团队成语口号.docx

团队成语口号.docx

《团队成语口号.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《团队成语口号.docx（9页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

团队成语口号

竭诚为您提供优质文档/双击可除

团队成语口号

　　篇一：

团队口号

　　团队精神，是企老毛病要根治要重视！

业文化的核心

　　追求卓越，勇于创新的企业形象

　　高效精干，自强不息的队伍形象

　　求真务实，锐意进取的干部形象

　　外在唯美，内在唯实的产品形象

　　严细认真，科学规范的管理形象

　　诚实守信，超越期望的服务形象

　　不要小瞧了这些标语的变化，它透出的实际上是一种构建和谐企

　　企业文化：

标语变化透出和谐气息

　　近日，在中铁大桥局六公司某项目部工地，人们不无惊喜地发现，龙门吊前挂了数月的“今天工作不努力，明天努力找工作”，已被“大家好，希望您的才干能在这里得到充分施展”所替代。

不远处，一块原来写着“不准”如何如何的牌子上，也已换上了“珍视生命，珍爱环境，让人与企业和谐发展”的标语。

　　不要小瞧了这些标语的变化，它透出的实际上是一种构建和谐企业文化的气息。

　　企业提出的标语、口号等，往往昭示着企业文化的取向。

以往某些企业的标语、口号，有的常透出管理者居高临下的话语霸权，透出对劳动者的强制管理欲望。

比如“谁影响我的发展，我就砸谁的饭碗”等，就被许多企业管理者所津津乐道。

而细品这些站在企业管理者角度提出的口号不难发现，其看似为了提醒职工“努力工作”、“保住饭碗”，实际上却蕴含着对职工“主人翁”地位和对人们生存权的蔑视。

事实上，如今有些职工下岗，主要是企业改制或调整生产结构等因素所致，而并不是他们自身有什么过错。

　　作为企业的职工，当然要努力工作，当然要严守企业合乎情理法理的规章制度，要为企业的发展尽心竭力，但企业是职工的“大家庭”，同样要给职工以家庭般的温暖和呵护。

现在不少人面对激烈的就业竞争，已经感受到很大压力，如果企业再动不动就提“砸饭碗”，那只会给人带来更多的不安与心理恐慌，从而影响到职工的身心健康，同时也影响到企业的发展。

　　前不久国务院人才发展中心等部门在举办的“职业压力与身心健康”研讨会上，提出了“高效、健康、幸福”的口号，强调企业既要力求高效，又要保障职工身心健康、生活幸福。

笔者以为，这很有人情味。

我们现在致力于建设和谐社会，作为企业，就要着力于构建和谐企业文化。

在企业与职工之间、管理者与劳动者之间，建立起和谐温馨、权利平等、激励创造、实现多赢的文化理念和经济理性。

尤其要灌注以人为本的精神，彰显人性化管理，包括要废除那些看似有理实则远离人性的标语口号。

从而为职工的建功立业，为企业的发展壮大，创造出更加和谐的人文环境。

　　“化”字显示人际奥妙，企业文化重在感召

　　庞钰龙

　　文，《辞源》注有“色彩交错，纹理、花纹，文字、文辞，礼乐制度，法令条文，美、善，非军事的（与武相对），物量词”等义；化，《辞源》注有“变化、改变，生、造化（自然界生成万物的功能），死，融解、溶解，焚烧，习俗、风气，乞求、募化”等义；文化，《辞源》解为“文治和教化”，又曰：

“今指人类社会历史发展过程中所创造的全部物质财富和精神财富，也特指社会意识形态。

”由此可见，文化的内涵是非常丰富的，具体到一个企业，它几乎可以囊括企业形象所体现的全部内容，主要体现在经营宗旨（企业理念）、经营行为（企业活动）、经营特色（企业视觉）三方面，也就是我们通常所说的“cI”战略（策划）所涉及的方方面面，这实在令人感到无从下手。

不过不用怕，以笔者的经验和感悟，其核心就在一个“化”字，只要把这个“化”字彻底搞懂了，则企业文化的具体应用便会得心应手。

　　一、甲骨文揭示四种人际关系，“化”字最令人捉摸不透

　　化，甲骨文（见下图）像一正一倒两个人的形状。

这是用正立和倒立的人做比较，来表示其变化之大。

因为，这里的一正一倒人形，表示的是一生一死两种状态：

生为正立，死为倒立。

人的一生中，由生到死恰恰是最大的变化和改变。

先民就是由“人”的生死变化，引申出其它“事物”的变化、改变，后来又由“变化”引申出“感化”、“教化”等义。

　　在甲骨文中，用两个人形组成的字，还有“从”、“比”、“北”，而它们与“化”字一起刚好反映出先民对“四种人际关系”的象形描述。

简述如下（甲骨文字形见下图）：

　　化从比北

　　从，甲骨文是一前一后两个人形，像一个人在前面走，另一个人随后跟从的样子。

故“从”字的本义为跟随、随从，后引申出“听从”、“服从”、“遵从”、“顺从”等义。

《说文》：

“从，相听也，从二人。

”

