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诚信友爱的演讲稿
诚信友爱的演讲稿
篇一：
关于
诚信友爱充满活力发言稿
下面由我来为大家介绍关于诚信友爱充满活力方面的内容
亿，是到20XX年为止中国人民银行个人诚信系统收录的自然人数目。
20XX年1月正式开通的个人诚信系统，给每位曾在银行办理过贷款、信用卡等业务的居
民都建立了一份“信用档案”，主要记载居民办理上述业务时登载的信息，包括个人诚信情况。
比如是否有欠债不还、严重透支等不良记录。
显而易见，这份信用档案的建立，对于在全社
会进一步形成诚实守信的道德取向具有重要引导意义。
诚信,是社会和谐的重要组成部分。
关于诚信的话题讨论如火如荼，关于诚信的宣传教育
形式多样。
“明礼诚信、团结友善”的道德理念正逐渐深入人心，成为很多人自觉选择的行为
准则。
对此，有关专家学者不无感慨地说：
“诚信友爱是为人之本，是实现人与人之间和谐的
重要内容。
它不仅可以减少社会生活中的各种内耗和摩擦，还可以构筑良好的人际关系，使
人们彼此信任，相互帮助，增加社会的凝聚力。
”为进一步加快商业信用建设步伐，20XX年9月份，中宣部、全国整规办等13部门联合
开展“诚信兴商宣传月”活动，主题是“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”。
这次活动主要
目的，就是抵制和消除当前一些行业领域存在着的虚假广告、价格误导、制假售假、盗版侵
权、逃骗税等商业失信行为，构建一个诚信经营的市场环境。
初冬岁末之际，一个美丽的爱心故事在江南名城杭州广为传颂。
今年61岁的杭州市下岗工人王万林，一辈子执著地做着一件事：
救助街头流浪儿童。
从
1979年救助第一个从煤矿里逃出来的童工至今，他已收留救助了391名流浪儿。
在他收留的
流浪儿中，短的两三天，长则七八年，吃住全由王万林承担。
更让我们敬佩的，还有千千万
万个王万林！
他们以各种不同的方式，默默地向周围需要帮助的人传递着友爱之情。
他们中。
有13年如一日照顾患病同学的普通职工，有年过八旬还坚持拾荒助学的老翁，有引导数千人
创业、就业却不取分文的“职业志愿者”“相比较诚信，友爱是一种更积极、更主动的行
为道德，体现了扶贫济困的传统美德。
在某种意义上说，它可以缓解一些社会矛盾，是确保
社会顺利运转的‘润滑剂’。
”另外，社会主义和谐社会是充满活力的社会。
从哲学意义上说,和谐的本质是发展中的平
衡。
所谓活力0是指一个事物具有旺盛的生命力,没有活力的和谐是静止的和谐、僵化的和谐。
为实现社会主义和谐社会的奋斗目标,经济上要有发展活力,激发广大人民群众的创业愿望,
促进社会财富的极大增长,这是构建和谐社会的物质基础;政治上要有民主活力,引导和发展
公民参与政治的主动性和积极性,这是构建和谐社会的政治保障;文化上要有创新活力,培育
公民的科学文化和思想道德素质,这是构建和谐社会的精神支撑;首先要提的就是我国的经济充满活力，改革开放３５年来，中国经济实现了从濒临崩溃、
封闭半封闭到蓬勃发展、成为世界经济“发动机”的巨变。
我国经济体制改革的成功举世瞩
目，其中一条重要经验就是“放开搞活”，即放开体制外的发展，实行农村家庭经营，发展个
体、私营、外资等非公有制经济，反过来推动体制内的改革和发展，形成一种平等竞争关系。
带来整个经济的发展繁荣。
另一个方面就是政治上的活力，社会体制改革也可以借鉴经济体制改革的成功经验，选
择一条循序渐进的路径：
进一步转变政府职能，切实履行好政府社会管理和公共服务职能。
建立起善治、法治管理格局，构建政府管理与社会自治相结合、政府主导与社会参与相结合
的社会管理体制，形成政府提供社会管理和公共服务、社会组织自主发展和自我约束相结合
的良性运行机制，最终建立起一个充满动力和活力的社会体制。
简政放权是今年政治领域最鲜明的特色之一。
