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心要在焉写作指导及优秀作文

高考模拟命题作文“心要在焉”写作指导及优秀作文  

阅读下面材料，按要求作文 

在一次追思“文化昆仑”钱钟书先生的活动中，清华大学一位老师这样说：

“‘修身齐家治国平天下’前面还有两句是‘格物致知、诚意正心’，这便是让我们心有所止，心在焉钱先生学问做的如此出色，就是因为‘心在焉’”但是看看我们周围，看看我们今天这个社会，有多少人则是“心不在焉”…… 

请以“心要在焉”为题，写一篇议论文，不少于800字 

考场佳作选评一：

心要在焉 

心在，则无所不能——题记 

心在何处?

阿基米德说，我的心在数学那儿，于是有了“让我画完这个圆”的千古绝唱钱钟书说，我的心在文学，于是有了目不窥园，名满天下“扫把姐”说，我的心全在那一把扫把上，于是那把扫把像有了灵性，与她共舞出无限曼妙风情 

心要在，在所爱之处 

“千年沧海上，精卫是吾魂”文天祥的浩荡正气，仍激励着炎黄子孙砰然令我心动的，是他至死不渝的报国之心他将一颗心安放在日渐式微的国家上，一切行动便都有了落脚点一切战役，一切悲愤的诗，便都有了共同的根源，那便是对祖国的深沉的爱心系国事，便有了那份勇气，以匹夫之力，欲挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾林觉民何尝不爱妻子？

只是对国家的大爱使他抛却儿女私情，投身于挽救危亡的事业心在所爱之处，即便雷霆轰击，亦不动摇丝毫 

心在所爱之处，便有了那种力量，能够承受众人的冷眼，即使荆棘遍地，也踽踽前行还记得那个潦倒的老人，“集腋成裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书”，当屡试不中的蒲松龄开始各处搜集奇闻逸事时，人人都以为他疯了，但在看过《聊斋志异》后，却不得不感叹那是一部“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”的旷世奇书正是有着那份信念，一心扑在文学上，他才能不理会众人的非议，在自己选定的道路上一步一个脚印地艰难前行纵使险阻无数，他只坦然视之 

有些人将心放错了位置，便只能品尝失败的苦涩唐玄宗爱着杨贵妃，沉迷于“温泉水滑洗凝脂”，换来的却只是“此日六军同驻马”，马嵬兵变，大唐风光不再现在的一些人爱着名利金钱，向往高官厚爵，换来的却只是贪婪的双眼与累弯了的腰杆，却再也找不回“一蓑烟雨任平生”的旷达可见，选择所爱，也应慎重 

心在何处？

有些人不知心在何处，便只能“解把飞花蒙日月，不知天地有清霜”有些人找错了所爱，便只能如无头苍蝇，乱飞乱撞而有些人，找对了心的位置，方不惧艰险，矢志不渝 

找回自己的心吧，找到你所爱的地方，将他安放别再羡慕别人“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”只要心在，你也能做到 

心在，则无所不能 

评语：

[58分] 

这是一篇立意准确，构思巧妙，既有独特思想，又有流畅文采的考场佳作本文作者首先运用设问的方式，举阿基米德、钱钟书、“扫把姐”的例子，自然巧妙地对“心要在焉”做出准确而个性化的解读，然后自然而然地引出本文的观点“心要在，在所爱之处”这个立意开口较小，利于作者进行自由发挥，体现了很强的思考能力和驾驭能力在文章的主体部分作者将目光投向历史的长河，在那里淘沙掘金，举文天祥、林觉民、蒲松龄、唐玄宗之例，分别阐释分论点：

心在所爱之处，便有了欲挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾的勇气；心在所爱之处，便有了即使千次失败、万人非议也不动摇的决心；要将心慎重安放作者或引证，或例证，或正反论证，对观点进行了有力的佐证文章材料丰富，分析精到，对比鲜明，有力地强化和突出了自己的主张 

文章的亮点还在于语言流畅自如有文采文章多处引用古诗词，或提挈下文，或诠释形象，或表明情感立场，不但使论证严密，而且增加了文章内涵，使内容更加丰厚当然，古诗词的运用也不能刻意为之，水到渠成就好 

