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俗语拍马屁来历
篇一：
十二个有趣的俗语的由来
十二个有趣的俗语的由来
▌二百五
苏秦一直努力说服六国联合抗秦，史称"六国封相"。
但苏秦在齐国的时候被刺客杀了，齐王为了抓出刺客，特贴出告示，声称苏秦为大内奸，刺杀苏秦者赏金千两。
告示一出，立刻有四个上钩，声称是自己所为。
齐王正恨刺客牙痒，怒：
千两黄金每人二百五，顺便把这四个二百五推出去砍了!
▌吃豆腐
史载，“豆腐之法，始于淮南刘安”。
当年刘邦之孙淮南王刘安为求长生不老之药，在安徽寿县八公山以黄豆、盐卤等物炼丹，无意中竟炼出了“白如纯玉，细若凝脂”的豆腐。
西汉初年豆腐问世后，很快成为老百姓非常喜欢的小吃。
当时流行的吃法是碗里搁一大块豆腐，撒上佐料，拿小刀边划成小块边吃。
于是坊间出现了无数这样的豆腐快餐店。
当时长安街上有个夫妻合开的豆腐小店，老板娘本来就漂亮，又以有美容功能的豆腐为常食，自然更是细皮嫩肉，人称“豆腐西施”。
为招徕顾客，“豆腐西施”难免有卖弄风情之举，引得周围男人老以“吃豆腐”为名到豆腐店与老板娘调情，且动手动脚，比如趁付铜板时摸摸老板娘的纤手等。
于是，醋海翻波的老婆们不满意了，经常以“你今天又去吃豆腐了？
”来训斥丈夫。
后来，“吃豆腐”便成了男人轻薄女人的代名词。
▌吃醋
唐代《朝野佥载》里记载：
房玄龄怕老婆很有名，一直不敢娶小妾。
有名到唐太宗想赏几个美女给自己的爱卿，结果连一向正直的魏征都说：
“这个恐怕不妥，皇上你这是害老房啊，要是让他家那口知道了，老房不得安生啊。
”皇帝不信，就怕内侍去房玄龄家里去打探口风，结果真不得了了，一哭二闹三上吊，外加一顿拳脚撕咬，老房衣冠不整几乎不能上朝，皇帝心里乐子大了，于是御驾来老房家里掺和，下旨：
不可胡闹。
又下旨，天子欲赐十二名女子于房玄龄照顾饮食其居，以表彰房丞相为国操劳之苦，如果你应允这件事，那么这里有美酒一杯，自此以后和和美美，如果你要嫉妒你们家老公，不允此事，嗯，朕赐你毒酒一杯，诏曰：
“若宁不妒而生，宁妒而死?
”房氏“宁妒而死”拿起毒酒一饮而尽结果呢?
不过一杯醋而已，浓浓的酸意里却浸透着对夫君无限的爱，宁可死，也要吃醋。
吃醋的女人是不讲道理的，吃醋的女人也不能说是错的。
▌犬子
"犬子"本是司马相如小名，《史记》记载，司马相如"少时好读书，学击剑，故其亲名之曰犬子"。
他长大后，也觉得名字不好听，加上又仰慕蔺相如的为人，自己便更名为相如。
但司马相如的成名，"犬子"也不断为人所知。
人们便争相效仿，谦称自家儿郎，用上了"犬子"一词。
▌黄脸婆
古代女性所用的化妆品落后，一般所用的搽脸粉含铅，有毒性，长期使用会导致脸色变黄。
所以年纪愈大的女性，受害时间愈长，受害愈深。
故年长一些的女性就会呈现"黄脸婆"的症状。
▌哪壶不开提哪壶
早年，有父子俩开了一个小茶馆。
知县白老爷是一个贪财好利的主儿，经常来白吃白喝。
虽然父子俩受不了，有气，但也没办法。
有一段时间老掌柜病了，小掌柜司炉掌壶。
等老掌柜病好以后，发现县太爷再没来了。
问其缘由，小掌柜一笑说：
"我给他沏茶，是哪壶不开提哪壶!
