人生哲理.docx

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人生哲理

人生哲理

人是陆栖两脚动物——亚里士多德《问题篇》

人是食品的过道和运河，旁的动物的坟墓死者的归宿所，通过旁人的死亡来产生生命，一个装满腐朽物的财宝箱。

——达芬奇

人不过是自然的仆役和翻译员。

——培根

人就像藤萝，他的生存靠别的东西支持。

古典主义诗人蒲伯（英）

人是多么了不起的一件作品，理性是多么的高贵，力量是多么无穷！

仪表和举止是多么端正、多么出色！

论行动多么像天使！

论了解，多么像天神！

宇宙的精华，万物的灵长。

——莎士比亚《哈姆雷特》

人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，他是一切社会关系的总和。

——马克思《关于费尔巴哈的提纲》

“个人是社会的存在物”个人的生活表现“是社会生活的表现和确证。

”马克思《1884年经济学—哲学手稿》

单个无产者是无能为力的，上百万的无产者是万能的。

——列宁

艺术家们席勒

人啊，你多美！

你执着棕榈枝，

屹立在十八世纪的终端，

你高贵、自豪、勇敢、刚强，

你胸怀开阔，资质聪颖，

既温和又严肃，既有为又沉着，

你是时代最成熟的儿子！

理性使你自由，法则使你坚强，

你伟大，因为你平易敦厚

你富足，因为你胸中怀着无数宝藏，

你是自然的主人，它甘心受你驱使，

你在千万次斗争中锻炼了你的力量，

是你使自然从荒芜杂乱一变而为绚丽辉煌！

人生不过是一座大戏台——古罗马埃皮克拉斯。

人生似飞鸿雪泥等等等。

英文人生life,即生活。

《安娜•卡列尼娜》中人物说：

“人生的一切变化，一切魅力，一切美都是光明和阴影构成的。

”

卓别林说：

“人生就是场斗争，我们的斗争是永远不会停止的”毛泽东的“三斗”，看来问题是如何看待斗争。

进化论是科学发现，然而人类社会自身是否也要分“弱者”与“强者”呢？

最重要的是如何划分？

千万不要以成败论英雄！

（黑白论）

欧洲古谚：

“仆人眼里无英雄。

”黑格尔说：

“人们要理解一个伟大的意义，本身必须具备宽广的视野，仆人眼里无英雄——倒不是因为英雄不是英雄，而是因为仆从只不过是仆从。

”

《列子》：

“然而生生死死，非物非我，皆命也，智之所无奈何。

”古希腊赫拉克利特：

“命运就是必然性。

”范缜与竟陵王萧子良辩之,良曰：

“君不信因果，世间何得有富贵贫贱？

”答曰：

“人之生，譬如一树花同发一枝，具开一蒂（di）。

随风而坠，自有拂帘幌，坠于茵席之上；自有关篱墙，落于溷粪之侧。

坠茵席者殿下是也;落溷粪者下官是也。

贵贱虽复殊途，因果竟在何处？

”

古希腊伊壁鸠鲁说他不信命运，认为我们拥有决定事变的主要力量，他把事物分为必然、机遇与我们自己。

宿命论与偶然论都不是然。

乔叟（英）《幸运辨》中：

“可是哪怕你对我用心如何，我总不会死心塌地的向你哭啼。

”“人能掌握自己，就不会对你买帐！

你的残酷行为不能使我惊奇。

”

古希腊德谟克特说得好：

“勇气减轻了命运的打击。

”贝多芬《命运交响曲》第一乐章里有完全绝望的苦难，在慢板（第二）乐章有悲歌式的忧伤和温柔的爱的倾诉，第三四乐章又有长号吹奏出来的坚强有力充满青春气息的对自由的欢庆。

祝愿朋友们都进入第三四乐章吧！

罗曼罗兰说：

“宿命论是那些缺乏意志力弱者的借口。

”

有人归纳人生七求：

寿康、富有、自有、快乐、爱情、光荣、安全。

司汤达道：

“权力毕竟是人生头等的快乐。

”尼采：

“统治别人和奴役别人的意志，是决定一切的力量。

”古语：

书中自有...。

《五朝小说大观》中：

“有客相从，各言其志：

或愿为扬州刺史，或愿多赀财，或愿骑鹤上升。

其一人曰：

‘腰缠十万贯，骑鹤下扬州。

’欲兼三者。

”