篇二：
关于诚信的演讲稿
（1）与诚信一路同行
敬爱的老师、同学们大家好：
我演讲的题目是《与诚信一路同行》。
何谓诚信？
顾名思义。
诚实守信。
人与人相互交往，坦诚相待就是诚信。
早在两千多年前，就有一位睿智的老人—
孔子，用毕生的精力著书立说，阐述诚信是人生立身之本，是国家立业之本。
我们需要诚信,我们呼唤诚信。
大家听过延陵季子的故事吗？
延陵季子是具有远见卓识的
政治家和外交家。
他品德高尚，重信义。
一次途经徐国时，徐国的国君非常羡慕他佩带的宝
剑，可又难于启齿。
延陵季子因自己还要遍访列国，当时没有相赠。
待出使归来，再经徐国
时，徐君已过，可他却解下了自己价值连城的宝剑，挂在了徐君的坟前。
别人问，人已亡。
宝剑送谁？
季子回答：
当时我已在心中答应了他，又岂能因为他走了，而有所改变？
千年的
岁月，千载的风霜湮灭了多少荣誉与辉煌，但千年的尘埃遮不住那诠释着真诚与信义的颂歌。
延陵季子的故事传为千古美谈。
孔子说：
“人而无信，不知其可也”！
”俗话说：
“一言既出，驷马难追。
”“一诺千金”的
佳话广为流传。
可见，诚信自古是中华民族的传统美德，是经过漫长岁月浪淘沥出的至纯之
金。
可是，有些人对诚信却不屑一顾，为了牟取暴利，商家们给猪肉注水，用福尔马林浸泡
海鲜；毒大米，劣质奶粉，黑心棉，摧残了多少鲜活的生命！
面对那些层出不穷的骗子，防
不胜防的骗术，以假乱真的产品，善良的人们无奈啊！
也许你会说，这些与我无关。
真的吗？
说话不算数，亲口承诺的事却不能兑现，考试抄
袭作弊，这些难道不是发生在我们身边的事吗？
你能说与我无关吗？
也许你还会说，这些是
微不足道的小事，到了做大事的时候，我自然会讲诚信。
殊不知，高尚的品德是靠平时一点
一滴的积累修养而成，在小事面前尚不能以诚信严格律己，何谈大事？
为人应以“诚”为本，这是做人的基本点。
没有诚信的人间，是一个苍凉而恐怖的世界。
我们诚信待人，付出的是真诚和信任，收获的是友谊和尊重。
这是一份无形的财富，这是一
笔沉甸甸的无价之宝。
把诚信作为根基，我们的生命之厦会更稳固，携诚信上路，我们的生
命之旅会更加光彩！
朋友们，让我们一路始终与诚信同行吧！
|篇三：
关于诚信的演讲稿各位老师、同学们。
大家早上好！
今天，我想要讲的题目是：
诚信。
什么是诚信？
顾名思义，诚实守信。
诚信，作为中华文明古国的传统美德，几千年来。
受到人们的自觉信奉和推崇。
然而，时至今日，我们为何又重提诚信？
是的，这是因为有许
多的事令人骇然：
假烟、假酒、假种子、假化肥、假文凭、假职称、假名字不胜枚举。
“人
而无信，不知其可也”，失去诚信，必定失去发展的空间，失去坚强有力的支持，失去人格和
尊严。
诚信是由诚和信两个概念组成的。
诚，就是真诚，诚实；信，就是守承诺，讲信用。
通
俗地讲，诚信就是说老实话，办老实事，做老实人。
诚实守信是中华民族的传统美德。
哲人
的人而无信，不知其可也，民间的一言既出，驷马难追，无不说明了诚信的重要性。
诚实守
信是我们每个人都应遵守的生活准则。
因为只有以诚待人，别人才会同样以诚相待。
很多人都听过这样一个故事，一个叫孟信的人，家里很穷，无米下锅，只有一头病牛。
一天他外出，他的侄子将牛牵到集市上卖了。
孟信回来后非常生气，责备他的侄子不该把病
牛卖给人家，并亲自找到买主将钱如数退还，牵回了自家的病牛。
透过历史的烟尘，我们清
楚地看到孟信手中紧紧牵住的绝不是一头生病的黄牛，而是一条健康与高尚的道德纤绳，它
将一个人的人品、修养引入了纯洁的圣地。
这就是诚信的力量。
诚信对于一个人很重要，对于一个国家则更为重要。
一个不讲诚信的个人是社会的危险
品，而一个不讲诚信的民族是莫大的悲哀。
因此，我们中职学生更应身体力行，从我做起。
这样才能在不久的将来担负起建设祖国的重任。
“言必信，行必果。
”著名的海尔集团曾有过
一次这样的经历：
