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上海宝艺合同

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篇一：

上海宝艺国际：

怎么样鉴定古书

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怎么样鉴定古书

说到古书，就不得不说古籍版本的鉴定了。

其实古籍也就是古书雅称。

中国古籍历代流传，数量极大，门类繁多，同一种书经多次翻刻、传抄，版本繁杂，舛讹丛生，给后世利用和学术研究造成重重困难，因而古籍版本鉴别就成为不可或缺的基础研究工作。

从事古籍版本鉴别需要具备广博的文史知识和版本学、目录学知识以及长期的实践经验。

字体

是决定版刻时代的主要依据。

汉字是方块字，不同时代写字用的笔和写法有所演变，刻工的操作方法与技术水平也随时代有所发展，在字体结构等方面形成时代特点与差异

除时代特征外，刻版印刷发展的地区还形成独有的地方风格。

从事鉴定工作，必须熟悉各时期、不同地方的刀法特色掌握常人不易觉察的字体同异要领，从而得出判定。

牌记

为刻书标识。

一般在书的卷尾，也有在序或目录之后的，文字有详有略，主要标明刻版年月及出版者。

宋元以后多出现于坊刻本。

元、明、清三代的私家、官府、书坊刻本使用较多，形成明显可资查考的依据。

但有些影刻、翻刻本也把

原书牌记摹刻下来，所以要参照其他特征加以辨析。

序跋

古籍大都有序跋。

其内容多为阐扬本书著述的优长，记述刻、抄的经过和年代等等。

鉴定者可从序跋正文及署款判定该书版本年代及真伪、讹托。

从而成为

鉴定古籍的依据之一，但须留意一书多刻时照刻底本的序跋以及抽撤刻书时的序跋的情况。

刻工

宋、金、兀、明、清的刻本，常在书中镌有刻版者的姓名。

有的一部书的刻工多达数十人。

刻工历来受版本学家重视，从刻工姓名可了解版刻时代与地区，是最直接的依据

但明、清一些影宋刻本，也把原刻本刻工摹刻下来，容易造成误认；同一刻工刻的书也有年代的不同。

因此还须结合其他旁证以作出准确判断。

避讳

封建社会用字最讲避讳，有避帝王讳，有避家讳或尊者讳。

元代不讲究避讳，宋代及清代康熙、雍正以后避讳较严格。

后世版本学家常以避讳字作为判定古籍大致时代的依据。

但应注意翻刻、影刻本保留原书避讳字的情形。

版式

由于刻书时代不同，书的行款版式变异较为鲜明，虽有

交错、例外，但有基本规律可循，例如宋版书的书口（版心）

多为“白口”，而元版及明前期版本多用“黑口”。

对行款版式的鉴定历来被视为重要依据之一（见雕版印刷文献、中

国古籍形制）。

纸张

关于印本和写本书的用纸，前人没有系统的调查研究资料可供参考，很多纸不知其名称，而文献中提到的纸又难以与实物相联系，鉴定时所能根据的仅是纸质的精细厚薄，

颜色的黄、白或灰以及帘纹宽狭而已。

宋代有的浙刻本用白麻纸，纸质较匀净，有韧性；四川刻本也用白麻纸，有些纸质较粗，甚至有透空小孔。

南宋初期福建印书所用竹纸，

质地细润，纸色较白，但以后多用黄色竹纸，因而从宋、元到明代，黄纸成为福建印本的特征。

明代以棉纸为贵，棉纸有厚薄之不同，纸质细润，白棉纸印书成为明代特色。

明

末出现了开化纸，纸质细白匀净，清代以开化纸印书最名贵，连史纸、竹纸应用亦多。

宋以后，还有用公文纸（公牍纸）和

其他册子、信札等旧纸的背面印书的，这些公文纸如载有年月也可借以推断印本的大致时代。

总之，书籍的用纸是识别版本的一项依据，但要多作比较，因为有的书刻印于宋

代，后世仍可用其书版再印，而区别初印本和后印本，只能从纸张来判别了。

抄写本

印刷术发明以前，古籍都靠抄写流传。

印刷术发明以后

甚至在雕版印刷普及以后，抄写本仍在中国传世古籍中占很大比重。

历代流传的抄本，数量可观，质量也参差不齐。

抄本之外，藏书家的手写本及学者的稿本更是古籍中的珍品。

因此对抄本和稿本的鉴定十分重要。

其鉴定方法，首先要从书写字体的一般时代

特征入手，与鉴定刻本之刀法道理相同。

有不少抄本标识较为明显，很多藏书家传抄的书都用印有专用格式的纸供抄写。

如明代祁承家抄本在版心下镌有“澹生堂抄本”

