文言文18个虚词归类使用01.docx
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文言文18个虚词归类使用01
文言文虚词18个虚词义项分析
《考纲》要求掌握的常见的18个文言虚词：
而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之
18个文言虚词用法例释：
1．【而】。
本义阐析：
“而”的意思很抽象，但它本来是个实词，指整个胡须，它的甲骨文就是胡须的形象。
后来，“而”字用作虚字，那是属于假借。
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）
②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）
③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）
④明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士。
《过秦论》
⑤永州之野产异蛇，黑质而白章《捕蛇者说》。
①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）
②置之地，拔剑撞而破之。
（《鸿门宴》）
③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）
④亡羊而补牢，未为迟也。
《战国策》。
⑤余方心动欲还，而大声发于水上《石钟山记》。
①君子博学而日参省乎己《师说》。
②亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之。
《鸿门宴》。
①青取之于蓝而青于蓝。
《荀子·劝学》。
②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）。
③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《祭十二郎文》）。
④园日涉以成趣，门虽设而常关《归去来兮辞》。
⑤郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详《石钟山记》。
①诸君而有意，瞻予马首可也。
（《冯婉贞》）
②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）。
③人而无信，不知其可也。
《论语·为政》
④秦以城求璧而赵不许，曲在赵《廉颇閵相如列传》。
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）。
②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）。
③玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。
《劝学》。
④微波入焉，涵淡澎湃而为此也《石钟山记》。
①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）
②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）
③怒而飞，其翼若垂天之云《逍遥游》。
④念天地之悠悠，独怆然而涕下《登幽州台歌》。
①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）
①三代而下，有学而不问。
《问说》②由孔子而来，至今百有余岁《孟子》
①妪每谓予曰：
“其所，而母立于兹。
”《项脊轩志》。
②业根，死期至矣！
而翁归，自与汝复算耳！
《促织》。
③孰是君也，而可无死乎？
《勾践灭吴》。
何意出此言，同是被逼迫，君而妾亦然。
《孔雀东南飞》
①故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视亦若此矣。
《庄子·逍遥游》
【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）。
一桌、一椅、一扇，一抚尺而已《口技》。
【而后】才，方才。
①臣鞠躬尽瘁，死而后已。
②三月而后成。
【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。
①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。
而况石乎！
②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）
【既而】不久，一会儿。
①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）
2．【何】。
本义阐析：
“何”在金文中是个独体字，像人扛着戈，是“荷”的本字。
后来，“何”字成了“曷”的假借字，便另造“荷”字来表示原义。
另：
“何”“曷”“盍”三字音同，词义相通。
如，①“王欲行之，则盍反其本矣”《齐桓晋文之事》；②“激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？
”《五人墓碑记》③“大王来何操？
”《鸿宴门》
①何者？
严大国之威以修敬也。
（《廉颇蔺相如列传》）
②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
（《岳阳楼记》）
③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？
（《六国论》）
①豫州今欲何至？
（《赤壁之战》）
②大王来何操？
（《鸿门宴》）
③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？
（《触龙说赵太后》）
①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。
（《琵琶行》）
②然则何时而乐耶？
（《岳阳楼记》）
③阁中帝子今何在？
《滕王阁序》
④丞相祠堂何处寻？
《蜀相》
①何不按兵束甲，北面而事之？
（《赤壁之战》）
②徐公何能及君也？
（《邹忌讽齐王纳谏》）③何敢助妇语《孔雀东南飞》。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！
（《伶官传序》）。
②作计何不量《孔雀东南飞》。
③入门两眼何悲凉《贫士叹》。
④吏夫一何怒。
（《卖炭翁》）
①新妇车在后，隐隐何甸甸。
（《孔雀东南飞》）
信臣精卒陈利兵而谁何。
（谁何：
呵问他是谁。
意思是检查盘问。
）（《过秦论》）
【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。
①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》）②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》）③沛公大惊，曰：
“为之奈何?
