《泉州文化演讲稿》.docx
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《泉州文化演讲稿》
《泉州文化演讲稿》
1尊敬的各位老师，亲爱的同学们大家下午好，我们的ppt作品是“品味泉州”○
2我们将分为概述、宗教古刹、历史蕴含、海外渊源4项为大家展示泉州的宗教文化。
○3一座富有特色与力的城市，是一部百读不厌的精彩传奇。
而文化则是城市的血脉和○灵魂，是城市发展的精神动力，也是衡量社会文明程度和人民生活质量的重要标志。
4泉州作为一座，是中国古代的重要起点，至今仍拥有众多○
十分珍贵的有关“海上丝绸之路”的文物古迹，造就了自己独具特色的“海丝”文化。
泉州的东西双塔、、等古建筑，他们以其宏伟的外形和丰富的内涵展示了一个时代的灿烂文明。
5泉州的、、像等宗教胜迹○都用无声而有形的语言述说了。
6泉州的、、等古文物，又见证泉州○
曾经有过的中外经贸文化交流的昌盛繁荣。
7所有这些，让人。
○
8自古以来信仰都一直存在，泉州也是如此，宗教文化十分丰富。
泉州这座历史文化名○城，是9第二章，宗教古刹○
11、曾相○
继在。
这些宗教也留下了众多珍贵的文物胜迹，成为泉州重要的旅游资源和极为珍贵的学术研究资料。
12至目前为止，，，，。
因此，13第三章历史蕴含，由于特殊的地理位置和历史因素，泉州不仅是众多宗教的聚集地，也是各种宗教较早传播的地区。
14是福建省最早建造的佛、道寺观之一，随着岁月的推移，佛道两教○
更有很大发展，15伴随“海上丝绸之路”的兴起，○
也相继在泉州传播。
这些宗教经过漫长历史发展过程中，为泉州留下了丰富多彩的文化遗产。
不少寺庙、宫观在海内外有着重要影响。
16还有17○18此外，泉州还有许多国内罕见的人闻建筑，很有特色的如位于清源山的老君岩雕像，○耸立于开元寺内的东西两座石塔。
泉州四处皆是宝，宗教胜迹遍地是，游览泉州的宗教名胜古迹，就好比来到“宗教大观园”。
所有这些都成为中外专家和游客观赏、研究的文化珍品，是构成泉州历史文化名城的重要内涵之一。
19第四章海外渊源。
泉州是中国著名侨乡，海外侨胞和台港澳同胞的主要祖籍地之一。
○20同时也将宗教信仰带到异国他乡，并逐渐建造寺观供奉
21在，、、、等许多寺观都是从分炉过去
22此外，，在东南亚各国华人社会中，供奉泉州乡祇的寺庙宫观到处可见，。
宗教文化已经成为泉州对外友好交往的重要桥梁和纽带。
2324○p篇二：
泉州美德故事演讲稿这是一个发生在泉州市区凤山社区上坑村的真实故事，一个叫阿呆的流浪汉，从小就被父母遗弃了，村里没有人知道阿呆叫什么名字，只知道他在村里流浪了近十年，因为他智力有点问题，大家就阿呆、阿呆地喊成了习惯。
虽然阿呆被父母遗弃了，但是，却得到了村民们家人般的温暖。
天冷了，村里的好心阿婆为他送来衣服棉被；肚子饿了，开餐馆的老板给他买来零食饭菜；头发长了有人帮忙剪；逢年过节，村民还会送些年货过来。
这天，阿呆得了重病，村民们把他送进了医院，由于急性肺炎再加上长期营养不良，阿呆的生命奄奄一息，面对高昂的医药费，村民们急得一筹莫展。
当医院得知阿呆的身世后，毅然做出了一个重要决定：
减免阿呆住院期间的一切费用，直至身体恢复健康。
阿呆是不幸的，阿呆又是幸运的，当他因为身体残疾而被父母遗弃时，却遇见了这么多把他当做自己孩子一样关爱着的好心人，正是由于大家无私、奉献的美德，阿呆的生命才得以延续。