心要在焉 

格物致知，心要在焉——题记 

毫无目的做事，必将乱其步伐，茫其方向，或酿成大祸危及社会，故必须明确方向，有目的，心在焉，方能使人生精采（彩）出色 

心不在焉，因小失大，酿出祸患年前记不清有多少骇人听闻的消息侵蚀人们的心灵社会道德滑坡愈发严重，全因人心被金钱利益熏染，心不在焉韩寒与方舟子吵得不可开交，却曾知身后庞大的粉丝团内心所想，心不在本应做的事情上，而为了自己的名誉地位不惜重金告发对方，结果只会导致社会信任度又低一级，口口声声要拯救社会道德滑坡却无从拯救，他们心不在事业生活上，却又加重社会道德沦陷，实不应该，为自己的小利益却牺牲社会大利益，真是令人憎愤！

心在焉，不但助你顺畅前行，还能让你活得轻松自在，赢得美誉心在何处？

只有你个人最清楚，怎么做？

你会更加清晰明朗成功人士给予我们的告诫往往是要树立目标，坚持不懈前行，这也正是心在焉的表现，促使我们明确人生意义，正确前行乔布斯几经波折进出苹果公司，最终成为世人赞誉的传奇，因他心在焉，爱着他一手创办的公司，还有那份事业，他成功了；比尔盖茨同样创造不朽的佳话，成立著名的微软公司，只因为他全心灌注（贯注）于他的事业，心有在焉，举世闻名；李开复开设创新梦工厂，只因为他心在国家，为给国家培育出更多人才，心系国家，成为赢美誉的人选之一心在焉，内心充实，理想丰满，但同时付诸行动，终能活出精采（彩）人生！

心要在焉，是每个人，社会、国家的目标个人要心在焉，辩证地看待身边之事，不要胡乱、没有目的地滥用权力，做危害大众之事；社会要心在焉，加强思想道德建设，宣扬积极有益的文明法度，如深圳近期宣扬“十大观念”就是好的现象，更多的人会耳濡目染，“赠人玫瑰，手有余香”会传唱千古永不朽，社会滑坡还拯救不了吗？

心在焉，怎会达不到目的呢？

国家亦要心在焉，因为作为一国之家，他是引领我们前进的主脉、舵手，没有国家的心在焉，我们怎么可能达到共同的理想，怎能有正确的前进方向？

又怎能立足于世界？

未有一国之家心在焉，才能带领大家共同进步，创造美好的生活，有幸福的未来当个人、社会、国家皆能心在焉，则我们的民族必能屹于世界之巅，我们的社会必将充满爱，我们的国家则可顽强不倒！

心有所止，心要在焉，方能修身齐家治国平天下，使人生绽放异彩！

评语：

[57分] 

本文有以下几点值得借鉴和思考：

首先是立意准确文章开门见山，反面落笔先写毫无目的做事的危害，然后旗帜鲜明的提出本文的中心论点“明确方向，有目的，心在焉，方能使人生精彩出色”开头不拖泥带水，简洁大气 

其次是层次清晰文章主体部分采用对照式、层进式的论证结构，先写心不在焉的危害，再写心在焉的意义作用，最后从个人、社会、国家的角度写如何做到心要在焉文末作者发出热情呼唤，给人以信心和启迪，体现了对社会人生的思考 

再次是材料丰富鲜活本文涉及到韩寒、方舟子、乔布斯、比尔盖茨、李开复、深圳“十大观念”等等有时代感的材料这体现了作者对生活、社会、时代的关注，运用鲜活的富有时代感的材料，能启迪中学生从身边小事寻找感动，从现实社会挖掘写作素材 

不足的是语言运用不够规范，韩寒与方舟子的事例论说不太确切；有个别语句不够顺畅，例如“韩寒与方舟子吵得不可开交，却曾知身后庞大的粉丝团内心所想”；“只有你个人最清楚，怎么做？