葛洛夫（英）把个人利益与集体利益，比作地球的自转与公转，互不矛盾。

居友（法）：

“我们必须开花，道德无私心就是人生之花。

”密茨凯维支（波兰）：

我爱的是整个民族！

——我张开双臂，拥抱着整个民族的过去和未来，象朋友象情人象丈夫象父亲，把它紧紧的拥抱在怀里。

我希望它复兴，希望它幸福，希望它受到全世界的赞美。

善与恶

培根：

“我所采取的关于‘善’意义就是旨在利人者。

”古希腊芝诺认为善的“类别有四：

公正、勇敢、节制、知识。

”

17世纪荷兰斯宾诺莎说：

“所谓善是指一切的快乐，和一切足以增进快乐的东西而言，特别为能够满足愿望的任何东西而言。

所谓恶是指一切痛苦，特别是一切足以阻碍愿望的东西而言。

”因此：

“每一个人都是依据他的情感来判断或估量：

什么是善什么是恶。

”霍布士：

“但凡是任何人嗜欲或欲求的任何对象，自他一方而言，便名为善；而任何他所仇恨及憎避的对象，则名为恶。

”这两位一切从个人出发，是一种个人主义的善恶观。

古语云：

为善如负重登山，志虽重坚高而力犹恐不及；为恶如乘马下坡，鞭不策而蹄必难停留。

因为走路

脚上

沾满了灰尘——

这不是

耻辱

而是光荣......《光荣》

光荣在一种意义里就是美德的影子。

光荣就是美德的忠实伴侣。

彼特拉克如是说。

（文艺复兴）

能将自己的生命寄托在他人记忆中，生命仿佛就加长了些；光荣是我们获得的新生命，其可珍贵实在不下于天赋的生命。

—孟德斯鸠

卢克莱修（古罗马）：

“一定的生命的一定终点，永远在等待着每一个人；死是不可避免的，我们必须去和它会面。

”24岁重病的保尔对自己说：

“他

弟兄们，请你们欢欢喜喜，

在人生的旅程上前进

象行星在天空中运行

象英雄一样快乐的走向胜利。

——席勒

  生命、生存和生活教育既符合人类社会发展规律和教育规律，更切合中国教育发展实际。

“三生教育”是社会主义核心价值体系建设的基础工程，是素质教育的基本内容，是德育工作的基本要求，是全面贯彻党和国家的教育方针，使受教育者全面发展的基本途径。

实施生命、生存和生活教育的主旨是构建现代教育价值体系，引导和帮助受教育者树立正确的生命观、生存观和生活观，珍爱生命、学会生存、幸福生活，最终确立正确的价值观、人生观和世界观。

   人类社会最大的危机是教育危机。

经济萧条、社会动荡、战火蔓延、生态恶化都能在教育中找到根源。

教育的最大危机主要体现在教育价值的流失和创造能力的丧失。

人生的价值比知识的价值更有意义，强大的能力比远大的抱负更为重要。

“三生教育”使教育价值与价值教育有机统一，使教育的现实价值与理想价值相互促进，努力构建“教真育爱”和使人成其为社会人、使人成为有价值的人、使人成为幸福的人的现代教育价值体系。

“三生教育”注重的是受教育者思维能力、实践能力、发展能力、创造能力、合作能力和责任能力的培养和提高，“三生教育”产生的动力和追求的目标是人的幸福、家庭的幸福、团体的幸福、民族的幸福、国家的幸福和人类的幸福。

   我们不应等待历史书写我们，我们应努力去创造历史。

我们云南实施的“三生教育”的价值追求、丰富内涵和实践成果引起了社会的广泛关注和大力支持，是省委、省政府正确领导的结果，是我省各部门、各单位大力支持和关心的结果，更是教育界师生员工努力奋斗的结果。