"
▌乱七八糟
发生在西汉时期的同姓王联合大叛乱"七国之乱"和西晋时晋朝皇室内宫争权夺利的"八王之乱"。
给当时的百姓带来了深重的灾难，社会生活被搞得一团糟。
后来人们便将这两次叛乱联系起来，构成了"乱七八糟"这句成语。
▌吹牛
从前宰羊时放完血，屠夫会在羊的腿上割开一个小口，把嘴凑上去使劲往里吹气，直到羊全身都膨胀起来，用刀轻轻一拉，皮就会自己裂开。
这叫吹猪或吹羊。
如果谁要说可以把牛皮吹起来，那就是说大话了，因为牛皮很大，而且非常坚韧，根本吹不起来。
所以"吹牛"就是说大话的代名词。
▌替罪羊
圣经《旧约》：
挪亚后有个叫亚伯拉罕的闪族人，他99岁得一子。
一天，耶和华突然降临，要他杀子以撒献祭。
以撒不知自己是祭品，跟随父亲上山，亚伯拉罕准备好一切，正将儿子放上祭坛欲动刀时，天使飞来拉住其手，不准他杀子，告诉他只是耶和华的考验，并改用羊来做为祭品，这就是替罪羊的来历。
▌拍马屁
有三种说法。
一说是元代蒙古人有个习惯，两人牵马相遇，要在对方马屁股上拍一下，表示尊敬。
二是蒙古族好骑手遇到烈性马便拍拍马屁股，使马感到舒服，随即乘势跃身上马，纵马而去。
三是蒙古人爱马，如果马肥，两股必然隆起，所以见到骏马，总喜欢拍着马屁股称赞一番。
▌不三不四
古人称天为一、地为二。
所以天地相加为三，三即成为整体的代表，比如：
三部曲、三省、三思、三人行等等;而对于四则称之"周全"，亦有称心如意的意思，比如四大金刚、四大家、四体、四艺、四书等等。
所以把"美好事物"之外的，行为不端的人统称为"不三不四"。
▌跳槽
"跳槽"原是青楼语，在明清时代，这句话却含有狎邪之意。
最早这个词是说妓女的。
一个妓女和一个嫖客缠绵了一段之后，又发现了更有钱的主，于是丢弃旧爱，另就新欢，如同马从一个槽换到了另外一个槽吃草，这种另攀高枝的做法被形象地称为"跳槽"。
如今"跳槽"被当成变换工作的代语。
篇二：
马的俗语
关于马的俗语
马后炮
一马当先
路遥知马力,日久见人心
人在衣裳马在鞍；风马牛不相及
一马不跨双鞍。
人有错手，马有失蹄
人奔家乡马奔草。
人怕理，马怕鞭，蚊早怕火烟。
人要炼，马要骑。
人是衣裳马是鞍。
小马儿乍行嫌路窄。
千里骡马一处牛。
马上不知马下苦，饱汉不知饿汉饥。
马上摔死英雄汉，河中淹死会水人。
马不打不奔，不人激不发。
马至滩，不加鞭。
马行十步九回头。
马屁拍在马腿上。
马看牙板，树看年轮。
马群奔驰靠头马。
见鞍思马，睹物思人。
牛头不对马嘴。
（驴唇不对马嘴）心急马行迟。
关于马的歇后语
马鞍套在驴背上——对不上号。
马背上打电话——奇闻。
马背上钉掌——离题太远。
马槽里伸出个驴头——多一张嘴。
。
马儿护虎儿——没那回事。
马儿伸腿——出题。
马过竹桥——难拐弯。
马缰绳栓羊头——路子不对。
马嚼子戴一牛嘴上——胡来。
马驹子拉车——上了套。
马笼头给牛戴——生搬硬套。
马屁股上的苍蝇——瞎嗡嗡。
马散宠头——自由自在。
马上耍杂技——艺高。
马尾巴拴豆腐——提不起来。
马尾巴绷琵琶——不值不谈。
马戏团的猴子——随人耍。
马戏团的小丑——走过场。
马长犄角骡下驹——怪事一桩。
车马炮临门——硬将军。
好马遭鞭打——忍辱负重。
骏马驮银鞍——两相配。
骑马不带鞭子——拍马屁。
骑马吃豆包——撒了馅儿。
偷马贼挂佛珠——假正经。
辕马拉套——不受重用。
千里马拉犁耙——大材小用。
船上跑马——走投无路。
火烧纸马店——迟早要归天。
舍得买马舍不得置鞍——大处不算小处算。
矮子骑大马——上下为难。
冰凌上跑马——站不住脚。
木排上跑马——蹩脚。
瘸脚驴跟马跑——赶不上。