你会更加清晰明朗”“心在焉，内心充实，理想丰满，但同时付诸行动，终能活出精采人生！

”等等；另外有错别字字正句顺才能意明，希望同学们练好基本功（张洪波） 

心要在焉 

心要在焉，即讲究全情投入的专注不论是专注于自身所爱的事物，或是做学问与处事，心在焉，何有不成事之理？

心在焉，即褪去浮华纷扰，付出全情于自己的热爱，去追寻，去达到，而没有利益打扰你的专注 

让人难以忘记的大提琴演奏家杜普雷，以生命为代价忘我演绎热爱的大提琴她拉弦的姿势并不如女性的温和，而是充满野性与疯狂她全心专注，没有观众，没有外物，她全心全意地演绎着自己热爱的音乐一位提琴家在听过她的琴声后预言：

“这样演奏提琴的人，一定活不长久”不幸的预言成真，杜普雷在风华正茂的年岁患上多发性硬化症，从此无法演奏，最终年轻地逝去然而她的演奏，她专注地演奏却成了乐史上的华美乐章，她演奏的埃尔加协奏曲充注了全身心血与情感，至今无人超越 

心在焉，心专注焉，心热爱焉因而书写传奇如杜普雷，她比烟花寂寞却远耀眼过烟花 

也常常想起我们的国学大师季羡林老先生，他身上有太多耀眼光环，“国宝”“大师”，他自己却不以为傲，甚至将头顶光环个个摘掉季先生，一心一意做学问，专心致志读国学他心在焉，心专注于做研究，罢却名利，罢却荣耀 

在季先生自己的回忆录中曾写到他翻译印度巨作《罗摩衍那》的故事满目梵文，生涩难懂，然季老坚持不懈，未言放弃，一译十年十年，一棵幼苗已而参天；十年，蹒跚孩童已而挺拔独立；十年，一切都已改变，然而季先生以十年的专注像我们展现了坚毅的，一心向学，全情专注的高度境界，专注，没有时间束缚，心在焉，即成事 

如今，世人常叩问，为何我们的时代再难出天才，为何我们的时代再难出大师，天才的音乐家们，不朽的文学巨匠们，他们都随岁月而逝去，而再难寻得接班人 

原因在何？

只因对比之下，过去的大师们哪一个不以毕生热情投入自己的事业，哪一个不以“追求学术顶峰”而全心为之？

他们，都共同拥有“心在焉”的专注品质，因而铸得大器，因而书写传奇 

反观急功近利的当下，哪一位演奏家能够不为高昂演出费而出场？

哪一位学者能够不为响亮的头衔而潜心钻研？

一旦贴上利益标签，心，也难在焉 

世人难道不应冷静下来，慢下生活的步调，心专注于事业，心在焉那些，我们便可坚信，传奇将会再现，大师将会再临 

心要在焉，专注，投入，热爱，钻研 

点评：

[56分] 

文章落笔入题，直接亮出观点：

心要在焉，即讲究全情投入的专注然后以并列方式从两个层面展开论述：

专注于音乐，因而书写传奇；专注于学问，因而成就大师所举事例典型而贴切文章行文流水，一气呵成，结尾处再次点题，首尾呼应，结构完整但文章流畅有余而深度不足，对材料缺乏深入的挖掘 

心要在焉 

天地苍茫，谁主沉浮？

望功名利禄无数，美色诱惑无数，众多缚心的绳索困住我们浮沉于世的心灵面对前途未知的种种挑战，我们需要以一颗平静如澄澈秋水的心去乘风破浪，心有所止，心要在焉 

心在焉，则束缚消亡焉心要在焉，必须挣脱缚心的绳索，活出自我的个性和风采庄子不违本心，辞楚相这一高位不做，因心在焉，从而逍遥于世间，终达到心目中天地人为一体的境界；李白高歌：

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

”摆脱权贵的束缚，保有本心，因心在焉，从而遨游于天地，醉情于诗酒，终酿就“诗仙”称号而名垂千古；陶潜不为五斗米折腰，采菊东篱下，悠然于穷山僻角，坚守隐居山水之心，因心在焉，从而以笔墨之挥洒让世人感知其文学之厚重这些人，均是不为功名而为自由，均是不为利禄而为尊严，留守心中的一方田园因心在焉，所以活出了个性，活出了精彩！