我们只有理由珍惜和坚实这个基础，没有任何理由延缓这项事业。

我们的努力是将可能变成可为，而不是变成无能。

我们要将“三生教育”的学习、体验、感悟融进整个教育活动过程，融进家庭教育、学校教育、社会教育、团体教育之中，形成合力，注重实效。

我们要努力使“三生教育”史册中的每一个词语都成为促进人的全面发展，提高民族素质，幸福人类社会的一项工作、一个成就、一件作品、一种精神。

    我们生活在一个充满挑战的激动人心时代，“三生教育”事业发展将面临更多的挑战。

云南省“三生教育”研究会的成立对发展“三生教育”事业与其说是机遇，不如说是挑战。

挑战能锤炼毅力、煅造意志、迸发创新的火花。

我们既要利用又要挑战云南省“三生教育”研究会的平台，不仅要抓住机遇，迎接挑战，还要战胜挑战，创造机遇，把“三生教育”事业推向一个新的历史阶段，不辜负各级领导、各界人士、各位朋友和全社会的希望。

                                       谢谢！

学生演讲稿：

“让感恩之情永驻心间”！

各位老师、各位同学：

大家好！

今天，我演讲的题目是“让感恩之情永驻心间”！

树木感恩于大地，用落叶来肥沃土壤；禾苗感恩于农人，将成熟的籽粒呈上；乌鸦感恩于母爱，以反哺来回报亲情；羊儿感恩于母乳，以跪乳来表达敬意……而我们呢？

作为人的我们呢？

我们应该感恩什么呢？

快乐成长的我们无忧无虑，而这优越的条件是党和国家为我们创造的，是父母和老师为我们铺垫的，那么，快乐成长的我们，是否该感恩于他们呢？

父母每天面朝黄土背朝天的辛勤劳作着，回到家，还要为照顾我们上学而起早贪黑，吃饭时，好菜总摆在我们眼前，穿衣上，一定要把我们打扫得漂漂亮亮……这些都难道不值得我们感恩吗？

再说我们敬爱的老师们，课堂上耐心讲解，循循善诱，将自己所知道的知识毫无保留的传授给我们；课下认真备课，批改作业，在我们快乐时他们和我们一起快乐，在我们伤心时还要耐心的开导和安慰。

但是，无论他们有多累，都听不到一声抱怨，无论我们有多淘气，都看不到他们爱有一丝褪色。

这一切，不都是为了培养我们成才吗？

这些，又难道不值得我们感恩吗？

坐在宽敞明亮的教室中，我们是否该感恩于那些默默无闻的建筑工人？

是他们，起早贪黑，顶着烈日，用他们的辛勤劳动换来了我们安心学习的场所；走在洁净的马路上，我们是否该感恩于那些一丝不敬的清洁工，是他们叩破黎明，扫净尘土，为我们奉献出一路的清清爽爽。

同学们，当我们打着手机，听着MP3，上网与朋友聊着天时，我们是否该感恩于那些聪慧无比的科学家？

如果没有他们，我们的世界哪会如此精彩？

如果没有他们，我们的生活怎能如此方便快捷？

就拿我们这群在外求学的学子们来说吧，虽然家乡在那千里之外，但我们依然可以通过电视、电脑这些先进的工具，随时了解家乡的变化；虽然家人离我们千山万水，但一束光波便消除了彼此间的距离。

让我们随时可以听到亲人那亲切的声音，看到亲人那熟悉的笑颜，正是由于这些先进的科技成果，才使我们寂寞的心不再寂寞，让我们从思乡之苦中解脱出来，更好的投入学习，我们能不感恩于这些伟大的科学家吗？

再说我们这群幸运的青年，能在这么小便有机会走出新疆，来到内地繁荣的大都市享受着最先进最现代化的教育，我们是否该感恩于党，感恩于国家对我们的关爱与付出呢？

为了新疆的发展，国家投入大量的财力、人力、物力。

在中东部发达地区举办了内地新疆高中班，让新疆的学生接受内地先进的教育，为新疆培养更多的人才，正是由于这一英明举措，才使我们有幸走出新疆，在内地优越的环境中学习先进的文化知识，这些难道不值得我们感恩吗？

生活如此幸福快乐，我们需要感恩的人很多很多，但稚嫩的双肩现在还不能为社会做太多贡献。

那么，就让我们将内心的感恩与对家乡、祖国的热爱化为学习的动力，珍惜内地优越的学习条件，用知道来充实自己，做一名优秀的高中学生，将来用智慧回报生命，回报家乡，回报祖国！