小娃骑木马——愿上不愿下。
半天云中跑马——露了马脚。
到了悬崖不勒马——死路一条。
扛着口袋牵牵着马——有福不会享
篇三：
常用语出处
不三不四：
据史料记载古代将“天”为一“地”为二（水陆合计为二）“天地”相加成“三”不仅作为一个数而且还作为事物整体的象征所以中外文学名著自古以来同现了许多“三部曲”以及“三进”“三打”“三气”“三顾”“三让”的故事情节汉字也就有了三人成众三木成森三金成鑫三水成淼三土成垚三日成晶三口成品之类的变化字意更趋完整此外还有许多名言如“三十而立”“三人行必有我师”“三省吾身”“三思而后行”“三个臭皮匠合成一个诸葛亮”等都与“三”有关细细品味其意深远。
而对于“四”则另有一番说法谓之“周全”称心“事事（四四）如意”矣故古诗以四式为主五言七言绝句五律七律西天如来佛旁必是“四大金刚”《西游记》中的唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚四人为伍西天取经文房四宝纸墨笔砚古之文人操四艺琴棋书画汉书写四体真草隶篆楷书有四大家颜真卿、柳公权、赵孟頫、欧阳洵四库全书经史子集北宋文坛有四大家欧阳修王安石苏轼黄庭坚元曲四大名门关汉卿郑光祖白朴马致远明代四大才子唐伯虎祝枝山文征明周文宾还有初唐四杰王勃卢照邻杨炯骆宾王至于其他方面诸如“四季”“四方”之类的真是举不胜举纵观“四”可以发现当时及后来人们评定的名人名物等远不止这“四”个名次只是人们把“四”视为吉祥取“四”名而呼之成为习俗[1]
古代文化中的“三”与“四”集中了劳动人民的智慧是古代文化的结晶“三”与“四”的用法托了人们对美好事物的向往或赞誉可见形容行为不端之人为“不三不四”就是这个缘由。
二百五：
国人常把傻瓜或说话不正经、办事不认真、处事随便、好出洋相的人叫做“二百五”。
据考证，大致有以下几个可能的来源，.....
源于战国故事
战国时期，有个历史人物叫苏秦，是个纵横家。
他说服齐、楚、燕、赵、魏、韩六国联合起来，结成同盟，对付共同的敌人——秦国，从而受到了大国君王的赏识，被封为丞相，史称“六国封相”。
正当苏秦在齐国积极效力的时候，遇上了刺客。
苏秦被当胸刺了一剑，当天晚上，就不治身亡了。
齐王听到这个消息，非常生气，立即下令捉拿凶手。
可是刺客已逃得无影无踪，到哪里去捉呢？
齐王灵机一动，想出了“引蛇出洞”的妙计。
他下令把苏秦的头割下来，还让人用鞭子抽打他的尸体，弄得满头满脸都是血。
然后把血淋淋的人头悬挂在城门口，张贴出黄榜，上面写着：
“苏秦是个大内奸，死有余辜。
齐王一直想杀了他，却没想到什么好的办法。
今幸有义士为民除害，大快人心。
齐王下旨重赏，奖励黄金千两，请义士来领赏。
”此榜一出，果然有人上了钩。
竟有四人前来领赏，而且他们都一口咬定：
苏秦是自己杀的。
于是士兵把他们“请”到齐王跟前。
齐王见到他们四个人，恨得咬牙切齿。
可他还是煞有介事地问：
“这一千两黄金，你们四个人怎么个分法？
”这四个人不知道中了计，还高兴得立即回答说：
“这好办，1000÷4=250，每人二百五。
”
齐王一听他们还乐滋滋地想着赏金，拍案大怒：
“把这四个二百五推出去斩了！
”这四个人就成了替死鬼被杀了。
而真正的刺客，据说是秦国派来的杀手，早就逃回秦国去了。
从此民间便留下了二百五的说法，人们常用它来形容傻瓜、笨蛋和被财色所迷惑的人。
源于民间传说
从前有一个秀才，为了考取功名废寝忘食、发奋苦读，可是终其一生都不曾中举，连儿子都没有生。
到了晚年，老秀才终于心灰意冷淡泊名利了，反而喜得贵子，添得双丁。