心不在焉，则偃蹇遭致焉心要在焉，否则只会被绳索越缚越紧，从而失掉呼吸的能力 

和珅乃一朝宰相，受皇帝宠爱，居一人之下万人之上但在宦海沉浮之中，他似乎忘却为官为百姓之理，一心地贪污受贿，终在黄金的枷锁下，迈往末路的下场，心不在焉人生漩涡即来焉再看南朝“短命”皇帝李存勖，辛苦称帝，却又贪恋美色，重用伶人，不理政务当初为道义而揭竿起义，却在称帝后荒靡度世，这不是心不在焉？

因如此，仅三年，皇帝退位，为天下笑因此，心要在焉，才不会被琐事所缠，不会为诱惑所误，才能划向成功的彼岸，迈进希望的殿堂 

时下，灯红酒绿，都市繁杂许多人拥有越来越大的房子，住的人却越来越少；受的教育越来越高，“小悦悦”事件却屡次发生；我们拥有盘古开天辟地以来最多的自由，却更感孤独寂寞……这是为何？

因为我们乘风破浪的翅膀被黄金所累，被金钱所负，从而使我们搏击长空，驰骋蓝天，翱翔万里的本领被渐渐磨灭，止于平庸心已不在，又能何如？

忆起周敦颐一言：

“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”苏轼亦云：

“人生到处知何似？

”苏轼本其爽朗，不为“蜗角虚名”所触动，古人尚且如此，那进化得更为高级的现代人呢？

我们的心是否还在？

是否在为你追梦的东西而搏动？

你，心在焉？

点评：

[55分] 

文章开头点题，然后在大的历史时空背景下展开论述，通过正反对比，深化主题文章视野开阔，引经据典，信手拈来，体现了作者深厚的文学功底结尾处反观现实，发人深省！

文章立意深刻，论据充分，但在有些文言词语的使用上应该细细斟酌！

（肖绮） 

心要在焉 

钟暮鼓，修身齐家，是我们的心在接受锻炼；格物致知，诚意正心，是我们的心在熏陶升华心在，理想在，光明和希望并存一切的一切，只因为我们的心，我们的魂 

路漫漫其修远，人生的路上有太多的悲欢离合和阴晴圆缺只有心要在焉，才能体会到个中的酸甜苦辣心要在焉，是对人生一次完整的体验，心要在焉的对立是心不在焉闺中少妇低眉信手续续弹是因为丈夫未归而心不在焉，游子登高远眺直至日落却不知是因为思念故乡而心不在焉我们的心，总有一个归属的地方，为何会心不在焉呢？

其实心不在焉是相对的闺妇的心不在琴上而在丈夫上，游子的心不在风景上而在故乡上心不在焉其实是心在焉的另一种表现 

可是有些人的心不在焉，却酿成了无数的悲剧和祸患佛山“小悦悦”事件昭然显示着十八名路人的“心不在焉”，郭美美充分说明了红十字会虚无慈善，又是对社会慈善的“心不在焉”社会的道德沦丧终归是人们的心逐渐远离了善和美，这是何其悲凉！

那么，我们如何才能把心找回来，让心在道德的光辉下绽放开花呢？

伟大的哲学家苏格拉底曾说，知识即美德是的，只有我们专注于知识，让心灵不断的汲取营养，才能够真正地成长此时，心要在焉！

专注于知识，就是心要在知识上高华先生治学治史从来都是心无二志，他的心在浩如烟海的历史中，在踏实严谨的研究的态度中无论是学习还是工作，只有心在焉，我们才可能高质量高成效地在知识里成长 

当面对着一个道德逐渐沦丧，人心愈加冷漠的社会时，我们的心开始迷茫而诸多不安全因素也在迷惑着我们的视线但是，请不要舍弃最初的真善美人心本善，当我们的心仍然是善意的，心便始终在焉即便冒出如此多的搀扶老人却遭诬陷的事件，仍有两名中学生毅然决然地扶起摔倒老人，即使人心冷漠，最美妈妈吴菊萍还是伸出手接住从楼上坠落的小女孩简轸曾说：