　　比，甲骨文和金文的“比”都是由两个“人”会合而成。

“单个人”像脸朝伏拜的人形，合会后的“双人”像两人步调一致，并肩而行，即两人并排、并列、挨着，故“比”表示“比并”、“亲密”的意思，成语比翼双飞用的就是本义。

“比”的本义是两者靠近，故引申出“比较、对比”等义。

“比”与“从”字形相同，只是方向相反（即把“从”字调换一个方向）。

《说文》：

“比，密也。

二人为从，反从为比。

”（并，甲骨文乃一个会意字，像两个人被捆绑在一起的形状，表示合二为一的意思。

）北，甲骨文为两个反向的“人”，表示两个人反向而坐或反向而行，故有“不和”、“分道”、“分离”之义。

古代两军交战，战败一方会背朝追兵落荒而逃，称为“败北”用的就是“北”字本义为。

古人以坐北朝南为审视天下的标准模式，把南方作为进攻的方向（例如把指示方向的罗盘称为“指南针”就是例证之一），败者逃跑的方向自然就是北方了，故而“北”字由“败北”引申出特指方位的“北方”，与“南”相对。

　　（注：

有的专家把“北”字的甲骨文解为“一个人和他的影子”，笔者认为不妥，未采用。

）综上所述，我们不难总结出汉字甲骨文揭示出的四种人际关系：

从──随从而行、合二为一比──并肩而行、争先恐后北──反向而行、分道扬镳化──感召而行、势力倍增二、

　　“化”字之用，奥妙无穷

　　1、遵守礼乐制度没有例外──张飞以实际行为感化马超

　　刘备一见到马超，便任命他为平西大将军，封都亭侯。

马超见到刘备对待自己这么优厚，就疏忽了对主上的礼节，对刘备讲话常直呼其“玄德”。

关羽很生气，请求杀掉马超，刘备不肯。

张飞说：

“像这种情形，必须用礼节来开导他。

”第二天，刘备会见诸将，关羽、张飞同时拿着武器站在刘备身边。

马超一到，只顾入座，但见不到关羽和张飞的座位，后来看见他们两人都侍立刘备左右，大吃一惊。

从此以后，马超才知道要尊重刘备。

　　2、职工都是索尼大家庭成员──盛田昭夫倡导的企业理念

　　日本索尼公司创始人盛田昭夫认为企业成功的关键只有一个，那就是要与他的职员建立起一种健康的关系，在公司内部创造出一种家庭式的和谐感情，而这种感情使管理阶层与职工皆有同舟共济的精神。

盛田昭夫每年都把索尼公司所招聘的人员集合到索尼公司总部进行培训，对他们说：

　　篇二：

企业管理者必须深刻领悟的十个成语

　　企业管理者必须深刻领悟的十个成语

　　群情激昂——企业的生命之源。

企业要发展，就必须创新；企业要创新，前提是员工须有创造性；员工要有创造性，前提须有积极性。

员工积极性是破解企业一切发展难题的先决条件，这是“皮之不存，毛将焉附”的逻辑。

员工缺乏积极性，解决企业发展问题的办法再高，也是高处不胜寒。

就此而论，企业管理的根本目标就是激发员工积极性，任何不以激发员工积极性为根本目标的管理方法，都是吟诗作画。

　　道法自然——管理的最高法则。

如何激发员工积极性？

唯物辩证法的基本观点是：

按客观规律办事，就是按“人的客观规律”办事。

人类再聪明，也改变不了“人是脱光毛的猴子”这个事实，更改变不了“人是大自然的产物”这个现实。

所以，“人的客观规律”就是人的自然天性，简称人性。

管理工作就是要按人性办事，此即韩非子所说：

“凡治天下必因人情”，其所论之“人情”即人性。

韩非子何许人也？

中国儒、法、墨、道思想的集大成者，可一世的秦始皇曾惊呼：

“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！

”。

　　趋利避害——人性的自然规律。

人的自然天性是什么？

此题两千多年前已被老祖宗破解，曾被毛泽东赞为“首屈一指的利国富民伟大的政治家”商鞅，其治国思路是：

“人生有好恶，故民可治也”，韩非子直言不讳道：

“夫安利者就之，危害者去之，此人之情也”，二人所论之人性，“趋利避害”而已。

这也是无论管理学如何发展，有一话题是亘古不变的：

奖惩。

“奖”是为激活人的趋利本性，使其为利而“趋”；“惩”

