层进；讲道理层层深入也是层进。
运用层进式结构时要注意内容之间的前后逻辑关系，顺序不可随意颠倒。
【经典例文】
对视
这是我第一次一个人坐飞机，过安检前，你把行李箱和登机牌交给我，突然沉默了。
我问：
“这里你就不能进去了？
”你点点头。
办完手续，我回头看身后的你，挥挥手，四目相对的那一刻，尽管有些远，我却分明能感受到你目光中的不舍，或许，还有点失落。
在机场大厅的映衬下，你显得那么小，那么无助，矮矮的，微胖，与我小时候心目中那个顶天立地的形象多么地不符。
但这真的是你，我亲爱的爸爸。
记忆中有许多这样的时刻。
最初有印象的是，我从梦中醒来，满不情愿地张开眼睛，便看见了你的眼睛，带着笑，还有些顽皮。
想到大眼珠对小眼珠，我就哈哈地笑精神了，快活地爬起床。
那时的对视，满是温情。
上学后，考试考得好，我便看不起学校的考试，成天疯玩。
你只是默默地看着我，无论是妈妈批评我的时候，还是奶奶袒护我的时候。
下一次又考砸了，妈妈要打我，你就把我拉到一边，让我看着你的眼睛。
你的目光仍然是慈爱的，我却觉得脸上发烫，说：
“我会好好学习。
”
也犯过错误。
小孩子大多都撒过谎，我也不例外。
那时的谎言多么幼稚，没多久就被揭穿。
我垂着脑袋，像蔫了的小草般站在你面前。
你叹着气，还是让我看你的眼睛。
对视就是有这样的魔力，让我觉得自己的一切错误都被你看穿。
抖呵呵地看你一眼，看见你目光中的责备、恨铁不成钢，当然，更多的是期待。
这时，我再也忍不住地哇哇大哭，不是委屈，是自责对不起父母，那样的错误自然没有犯过第二次。
毕业典礼的时候，我站在台上，焦急地在人群中寻找你的身影。
目光交汇的那一刻，我的眼中是感激，你是欣慰。
……
这一次，我只是去夏令营，几天后就回来。
但是几年后，也许还在这个地方，我将远渡重洋，几个月见不到你。
你目光中的失落告诉我，你一定也想到了这些。
我往前走，你的身影更小了，我们的目光也不再交汇。
我毅然地转过头来。
前面是一个新的世界，接下来的路，我一个人走。
学习揣摩：
这篇考场作文，记叙的事情非常简单，即“我”参加夏令营，“你（爸爸）”来送我。
但为什么读起来非常感人？
除了用第二人称，除了有生动的细节描写，除了有很强的人情味之外，在脉络思路的安排上也打破常规，运用回忆和插叙的方法，写出“父亲”的无声的爱。
开头送别场面的描写，有很强的视觉冲击力。
之后用四个段落，回忆过去的四件事，让“爸爸”的形象清晰起来，丰满起来；最后又回到开头的送别场面。
时时处处扣住“对视”二字，形象感人。
“恶之花”的后果
杨新元（杭州）
不久前，在宁波举行的“江海文化论坛”上，中央民族大学教授赵士林指出“过度商业化正使我们的文化遭遇灭顶之灾”，这引起了网友和许多媒体人士的广泛关注。
赵士林认为，当前文化领域过于追求商业价值，忽视文化产品精神属性的做法必须引起重视。
文化与商业产生密切联系，并发展成为一种产业，这是发展经济的需要。
比如“文化搭台，经济唱戏”，虽然文化本身不能赚钱，可是名人、名胜古迹等文化资源，却能大大提高地方的知名度，为招商引资、开发旅游等带来明显的经济效益。
然而，随着金钱崇拜，娱乐至上风潮的横行，文化产品出现了被“过度商业化”的情形，其精神属性越来越被忽视。
许多人精神空虚，寻求感官刺激，“过度商业化”迎合了人性中的低层次欲望，把各种文化的糟粕汇集到一起，颠覆权威，否定传统，主张玩世不恭，一切可以恶搞。
于是，大量文化垃圾应运而生，各个文化领域都出现了低俗、恶俗的东西，这势必导致价值观的扭曲和信仰的崩溃。