秀才回想一生成败，不由得感慨万千，于是给两个儿子起名：
一个叫做成事，一个叫做败事。
从
此秀才在家闭门课子，日子过得其乐融融。
一天，秀才吩咐妻子道：
“我要去集市上逛逛，你在家督促二子写字，大儿子写三百个，小儿子写二百个。
”秀才赶集回来之后询问二子在家用功如何，老妻回答道：
“写是写了，不过成事不足，败事有余，两个都是二百五！
”
源于推牌九
牌九系一种赌具，其中有“二板”（四个点）和“么五”（六个点）两张牌，这两张牌配在一起就是十个点，在推牌九这一赌博活动中，被称为“毙十”。
它在牌九里是最小的点，谁都比它大，它什么牌也“吃”不了，所以后来人们就用“二板五”（二板和么五的简称）这个词来戏称什么事也做不好，也管不了的人。
时间久了，就把“二板五”叫成了“二百五”。
源于智商IQ
IQ的意思其实就是智商，是衡量智力的一种指数，其最高指数为250。
在140以上者接近极高才能（国外常把这种人称为“天才”），120～140者为很高才能，110～120为高才能，90～110为正常才能，80～90为次正常才能，70～80为临界正常才能，60～70为轻度智力孱弱，50～60为深度智力孱弱，25～60为亚白痴，25以下者为白痴。
正常智力的界限为智商90～110。
常理来说，正常的测智商的题库，能达到140的，就已经算是天才了，而据说爱因斯坦的IQ达到了180，所以250的智商，可以说是超天才。
又有人说，天才和精神病只有一线之差，所以，250这个几乎无人可及的境界，更多的就是用来形容笨蛋了（有些人被形容为爱因斯坦，意思为他的话语行为是我们这些普通智力的人无法理解的，不是天才就是蠢材）。
其他说法
据某中学语文书记载，古代人用银子按两划分，一般五百两是个整数单位，用纸包好，当时包五百两是为“一封”，而二百五十两就是“半封”银子，因为跟“半疯”谐音，所以后来人们也把疯疯癫癫的人做“二百五”。
从前有一个傻瓜，家道中落。
有一天他去卖传家至宝，宝物上写“卖金二百五十八两”，结果他卖的时候有人和他讨价还价，硬是只给250，他想250就250，于是卖得金子250两，很多人笑话他少要了8两金子，笨蛋一个。
从那以后人们就把做事糊涂的人称为二百五。
到了现代，据说有人学唱歌星伍佰的歌，怎么也学不象。
别人说他顶多算半个五百。
山东枣庄、微山、江苏徐州方言“半熟（读作‘半浮’）”就是“二百五”的意思，这里把傻瓜或说话不正经、办事不认真、处事随便、好出洋相的人称为“半熟（读作‘半浮’）”。
话说“二百五”
“二百五”不是一个很古老的词，不用说《尔雅》、《说文》、《康熙字典》不载，即便《辞源》、《辞海》也不见踪迹，只有《现代汉语词典》收有词条，却也未标明出处，只提示了一句“[方]半瓶醋。
”“半瓶醋”出自元杂剧《司马相如题桥记》：
“如今那街上常人，粗读几句书，咬文嚼字，人叫他做半瓶醋。
”清代《石头记》六十四回有：
“又有一等半瓶醋的读书人。
”何谓“半瓶醋”，即“一瓶子不满，半瓶子晃荡”，比喻一知半解却好人前卖弄，也叫“半吊子”。
其实，《现汉》只说对了一半，且拐了一个“弯儿”。
“二百五”说的是“钱数”，与“半吊子”的关系更密切些。
如同“马大哈”源于马三立的相声《买猴》，俗语“二百五”的“根儿”恐怕也要从文艺作品中去寻。
在稍早的文字记载中，我们可以看到，清代吴趼人《二十年目睹之怪现状》（发表于1903年-1905年）第八十三回：
“原来他是一个江南不第秀才，捐了个二百五的同知，在外面瞎混。
”1913年上海亚细亚影戏公司制作了由张石川执导的电影短片《二百五白相城隍庙》。