　　是为激活人的避害本性，使其畏害而“避”，亦趋亦避，表现在行为上就是好好工作。

　　危迫利诱——管理的本质要义。

如何激活趋利避害的人性？

俗语有云：

“香饵之下，必有死鱼”，香饵是什么？

机会；民有谚语：

“不怕贼偷就怕贼惦记”，“贼惦记”是什么？

危机。

机会是人们最渴望的东西，而危机则是人们最厌恶的东西。

要激活人性，就必须把人置于机会和危机的急流中，使其逆水行舟时：

进，则海阔天空；退，则万劫不复。

然，员工“不进也不退”和“工作半死不活”却是企业面对的最大困惑，这是机会和危机之间存有“风平浪静”的休闲地带，导致机会面前有人“清心寡欲”，危机面前有人“临危不惧”。

　　垂法而治——管理的根本方法。

管仲曰：

“法者，天下之仪”；《黄帝经》有云：

“法度者,政之至也”。

管理工作由人治和法治组成，法治在于明理故为主，人治在于融情故为辅。

时人常把“依法而治”理解为法治，但这是一种严重依赖管理者的“人治人”状态，管理者若能“六亲不认”还好，否则就没戏。

垂法而治则是“法规制度自动执行”的“法治人”状态，属真正的法治。

要实现垂法而治，就必须按照“机会和危机的反生、反噬原理”来设计制度，从而赋予法规制度生命力使之成为机制。

诸位可参考一下臭名昭著的《卡努法典》，几十个字的简单条款，在毫无监督、无需推行情况下就把阿尔巴尼亚北部地区的人民折腾了六百余年。

　　无为而治——法治的基本要求。

赋予法规制度生命力后，管理者能否“无为而治”尤为重要。

无为而治并不是无所作为，而是不去扰乱法规制度

　　的执行。

因为法治是管理的根本方法，法制就自然成了管理的基本工具。

故而，管理的过程，其实就是建设法制的过程。

然，时下好像没有几个管理者倾心于法制建设，有的甚至连企业的法规制度内容都不清楚，反而在抓思想搞教育、开大会提要求、喊口号造文化、抓融合促团结等事情上下苦功夫，结果却是“累死你也不会有人心疼”。

相反，专注于法制建设的管理者话不多、事很少，看着很“无为”，却很受下属敬重和信任，各项工作高效推进，单位事业蒸蒸日上，这就（:

团队成语口号）是老子所说的“无为而无所不为”。

　　称物平施——企业的命门穴位。

当企业缺乏生命化“机制”时，若要管好企业，管理者就要充当好“包青天”的狠角，六亲不认地严格推行各项法制，用严格落实的法制来保证公平的内部环境。

公平是什么？

公平是企业命门。

一个缺乏公平环境的企业早晚要玩完，这是一个不需多费口舌的命题。

这里特别强调：

公平不是结果的公平，而是过程的公平。

类如身强力壮的张三和弱不禁风的李四擂台比武，如果裁判认定李四必输无疑就未经切磋把奖杯给了张三，那李四就算明知会输也会觉得不公，因为他连“是骡子是马拉出来遛遛”的机会都没有。

　　天道酬勤——凝聚员工的磁场。

团队精神、领袖魅力、目标认同等等是许多企业用以凝聚员工、打造团队的招法，但员工来企业上班是因为向往企业的精神？

或是因为仰慕管理者的魅力？

或是为了献身企业的目标？

都不是。

员工来企业上班的动机很简单：

一求生存，二求发展。

一字概括就是个“利”字，用司马迁的话讲就是“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”。

“利”字映射到员工内心深处，就是对天道酬勤的

　　期盼。

一个企业，若有“投桃报李、天道酬勤”的管理环境，团队凝聚力就只是个“桃李不言，下自成蹊”的简单问题；反之，在一个“谋事在人，成事在天”的管理环境中，任何凝聚团队的做法只会是昙花一现、譬如朝露，最终也改变不了“一盘散沙”的宿命。

　　约定俗成——企业文化的起源。

任何不能落脚到员工工作行为上的企业文化，无一例外的都是喊口号。

企业文化是什么？

“一个人的习惯叫性格，十个人的习惯叫风气，一百个人的习惯就叫文化”。

对一群人而言，习惯就是习俗，习俗从哪来？

古有云：

“法立于上，俗成于下”，国有成语“约定