学年江苏省如皋市高二上学期教学质量调研一历史试题 解析版.docx

学年江苏省如皋市高二上学期教学质量调研一历史试题 解析版.docx

《学年江苏省如皋市高二上学期教学质量调研一历史试题 解析版.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《学年江苏省如皋市高二上学期教学质量调研一历史试题 解析版.docx（17页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

学年江苏省如皋市高二上学期教学质量调研一历史试题解析版

2017-2018学年江苏省如皋市高二上学期教学质量调研

（一）历史试题解析版

满分：

120分考试用时：

100分钟

一、选择题：

本大题共20小题，每题3分，共计60分。

在每题列出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。

1.1988年，75位诺贝尔奖获得者在法国巴黎发表宣言：

“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500前去汲取孔子的智慧”。

下列言论能反映孔子智慧的是

A.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁

B.治民无常，唯法为冶

C.天下兼相爱则治，相恶则乱

D.天下难事，必作于易；天下大事，必作于细

【答案】A

...........................

点睛：

本题解题的关键是熟练掌握诸子百家的思想内容，再结合材料关键信息对选项进行逐一分析判断，即可得出正确答案。

2.彭新武在《法家精神：

价值与缺失》中指出：

“先秦法家之崛起，是欲谋变法图强、以法治秩序替代传统礼治秩序的一次积极努力。

……法家的富强之路是建立在国富民穷、国强民弱的‘零和博弈’之上的……法家‘崇公抑私’的观念导致‘公’对‘私’的肆意侵吞和民众权益的极度萎缩。

”材料中认为，先秦法家的治理主张有

①主张变法

②以法治国

③强化专制

④崇国抑民

A.①②④

B.①②③④

C.①③④

D.①②③

【答案】B

【解析】据材料“欲谋变法图强、以法治秩序替代传统礼治秩序……‘崇公抑私’的观念导致‘公’对‘私’的肆意侵吞和民众权益的极度萎缩”并结合所学知识可知，材料反映了法家主张变法，故①正确；法家思想的主要内容是以法治国，故②正确；“以法治秩序替代传统礼治秩序”体现了强化专制的思想，故③正确；“崇公抑私”体现了“崇国抑民”思想，故④正确。

故①②③④组合正确，故B项正确，ACD项都错误。

故选B。

3.“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。

”这段话出自

A.孟子

B.董仲舒

C.朱熹

D.王阳明

【答案】B

点睛：

本题解题的关键是紧扣材料关键信息“天子受命于天，诸侯受命于天子”，学生可以联系董仲舒的新儒学思想，对选项逐一判断，即可得出正确答案。

4.董仲舒按人性把人分为上中下三个等级，占人口多数的“中民”是教育的主要对象。

他主张设立各级学校，教授儒家经典，将他们培养为“笃于礼薄于利”“以天下为忧”的君子，以使得“教化大行，天下和洽”。

不属于材料中董仲舒教育主张的是

A.学校是培养人的重要场所

B.主要对象是全体民众

C.教育要培养品德高尚的人

D.人才培养为国家服务

【答案】B

【解析】本题属于逆向型选择题，据材料并结合所学知识可知，董仲舒主张设立各级学校，教授儒家经典，故学校是培养人的重要场所，故A项正确，不符合题意；董仲舒认为占人口多数的“中民”是教育的主要对象，而不是全体民众，故B项错误，符合题意；“笃于礼薄于利”“以天下为忧”体现了培养品德的目的，故C项正确，不符合题意；“教化大行，天下和洽”说明董仲舒主张人才培养为国家服务，故D项正确，不符合题意。

故选B。

5.樊树志在《国史概要》中认为：

他把《大学》中所说的“格物致知，正心诚意，修身齐家，治国平天下”作为理论根据，构建上自皇帝下至各个家庭的一整套周密的社会秩序。

……（他）用理学思想重新解释四书，使理学透过四书而深入人心。

“他”是

A.程颢

B.陆九渊

C.朱熹

D.王阳明

【答案】C

【解析】据材料“格物致知……用理学思想重新解释四书，使理学透过四书而深入人心”并结合所学知识可知，朱熹是理学思想的集大成者，其著作《四书章句集注》使理学透过四书而深入人心，故C项正确；程颢没有以上成就，故A项错误；陆九渊、王阳明是心学代表，不符合题意，故B、D项错误。