在与客户签发合同之后，由于种种原因，公司延误了发货时间，为了信守
合同，公司决定采用空运，为此损失了一大笔钱，却由此赢得了信誉。
总裁自豪的说：
“我们
之所以成功，是因为宁可失去所有的财产，也不愿失去信用。
古语说“一诺千金”，无论是在日常生活中，还是在企业经营中，诚信都是最基本的准则。
但是，遗憾的是，现在我们经常可以看到一些人见利忘义，为了追求眼前的利益而置诚信与不顾。
在当今社会中，为了牟取暴利，商家们
给猪肉注水，用福尔马林浸泡海鲜，屡见不鲜的假烟假酒，毒大米，劣质奶粉，摧残了多少
鲜活的生命！
面对那些层出不穷的骗子，防不胜防的骗术，以假乱真的产品，在善良人们无
奈与无助的背后，更可怕的，是整个社会诚实守信的体系受到了前所未有的严重冲击！
作为未来祖国的主人，我们面对的是一个新科技、新信息、新体制不断涌现，竞争日益
激烈的信息时代。
要想使自己能够适应于这个时代，使我们的民族立于这个竞争的世界，就
必须诚实守信。
你可以没有金钱，可以没有荣誉，也可以没有健康，但你不可以没有诚信。
因为诚信是个人的立身之本、民族的存亡之根。
待人以诚信，如同一轮明月的清辉普照大地。
是诚信，让黑暗变得光明，让世界变得美
丽；是诚信，让世界充满生机，让生命充满活力。
老师们，同学们，让我们从身边的小事做
起，不要让诚信只出现在纸上，成为我们的口头禅，要让它活跃在我们当中，让诚信无处不
在。
让我们共同来营造一个诚信的世界，感受生活的幸福与美好，感受世界的宁静与美丽吧！
篇四：
关于诚信的演讲稿所谓诚信，就是指诚实守信，表里如一，言行一致。
我国古代的大教育家、哲学家、思想家孔子曾经以言警世：
“人而无信，不知其可也。
”
明代学者也有这样的表述：
“身不正，不足以服；言不诚，不足以动。
”就是说，行为不正的
人，不被人信服；言语不诚实的人，不必与他人共事。
一个诚信的人，是一个胸怀坦
荡的人，是一个有高尚品德的人。
“无诚则无德，无信事难成”。
在社会主义文明高度发展、
人与人相处难见真情的今天，诚信品质尤为重要。
诚信是一个国家，一个社会，一个民族生存的必备条件。
一个国家政权的真正强大，并
不完全取决于财政收入，也不完全取决于军队的力量，而是取决于社会的品质。
一个国家。
一个社会，一个民族最重要的品质是诚信。
诚信的社会品质，是一个民族强大的动力源泉。
高尚的品格是一个国家和民族的魅力所在，是一个国家和社会走向强大的理由。
诚信是上天赐给世人的一种考验。
有许多人不能通过这场考验，逃匿了；也有许多人通
过了这场考验，戴上了桂冠。
逃匿的人随这时间的消逝而消逝，没留下些什么；通过得人也
会消逝，但他们却仍活在人们的心中，人们会把他抬举得很高很高。
诚信是道德建设的根本，也是非常宝贵的资源。
社会之所以成为一个整体，诚信起着重
要的作用。
在古人眼里的“一诺千金”可以说价值连城。
缺少了诚信这种宝贵的资源,人们的
能力、智慧、正直、善良之心就难以维护，这个社会，这个人也就缺少了存在的依据和发展
的空间。
试想，如果社会缺失了诚信，每个成员都将生活在恐惧、步履小心的怀疑境地：
早上起
床吃早餐你会问，牛奶是不是病奶牛产的？
包子里面的肉是否可靠？
听到某著名公司产值大
增的新闻报道，你不禁要问是媒体虚假宣传还是公司的战略浮夸？
去银行存钱，营业员把你
递的钱从验钞机里过了一遍又一遍，看是否有假币；去超市买东西，对找你的钱看了又看。
担心遭到暗算
“人不信于一时，则不信于一世”。
诚信对一个人而言，有时候与眼前利益相斥，很多人
缺失一种长远的眼光来看待诚信，实际上，诚信只有一次，只要你有一次丧失了诚信，你的
信任度就会下降，甚至还会出现信任危机。
然而，在我们身边缺失诚信的事情却时有发生：
虚假广告横行天下；劣质商品充斥市场；
考生作弊现象严重；“豆腐渣”工程造成无数人间悲剧难怪时常有人对某些真实的消息产生
怀疑，甚至有调查显示，“信用危机”已成为阻碍中国经济发展的一大因素。