在我们泉州，像这样的美德故事还有很多很多„„事情虽小，但却传递着每个平凡人的爱心，虽然我相信这根爱心接力棒会在我们手里越传越远，让爱充满整个世界。
（2分17秒）这是发生在泉州市区凤山社区上坑村的一个真实故事。
阿呆，因为先天弱智，从小就被父母遗弃，但是十几年来，他却得到了上坑村村民们家人般的温暖。
天冷了，村里的好心阿婆为他送来衣服棉被；肚子饿了，开餐馆的老板给他买来零食饭菜；头发长了有人帮忙剪；逢年过节，村民还会送些年货过来。
这天，阿呆得了重病，村民们把他送进了医院，面对高昂的医药费，村民们急得一筹莫展。
当医院得知阿呆的身世后，毅然做出了一个决定：
减免阿呆住院期间的一切治疗费用。
阿呆是不幸的，阿呆又是幸运的，当他因为身体残疾而被父母遗弃时，却遇见了这么多把他当做自己孩子一样关爱着的好心人，正是由于大家满怀爱心、无私奉献，阿呆的生命才得以延续。
在我们泉州，像这样的美德故事还有很多很多„„事情虽小，但却传递着每个平凡人的爱心，我相信这根爱心接力棒会在我们手里越传越远，让爱充满整个世界。
我给你他们几个的稿子参考一下pp10：
32：
10哈哈谢谢
老师-傅老师10：
32：
42我老家在后龙田里村，离我奶奶家百米远有个年纪和我相仿的男孩，父母早逝，只有一个妹妹和他相依为命。
然而造化弄人，妹妹染上重病，只有马上输血才能挽救生命。
男孩马上卷起袖口，表情坚定地对医生说：
“我是她哥哥，抽我的。
”医生差异地看着这个乳臭未干的孩子，问道：
“你不怕疼吗。
”“怕，可我更怕妹妹离开我”。
看着导血管里汩汩流淌的鲜血，男孩声音颤抖地问：
“医生，我还能活多久。
”医生正想笑男孩的无知，但转念间又被男孩的勇气震撼了：
在那一瞬间，男孩所作出的决定是付出了一生的勇敢，并下定了死亡的决心。
“放心吧，你不会死的。
输血不会丢掉生命。
”“真的。
那我还能活多少年。
”“你这么勇敢，一定能活到100岁。
”男孩高兴从病床坐起来，昂起头，挽起了另一支胳膊，用大家已经熟悉的坚定表情说：
“那就把我的血抽一半给妹妹吧，我们两个每人活50年。
”
所有的人都震惊了，这不是孩子无心的承诺，这是人类最无私最纯真的诺言。
5分钟美德故事：
舍己救学生的颜爷爷———丰泽第二实小201班李珈伊伊
xx年12月9日下午，晋江安海小学校门口熙熙攘攘，满是放学回家的同学们，临近退休的颜厥绪爷爷正在校门口护送小学生过马路。
我的故事讲完了，谢谢大家。
这些都是他们家长自己找，自己写完了我再改的陈其仁，男，58岁，xx年度鲤城区“见义勇为”模范。
xx年9月24日下午，鲤中辖区百源新村1—305室有一小孩的头部卡在防盗网内，身体悬在半空中。
陈其仁刚好骑摩托车经过，看到此情况，立即停下摩托车，二话不说就往小孩悬挂的外墙方向爬上二楼的窗户，顾不上个人安危，一脚微踩在窗户门框上（由于房屋陈旧木门年久失修都快散架），一脚站在窗框上方，一手抓住阳台上的防护栏底部，一手用力把小孩身体往上托，与闻讯而来的小孩的家人及好心人一起，救下了小孩。
陈其仁这种不顾个人安危、舍已救人的精神深受媒体和广大人民群众的赞扬，是全社会学习的榜样。
篇三：
演讲稿
东南亚华文新文学与“海上丝绸之路”
——第十届东南亚华文文学研讨会（国际）开幕式演讲稿各位领导、嘉宾、专家、学者、女士们先生们：
大家下午好。
在这风和日丽的下午午后，我们欢聚一堂共同来参加东南亚华文文学研讨会，在这里我谨代表泉州市委、市政府对各位领导、嘉宾、专家、学者各位来自五洲四海的女士们先生们在百忙之中抽出时间来参加本次会议表示衷心的感谢。