故选C。

点睛：

本题解题的关键是从材料关键信息入手：

格物致知……用理学思想重新解释四书。

学生可以联系朱熹的思想与贡献，即可得出正确答案。

6.黄宗羲在《明夷待访录》中说：

“有人者（君主）出，不以一己之利为利，而使天下受其利。

后之为人君者不然，以我之大私为天下之大公。

故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。

……吾无天下之责，则吾在君为路人；以天下为事，则君之师友也。

”不属于材料中黄宗羲政治主张的是

A.天下大公

B.从政为民

C.君臣平等

D.依法治国

【答案】D

【解析】本题属于逆向型选择题，据材料并结合所学知识可知，“为天下之大公”体现了天下大公的思想，故A项正确，不符合题意；“我之出而仕也，为天下，非为君也”体现了从政为民，故B项正确，不符合题意；“吾无天下之责，则吾在君为路人；以天下为事，则君之师友也”体现了君臣平等思想，故C项正确，不符合题意；材料未涉及依法治国思想，故D项错误，符合题意。

故选D。

点睛：

本题解题的关键是紧扣材料关键信息“为天下之大公……为天下，非为君也……吾无天下之责，则吾在君为路人；以天下为事，则君之师友也”，学生应该正确理解以上材料信息，需要一定的文言文基础，结合所学知识即可正确判断。

7.顾炎武在《顾亭林诗文集》中说：

“君子之为学也，非利已而已也，有明道淑人之心，有拨乱反正之事，知天下之势之何以流极而至于此，则思起而有以救之。

近世，号为通经者，大都皆口耳之学，无得于心，既无心得，尚安望其致用哉？

”据此可知顾炎武提倡的治学目的是

A.格物致知

B.忠君爱民

C.明道救世

D.知行合一

【答案】C

【解析】据材料“有明道淑人之心，有拨乱反正之事，知天下之势之何以流极而至于此，则思起而有以救之”并结合所学知识可知，这反映了顾炎武主张经世致用、明道救世，故C项正确；格物致知属于朱熹思想，故A项错误；材料也没有反映忠君爱民思想，故B项错误；知行合一属于王阳明思想，材料未涉及，故D项错误。

故选C。

点睛：

本题解题的关键是紧扣材料关键信息“明道淑人之心，有拨乱反正之事……有以救之”，学生容易理解出经世致用的思想主张，据此可以推理出明道救世的主张，即可得出正确答案。

8.据记载，江南某府的地方志中记录的节妇（丈夫死后不再嫁的寡妇），宋代有4人，明代有95人，在清代中叶则达到203人。

为旌表节妇各地纷纷建造贞节牌坊。

对此现象解读正确的是

A.反映了女权意识的日益觉醒

B.反映了明清社会动荡日益加剧

C.是明清商品经济发展的结果

D.反映理学对社会影响日益深入

【答案】D

【解析】据材料“地方志中记录的节妇，宋代有4人，明代有95人，在清代中叶则达到203人”并结合所学知识可知，节妇是理学纲常伦理的产物，节妇逐渐增加说明理学对社会影响日益深入，故D项正确；材料无法体现女权意识的日益觉醒，故A项错误；明清社会动荡与节妇逐渐增加之间没有直接联系，故B项错误；明清商品经济发展不是节妇逐渐增加的原因，故C项错误。

故选D。

9.对下图所示的中国古代发明认识正确的是

A.宋元时期开始向外传播

B.反映火药的工艺流程

C.传入欧洲促进文化发展

D.最早产生于隋唐时期

【答案】C

【解析】据材料图片可知，这反映了造纸的过程，体现了造纸术的发明，结合所学知识可知，造纸术传入欧洲，促进欧洲文化发展，故C项正确；宋元之前造纸术已经开始向外传播，故A项错误；材料与火药的工艺流程无关，故B项错误；造纸术最早产生于汉代，故D项错误。

故选C。

点睛：

本题解题的关键是分析图片的内容，从斩竹到透火焙干，可以得出造纸的信息，再结合所学造纸术的影响的知识即可得出正确答案。

10.居瑢在《风流蕴藉：

魏晋风度的文化内涵》中写道：

“魏晋风度是魏晋时期独特的审美特征，……它使人回归到了本真与自然。

魏晋士人以放旷、恣意的人生态度……把作为文人知识分子对正义的理性思辨和坚守以艺术的、哲学的、人性的方式传达于世，达到了真善美融为一体的极致之境。

”下列属于“魏晋风度”表现的是

A.张衡《二京赋》

B.顾恺之《洛神赋图》

C.柳永《雨霖铃》

D.吴道子《天王送子图》

【答案】B

【解析】本题考查魏晋风度的相关知识，结合所学知识可知，张衡《二京赋》属于汉代，不是魏晋时期，故A项错误；顾恺之《洛神赋图》属于东晋时期的作品，符合题意，故B项正确；柳永《雨霖铃》属于宋代，故C项错误；吴道子《天王送子图》属于唐代，故D项错误。