丁楚鹤出演主角“二百五”，这个第一次走进上海的农民，由于不懂规矩，傻气四溢，闹剧不断，被演得惟妙惟肖，给人印象极深，此后“二百五”不胫而走，流行各地。
1924年，陈独秀在《收回教育权》一文中言及“二百五”。
1949年，上海大同电影公司又摄制了电影《二百五小传》，描写一位正直憨厚、爱打抱不平的评戏艺人，其绰号“二百五”。
此后，“二百五”的“名气”更大，几乎传遍全国。
另外，据著名戏剧人翁偶虹说，早年昆曲本有《蝴蝶梦》演绎庄子幻化故事。
梆子改名为《大劈棺》，增添了“二百五”、“三百三”两个灵童角色，颇有噱头，反胜昆曲。
京剧《蝴蝶梦》基本翻自梆子，筱翠花（于连泉）挑班演出不见出色。
上海名丑刘斌昆重新塑了“二百五”这一角色，独创漆布长衫、坎肩、小帽，酷肖纸质，其功夫极深，被抱出场后，鹄立椅上，右手拿烟袋，左手弯胸前，历时一刻，身无少动，观众诧为奇技，直呼其“纸人”。
京剧《蝴蝶梦》有一对白：
杂扮童儿道：
“什么人鸡毛喧叫？
呀，这个人好像我二百五十大钱买来的童男，怎么活了？
不要紧，待我叫他一叫。
特（忒），二百五。
”童男答道：
“怎叫我二百五?
?
你买的是纸的，我是个人，怎会一样？
”
“二百五”就是二百五十文大钱，就是“半吊子”。
（但是实际上一吊钱是一千文，半吊子就是五百文了。
）从以上分析来看，猜测“二百五”一词很可能产生于晚清民初。
至于“半吊子”，可能就更早一些了。
楚剧是一个古老的地方声腔剧种，旧称哦呵腔、黄孝花鼓戏、西路花鼓戏。
由清代道光年间（1821年-1851年）鄂东流行的哦呵腔与黄陂、孝感一带的山歌、道情、竹马、高跷及民间说唱等融合形成，1926年改称楚剧。
楚剧有一出传统小戏就叫《半吊子卖鞋》，是搬演一个绰号“半吊子”的鞋匠腊月三十卖鞋过年的故事。
说明那时就有“半吊子”一说。
二百五是“二杆子、半吊子、无所不至”几词各取词头“二、半、无”谐音而成，是一句骂人很重的话。
拍马屁
“拍马屁”的来历有三种说法。
一说是元代蒙古人有个习惯，两人牵马相遇，要在对方马屁股上拍一下，表示尊敬。
二是蒙古族好骑手遇到烈性马便拍拍马屁股，使马感到舒服，随即乘势跃身上马，纵马而去。
三是蒙古人爱马，如果马肥，两股必然隆起，所以见到骏马，总喜欢拍着马屁股称赞一番。
可见，“拍马屁”是一种风俗，并无贬义。
然而趋炎附势者看到权贵策马而来，不管其马优劣如何，便争着拍马屁股恭维一番：
“大人的好马，大人的好马！
”于是“拍马屁”成了巴结讨好、阿谀奉承的同义词，贬义色彩甚浓。
有人编了本书，叫《马屁大观》。
选注者从“二十四史”、《资治通鉴》、《续资治通鉴》、诸子、笔记小说等近百部古籍中选取关于“拍马屁”的材料数百则，集“拍马屁”之大成。
“拍马屁”拍到什么地步呢？
读来令人恶心。
北齐时，成武帝的宠臣和士开得了伤寒，医生告诉他应服“黄龙汤”。
此汤何物？
大粪是也。
和大人面露难色，当时正巧有一文人在场，便自告奋勇地说：
“大人，此物甚易服，让在下先为您尝尝。
”说完，一饮而尽。
吹牛
第一种说法：
们称呼说大话叫吹牛皮。
吹牛这一俗语，来源于陕甘宁和内蒙古一带。
以前，这些地方的人过河，靠的是皮筏子，皮筏子有羊皮的，也有牛皮的，用的时候，往里面吹气，扎好口后，作为渡河的工具，把小筏子连在一起，可以成为大筏子，大筏子连在一起，可以承载数千斤的重物过河。
所谓吹牛，就是往皮筏子里吹气，看似简单，其实是需要技巧的。
第二种：
源于屠夫。
从前（现在也还有），杀猪宰羊，血放完了以后，屠夫会在猪羊的腿上靠近蹄子处割开一个小口，用一根铁条插进去捅一捅，然后把嘴凑上去使劲往里吹气，直到猪羊全身都膨胀起来。