“菩提树下觅一方青石，静待，看沧海变桑田”尽管沧海桑田，我们的心也要在菩提树下保持最原始的模样心要在焉！

在美好的道德里，在善意的灵魂和思想里 

心要在焉，我们有无数的思念和期盼；心要在焉，我们徜徉在知识的海洋里；心要在焉，我们站在道德的净土上眺望彼岸的现世心就在这里，梦还能去哪里？

善意还能去哪里？

人生难道还会不完整吗？

心要在焉，让心灵接受道德的洗礼而成为善意的信仰者 

评语：

[55分] 

文章结构紧凑，行文流畅，语言优美深刻，仿佛思考者在凝思；特别是举例广泛典型，从游子思妇到最美妈妈；从郭美美到小悦悦事件，正反对比，层层深入，发人深思，给人以启迪最好是结尾，提升思想，深化中心，让读者从思念到知识，从道德到追梦，完善了内容，加强了情感！

心要在焉 

一花一世界，一叶一菩提佛家讲禅，修心，要人能在一粒沙里看见古今的演替，在一滴水里感悟出世界的感动而在如今灯红酒绿的都市里，在余音绕梁的低回处，在每个人都如此匆匆而仿佛丢掉了灵魂的今天，又有谁仍在关注自己的内心，在每天夜阑人静下来，倾听它的碎语呢喃，问它是否沉静且专注于自己追求的事物呢？

人若要用自己的双手与智慧创造出人生价值，需要正心，亦即心要在焉让心沉浸在水气（改为：

汽）氤氲的千年古泉中一般，无关十丈红尘，无关时间喧嚣，千年如一日地沉浸着以保持内心的洁净将心浸润在自己热爱的事业上，并为之孜孜不倦地奋斗和努力，洒下汗水收获微笑，这才是我们应当做的 

梵高曾作过的一幅《鸢（错字，原文中“弋”写成“戈”）尾》令我久久难忘画中是一片花海，开满了蓝色的鸢尾，而唯独有一朵白色的鸢尾高擎，在群群蓝色中间显得那般卓尔不群人们都说，梵高是用那白色鸢尾代表他自己的确，他是卓尔不群的在他那个时代，比他技艺精湛的画家如云，塞斯（应为“塞尚”，法国著名画家，是后期印象派的主将，被推崇为“新艺术之父”），高更等然而梵高的画却最终成为不可代替的独一无二——只为他那热诚的心，他的话浓烈而蓬炽（“蓬炽”一词为生造词），那团团化不开的蓝色和黄色，都都难以配衬他狂嚣天真的性情，难以表达他对大自然，对一切色彩的热爱，以至于他的每一幅画都因那散发出来的温暖与动荡的激情而成为传奇和经典，梵高的成功，在于他将全身心都投注在了绘画上；只有倾注心血的艺术作品才能散发永久的芳香，历久不散 

“住在布达拉宫里，我是雪域之王走在拉萨城里，是世间最美的情郎”这是仓央嘉措的诗句这位诗人用无比赤诚的赤子之心，寻求世间一切美的情感他诗歌中的情愫像久酿的佳肴，醉人而芬芳，且随着岁月的深入而更加甘醇而他的成就同样只因他的用心因为心在，所以一切都如此理所应当（在对细节的叙述和分析中传达真情实感） 

回观我们当今社会在浅阅读流行的当代，已很少人真正关注自己的内心即使是大学生，也很少真正有理想并为理想奋斗的我们的心思放在哪了呢？

众多的诱惑，影视剧，流行衣物，金钱，物质等等，蒙蔽了我们本该清灵澄澈的双眼何时，我们才能再读到如仓央嘉措写的那般纯净而触动心灵的文字呢？

（关注现实，不禁发问自问自答，探寻根由对现实之关注，溢于言表） 

总有一个地方是令我们心向往之的作为青少年的我们，静下心来，找回我们飞翔的翅膀吧！

只要心在，心沉入到自己热爱的事业中，终有一天我们会发现，成功如美丽静谧的时光，被我们轻轻走过 

评语：

[54分] 