故选B。

11.据清代康熙年间所编的《全唐诗》所录，唐朝有诗人两千二百多人，作品四万八千九百多首，共九百卷。

作诗的人上自帝王、公卿、官僚，下至布衣，旁及僧、道，几乎遍及各个阶层。

诗歌与唐人的日常生活关系密切，一首好诗写出之后，在不长的时间里就可以传到很多地方。

材料反映唐朝诗歌繁荣的表现有

①诗人和作品数量多

②诗人身份广泛

③与生活关系密切

④传播速度快

A.①②③④

B.①③④

C.①②④

D.①②③

【答案】A

【解析】本题考查唐朝诗歌的相关知识，结合所学知识可知，唐朝诗人和作品数量多，故①正确；材料“作诗的人上自帝王、公卿、官僚，下至布衣，旁及僧、道，几乎遍及各个阶层”说明诗人身份广泛，故②正确；“诗歌与唐人的日常生活关系密切”说明唐诗与生活关系密切，故③正确；“一首好诗写出之后，在不长的时间里就可以传到很多地方”说明唐诗传播速度快，故④正确，故①②③④组合正确，故A项正确，BCD项都错误。

故选A。

12.14世纪至17世纪中叶，欧洲出现了文艺复兴运动。

与之相对应的，是我国明末清初的文艺运动，其中，出现了追求个性解放、爱情自由的《西厢记》《牡丹亭》等名作。

不过，《西厢记》等书在流传过程中，也曾遭受到禁毁、歧视。

《西厢记》等书被禁毁、歧视的社会原因不包括

A.君主专制空前加强

B.商品经济繁荣发展

C.封建经济占居主导

D.理学思想根深蒂固

【答案】B

【解析】本题属于逆向型选择题，据材料“追求个性解放、爱情自由的《西厢记》《牡丹亭》等名作……曾遭受到禁毁、歧视”并结合所学知识可知，由于当时君主专制空前加强，故反映个性解放的《西厢记》等作品遭受到禁毁，故A项正确，不符合题意；商品经济繁荣发展，是以上作品产生的原因，不是受到禁毁的原因，故B项错误，符合题意；由于小农经济占居主导，故《西厢记》《牡丹亭》等名作遭歧视，故C项正确，不符合题意；理学思想主张纲常伦理，反对个性解放，故D项正确，不符合题意。

故选B。

13.中国书法是汉字特有的一种传统艺术，绵延了三千多年。

下列说法正确的是

A.行书变化较为丰富，最能表现书法写意性

B.王献之擅长草书和行书，被称为“书圣”

C.张旭和怀素的草书作品有极高审美价值

D.秦汉以后书法兼具审美功能与实用功能

【答案】C

【解析】本题考查中国书法的相关知识，结合所学知识可知，最能表现书法写意性的是草书，不是行书，故A项错误；王羲之被称为“书圣”，不是王献之，故B项错误；张旭和怀素是草书的代表书法家，其作品有极高审美价值，故C项正确；魏晋以后书法兼具审美功能与实用功能，故D项错误。

故选C。

14.据《书林藻鉴》卷九记载：

“（宋四家）蔡胜在度，苏胜在趣，黄胜在韵，米胜在姿。

”下列关于图中书法艺术的表述，正确的是

A.反映当时君主专制的加强

B.体现当时书法艺术丰富多彩

C.表现市民阶层的文化追求

D.反映书法艺术追求得意忘形

【答案】B

【解析】据材料“蔡胜在度，苏胜在趣，黄胜在韵，米胜在姿”并结合所学知识可知，这反映了宋代书法艺术丰富多彩，有楷书、行书、草书等，风格各异，故B项正确；材料无法体现当时君主专制的加强，故A项错误；四个书法家并不代表市民阶层的文化追求，故C项错误；书法艺术追求的也不是得意忘形的状态，故D项错误。