这样，剥皮的时候就会很方便，用刀轻轻一拉，皮就会自己裂开。
这叫吹猪或吹羊。
如果用这种方法对付牛，就叫吹牛。
但宰牛的时候，屠夫极少用这种方法，因为牛体形庞大，皮又很坚韧，皮下脂肪又少，
要把整头牛吹胀起来，非有极为强健的横膈肌和巨大的肺活量不可，断非常人所能为。
谁要是说他能吹牛，那他百分之九十九点九九九九是在“吹牛”！
半斤八两
宋·释普济《五灯会元》卷十一问‘来时无物去时空，二路俱迷，如何得不迷去？
’师曰‘秤头半斤，秤尾八两。
’”
宋·释惟白《建中靖国续灯录》踏着秤锤硬似铁，八两元来是半斤。
”
如意算盘
出处清·李宝嘉《官场现形记》第四十四回：
“好便宜！
你倒会打如意算盘！
十三个半月工钱，只付三个月！
你同我了事，我却不同你干休。
祖宗十八代
上序称谓：
生己者为父（来自:
:
俗语拍马屁来历）母，父之父为祖，祖父之父为曾祖，曾祖之父为高祖，高祖之父为天祖，天祖之父为烈祖，烈祖之父为太祖，太祖之父为远祖，远祖之父为鼻祖。
即：
父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。
书中说：
因人怀胎，鼻先受形，故鼻祖为始祖。
下序称谓：
父之子为子，子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为晜（读kun）孙，孙之子为仍孙，仍孙之子为云孙，云孙之子为耳孙。
即：
子、孙、曾、玄、来、晜（kūn）、仍、云、耳。
书中说：
耳孙者，谓祖甚远，仅耳目闻之也。
“远祖者，几世乎，九世矣。
”为证也！
篇四：
马有关的俗语和谚语
马有关的俗语和谚语：
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一马不跨双鞍。
人有错手，马有失蹄?
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人奔家乡马奔草。
人怕理，马怕鞭，蚊早怕火烟。
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人要炼，马要骑。
人靠衣裳马靠鞍。
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小马儿乍行嫌路窄。
千里骡马一处牛。
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马上不知马下苦，饱汉不知饿汉饥。
马上摔死英雄汉，河中淹死会水人。
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马不打不奔，不人激不发。
马至滩，不加鞭。
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马行十步九回头。
马屁拍在马腿上。
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马看牙板，树看年轮。
马群奔驰靠头马。
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见鞍思马，睹物思人。
牛头不对马嘴。
（驴唇不对马嘴）?
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心急马行迟。
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关于马的歇后语?