文章以“一花一世界，一叶一菩提”开篇，引领读者循着佛家“修心”之路，“在一粒沙里看见古今的演替，在一滴水里感悟出世界的感动”在提出“在每个人都如此匆匆而仿佛丢掉了灵魂的今天，又有谁仍在关注自己的内心”的疑问之后，明确指出“人若要用自己的双手与智慧创造出人生价值，需要正心，亦即心要在焉”的中心论点，在“凝神静气”与“焦躁不安”的碰撞下擦出思想的火花 

作者以充满传奇和色彩的梵高的故事为论据，紧紧抓住了梵高“心在焉”做文章，调动其饱含热情与诗意的文学语言，运用缜密的逻辑思维，推导出“梵高的成功，在于他将全身心都投注在了绘画上；只有倾注心血的艺术作品才能散发永久的芳香，历久不散”的结论 

接着以仓央嘉措的诗句中“像久酿的佳肴”的“情愫”的细节真情印证了“因为心在，所以一切都如此理所应当”，再一次抓住了“心在焉” 

以一句“回观我们当今社会”，将视角引向“心不在焉”的社会现实，一个设问和一个充满渴盼的疑问“何时，我们才能再读到如仓央嘉措写的那般纯净而触动心灵的文字呢？

”引人深思 

最后，强调“我该怎样做”——“只要心在”，人生价值就在“静下心来，找回我们飞翔的翅膀吧！

”以一个漂亮的比喻“成功如美丽静谧的时光，被我们轻轻走过”作结宁静，安详，回味无穷照片开头，水到渠成

全文论点明确，层次清晰，思路畅达，结构完整，不失为一篇优秀的考场作文 

不足之处：

存在错别字和使用生造词的现象，同时，所引事例不准确（将法国十九世纪画家“塞尚”写成“塞斯”），此乃议论文之大忌 

心要在焉 

“故君子事来而心始现，事去而心随空”清人笔记中《菜根谭》中曾有这样一句话令我记忆深刻事来事去，变化万端，为君子者，却能追循事物发展的规律，心系于事，最终发现事物玄奇之奥秘，深刻之道理只有心在于此，不游移于他物，才能达到如斯君子之境界 

呜呼，古之君子不存也久矣，心之坚守不传也哀矣！

遍观社会上的“海龟”“海草”，有多少人是真正为求学之真而踏出国门，为一展自身才华而重回国内的呢？

据美国大学统计，每年都有一部分的中国学生修不完所学课程被学校留级，更有甚者直接购买假文凭，只为那一个镀金的学历证明这不由得让我想到《围城》中的方鸿渐，心不在焉的下场只能落了个小小教员，终日担惊受怕学历被揭穿（语病，改为“终日担惊受怕，唯恐学历被揭穿”）吾国今日的“学历门”“抄袭门”等事件愈演愈烈，这不由地（“地”改为“得”）令人叹息，那些心在于焉的学者真得（“得”改为“的”）就已经消失了吗？

又不禁追慕起上个世纪烽火硝烟中诞生的旷世一校——西南联大在那里，聚集了中国上个世纪最杰出的学者，同时，也有那一群最敏而好学的学生即使是刚到达昆明那一片简陋的教舍前，师生们的第一反应也不是先修整清理一下，而是即刻开始教学！

荒草丛中的学堂，没有先进的教学设备，精美的教案课本，有的只是成千上百颗专注的心历史的黄卷在心中，科学的理论在心中，文学的诗行在心中……一切都只因心的存在而鲜活了起来，跃动了起来嬉笑怒骂，书生意气，指点春秋一刻颗颗璀璨的匠星在那一片漆黑的夜空中照亮中国的学术之途，一切，只因心在焉曾于汪曾祺先生的散文中读关于到西南联大的小故事，讲的是某一次日军空袭中众人都去了防空洞避难，却于回到校舍时发现有一兄弟淡定地在炉子上熬中药，一枚炸弹在他不远处炸毁了一栋宿舍问之为何不逃，答曰不畏日军，只求趁众人不在早早将药煎了依我看来，这位仁兄之所以不怕，是因为心在于此，外界的轰炸、流弹他无心注意推及治学之风，也无怪乎西南联大会出现那么多的大师、学者，只因一个“心在于焉” 