故选B。

15.某明星参加一档电视综艺类节目，主持人问她“中国古代集文学、书法、绘画及篆刻于一体的国画应属哪种题材？

请举一例加以说明。

”她被这个问题难住了，如打电话向你求助，你的正确提示应该是

A.人物画，顾恺之的《女史箴图》

B.文人画，阎立本的《步辇图》

C.花鸟画，展子虔的《游春图》

D.文人画，徐渭的《牡丹蕉石图》

【答案】D

【解析】据材料“中国古代集文学、书法、绘画及篆刻于一体的国画”并结合所学知识可知，这反映了中国文人画的特点，顾恺之的《女史箴图》属于人物画，不是文人画，故A项错误；阎立本的《步辇图》反映的是吐蕃（西藏）王松赞干布赢取文成公主入藏的历史事件，也不属于文人画，故B项错误；展子虔的《游春图》属于花鸟画，故C项错误；徐渭的《牡丹蕉石图》属于典型的文人画，故D项正确。

故选D。

16.公元前8世纪至前3世纪，在东西方几个古老的文明中心，出现了一些对人类进行反省的哲人。

下列经典语句能够表明在此期间人的精神觉醒的有

①“有思想力的人是万物的尺度”

②“己所不欲，勿施于人”

③“宇宙是吾心，吾心即是真理”

④吃饭穿衣就是“人伦物理”

A.①②

B.①②③

C.①②③④

D.①②④

【答案】A

【解析】据材料“公元前8世纪至前3世纪……对人类进行反省的哲人”并结合所学知识可知，“有思想力的人是万物的尺度”属于古希腊苏格拉底的思想，符合题意，故①正确；“己所不欲，勿施于人”属于春秋时期孔子思想，也符合题意，故②正确；“宇宙是吾心，吾心即是真理”属于南宋陆九渊思想，不符合题干时间，故③错误；吃饭穿衣就是“人伦物理”属于明朝李贽的思想，也不符合题干时间，故④错误。

故①②组合正确，故A项正确，BCD项都错误。

故选A。

点睛：

本题解题的关键是从题干的时间范围出发，结合选项的各个思想家所处的年代，即可对选项逐一分析判断，得出正确答案。

17.据阿拉伯人苏莱曼《东游记》说，唐时中国海船特别巨大，波斯湾风浪险恶，只有中国船能够航行无阻。

阿拉伯东来货物，都要装在中国船里。

当时中国船称雄海上，也就意味着中国对外通商的繁盛。

对材料解读错误的是

A.当时中国输出的主要商品之一是丝织品

B.当时中国输出的瓷器受到国际市场欢迎

C.当时中国造船技术先进，对外贸易繁盛

D.当时造船业发达，指南针广泛用于航海

【答案】D

【解析】本题属于逆向型选择题，据材料“唐时中国海船特别巨大……航行无阻。

阿拉伯东来货物，都要装在中国船里”并结合所学知识可知，当时中国输出的主要商品主要包含丝织品，故A项正确，不符合题意；都是中国的瓷器在国际市场受到欢迎，故B项正确，不符合题意；材料反映了中国造船技术先进，对外贸易繁盛，故C项正确，不符合题意；指南针广泛用于航海是在宋代，不是唐代，故D项错误，符合题意。

故选D。

18.普罗塔戈拉在《论神》这本书一开头就说：

“至于神，我没有把握说他们存在或者他们不存在，也不敢说他们是什么样子；因为有许多事物妨碍了我们确切的知识，例如问题的晦涩与人生的短促。

”这段话反映的普罗塔戈拉思想是

A.认为“人是万物的尺度”

B.怀疑神灵，关注人自身

C.人在自然界是最高级的

D.倡导用理性去认识世界

【答案】B

【解析】据材料“至于神，我没有把握说他们存在或者他们不存在……人生的短促”并结合所学知识可知，这反映了智者学派普罗塔戈拉怀疑神灵，关注人自身的思想，故B项正确；材料未涉及“人是万物的尺度”的思想，故A项错误；亚里士多德强调人在自然界是最高级的，不是普罗塔戈拉，故C项错误；柏拉图倡导用理性去认识世界，故D项错误。

故选B。

19.但丁在《神曲》里写道：

“宝剑和十字架都拿在一个人的手里……今日罗马教会，把两种权力都抱在一起，跌入泥塘里去了，她自己和她所抱着的都弄污秽了！

”据此可知但丁

A.主张废除宗教信仰

B.反对教会集权和腐败

C.主张用新教取代天主教

D.主张实行分权与制衡

【答案】B

【解析】据材料“罗马教会，把两种权力都抱在一起，跌入泥塘里去了”并结合所学知识可知，这反映了但丁抨击罗马教会的集权和腐败现象，故B项正确；材料无法体现废除宗教信仰的主张，故A项错误；但丁属于文艺复兴时期，没有主张用新教取代天主教，故C项错误；启蒙运动主张实行分权与制衡，与但丁无关，故D项错误。