阿·托尔斯泰说：
“文学应该预见未来，用自己那最鼓舞人心的成果跑在人民的前面，就像它是在拖着生活向前迈进似的。
”然而，在“过度商业化”的潮流中，文学已逐渐迷失方向，失去了它的精神属性和教育使命，文学圣殿被金钱侵蚀得千疮百孔。
一些文人为了迎合某些人的低级趣味，不断制造各种剌激感官的文化垃圾。
无论是出版界还是各种媒体、网络，都以传承文化为幌子，向人们兜售着不健康、散发着陈腐臭气的货色。
他们炫耀丑，炒作丑，以丑为美，误导人们的审美情趣和文化取向。
如果像西门庆这样的大恶棍也能被某些人为了“出位”而洗白，那么，其导致的“世俗心理和价值观的双重转型”，将会造成社会道德水平的大滑坡，那是我们都不愿意看到的。
大众文化领域如此，而学术教育领域也不容乐观。
“过度商业化”使学术产品低水平重复，出现了剽窃抄袭、伪造学历等各种问题。
最高端的学术教育文化领域被如此侵蚀，其后果是十分令人担忧的。
因为，“象牙塔”代表了我们国家的文化水准，中华民族的精神品位。
而“过度商业化”这朵“恶之花”，正使这个“象牙塔”充满了铜臭味，使耐得住寂寞、清贫的真学者越来越少，使急功近利、品行低下的假学者大行其道，耀武扬威。
“过度商业化”正使我们的文化遭遇灭顶之灾，这并非危言耸听。
商品经济时代，不讲效益，不食人间烟火，那已是空谈。
然而，文化的商业化应该有一个度，这个度就是精神产品的道德底线和文化品位。
如何创造出一批既有品位，又有市场的文化产品呢？
这是值得研究的新课题。
首先，任何时候都不要忽视文化产品的精神属性和教育使命。
巴尔扎克说：
“我的最高使命是：
用笔深刻把握时代的脉搏和民众的呼声，反映大众的疾苦和不幸，替他们呐喊；揭示社会的美与丑，唤醒正义感和良知。
”其次，应该推陈出新，培养人们正确的审美趣味和文化精神，让人们生活在一种健康向上的文化生态里。
最后，文化管理部门应发挥更积极的作用，为健康向上的文化产品保驾护航，把各种文化垃圾及时清理出局，使文化领域百花齐放，民族文化健康发展。
学习揣摩：
本文是社会评论，是一篇典型的议论文。
采用“提出问题——分析问题——解决问题”的纵式结构，列举种种“文化过渡商业化”的现象，剖析产生的复杂原因和由此带来的种种弊端，同时又正面阐述坚守文化品味的巨大意义，最后提出如何解决这个问题。
整篇文章脉络非常清晰，构思非常严谨，各段之间有很强的逻辑性，谈古论今，针砭时弊，启发性强。
创作要“落地”
现在流行说“落地”。
但怎样叫“落地”，怎样叫没“落地”?
一句话很难说清。
艺术没有硬性的衡量标准，但面对作品，人们约定俗成还是有大致差不多的感觉。
“落地”首先要有生活。
《洪湖赤卫队》就是落了地的。
写音乐时，湖北省的几位作曲家在天门、潜江花鼓戏剧团泡了几个月，一方水土一方歌，在乡音土韵里浸透了，音乐一起就透着江汉平原的水气，“落地”落得扎扎实实的。
落了地的故事都是合情合理的。
你看《洪》剧：
红军走了，白匪回来了，赤卫队骚扰白匪，彭霸天正听小曲呢，一把钢刀飞来，“老子本姓天，家住洪湖边”，就让你难受!
彭霸天不干了，清剿赤卫队，你不出来我就杀老乡。
为救乡亲韩英挺身而出。
牢房劝降，你得交出红军来，韩英当然不会说，于是押来韩母劝降。
一步一步入情入理，脚踏实地地奔向高潮。
“落地”的东西都有人间情感。
“妹娃儿要过河，哪个来推我嘛?
”“梢公你把舵扳，妹娃儿我上了船。
”大白话大口语，平铺直叙，不包装不华丽，却唱到维也纳金色大厅，唱到了美国，成了世界民歌经典，因为它“落地”了!