“重诺守信，人必近之；狡诈欺蒙，人必远之”。
我们应该远离而虞我诈，圆滑世故，多
一份真诚，多一点信任，脚踏一方诚信的净土，浇灌出人生最美丽的花朵。
愿我们所有的人都把诚信之心携带在人生的道路上，让诚信的人生散发出金子般的人格
光芒，夯筑起人生坚不可摧的铜墙铁壁近年来，人们对诚信的呼吁越来越强烈，这也许并不是中国古人的诚信记录比现在好得
多，而是现在人们的诚信意识在缓慢地苏醒。
这恰如分蛋糕一样，早些时候，我们的面前其
实没有蛋糕，所以大家一团和气，没有什么可以争执的东西。
现在我们所处的时代，大概是
有了一个蛋糕可供众人分配，但蛋糕不够大，并不能保证每一个人可分得心满意足的一块。
况且又没有特别清晰可信的分蛋糕的规则，结果众生你争我夺甚至尔虞我诈，无非是想让自
己的那一块做得大一些，自然，别人的蛋糕就少了，这个时期，人们对诚信的呼唤最为迫切。
随着社会的逐渐富足，蛋糕做大了，分蛋糕的规则也明确了，社会诚信就会好得多。
因此。
中国人现在如此迫切地呼唤诚信，并非倒退，而是我们正在爬坡。
古时候杜甫发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”时，他作为寒士之一是有切
肤之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”时，我相信他尽管位高爵厚。
但也是出自真诚的。
因为我们曾经太贫苦，所以诚信可能总是一种在梦中浮现的奢侈品。
现在中国渐渐地走向富裕了，因此诚信问题一下子就凸现出来，我们身边几乎充斥了各
种不诚信的企业和个人，各种极其富有想象力的欺骗，例如给馒头里放点洗衣粉；给猪喂点
瘦肉精或多多注水；给甲鱼鳝鱼喂点避孕药等等，让人叹为观止。
各种企业的虚假广告、产
品和利润，更是层出不穷，以至于有人发起寻找中国股市中令人尊敬的上市公司这样的事。
为什么诚信突然缺失而我们如此迫切地呼唤诚信？
现时人们对诚信的渴望，实际上具有某种预言的性质。
如果我们仍然一无所有或者要斗
私批修，那么我们自身尊重生命、财产和自由的意识就仍然沉睡未醒，恰恰是改革开放２０
年，唤醒了人们内心沉睡的意识，而在醒来时我们又处于蛋糕尚不够大的年代，所以就有了
各种不诚信的纷争，其实背后，不过是个利字也！
但这依然是一种进步而不是倒退。
我们常
常说美国等过国民诚信到比较傻的程度，但百年前美国人也并非现在这样有诚信，以前美国
的汽车旅馆中，手纸、茶杯乃至毛巾的不翼而飞，几乎是家常便饭，在物质财富很丰裕后。
这样盗窃细小财物的行为就少得多了。
中国许多地方也是一样，像福建晉江、浙江温州等等。
其地方产品都曾经是假冒伪劣的代名词，但现在地方经济和法治发展到一定阶段，他们自己
就起来要讲究诚信，并且已经和当年之吴下阿蒙有了天壤之别。
这大概就是我们所说的衣食
足然后知荣辱，仓廪实然后知礼节的意思吧！
如何呼唤诚信回归？
有两手政策，一手当然是做大蛋糕，让每个国民至少有能维持温饱
的一份，这大约就是“发展才是硬道理”吧！
另一手是要确立分蛋糕的规则，否则朝令夕改。
个人和企业就难以有讲诚信的基础。
一个蛋糕如何才能分得公平？
这需要权力的制衡机制。
例如一个人拥有先切蛋糕的权力时另一个人相应地应拥有先挑蛋糕的权力，这样一块蛋糕才
能分割得均匀。
没有制衡的权力，我们就不能期望权力拥有者会卑微谨慎地使用权力，而多
半会以权谋私。
这样分蛋糕过程中，如果立规矩者没有规矩，那么社会诚信的基石就非常不
稳固，并且最终影响到国民们努力做大蛋糕的辛苦劳作。
所以，中国呼唤诚信，就需要“两手抓，两手都要硬”，没有诚信规则，社会就会蜕变为
水泊梁山的状态，即使是君子，也只能大块吃肉，大碗喝酒，否则其他人就要对其实施“君
子可欺之以方”；有了诚信规则，大家才能无论内心愿意或不愿意，至少行为上要可信。
两手
硬就是说发展经济要硬，完善市场经济框架也要硬，政府诚信的蚀空或缺失，始终是一个社