故选B。

20.据张广智的《西方史学史》，伏尔泰最早开始运用“历史哲学”一词，他认为人们对于历史不应该以堆积史实为能事，还应该达到一种哲学或理论的理解。

人类历史在不断前进，社会在不断发展，而这与神的意志毫不相关。

伏尔泰开始运用“历史哲学”一词的指导思想是

A.唯心主义

B.唯物主义

C.理性主义

D.人文主义

【答案】C

【解析】据材料“伏尔泰……历史哲学……人类历史在不断前进，社会在不断发展，而这与神的意志毫不相关”并结合所学知识可知，伏尔泰属于启蒙运动代表人物，“这与神的意志毫不相关”体现了启蒙运动的理性主义的思想，故C项正确；材料无法体现唯心主义的思想，故A项错误；材料也没有反映唯物主义的思想内容，故B项错误；人文主义在于文艺复兴时期，不符合题意，故D项错误。

故选C。

二、非选择题：

本大题共5题，满分60分。

21.民本思想是中国传统文化中极其重要的思想资源。

阅读下列材料，回答问题：

材料一孟子对民极为重视，他的著名之论是：

“民为贵，社稷次之，君为轻。

”“贵”指民的重要性而言，所谓“民贵”主要有两方面含义：

民之向背关系着国家兴亡。

……其二，民是统治者的财用之源。

无民就断了君子的财源，无民则君子不能行事。

……孟子认为得民之道关键在于给人民物质利益，给人民以生活保障。

——刘泽华主编《中国古代政治经济史》

“君者，舟也；庶人者，水也。

水则载舟，水则覆舟。

”此之谓也。

故君人者，欲安，则莫若平政爱民矣。

——《荀子·王制》

材料二厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽以食人矣……盖侈用则伤财，伤财必至于害民。

故爱民必先于节用。

——朱熹《四书章句集注》

盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。

是故桀纣之亡，乃所以为治也，秦政、蒙古之兴，乃所以为乱也。

……为臣者轻视斯民之水火，即能辅君而兴，从君而亡，其于臣道固未尝不背也。

——黄宗羲《明夷待访录》

材料三明清之际的民本思想家不是站在君的立场上调和君民关系，而是站在民的立场上批判君民关系的颠倒，……这种民本思想，虽然还没有走到否定君权存在的必要，提不出一个建设民主国家的方案，因而还不是现代意义上的民主思想，但他们已提出了民权的问题，并以此批判君权。

——张祥浩《论中国古代民本思想发展的历史进程》

请回答：

（1）据材料一，分别概括孟子和荀子的民本思想主张。

（2）据材料二，朱熹认为爱民的关键是什么？

根据材料并结合所学知识，指出黄宗羲评价天下治乱的标准，为此他提出了什么主张？

（3）据材料三，指出明清之际进步思想家是怎样发展民本思想的，有哪些局限性？

【答案】

（1）孟子：

民贵君轻；民心向背关系着国家兴亡；民是统治者的财用之源；统治者得民之道关键在于给人民物质利益，给人民以生活保障。

荀子：

君舟民水；君主要施“仁爱”。

（2）关键：

薄敛、节俭。

标准：

百姓的忧乐。

主张：

天下为主，君为客。

（3）发展：

提出民权，批判君权。

局限性：

没能提出新制度的建设方案；不是现代意义上的民主思想（仍属于传统儒家思想的范畴）。

【解析】

（1）本题据材料一“民为贵，社稷次之，君为轻……君者，舟也；庶人者，水也。

水则载舟，水则覆舟”，并结合所学知识即可从民贵君轻、民心向背、得民之道等方面分别概括孟子的思想主张。

再结合所学知识即可从君舟民水等方面概括荀子的民本思想主张。

（2）本题据材料二“爱民必先于节用”，并结合所学知识即可从薄敛、节俭的角度概括朱熹认为爱民的关键是什么。

再根据材料二“盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐……为臣者轻视斯民之水火，即能辅君而兴”并结合所学知识即可从百姓的忧乐的角度指出黄宗羲评价天下治乱的标准，从天下为主君为客的角度回答他提出了什么主张。