“钱学森之问”似乎还徘徊在耳边，前辈们的专注也还能从字里行间觅得些许，我们有那么多的鼓励与支持，又怎能游心于外物，心不在焉呢？

不要让心被光怪陆离的世界所迷惑，坚守那“独立之精神，自由之思想”的指引，去寻找那心中纯白无暇的莲花吧！

纵然跋山涉水，也有雪莲绽放于心的一刻 

评语：

[54分] 

文章开篇不凡，援用《菜根谭》中关于“事来”“事去”“心始现”和“心随空”的君子境界，提出要达到君子的境界，“只有心在于此，不游移于他物”的论点开门见山，灵性妙语，语文味扑面而来 

作者以其厚实的文学功底，化用《师说》中“师道之不传也久矣！

欲人之无惑也难矣！

”一句，以“古之君子不存也久矣，心之坚守不传也哀矣！

”引出当下人们为学，为人“心不在焉”的不良表现，并分析其危害

以西南联大为典型事例，进行分析论证，剖析深刻，入情入理，明确指出“心要在焉”重要意义之重大因为“历史的黄卷在心中，科学的理论在心中，文学的诗行在心中……”所以“一切都只因心的存在而鲜活了起来，跃动了起来”，语言干净利落，富有张力 

结尾处通过反问，强调我们应“坚守”，应“专注”，“去寻找那心中纯白无暇的莲花”，意蕴深刻，让人回味无穷 

全文结构严谨，层层深入，行文酣畅字里行间透露出极佳的文学涵养语言富有感染力，语文味甚浓（印继红） 

心要在焉 

上帝赐予人类双眼，是要让人类看见世界的美；上帝赐予人类鼻子，是要让人类嗅到世上的香；上帝赐予人类嘴巴，是要让人类表达对世界的赞美；上帝赐予人类心灵，是要让人类汇集五感，产生七情，体验六欲 

倘若遗失了这颗会跳动会思考的心，我们生活会变得多么乏味啊！

然而却常有人忽略了这颗心的重要，只用四肢配合躯体，机械无智慧地复杂着浪费生命的运动，殊不知他们这样做正是把知识挡在眼前因此，快唤醒你那颗沉睡的心吧！

心醒了，便要去寻找心的定向或许有人会问，心又何需定下来了，一颗如浮萍般的心不是更好吗？

可以灵活改变然而我却要说，这定与变是相对的，只有定下了心的方向，才能明确日后努力的方向当把全身力量聚集于一点时，朝成功奔跑的步伐便会提速，而你，也正是在这长跑过程中，加深了对自己的了解正如向日葵，倘若他没有深扎泥土的根，又怎能终身向着阳光微笑呢？

心在，心便能静“问君何能尔，心远地自偏”当一个人全神贯注地投入一件事时，身边的喧闹并不会荡起他内心的波澜所以心在，心才静 

心在，心便适，适而宽用心对待身边的一草一木，一人一事，以平常心对待变化，以宽容心对待不公，以包容心对待抱怨，以宽慰心对待悲者曼德拉被困于孤岛二十七年，亦是对世界的宽容心，以对国人的爱心面对上苍的不公尼克松面对“莱温斯墓”丑闻，亦是以诚心为自己的错行道歉 

“围城外的人想进城，城内的人却总想出去”，每个人的心之所往总有不同，要确定往哪走，首先要定心中之趣“兴趣是最好的老师”，所以，我觉得，一个人一定要坚持自己的兴趣，当他能为自己的趣做出贡献时，那么这一辈子也就值了 

得之淡然，失之坦然，顺其自然，争其必然这四然，是心中的最高境界，以此心看世界，世界亦已在心中 

静下心来，尝试体验释迦牟尼在菩提树下的顿悟，感受人存在世界