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马鞍套在驴背上——对不上号。
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马背上打电话——奇闻。
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马背上钉掌——离题太远。
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马槽里伸出个驴头——多一张嘴。
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马儿护虎儿——没那回事。
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马儿伸腿——出题。
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马过竹桥——难拐弯。
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马缰绳栓羊头——路子不对。
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马嚼子戴一牛嘴上——胡来。
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马驹子拉车——上了套。
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马笼头给牛戴——生搬硬套。
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马屁股上的苍蝇——瞎嗡嗡。
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马散宠头——自由自在。
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马上耍杂技——艺高。
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马尾巴拴豆腐——提不起来。
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马尾巴绷琵琶——不值不谈。
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马戏团的猴子——随人耍。
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马戏团的小丑——走过场。
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马长犄角骡下驹——怪事一桩。
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车马炮临门——硬将军。
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好马遭鞭打——忍辱负重。
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骏马驮银鞍——两相配。
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骑马不带鞭子——拍马屁。
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骑马吃豆包——撒了馅儿。
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偷马贼挂佛珠——假正经。
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辕马拉套——不受重用。
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千里马拉犁耙——大材小用。
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船上跑马——走投无路。
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火烧纸马店——迟早要归天。
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舍得买马舍不得置鞍——大处不算小处算。
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矮子骑大马——上下为难。
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冰凌上跑马——站不住脚。
木排上跑马——蹩脚。
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瘸脚驴跟马跑——赶不上。
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小娃骑木马——愿上不愿下。
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半天云中跑马——露了马脚。
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到了悬崖不勒马——死路一条。
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扛着口袋牵牵着马——有福不会享?
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【一马当先】作战或做事时,不畏艰难,勇敢地走在他人前面.?
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【千军万马】形容士兵众多,声势壮大.?
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【天马行空】喻才思豪放飘逸.?
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【心猿意马】形容心思意念飘浮不定.?
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【犬马之劳】谦称自己微薄的服务像犬马一般微不足道.?
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【汗马功劳】喻为征战奔走的功劳.?
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【老马识途】喻经验丰富的人.?
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【兵荒马乱】形容战乱破坏之严重,秩序之紊乱.?
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【走马看花】大略观看事务外象,无暇细究其底蕴.?
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【车水马龙】形容繁华热闹.?
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【招兵买马】徵招士兵,购买马匹;指集结武力,预谋作战.?
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【金戈铁马】表示军队装备很好,作战力非常强;或喻战争.?
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【青梅竹马】指幼时游戏的伴侣.?
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【指鹿为马】形容歪曲事实颠倒是非.?
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【秣马厉兵】磨快武器,餵饱战马,准备战斗;也泛指事前积极的准备.?
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【马耳东风】形容一个人对别人所说的话漠不关心,听过就忘.?
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【马到成功】用以祝贺人成功迅速而容易.?
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【马革裏尸】形容军人英勇地战死在沙场上.?
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【马首是瞻】指完全听从领导人的指挥来行动.?
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【马齿徒长】只喻只是年龄徒然加大,但没有大作为.?
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【塞翁失马】
（1）比喻人因祸得福.
（2）形容祸福无常,不能遽下定论.?
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【驷马难追】话一说出口,难以收回.用以警告人言语谨慎,要信守诺言.?
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【龙马精神】形容精神健旺,充沛.?
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【声色犬马】形容生活非常糜烂.?
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【悬崖勒马】喻到了危险的边缘,及时醒悟回头?
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汉血马经典故事?
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汉血马以前脖子流出的汉有红色物质，像流血一般，故称之。
中国古代称为?
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「大宛马」、「两极天马」，现称为「阿哈马」。
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二千年前，世界马种处于原始土种状态，中亚土库曼斯坦干旱少雨的沙漠绿?
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洲中，已曾有十分优秀的快马——汉血马。
张骞出塞发现了汉血马。
当张骞向汉?
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武帝汇报大宛马后，武帝便命张骞带百余人的使团去了大宛国（今土库曼斯坦）?
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求马，带一尊黄金马的模型，希望以此重新换回大宛马。
结果大宛国不允，归途?
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中汉使被杀，金马遇劫，大宛国是一封闭小国，并不知中国的强大，此种行为使?
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汉武帝大怒，逐作出武力取马的决定，从此爆发了两次大宛马战争。
李广利将军?
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率兵数万人首次惩罚失利，第二次大获全胜，大宛国献出三千匹马给汉朝，二次?
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战争始得大宛马，可见汉朝重视马匹到何种程度。
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当今纯血种中含有百分之二十多的汉血马血统，而今汉血马是最长寿马，可?
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活到二十三岁。
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