举世闻名的“海上丝绸之路”是沟通东西方政治、经济和文化的大动脉，它对加强东西方人民的友谊和理解，对创造光辉灿烂得人类文明，起到了重要作用，东南亚国家凭借其特殊的地理位置，控制东西方海上通道之咽喉，拥有海上丝绸贸易之特权，并以其自身经商之特长，同东西方各国人民一起为海上丝绸之路的发展与繁荣做出了积极贡献。
随着经济文化的发展，中国与东南亚国家交流日益增多：
国领导人xx和近来连续出访东南亚国家，表明中国对加强与东南亚国家全方位联系，建设“海上丝绸之路”的浓厚兴趣，而中国本身经济的升级也将为此提供更多机会。
在此大背景下，中国现当代文学与东南亚华文文学研究热潮再次来袭。
在，以厦门大学为主体的东南亚华文文学研究自xx年开展工作以来，迄今已经有27年了，成果丰硕，被称为国内外东南亚华文文学研究基地。
东南亚华文新文学是东南亚各国人民用华文写作的文学，也是世界华文文学的重要一支。
从各方面探讨东南亚华文新文学的独特价值，是学者们共同努力的方向。
尽管东南亚华文文学表现中国社会历史变迁的侧面，然而其主体部分却是反映东南亚华族的苦难史及奋斗史，这是东南亚华文新文学华彩乐章中的主旋律，是其他华文文学不能代替的。
关于文化交流方面，在世界文化呈现出多元分化的大趋势下，丝绸之路成为一个更为广阔的跨文化场域。
研究丝绸之路文化交流所展现的新力，产生的新影响，对拓展丝绸之路文化研究的空间意义重大。
在中国漫漫的五千年历史当中，丝绸之路铸就了东西方文化交流的辉煌。
泉州这颗嵌在绸之路起点我国东南沿海的璀璨明珠，也曾经沐浴在丝绸之路的光芒之中，著名的海上丝绸之路，就是以泉州为起点的。
在xx年8月26日，在举国关注之下，泉州这座海西之城摘下首个“东亚文化之都”桂冠。
这向世人再次证实泉州历史文化底蕴之深厚。
泉州作为著名的侨乡，目前分布在世界130多个国家和地区的泉籍华侨华人791万人，其中90%侨居东南亚等海丝沿途国家。
泉州将发挥其与东南亚华裔血缘关系密切、族群往来频繁等优势，探索设立华裔族群寻根谒祖的综合服务平台，打造南洋华人的精神家园。
特此，我们在泉州这个浓厚的文化重镇中开启我们的东南亚华文新文学之旅。
我们知道第十届东南亚华文文学研讨会，是个国际性的学术研讨会，在承办此次研讨会时压力之大不用言表，所以请允许我对承办单位再次表示感谢。
最后，我衷心祝愿此次研讨会能够取得圆满成功，谢谢大家。
第二篇：
泉州文化泉州文化
一座富有特色与力的城市，是一部百读不厌的精彩传奇。
而文化则是城市的血脉和灵魂，是城市发展的精神动力，也是衡量社会文明程度和人民生活质量的重要标志。
作为首批中国历史文化名城之一，古代“海上丝绸之路”的东端起点，全国著名侨乡和台湾汉族同胞的主要祖籍地，闽南文化的核心区和富集区，泉州最为人称道、令人赞叹的是它异彩纷呈的文化大观。
如果把泉州文化比喻为一棵大树，那么它的枝干筋脉就包含着历史文化、宗教文化、“海丝”文化、华侨文化、泉台文化、戏曲文化、民俗文化、方言文化，以及茶文化、石文化、瓷文化等等诸多元素。
且不说现在的很多青少年对泉州文化缺乏了解，就是长期生活在这一片温陵热土的泉州人，要真正做到通晓泉州文化、能够解读泉州文化，也是一件颇不容易的事情。
所以呢，泉州又被誉称“多元文化宝库，海峡西岸名城”。
当前，人们都追求健康生态的生活方式。
所以茶产业旅游成泉州市旅游文化产业新亮点。