同学们，让我们伴着感恩之情共同努力！

我的演讲完毕，谢谢大家！

 “三生教育”的概念是学校德育范畴的概念，其包括“生命教育”、“生活教育”、“生存教育”。

“生命教育”，让每一位教师和学生“认识生命、尊重生命、珍爱生命，关心自己和家人”；“生活教育”，提倡“珍视生活，了解生活常识，掌握生活技能，养成良好生活习惯，关心他人和集体，树立正确的生活目标”；“生存教育”，强调“学习生存知识，保护珍惜生态环境，关心社会和自然，强化生存意志，提高生存的适应能力和创造能力”。

　　以“三生教育”为学校德育的抓手，以“三生教育”作为学校德育工作的灵魂，将学校的德育工作涵盖在“三生教育”之中，将学生的教育，师德教育，家庭教育，学校教育，社会教育统筹在“三生教育”概念中，有针对性、有效地开展德育活动，打造出学校的德育品牌。

　　生命教育，是生命文化与生命智慧的教育。

生命教育的研究涉及生命教育的价值，生命教育的核心理念，生命教育的家庭教育，学校生命教育的内容和方式以及保障机制，尤其是优化青少年生命教育的环境等等。

学校生命教育是指通过对中小学生以及教职员工进行生命的孕育、生命发展知识的教学，让他们对自己有一定的认识，对他人的生命抱珍惜和尊重的态度，并让学生在受教育的过程中，培养对社会及他人，尤其是残疾人的爱心，使中小学生在人格上获得全面发展，使教职员工更加珍惜生命，让生命更有意义。

　　陶行知认为“生活即教育”，他认为生活教育具有六大特点：

生活的、行动的、大众的、、前进的、世界的、有历史联系的。

学校的生活教育从提高教师的生活质量入手，从教师和学生的走路、吃饭、说话、交往、感恩等日常生活入手，培养学生的生活能力，珍惜生活，珍爱生活的家庭和集体，让学生和教师共同成长。

　　生态教育，是倡导人与自然和谐相处的观念体系,是人们根据生态关系的需要和可能,最优化的解决人与自然关系问题所反映出来的思想、观念、意识的总和。

学校的生态教育必须让师生关注自然，爱护自然，宣传先进的生态知识及保护生态的意义，从生活小事做起，珍惜生态，关心社会和自然的教育，将环境建设、环境保护、绿色文明建设作为生态教育的重要组成部分，真正树立学生和教师的环保意识和可持续发展意识。

　　“三生教育”是一个整体，是学校德育工作的系统工作，“三生教育”真切地体现了学校的办学理念：

“以人为本，以德为先，注重基础，强化创新，培养可持续发展的中学生。

”

　　近年来，在德育研究领域，许多研究者已深刻认识到德育目标过高、过空，德育内容过于理性、过于抽象，德育途径方式过于单一甚至违背学生道德心理发展规律所带来的严重后果，于是德育需贴近生活，需加强情感性、加强道德主体实践渐渐成为一种研究趋势。

　　在德育中引入生命教育、生活教育、生态教育，切中了传统德育说教模式的弊端，逐渐成为我国教育科学研究的前沿课题。

此类课题的研究与实践在一定程度上改变了目前德育的单一刻板模式，提高了德育实效。

同时，研究与实施的过程提高了基层教师对中学生进行道德教育的理性认识与实践水平，为道德教育理论研究提供一些成功的案例，优化了体现生命、生活、生态德育理念的学校德育育人机制。

然而，相关的德育研究更多侧重于一般性的理论概括和经验总结，对德育工作中如何通过生命教育、生活教育、生态教育促进学生德育素养和德育能力的发展，以及在更大范围内的推广应用还处于探索阶段，缺乏具有现实意义的可操作性研究。

　　“三生教育”研究旨在结合学校德育教育的案例，联系前沿的德育新理念，对现阶段生命教育、生活教育、生态教育的实效性进行反思，跳出生命教育、生活教育、生态教育的各自单一理念，对三者加以必要的整合，对学校德育的观念更新搭建一座新的思考平台，努力建构生命、生活、生态教育合而为一的德育理念，制订出符合中学生身心发展并对其终生有益的切切实实的德育操作样式，为提高基层学校德育实效，同时丰富德育理念与德育模式服务为了培养学生的健康心智、创新精神和实践能力、创造能力，促进学生的全面发展，切实推进素质教育，我校坚决执行中共云南省委、云南省教育厅在全省范围内对在校学生开展生命教育、生存教育、生活教育（简称“三生教育”）的决定，根据县教育主管部门的安排部署，我校自2008年9月1日起在全校开设“三生教育”课程，将“三生教育”课程列入学校必修课。