会现代化和文明化的致命软肋。
八荣八耻的根本是什么呢？
我常常想，当一个人以八荣八耻为镜子的时候就明白自己更
多些；当一个人终身以八荣八耻为镜子的时候，他就能与世界上最伟大的人们比肩齐高！
请
看这一串光辉的名字：
周恩来，他一生服务人民，鞠躬尽瘁，死而后已。
钱学森，中国导弹之父，美国说他抵三个师，在新中国诞生后毅然回到自己的祖国。
李四光，当外国专家定论中国没有石油时，他自信地说：
科学证明中国有储量丰富的油
气。
李瑞环，热爱本职岗位，从一个普通的建筑工人成长为党和国家领导人。
焦裕禄。
将灾难中的兰考人民紧紧团结起来，与风沙盐碱战斗到生命最后一刻。
孔子，早在20XX多年前就教育他的弟子要诚实。
在学习中，知道的就说知道，不知道的
就说不知道。
他认为这才是诚实守信对待学习的正确态度。
邱少云，为了大部队的行动。
坚守纪律，强忍着烈火烧身直到牺牲。
雷锋，一双袜子补了又补，却寄钱救济战友的家
人。
这些鲜明的事例告诉我们，不管是过去，今天还是将来，八荣八耻的根本就是如何学会
做人，做一个对社会负责，对祖国人民有贡献的人。
反之，那些遗臭万年的八耻类人物将会
永远被人民和时代唾弃，踩在脚下。
中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛4日下午在政协民盟民进联组会上指
出，社会风气是社会文明程度的重要标志，是社会价值导向的集中体现。
并且具体提出了以
热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以
愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以
诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以
骄奢淫逸为耻的八“荣”八“耻”标准。
胡锦涛同志的谈话精神，是社会主义价值观的集中
体现，是凝聚人心的坚强纽带，是实现宏伟目标的强大精神动力，是全体公民为人处世的精
神指南。
我们要按照胡锦涛同志的要求，牢固树立社会主义荣辱观，大力弘扬社会主义荣辱
观，明于荣辱之分，做当荣之事，拒为辱之行。
诚实守信是我们民族的传统美德。
敬爱的周恩来总理一贯提倡，“说老实话，办老实事。
做老实人”，并身体力行，把此提到为人处世的一个规范和准则。
一代哲人陶行知先生，曾称
赞“傻瓜种瓜，种出傻瓜，惟有傻瓜，救得中华”。
当今，在这个充满金钱物质诱惑的世界面
前，有部分原本坦诚纯净的目光开始变异，或迷惘、或贪婪、或狡诈虚伪。
在这些人眼里。
“诚实”只是窝囊的别名，“正派”只是无能的表现，而“奉献”则是傻瓜的事情。
于是，追
名逐利取代了廉洁奉公，不劳而获，坐享其成取代了艰苦奋斗，弄虚作假取代了坦诚老实；
真诚待人，实在做事，敬业勤奋，被看作不知时务，缺心眼的痴子、傻帽、窝囊废，在有些
人心目中是非含混，黑白颠倒，使坦诚实在的人遭到不应有的伤害，致使哄骗、蒙骗、诱骗、
诈骗、拐骗等欺骗行为以及说假话、编瞎话、欺上瞒下现象几乎随处可见，商场假货泛滥，官场形式主义、浮夸风屡禁不止，民间坑蒙拐骗无孔不入。
这些
都与诚实人不能被现实接纳、推崇有关。
总书记的倡导告诉我们，要下大力气宣传公民道德
规范，还要在社会文明问题上出题目、做文章，在重视经济建设的同时，一定要抓好政治文
明建设、精神文明建设和社会文明建设，使我们国家在各个方面都能与世界上最先进的东西
接轨。
这具有十分重要的现实性与针对性。
当今我国改革和发展正处在一个关键时期，要把全面建设小康社会的宏伟蓝图变为现实。
欺诈耍滑与事无补而有害，只有实干才能克服困难，加快发展，夺取胜利。
为此，我们要大
力弘扬“做老实人，说老实话，做老实事”的三老作风，努力营造支持、保护诚实人的良好
氛围，让其充分享受到党和政府的关心、社会的爱护，使诚实人能够实实在在地干成事业。