随着“铁观音文化园”的建立，保护国家级非物质文化遗产，进一步弘扬安溪铁观音文化，在数百年茶乡文化积淀的基础上，饮茶思源，回报社会。
文化园位居安溪城东工业园，占地27亩，集品茶观赏、茶文化展示、茶产品展销为一体，设有“铁观音茶史馆”、“茶产品展示厅”、“魏荫茶艺馆”、“铁观音传习所”等功能区，成为铁观音文化与企业文化有机融合的实体代表。
“铁观音文化园”的建立，对于探索铁观音历史轨迹，还原铁观音发展历程，丰富安溪的茶文化旅游资源，起到积极作用。
近年来，泉州将茶业旅游资源与旅游市场相结合，变资源优势为市场优势，加强茶文化旅游商品开发，为安溪茶业发展注入新的活力。
泉州作为一座历史古城，是中国古代“海上丝绸之路”的重要起点，至今仍拥有众多十分珍贵的有关“海上丝绸之路”的文物古迹，造就了自己独具特色的“海丝”文化。
泉州的东西双塔、洛阳桥、安平桥等古建筑，以其宏伟的外形和丰富的内涵展示了一个时代的灿烂文明。
泉州的清净寺、圣墓、老君造像等宗教胜迹，都用无声而有形的语言述说了泉州文化的多元性。
泉州的宋代古船、九日祈风石刻、郑和下西洋的碑刻等古文物，又见证泉州曾经有过的中外经贸文化交流的昌盛繁荣。
所有这些，让人沐唐律宋韵之遗风，发思古之幽情。
自古以来信仰都一直存在，泉州也是如此，宗教文化十分丰富。
泉州这座历史文化名城，是以中华传统文化和外来多元文化广融博纳，历经千年积淀，形成了内涵丰富，风格独特的地域文化，宗教文化是其重要组成部分。
泉州宗教在历史渊源，地理位置、文化成份，对外关系等方面极具特色。
一是宗教门类齐全，名寺古刹众多。
泉州是“海上丝绸之路”起点。
历史上海上交通发达，、伊斯兰教、、教、、摩尼教、日本教、拜物教等多种宗教和发源于中国的曾相继在这里传播。
这些宗教既在泉州建造许多雄伟瑰奇，建筑艺术精致独特的宗教活动场所，造就了许多闻名海内外的宗教人士，也留下了众多珍贵的文物胜迹，成为泉州重要的旅游资源和极为珍贵的学术研究资料。
至目前为止，全市被列为全国重点文物保护的14个单位中，与宗教有直接关系的达11处之多，被列为省级文物重点保护的46个单位，宗教占23个。
因此，泉州被称“泉南佛国”，被称为“闽南”。
二是历史悠久，蕴含深厚。
由于特殊的地理位置和历史因素，泉州不仅是众多宗教的聚集地，也是各种宗教较早传播的地区。
延福寺、元妙观是福建省最早建造的佛、道寺观之一，随着岁月的推移，佛道两教更有很大发展，全市有名称可考的佛寺达600余座，宫观岩洞也达几百处。
伴随“海上丝绸之路”的兴起，泉州是伊斯兰教传入中国最早的地区之一，跟随其后的、摩尼教、教、、日本教、拜物教也相继在泉州传播。
这些宗教经过漫长历史发展过程中，为泉州留下了丰富多彩的文化遗产。
不少寺庙、宫观在海内外有着重要影响。
始建于北宋大中祥符二年（10xx年）现存于市区的清真寺是中国最古老、具有阿拉伯建筑风格的中国十大名寺之一，还有伊斯兰教创始人穆罕默德高徒三贤四贤埋骨之地灵山圣墓，至今都是海内外穆斯林景仰、朝拜的地方，现存300多方伊斯兰教石刻占全国同类石刻三分之二以上，成为稀世瑰宝。
位于晋江市的摩尼教石刻遗址，是一座驰名中外，全国独一无二的摩尼教遗址。
此外，泉州还有许多国内罕见，很有特色的如位于清源山的老君岩雕像，耸立于开元寺内的东西两座石塔，以及众多、拜物教等多种宗教的墓碑和石刻的珍贵遗迹。
泉州四处皆是宝，宗教胜迹遍地是，游览泉州的宗教名胜古迹，就好比来到“宗教大观园”。
所有这些都成为中外专家和游客观赏、研究的文化珍品，是构成泉州历史文化名城的重要内涵之一。