下面对“三生教育”的教学情况做一个小结：

一、组织领导

为确保三生教育”工作的顺利开展，澄江二中成立了“三生教育”领导小组。

组 长：

张云蛟（校长）

副组长：

陆丽苹（副校长）、王云（政教主任）、 许成（政教副主任）、杨志清（团委书记）

成 员：

代玉芬、张丽华、各班主任、政治教师

二、实施办法

我校在九月初就制定了《澄江二中三生教育实施方案》，学校三生教育的工作严格按照《方案》执行。

1、加大了“三生教育”宣传力度

在开展三生教育活动中，从多渠道出发，组织全校1600多名学生和130余名教职员工，利用国旗下讲话、教师例会、班会、家长学校、校园网、黑板报、三生教育课，详细落实此项工作，切实使此项活动进入了校园、深入到师生、家长之间。

2、加大了“三生教育”的队伍建设

组建了由专任教师、班主任、辅导员等组成的“三生教育”教学团队，共同研究课堂教学、实践活动、家庭教育、社会教育的分工合作问题，以及各方面力量的统筹协调问题。

要着力实现课内学习与课外学习、校内教育与校外教育、学校生活与家庭生活、教师指导与学生自学、认知教育与行为实践的有机统一。

下一步我校将把“三生教育”的师资培训纳入我校校本培训的范畴，并分层次、分类型、多形式地开展渐进性、阶梯式的“三生教育”师资培训。

使广大教职工深刻理解“三生教育”的基本内容和教育目标，并能将“三生教育”有机融入到自己的工作当中来。

对于“三生教育”的专项培训根据我校实际将由政治学科教师来当任。

并将班主任、学生家长、纳入“三生教育”的有力支持者、宣传者。

3、在探索中创建实施了“三生教育”的一些形式和方法

组建了由专任教师、班主任、辅导员等组成的“三生教育”教学团队，共同研究课堂教学、实践活动、社会教育的分工合作问题，以及各方面力量的统筹协调问题。

不断创新教学方法，改变单一灌输式、被动接受式、整齐划一式的方法，提倡启发式、互动式、因材施教式、主动发现式、渗透教育式、分类分层式的方法。

根据学段特点和学生的年龄特征，特别是根据不同层次学生的实际情况，确定“三生教育”的具体目标。

二、我校实施“三生教育”主要途径

1、课堂教学

通过课堂教学培养学生联系实际的能力，并在学习中体验到合作学习与分组学习的重要性，学会独立思考和进行探究性学习，并尝试运用现代信息技术。

2、专题教育

动员校内骨干力量开展以青春期教育、心理教育、安全教育、健康教育、环境教育、禁毒教育和预防艾滋病教育、法制教育等专题教育方式。

3、开展主题班会活动，课外活动，团队活动

贯彻落实好《中学生守则》、《中学生日常行为规范》。

组织学生积极参加各种实践活动，加强对学生进行思想道德、法制纪律、诚实守信和文明行为习惯的养成教育，培养学生的良好品德和行为习惯，培养学生的爱心和感恩之心，培养学生的社会责任感，帮助学生形成立足现实、着眼未来的生活追求，教育学生学会正确的生活比较和生活选择，理解生活的真谛，能够处理好学习与休闲、学习与生活的关系。

开展以自我保护、与人沟通、讲文明、关注自己、关注他人等为内容的班队活动。

广泛开展爱国主义、中华传统美德、革命传统、创新精神教育，深入开展弘扬延安精神教育活动。

三、初步成果

我校在开展三生教育工作中，力求每一项工作都从学校实际出发，抓好抓实。

做到活动有目的、工作有计划；我校围绕方案具体布置了一些实质性的工作，做到上课有老师、学习有心得、教学有计划、研究有论文；学生学习有活动，认识有心得；已经组织政治教师教授和研究三生教育，并积极撰写三生教育论文及制作课件向“云南省三生教育直通车”网站投稿，要求学生撰写三生教育心得，截至12月份上旬，已经收集了多份学生学习心得。