踏踏实实地干好事业，真正让其流汗而不流泪，吃香而不遭殃，使诚实之人无怨无悔。
首先
要从领导干部做起，率先讲正气、讲诚实、遵纪守法，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻。
篇二：
团结友爱演讲稿
话外题：
针对我们这些日子发生的问题，我感到深恶痛疾，俗语说的好，国有国事，家有家事，个人有个人的事，有的时候就会有左右不了的事。
我喝了一天一夜的酒，终于明白了一个道理：
在中国我们就单个人来说：
个个都是英雄好汉，但是一到了我们的国家或某个集体，就成了怂蛋，遇事互相推诿扯皮，你瞅我我瞅你，甚至你攀我我攀你的，以至于发生了一些这样那样的事！
。
既然你们说了我好演讲，今天我就要再来一次演讲的，但我相信：
每个人立足于世，无论上到国家主席，还是下到我们个人，大家都是喜欢演讲的，其最终的目的无非是为了表现自己！
。
今天有人为了我自己单位上的事迷了路，打电话对我感慨的说：
用导航导到了高速公路上去了！
。
呵呵，我也有过类似的事情，对此我深有感触，随说：
“导航，导航，越导越黄！
”。
这就是我为人出事的哲理！
当别人遇到了困难的事你必须毫不犹豫的赶上去帮忙去！
而是不容大家说七道八的，也是我做人不容怀疑的底线问题！
用我个人的想法是：
无论你有多大的思路有多大的能力，你尽可自己去发挥去，大可不必说三道四尔虞我诈的。
我相信大家对贪官污吏都是深恶痛疾的，但你是否想到贪官污吏也是痛恨贪官污吏的！
。
这个朋友经过过了千辛万苦，最后终于到达了目的地，这说明了一个现实问题：
作为人类，就得需要懂得科学发展并不是万能的，有的是还需要我们人类的原始工具，对于人来说，有的时候还需要用嘴去问路去交流去做事！
。
我喝了一天一夜的酒，在别人眼里有可能是酒肉之徒，或者是什么癫狂酒醉，但无论喝得有多大有多醉，我依然心里明白：
对于一个不理解我的人，即使我掏心掏肺，他依然是嫌腥的！
路是大家走出来的，家里的门是为自己开的，不是让别人或贼随便乱进的！
。
至于那些这不行那不行说三道四的自以为自命不凡的人士，由他们说去碍我本人什么事！
。
在群体生活中，只要我们能够保持不损害公家或集体的利益，只要我们做事不有害于大家公理新朋好友的事，就问心无愧，何必去挖空心思的去干些不利于大家的事！
。
篇三：
中学生友善的演讲稿
大家好。
我是二（8）班***。
今天我演讲的题目是《友善让生活更和谐》。
“友善”是人际交往中必须具备的道德规范，它无形胜似有形，如果人们都能用与人为
善的心态去处理日常生活中各种各样的人际关系，我们的日子就会过得更加愉悦、流畅。
生活中哪里有友善，在熙熙攘攘的食堂里，你不小心踩了陌生同学一脚，急忙表示歉意。
说了声“对不起”，而那同学却报以善意的微笑，回了句“没关系”，这就是“友善”。
球场上
比赛时无意的撞到他人，热心的扶起他人，问声“还好吗”，别人笑了笑说，没事。
这也是友
善。
同学之间嬉戏说笑时无意中伤别人，说声抱歉，别人微笑的回应，没关系。
这些都是友
善。
两个人都以友好善意的态度处理了交往中的人际关系，避免了一场可能怒目相视或许是
互相指责的不必要的纠纷。
这些都是因为友善的存在。
作为一个中学生，我们应该知道，友善是作为公民道德规范，其基本内容是友好、友谊、
友情、善良、善意、与人为善等。
社会生活是一张无形的，人在生活中难免会发生磕磕碰
碰的事，会不小心踩脚，会不小心相撞，还会无意间说错话、办坏事、伤害了别人的感情。
这个时候，双方都需要以友善的态度，一方要真诚地赔礼道歉，另一方要宽容、谅解别人。
只有彼此都做到“以情感人”，就能“化干戈为玉帛”。
那么，无论是在校园中还是在社会生活中，我们在和别人打交道时，如何做到“与人为
善”呢？
在此我建议大家：
第一，与人相处，
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