三是海外渊源密切，对外交往频繁。
泉州是中国著名侨乡，海外侨胞和台港澳同胞的主要祖籍地之一。
泉州古称刺桐港，有“东方第一大港”之称。
由于，海上交通发达，泉州先民足迹遍及台湾、东南亚、日本以及欧美等地，并在异国他乡繁衍生息。
泉州先民离乡出外谋生，同时也将宗教信仰带到异国他乡，并逐渐建造寺观供奉。
至今，晋江龙山寺在台湾廨院达441座，台湾98座清水祖师、500多座庙、200座富美宫、200多座保生庙宇等许多寺观都是从泉州分炉过去。
此外，泉州还有众多寺庙、宫观以及乡祇传入新加坡、菲律宾等东南亚一些国家，在东南亚各国华人社会中，供奉泉州乡祇的寺庙宫观到处可见，他们都认泉州寺观为其祖庭。
宗教文化已经成为泉州对外友好交往的重要桥梁和纽带。
xx-12-15曾一龙
第三篇：
泉州文化心得走进泉州历史和文化心得体会
纵观中华民族的悠久历史，体察当今中国的变化，古老的中国已日益焕发出青春和活力，这是一个需要奉献、牺牲，需要探索和启蒙的时代，以学校为核心的德育教育，集中反映了历史转折阶段各种价值冲突，因此保留完整的泉州文化正以其独特的古老力，充分展现着它的传承。
中华五千年的文明源远流长，而泉州文化是其中灿烂的一页，来自于中原地区的祖辈们，带着光辉的文化在泉州发展起来，保留住中国的古汉语，还带来农耕、南音、武术等古老的技艺。
第四篇：
泉州民俗文化泉州，民俗文化的沃土
泉州民俗文化，历史源远流长，经过长期的交流、碰撞、整合，更显示出鲜明的个性和特色，积淀深厚，绚丽多彩。
泉州的节日民俗文化尤为风光，热闹，慎重。
如春节，元宵节，清明节，浴佛节，端午节，七夕，冬至等等。
元宵节，被誉为泉州人民的“狂欢节”。
节日期间，城乡各地张灯结彩，元宵花灯似满天的星星，点缀在泉州元宵的夜空。
千姿百态、五彩斑斓的花灯点亮，整条街成了争奇斗艳的灯河。
男女老少盛装打扮，走上街头，沐浴在祥和瑞气之中。
灯火三层，蘸沉檀其上，香闻数里。
古人的描述足以让人领略当时泉州元宵夜的花灯盛况。
泉州花灯点亮在史书里，一路照耀古今。
座灯、宫灯、无骨灯、锡雕灯、走马灯、鲤鱼灯，造型美观。
花灯展览、文艺踩街。
万人空巷，举城同乐，随着改革开放，这一传统习俗、人文景观，已成为地方一大旅游资源并加以开发，近年确定为“旅游文化节”。
如今更集光、声、电于一体，美不胜收。
侨乡人陶醉在花灯的海洋里，光明之城在五彩缤纷中迈向未来。
端午节在泉州也十分红火，“龙舟竞渡”、“采莲”习俗，蔚为壮观。
高高翘起的龙头，势欲腾飞。
水花四溅处，飞舟如脱弦之箭，你追我赶，场面十分壮观。
两岸观者人山人海，他们摇旗呐喊，一时呼声雷动，锣鼓喧天。
英雄的故土，是英才辈出的地方。
侨乡端午有一种游戏是当年民族英雄郑成功操练水兵的方法沿用下来的。
桅杆横放，由岸上伸向海面，杆上涂抹油脂，桅杆上挂上一个里面装着鸭子的笼子。
抓鸭子的人沿着桅杆快速走向桅尾抓鸭子。
有人走到桅杆中途就滑跌海中，引起岸上观众阵阵欢笑。
端午，侨乡把奋进和腾飞写在希望的五月。
泉州的传统艺术拥有一批风情万种、是不可多得的珍品。
因此，泉州又称为“戏曲之乡”、“戏窝子”。
在戏台上，有优雅委婉的梨园戏，有妙趣横生的木偶戏，有韵味隽永的南音艺术，有端庄诙谐的高甲戏。
梨园戏，鼓乐悠扬，茶香袅袅，舞台上青衣花旦正唱《陈三五娘》，唱亮迷人的民间艺术。
一个流传在闽粤之间的古代爱情故事，一个关于反抗封建婚姻制度而毅然私奔的青年男女的故事，诉说悲欢、梦想与渴望。