字样；毛晋家抄书有一种黑格纸，版心下镌有“毛氏正本汲古阁藏”字样；清初曹溶家抄本所用纸的版心镌字为“李曹氏倦圃藏书”，等等。

这些标识是鉴定的重要依据。

此外，个人书法的风格、书中的避讳字、作者的时代等等，都是抄本和稿本鉴定的依据。

其他旁证

印章古籍上盖有某人的藏书章，说明该书曾为某人所藏。

流传久远的，藏印随之增多，可从中看出文献收藏的源流。

著名藏书家大多有书目传世，由藏书章对照其藏书目录有助于考核一书的版本。

但藏印有真伪之别，有条件时，可将真伪藏印比较对照，细察印章篆法和印泥色泽，加以辨别

批校题跋古籍常经前人批校题跋。

题跋中常包含目录学、版本学资料，对古籍鉴定有一定帮助。

对待批校题跋应加分析，要以其本身质量、出自何人手笔，以及内容、字体来确定其可信程度，辨别其真伪。

文献资料各种文献资料中有很多关于版刻的记载。

一些书目、笔记中常有记述文献著述、流传情况。

一些地方志中的艺文志收有当地的刻书目录。

有些著述，如王国维《观堂集林》卷二^一，有《元刊本资治通鉴音注跋》一文，就曾辨明元刊本胡三省《资治通鉴音注》一书中虽有王磬序，但并非元兴文署刻本。

这些都是有益的旁证。

真伪鉴别

古籍版本的真伪

前人有关于伪书之说，是指某一种书假托为古人著作,

不属版本鉴别的范围（见中国古籍辨伪）。

当古籍作为商品买卖后，一些人为了牟利，通过种种手段，或把原书时代提早，或以残本充作全本，以提高书的价值。

明代就已出现冒称宋版的情况。

在鉴别古籍版本时，应时时注意作伪现象。

作伪常见的手法有两种：

一是利用明清以来的影宋刻本或质量

较好的刻本，去掉原书的序跋牌记，以充宋刻。

如明嘉靖四年王延喆刻本《史记》，是照宋本翻刻的。

书中多处有王氏刻书牌记，多镌于某一卷之末。

去掉牌记不易察觉，常被充作宋刻。

再如清康熙刻本《通志堂经解》中《经典释文》及某些宋人解经之作，也被人冒充宋本，高价出售。

二是在原书上加工作伪，常见的有以下几种手法：

①剜改原书版面，

补刻另一书名。

②剜改原书牌记，充作早期刻本。

③剜改原

书的目录和卷次，或去掉目录，以残本充全本。

④假作牌

记。

⑤染纸。

上海宝艺国际专家说，鉴定古书真伪从以上一些观点来看，能绝大多数看出来，当然也有少数看走眼，需要藏家多多下功夫，多参加一些文化交流，鉴宝品宝活动，拓宽视野，增进交流。