如今“落地”不容易，因为种子“落地”生根发芽开花结果，需要一个自然周期，这就不能急。
可如今人们就是等不及，人吃快餐车行高速，恋爱叫“速配”，结婚叫“闪婚”，等不得你慢慢来。
潮流也在推波助澜，浮头上尽是熠熠闪光的美丽泡沫，忍不住就要追逐。
就像竞走运动，规则是只能走不能跑，两脚不能同时离地，运动员谁愿意犯规呀？
可金牌诱惑，心急想吃热豆腐，走着走着两脚就离了地。
创作者忌讳重复，每一次都要寻找一些新东西，这也就是天天强调的创新。
但在求新求变时，也还要守得住。
守什么?
守住自己脚下的这块地。
不久前在安徽看了一个小剧团演的傩戏，很古老，湖北也有。
但人家守住了，要拿的时候拿得出来。
原始的表演天真朴拙，像孩子一样憨态可掬，现代人感到很新鲜，好多国家都邀请去演出。
看来,赶新潮未必是创新。
一天到晚急着捞素材挖故事，并不等于有了生活，往往在生活中很感人的事，让搞创作的一编，反而变假了。
这里有编剧技巧问题，也有创作心态的浮躁。
为什么浮躁?
功利之心作祟。
干文艺这一行难以摆脱两个字：
名利。
写部小说、搞台戏就要获奖，获奖还要大奖。
二等奖都不算奖。
周围充满了期待的目光，于是就不平静，也恨不得马上拿个大奖，开始还明白，快到终点了，奖牌就在前面呢，心一急脚就离了地。
人“落地”先得心“落地”，要把心态放稳，放平。
艺术创作，“有心栽花花不发、无心插柳柳成荫”的事经常发生。
（沈虹光《光明日报》2011年08月22日14版）
【针对训练】
境界，是一种状态，一种境况，一种情景；境界，也是一种态度，一种品质，一种追求……请以“生活的境界”为题，写一篇不少于800字的文章。
要求：
①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。
审题立意（请写出你的主要观点或要表达的情感，不超过两句话。
准备课堂交流）
拟写提纲（请写出你的基本构思、文体、主要材料，准备课堂交流）
讨论修改
【审题点拨】
“生活”指为生存发展而进行各种活动，“境界”指事物所达到的程度或呈现出的情况。
“生活的境界”这个作文题的重点是写我们对人生状态和生存目的的思考，展示各类人生活的现状,并对之进行评价，表达自己的感悟；描绘你想达到的或已经达到的生活状态，也可以表达对理想生活状况的向往。
生活的境界有：
宽容，回报，幽默，简单，平淡，自由等，善是生活中最高的境界，但恩格斯说过“有所作为是人一生中追求的最高境界”。
有时，豁达是一份难得的境界，也是一种生存的智慧，学会平和，学会知足，学会放下，不为万物所累，才能充分享受这份身心与灵魂的自由。
儒家则主张生活的境界是“达则兼济天下,穷则独善其身”。
宋代禅宗大师青原行思曾提出参禅的三重境界，王国维提出了三种做学问的境界……
面对同一种生活，不同的人所能达到的境界不同，即便是同一个人在不同的阶段达到的境界也不尽相同。
而不同境界中的人，思想感悟是各异的。
审题时要思考：
为什么写？
写什么？
生活有哪些境界？
我们应该拥有怎样的境界？
既然境界有不同，那就要对不同的境界进行比较，有比较才有鉴别，才能分出境界之高下。
如果你能将上述两者有机地结合起来，文章也就能“境界”全出了。
立意要高要新。
自己的见解主张要有鲜明的时代性，深刻的启发性，强烈的针对性。
在市场经济的今天，不少人或唯利是图，见利忘义；或浑浑噩噩，没有追求；或自怨自艾，颓丧失望；或枉自羡慕嫉妒恨，迷失自我；或忙忙碌碌，疲惫不堪；或封闭自我，冷眼对人；或吃喝玩乐，精神空虚；或迷恋小“我”，无视大“我”……
板块三：
素材锦囊
孟杰：
爱的表达
他是农民的儿子，曾骑单车独自闯成都，开过货车，也到餐馆卖唱，还做过销售员。
10年奔波，他创下殷实家业，集团业务设计建材、地产等多个领域。
那天下午，孟杰穿一件火红色的外套，看上去格外温暖。