观众凝睇沉思，一段晶莹的往事，在他们的眼眸中闪动。
有情人终成眷属。
一扇幸福之门在祝福声里打开，聆听着春天款款而至的跫音。
爱的故事在梨园戏里楚楚动人。
木偶戏的粉彩工艺，线条洗练，继承了唐宋雕刻、绘画风格，独具匠心，巧夺天工。
这鲜活的精灵，插上秦汉、晋唐的翅膀，穿越历史烟云，翔舞在历史文化名城。
艺术家灵巧的双手，高超的技艺，令人叹为观止。
16条纤细悬丝，牵出700余出传统剧目。
上至帝王将相，下到丫环奴仆，乃至雄鸡、小猴，无不形神毕肖。
一个王朝的兴衰，一段别离的故事。
那小小的戏台上，上下几千年、纵横数万里„„南音袅袅，时而像岩洞滴水那么飘逸悠闲，时而像林间啼雀那么婉转多情，时而像骤雨叩窗那么激起欢悦。
一条古音乐的河流，从中原古韵中流淌而来，弥散在辽阔的泉南大地。
千年的音符成为翡翠般的活化石，不老的宫商角徵羽，历久弥香。
一首《梅花操》，一首《八骏马》，如此的勾魂摄魄。
从闽南的古厝下启程，以超越时空的方式漂洋过海，播下的种子，生长一种思念，在游子心中发芽。
高甲戏，戏如人生。
美与丑之间，谁是主角。
一颗南海明珠，闪亮在名城，唱响了京城。
傀儡丑的活泼风趣，让满堂牛鬼蛇神竟能生辉。
乡村，集镇，城市，老人们在舞台边一起咿咿呀呀地唱着戏文，已成为一道风景，那是他们最快乐的时光。
时光回溯到明末崇祯时，舞台上昏君、庸臣、权宦、无赖、骗子荒唐可笑的故事，暴露了封建制度的腐朽没落，入木三分。
如今，这些“中国不多，世界少有”的古稀艺术，仍以其旺盛的生命力，传诵于泉州城乡、海峡两岸、东南亚乃至欧美拉。
在传统工艺方面，彩扎、剪纸、刺绣、竹编、雕刻„„千姿百态，纷呈异彩。
在劳作生产等习俗中，泉州人无不精通，俗称“泉州兄，个个猛”，尤其是建筑、手工、做生意。
泉州的民族舞蹈也琳琅满目，美不胜收。
如拍胸舞、火鼎公婆、彩球舞、车鼓舞等等。
拍胸舞，矫健的舞姿，舞出侨乡豪迈的气概。
古越闽人对蛇图腾的崇拜，从岁月深处舞动起来。
剽悍的男子汉组成舞队，赤脚，袒胸露背，没有任何乐器伴奏，随着领舞者一声吆喝，齐刷刷地抬起左掌，向着自己的右胸猛力拍击，接着，是右手拍向左胸，而后扬起手臂和手掌分别下击肋部和大腿，变幻有序，发出响声——噼啪。
噼啪。
玉驴颠步、金鸡独立、蟾蜍出洞、半月斜影。
边歌边舞，情绪热烈，风趣浪漫，粗犷明快。
这是闽南独特的风情画卷。
火鼎公婆，滑稽可笑的表演，引来众人或驻足观赏，或徒步追逐。
扮演老公公者身穿羊羔黑裘，下穿宽筒裤，一手拿着长烟管，一手执着芭蕉扇；老婆子身穿镶边大襟红衫，下着镶边宽筒大红裤，头顶盘起高高的发髻，脚穿厚底绣花大红布鞋，一手拿红手帕，一手执着大圆蒲扇。
公婆抬着一口架在木框上的大铁鼎，鼎中柴火烧得通红。
侨乡人的日子在这舞蹈中，过得兴旺红火。
此外，泉州的五祖拳、白鹤拳等南少林武术，也独树一帜，享誉海内外。
泉州的多元宗教，历史长河对外开放，形成共存局面。
这里不但有、、教、、伊斯兰教、摩尼教、的胜迹，还有遍布城乡的习俗，如、保生等，都被泉州人乃至台湾同胞尊为地方俗神而加以虔诚敬奉。
温陵迎，独具闽南特色的活动热闹非凡。
春风吹拂，碧波万顷的东海之滨，开锣鼓、头旗、绣旗、执士队、神轿、凉伞、庄仪团„„人潮汹涌，簇拥着和平。
这里是花的海洋。
侨乡女身着鲜艳的红衣，手中拿着几炷点燃的香，心中表达着共同的祈愿。
不但是一种信仰，也是扎根于海峡两岸民众心中的一种亲情文化。
人间最为永恒的是那种泽披四海的大爱，它令天地动容，值得我们用一生珍藏。