（3）本题据材料三“提出了民权的问题，并以此批判君权”，并结合所学知识即可从提出民权、批判君权的角度指出明清之际进步思想家是怎样发展民本思想的。

再据材料三“还没有走到否定君权存在的必要，提不出一个建设民主国家的方案，因而还不是现代意义上的民主思想”并结合所学知识即可从没能提出新制度、不是现代意义上的民主思想等方面说明有哪些局限性。

22.宋朝的物质文明和精神文明发展到很高的程度。

阅读下列材料，回答问题：

材料一每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点在宋代，不管在应用科学方面还是在纯粹科学方面都是如此。

……中国的科技发展到宋朝，已呈巅峰状态。

在许多方面实际上已经超过了18世纪中叶工业革命前的英国或欧洲的水平。

——李约瑟《中国科学技术史》

材料二宋代在哲学方面突破了五代以来沉闷墨守的局面，伴随通经致用，讲求义理以及疑古思潮的兴起，出现了周敦颐、邵雍、张载、程颐、程颢、朱熹、陆九渊为代表的理学等诸多流派。

……宋儒诸子融汇各家，援佛入儒，建构成新儒学体系，不仅升华了抽象思辨，而且高扬士人刚健挺拔的道德理性和节操意识。

——杨迪《如梦如幻的大宋王朝》

材料三英国史学家汤因比说：

“如果让我选择，我愿意活在中国的宋朝。

”

中国学者余秋雨也说：

“我最向往的朝代就是宋朝。

”

法国著名汉学家谢和耐说：

“13世纪的中国……进展显著，比如其独特的货币经济、纸币、流通证券，其高度发达的茶盐企业。

……在社会生活、艺术、娱乐、制度、工艺技术诸领域，中国无疑是当时最先进的国家，它具有一切理由把世界上的其他地方仅仅看作蛮夷之邦。

”

请回答：

（1）据材料一，概括作者关于宋代科技发展的观点，结合所学知识列举宋代科技发展的主要表现。

（2）据材料二，指出宋代理学兴起的原因，结合所学知识分析其历史影响。

（3）材料三中，汤因比和余秋雨都对宋代的中国非常向往，结合所学知识指出他们可能会关注的宋代市民文化现象，并分析这些文化现象产生的原因。

【答案】

（1）观点：

宋代是中国古代科技发展的高峰。

表现：

活字印刷术发明；指南针应用于航海事业；火药广泛用于军事。

（2）原因：

通经致用，讲求义理及疑古思潮的兴起；宋儒诸子融汇各家，援佛入儒。

历史影响：

维系封建专制统治，压抑人的自然欲求；升华抽象思辨，有利于塑造中华民族的性格（人格建树、民族气节、道德素养、社会责任感等）。

（3）现象：

瓦肆（城市中的娱乐场所）的出现，宋词的繁荣，宋代话本的出现，《清明上河图》为代表的风俗画的兴起等。

原因：

商品经济的发展，城市的繁荣；市民阶层的扩大。

【解析】

（1）本题据材料一“中国的科技发展到宋朝，已呈巅峰状态”，并结合所学知识即可从中国古代科技发展的高峰的角度概括作者关于宋代科技发展的观点，再结合所学知识即可从活字印刷术、指南针、火药等方面列举宋代科技发展的主要表现。

（2）本题据材料二“通经致用，讲求义理以及疑古思潮的兴起……宋儒诸子融汇各家，援佛入儒”并结合所学知识即可从通经致用、讲求义理及疑古思潮、融汇各家、援佛入儒等方面指出宋代理学兴起的原因，再结合所学知识即可从维系封建专制统治、压抑人的自然欲求、塑造中华民族的性格等方面分析其历史影响。

（3）本题据材料三“在社会生活、艺术、娱乐、制度、工艺技术诸领域，中国无疑是当时最先进的国家”并结合所学知识即可从瓦肆、宋词、宋代话本、风俗画等方面指出他们可能会关注的宋代市民文化现象，再结合所学知识即可从商品经济、城市的繁荣、市民阶层等方面分析这些文化现象产生的原因。

23.出版印刷事业的发展，反映着社会变迁，促进人类文化发展和社会进步。

阅读下列材料，回答问题：

材料一（北宋）中央政府继续刻印图书，除国子监承刻之外，其它政府部门和地方官署都刻书、印书，全面开展了政府刻书事业……刻书内容范围更加扩大，不仅刻印儒家经典著作，又遍刻正史、医书、诸子、算书、字书、类书和名家诗