刚一落座，他和往常一样猛接电话。
这部蓝色的手机已经跟随他好几年了，没有牌照上网等时尚功能，款式也简单落伍，有些地方甚至磨掉了漆。
“能省则省吧，可以打电话就行，工作可是耽误不得。
”海地发生地震后，他毫不犹豫地捐出20万元给灾区群众。
而对于自己的行为，低调的孟杰却说：
“四川在5·12地震中得到了全国和全球的帮助，作为一个四川人，我应该在能力所及的范围内给予帮助和回报，帮助海地正是特殊的感恩。
”
20万元，对于大多数“80后”来说，意味着一套甜蜜蜗居的首付；20万元，对于“富二代”来说只是一辆“入门款”轿车。
但是27岁的创业青年孟杰却将笔轻轻一挥，将20万元捐给了海地地震灾区群众。
昨日，四川省红十字会表示，截至目前，孟杰是四川民间个人捐款数额最多的一个人。
南丁格尔：
英国历史上最伟大的女人
19世纪中叶，护士地位低下。
出身名门的南丁格尔决心以身作则，改变这一现状，自愿当了一名护士。
1854年，英、俄在克里米亚开战，南丁格尔亲自奔赴前线。
她替伤员清洗、消毒、包扎、按时换药、改善伙食，还经常跪在地上擦洗地板，洗涤带血的衣裤。
每天晚上她都要提一盏灯，在4公里的巡诊线上，挨个查看病情，给伤员唱歌，送去安抚和爱心，从无间断。
为此，她经常工作20小时以上，累得头发掉光仍然坚持不懈。
由于她的努力，伤员的死亡率从60％降为0.3％。
后来，直到英、俄停战，最后一名士兵离开战场，她才回到家园。
回国后，她又把英国人民为奖励她而募捐的5万英镑悉数拿出，创办了世界上第一所护士学校。
她还著书立说，为现代护理学的创立作出了巨大的贡献。
有鉴于此，国际红十字会在她逝世后，将她的生日5月12日定为“国际护士节”。
英国人民为她立起了手持油灯的巨型铜像，“提灯女郎”南丁格尔被称为“英国历史上最伟大的女人”。
正是她对医护工作的尽心尽职，才改变了整个世界对护士的看法。
分析：
南丁格尔奉献出了自己的时间与爱心，从而改变了整个世界对护士的看法。
由此可见，个人的力量并不微小，关键看你愿意付出多少，这是人生的大境界。
丹尼斯·海斯——地球之父
人类历史上的第一个“地球日”，是1970年4月22日，由美国哈佛大学法学院的一个刚满25岁的学生——丹尼斯·海斯在校园内发起和组织的。
他被誉为“地球之父”。
丹尼斯·海斯，生长在美国华盛顿州环境幽美的哥伦比亚河峡谷，他从小养成爱好大自然的个性。
到了大学时代，他虽然读的是法律，却始终没有放弃对环境问题的关心。
第一个“地球日”活动之后，被称为“地球之父”的海斯先后到史密森尼恩研究所和伊利诺州政府任职，研究制定有关能源方面的政策。
以后又得到美国当时的能源部长施莱辛格的赞赏，担任了由能源部经办的太阳能研究所的所长。
海斯一直从事环保活动，1988年，他同朋友们一起讨论筹办纪念地球日20周年的活动。
他的倡议很快得到了世界上大多数国家和联合国的支持。
鉴于丹尼斯·海斯在环抱事业中所做出的重大贡献，他曾获得联邦野生动物协会、美国慈善协会、美国太阳能协会、远离战争组织的最高荣誉奖项，并被国家奥杜邦协会评为“100个最杰出的环抱人士”之一。
板块四：
课后训练
给下列题目审题，写出立意。
1．材料类：
世界歌王帕瓦罗蒂到北京来那一次，顺便去了趟北京音乐学院。
很多有背景的人都想让他听听自己子女的歌唱，帕瓦罗蒂耐着性子听，不置可否。
这时窗外一男生引吭高歌，唱的正是名曲《今夜无人入眠》，他就是黑海涛。
他知道自己没有面见帕氏的背景，于是凭歌声推荐自己。
帕瓦罗蒂很是欣赏，了解之后亲自为黑海涛联系出国深造事宜，后来还亲自给意大利总统写信，让黑海涛如愿参加在意大利举行的世界音乐大赛，并取得了名次。
要求：
请全面理解材料，选择一个侧面或一个角度构思作文。
自定立意
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