泉州的民居建筑，以它独特的结构体系，优美的艺术造型，丰富的雕绘装饰而闻名于世。
典型的泉州传统民居建筑有很高的成就和规格，尤其是明清建造的正规的宫殿式民居。
这类民居，在建筑造型上既堂皇古雅，又肃穆大方，在文化内涵上，既体现了与中国封建社会自然经济相适应的封闭式主次尊卑尚礼气氛，又让人感受到西方文化的影响。
“官式大厝”，红砖建筑，墙面的红砖拼贴和镶嵌等建筑风格与欧洲起源于古罗马的红砖建筑和西亚阿拉伯建筑装饰处理十分相似。
中轴对称，富丽堂皇，屋顶悬山曲线、燕尾翘脊，生机勃勃；屋下木雕石雕，精雕细刻，金碧辉煌。
南安官桥蔡资深古民居建筑群，鳞次栉比，出砖入石，古色古香，气势宏伟。
被称为福建的民居奇葩。
建筑多为穿斗式结构，硬山或卷棚屋顶。
前后座之间有石埕，山墙之间有防火通道。
单体建筑多为三进或二进五开间的布局，夏季南面日晒不入室内，冬季北风被后墙挡住，为闽南地区民居的最佳朝向。
泉州的人物服饰，更是独领风骚。
其中最具特色的当属惠东女，还有东海埔女，曾倾倒了多少慕名而来的艺术家与采风者。
惠东女，上衣接袖衫还以褐红、蓝为主，玄色裤子上加上蓝色布边，一股三垂的银裤链开始被妇女采用；黑、绿刺绣花纹，四角有金黄穗子的褡裢；红绸布刺绣的踩轿鞋。
黑、红、蓝、绿、银灰成了这个时期的主色调，具有十分和谐繁荣搭配效果。
那浓烈的色彩，奇特的款式，协调的造型，与惠东沿海蔚蓝的海水、金黄的沙滩相映成趣。
东海埔女，春夏秋冬都喜欢在头上簪花插钗，成了头上的“花园”、“发髻中的彩虹”。
蟳埔女服装服装简朴宽松，上衣的肩、臂、胸、腰的尺度力求与身体相协调，但衣袖均比惠安女长，穿在身上既显示出柔和的曲线，又不失女性苗条与丰满。
色调以浅淡的自然色为基调，上衣为青、兰色，与碧海兰天、青山绿水相映成趣，有一种特别鲜明的色彩感观，黑色的裤，显示其稳重，宽筒裤，也是便于劳作需要。
泉州的饮食文化上，更是别有风味。
常言道，靠山吃山，靠海吃海。
丰富的食品资源，用以传统的制作工艺，形成侨乡的风味食品有滋有味，名扬四海。
那香甜而不滑腻的元宵丸，是逢年过节的家常甜点；那色香味形俱佳又经济实惠的“烧肉粽”，老少咸宜。
面线糊、海蛎煎、石狮甜、衙口花生、深沪水丸、崇武鱼卷、安溪柿饼、永春老醋、安海土笋冻、泉州绿豆饼，南安花生、德化糯米糍等老字号食品，则是海外赤子魂牵梦绕、激起无限乡思乡恋的故乡风物。
如今，泉州温陵美食街的落成与开业，更成为泉州风味食品的窗口之一。
当严冬即将消融在点燃的红烛里，一碗汤圆飘着故乡的气息，温暖着游子的旅程。
生活的滋味在过节中回味：
主妇们张罗着把一个大簸箕摆放厅堂，把糯米粉和水搅拌，揉成粉团，全家大小围坐一起，笑脸如一朵朵盛开的鲜花。
那白白的汤圆，象征着纯洁的亲情；红红的，象征着吉祥如意；圆圆的，象征着家庭团圆。
冬至搓圆，令那些散落在故园角角落落的故事和笑声，又围拢在一起。
随着社会改革的深入和对外开放的扩大，以弘扬传统文化，发展地方经济为主旋律的综合节俗也因地制宜，应运而生。
如南音大会唱、国际木偶节、南少林武术节、广场民间艺术节、旅游文化节、民间歌咏节，又如德化陶瓷节、安溪茶艺节、惠安石文化节、石狮灯谜艺术节、晋江服装鞋帽节、南安建材博览会等，融产品推介、旅游观光、艺术博览、民俗风情于一体，尽显当代泉州新风尚。
第五篇：
泉州文化gg论闽南传统文化与两岸文化交流
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