上海宝艺国际对艺术品古书市场日后发展的整体看好。

篇二：

上海宝艺国际详解如何鉴定医宗金鉴古书真假

上海宝艺国际详解如何鉴定医宗金鉴古书真假

上海宝艺国际：

如何鉴定医宗金鉴古书真假，《医宗金鉴》是清乾隆四年由太医吴谦负责编修的一部医学教科书。

《医宗金鉴》这个名字也是由乾隆皇帝钦定的。

《医宗金鉴》

被《四库全书》收入，在《四库全书总目提要》中对《医宗金鉴》有很高的评价。

自成书以来，这部御制钦定的太医院教科书就被一再的翻刻重印。

《医宗金鉴》全书共分90卷，

是我国综合性中医医书中比较完善而又简要的一种。

全书采集了上自春秋战国，下至明清时期历代医书的精华。

图、说、

方、论俱备，并附有歌诀，便于记诵，尤其切合临床实用。

某大学著名版本专家（戴南海）鉴定结论：

“凡是乾隆年间所印行的书在封面上的天头部分，中间有‘御纂’二字，在‘御纂’二字的左右各有一麒麟图案。

《金鉴外科》（图一）的左右各有一条龙在争抢火球，下面是汹涌的波涛。

凡是具有上面标识的都可以定为乾隆刻本。

《金鉴外科》是乾隆四年用开化纸摆印的活字本，其版本价值不言而喻。

如果《金鉴外科》卷数齐全、保存又好，无一缺损，其历史价值和文物价值、经济价值都是可观的。

反之皆减。

”那如何鉴定医宗金鉴且谨防骗子公司首先从以下两个方面去参考字体：

清刻本字体，到了道光以后，字体结构显得潦草扁小而呆板，并且字间排得非常紧密，极伤眼力，《御纂》本正是如此。

从第一行太医院的“医院”医字酉部第三画与院字的第三画有笔迹交错连接现象。

活字本绝无此象。

纸张：

凝视翻拍印刷品的《御纂》本书照，亦可看出其纸张无光泽而偏灰，粉质感较重，应为晚清民间坊刻本常用的粉连纸。

其纸最易粉碎、残破，披阅时常掉纸屑碎片，不易保存。

粉连纸也有像宣纸那样的竹帘纹，往往使人误以为是宣纸或开化纸。

麻纸：

分黄、白两种。

黄麻纸色略黄，稍粗糙，有的较白麻纸略厚；白麻纸洁白光滑，背面较正面粗糙且有草棍等粘附，质地细薄，坚韧。

纸纹均宽，约一指半。

宋刻本多用白麻纸，元后期多用黄麻纸，时纸纹渐窄，约一指。

明初仍用之。

罗纹纸：

色白，质地柔软，具明显横纹，似丝织罗绸，

故名。

自宋以来代有制造，但宋刻本有此纸者鲜见

棉纸：

又称皮纸，分黑、白两种。

白棉纸色白，质地细柔，纤维多，韧性强；黑棉纸色黄黑，韧性稍差。

明前期多用。

嘉靖前较细薄，隆、万后稍粗厚。

清初仅见少数印本。

竹纸：

色微黄，稍脆，宋元至明初问有使用，嘉靖后较为普遍。

开化纸：

细腻、洁白，薄而韧性强，柔软。

清内府刻本及扬州诗局刻书多用之。

嘉、道后质次量少，家刻本中偶有采用。

连史纸：

洁白纯净，正面光滑，背面稍粗糙，但无草棍纸屑粘附，纸料较细。

乾隆后所用甚多。

宣纸；因产于安徽宣城而得名。

分为多种。

料半纸，薄而质地细，色洁白，绵软有弹性，可以作绘画印书，晚清、民国有些书用之。

玉版纸，能吸水，晚清、民国印金石、书画册等多用此纸。

棉连纸，摹拓铜器、碑刻及印书画用。

毛边纸：

米黄色，正面光滑，背面稍粗，质脆，乾隆后用得较多。

太史连纸：

稍黄，质地细洁而有韧性，乾隆后与上述毛边纸为两种最常使用的印书纸。

另外，了解前人的著录，包括具体某种书的字体、行款、版式、卷数、刻印年代、刻印地点等内容，均可一一查核。

如《四库简明日录标注》，对各种不同版本均有说明，其他如已出版的《中国古籍善本书目》及北京图书馆、上海图书馆等几个大馆的善本书目均可查考。

古人所编的书目，如宋晁补之《郡斋读书志》，陈振孙《书录解题》等也可按需翻阅。

上海宝艺国际：

专家如是说

上海宝艺国际专家认为，古书的价格趋势会稳中有升，

各地收藏者都对这一藏品抱有极大的信心，但是，专家也提醒各位古书的爱好者，若真心想收藏古书真品，切莫轻易相信市面上泛滥的中介机构，花大钱买贋品。

而应在购买时尽可能向上海宝艺国际等正规收藏机构咨询，谨防骗子公司，以防上当受骗。

篇三：

上海宝艺国际：

如何鉴定将军罐的价值

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如何鉴定将军罐的价值

将军罐，罐式之一，是佛教僧侣盛敛骨灰的器物，因宝珠顶盖形像将军盔帽而得名。

初见于明代嘉靖、万历朝，至清代顺治时基本定型，清康熙时最流行。

罐身为直口，丰肩，敛腹，平面砂底，附宝珠顶咼圆盖。

用途多彩多样

起初是作为“骨灰盒”，将军罐创烧于明代嘉靖、万历

时期，清代各朝都有烧造，只用直到民国时期还流行于市。

明朝末年，因为将军罐的器型高大挺拔、丰硕俊美，器物外壁又可以用青花、五彩等多种手法进行装饰，逐渐被人们当作摆置观赏的陈设器。

在清代后期至民国时期，将军罐大量

生产，其粉彩、单色釉及青花双喜字罐与象耳瓶等一些器型，

可以算得上是婚礼嫁妆所必备之物。

青花将军罐鉴定收藏

将军罐之所以受到古玩藏界的重视，最主要的原因还是其艺术价值。

将军罐发展至清代顺治时期基本定型，康熙年间尤为流行。

虽然各时期的器型略有变化，但都以大气、宏伟为其特征。

青花将军罐更是康熙朝青花瓷器的翘楚之作，因为其器形硕大，青花工艺得到了充分的表现。

近年来，将军罐的艺术价值越来越被藏家所重视，价格

自然水涨船高。

在经济利益的驱动下，仿品假货也充斥市场。

笔者的经验是。

甄别老的将军罐要把握

一个关键之处，那就是摸一摸罐子外壁是否有凹凸不平的感觉，就像人体身上的橘皮纹一样，这是拉坯过程中形成的。

因为将军罐是使用器，所以工匠在修坯的时候并不

特别在乎这些细节，反而成了时代的特征。

此外，要甄别不同时代