通过生命教育我们帮助学生认识生命、尊重生命、珍爱生命，促进学生主动、积极、健康地发展生命，提升生命质量，实现生命的意义和价值的教育。

通过生存教育帮助学生学习生存知识，掌握生存技能，保护生存环境，强化生存意志，把握生存规律，提高生存的适应能力、发展能力和创造能力，树立正确生存观念的教育。

通过生存教育，使学生认识生存及提高生存能力的意义，树立人与自然、社会和谐发展的正确生存观；帮助学生建立适合个体的生存追求，学会判断和选择正确的生存方式，学会应对生存危机和摆脱生存困境，善待生存挫折，形成一定的劳动能力，能够合法、高效和较好地解决安身立命的问题。

通过生活教育帮助学生了解生活常识，掌握生活技能，实践生活过程，获得生活体验，确立正确的生活观，追求个人、家庭、团体、民族、国家和人类幸福生活的教育。

通过生活教育，使学生认识生活的意义，热爱生活，奋斗生活，幸福生活。

开展“三生教育”对增强学生的社会责任感，增强人的感恩之心，树立正确的家庭幸福观，培养为幸福生活而奋斗的激情、理智和意志力，都有着重要的促进作用。

总之，实施三生教育是一项长期、艰巨的任务，光靠一时的突击并不能把此项工作抓稳固、抓牢靠。

我校在以后的工作当中将继续广泛、深入的开展三生教育，让我们的教师走进学生、享受工作、快乐生活；让我们的孩子珍爱生命、学会生存、快乐生活。

四、存在不足和困难

在肯定2008年“三生教育”工作的主要做法和成效的同时，我校也清醒地看到，实施“三生教育”的工作才刚起步，成效和经验只是初步的，工作中也存在着一些不足和困难。

实施“三生教育”的主要困难集中在经费、教材、教师、课时、教学、实践活动场地等方面。

经费是实施三生教育的最大障碍，师资队伍在很大程度上制约着三生教育课程的开展，教材内容广泛，教授时难以把握；教育难点是：

课外活动场地难以解决，家长不理解，少数学生不配合。

综合分析，实施“三生教育”存在着以下不足和困难。

——研究有待深化，队伍还需加强。

“三生教育”涉及到哲学、教育学、心理学、伦理学、法学、社会学、文化学和生命科学、生态学、环境科学、信息技术学等不同学科的范畴，如何以多学科的视野从历史、现实与理论的维度来研究“三生教育”，建构“三生教育”理论体系，准确定位学科，建设支撑“三生教育”的学科的工作刚刚开始，任重道远。

同时，建设一支以生为本、忠诚教业，专兼结合、动态发展，骨干带动、全员参与，结构合理、素质较高的“三生教育”师资队伍，更需要从多方面、多形式、分层次地常抓不懈。

——工作有待深入，创新还需努力。

“三生教育”是以教材建设为中心的教学资源建设、课程建设、课堂教学、学科渗透、实践活动、文化活动等许多工作有待不断深入，需要不断延伸、拓展、细化。

“三生教育”本身就是一项创新性、系统性、开放性极强的育人事业，靠传统思维、常规做法、一般工作是抓不好“三生教育”的，只有以改革创新的精神状态、思维方式、思想作风、工作方法，才能实施好“三生教育”。

——宣传有待改进，合力还需构建。

随着“三生教育”实践和研究的推进，对“三生教育”宣传推广的内容、形式、方法、手段需要不断改进。

无论是学校内部，还是学校、家庭、社会三者之间，都需要采取多种措施，整合资源、构建合力。

四、2009年实施“三生教育”工作的打算

为使三生教育能够较好地实施，我校提出了今年实施“三生教育”工作的打算：

一要坚持正确方向，以“三生教育”为载体，建设社会主义核心价值体系。

二要加强“三生教育”的师资队伍建设。

三要加强校园文化建设，加大对“三生教育”的宣传力度， 改进宣传工

作，进一步营造良好氛围，注重文化育人。

四要充分挖掘社会实践活动中所蕴涵的“三生教育”内容，让学生在实践

活动中感悟生命的意义和价值

具体来说，要通过深入实施“三生教育”，引导学生树立正确的生命观、生存观和生活观，最终确立正确的世界观、人生观和价值观，塑造高尚的教育精神，构建现代教育价值体系，把建设社会主义核心价值体系的要求落到实处。

要积极探索和拓展学校教育、家庭教育和社会教育相结合实施“三生教育”的途径，形成实施“三生教育”的良好氛围。

（2009-4-25）