”（《鸿门宴》）④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）
【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。
①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）②不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》）③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）
【无何】译为“不久”“没多久”。
①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）
【何乃】译为“怎能”。
例释：
阿母谓府吏：
何乃太区区（《孔雀东南飞》）
【何必】译为“不必”，表示反问语气。
《孟子·梁惠王上》：
“王何必曰得，亦有仁义而已矣。
”
【何许】译为“何处，什么地方”。
《大铁椎传》：
“大铁椎，不知何许人。
”
【何其】译为“多么，怎么这样”，用疑问口气表示程度。
欧阳修《伶官传序》：
“至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！
”
3、【乎】
①几寒乎？
欲食乎？
（《项脊轩志》
）②技盖至此乎？
（《庖丁解牛》）
③欲安所归乎？
（《赤壁之战》）
①布衣之交尚不相欺，况在国乎？
（《鸿门宴》）
②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
（《师说》）
③然豫州新败之后，安能抗此难乎？
（《赤壁之战》）
④事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？
《石钟山记》
①王之好乐甚，则齐其庶几乎。
（《庄暴见孟子》）
②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
③日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》）
④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？
（《陈涉世家》）
①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》）
②长铗归来乎！
出无车（《冯谖客孟尝君》）
①西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》）
用在句中的停顿处。
秦于是乎输粟于晋《左传·僖公十五年》。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
（《岳阳楼记》）
②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。
（《捕蛇者说》）
③生乎吾前，其闻道也固先乎吾?
（《师说》）
④吾尝疑乎是。
⑤君子博学而日参省乎己。
（《论语》）
⑥亦无怪乎其私之也。
⑦盖进乎技矣。
（《庖丁解牛》）
⑧以吾一日长乎尔。
①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）。
②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》）
【乃】。
本义阐析：
乃字和“汝”、“尔”、“若”、“而”等字同源，都可以充当第二人称代词，属于假借义。
①设九宾于廷，臣乃敢上璧。
（《廉颇蔺相如列传》）
②悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。
（《赤壁之战》）
③度我至军中，公乃入《鸿门宴》。
④断其喉，尽其肉，乃去《黔之驴》。
①问今是何世，乃不知不汉。
（《桃花源记》）
②今其智乃反不能及。
（《师说》）
③而陋者乃以斧斤考击而求之。
（《石钟山记》）
④夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。
今君乃亡赵走燕。
（《廉颇蔺相如列传》）
①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。
（《项羽本纪》）
①若事之不济，此乃天也。
（《赤壁之战》）
②嬴乃夷门抱关者也。
（《信陵君窃符救赵》）
③无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（《齐桓晋文之事》）
④所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
《游褒禅山记》
①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
（陆游《示儿》）
②与尔三矢，尔其无忘乃父之志！
《伶官传序》
①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》）
①非独政能也，乃其姊亦烈也《史记·刺客列传》。
【无乃】
①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（《勾践灭吴》）
②无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）
③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（《报任安书》）
【乃尔】
①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》）
5、【其】
①臣从其计，大王亦幸赦臣（《廉颇蔺相如列传》）。
②今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也《鸿门宴》。
①秦王恐其破壁。
（《廉颇蔺相如列传》）
②其闻道也固先乎吾。
（《师说》）
①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。
（《赤壁之战》）
②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
（《游褒禅山记》）
③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）
①及其出，则或咎其欲出者。
（《游褒禅山记》）
②今操得荆州，奄有其地。
（《赤壁之战》）
③不嫁义郎体，其往欲何云？
（《孔雀东南飞》）
①有蒋氏者，专其利三世矣。
（《捕蛇者说》）
②今存其本不忍废。
（其：
这）
①于乱石间择其一二扣之。
（《石钟山记》）
①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！
（其：
可要）
②攻之不克，围之不继，吾其还也。
（《烛之武退秦师》）
③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！
（《伶官传序》）
①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
（《师说》）
②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？
（《庄暴见孟子》）
①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
（《愚公移山》）
②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
（《游褒禅山记》）
③且行千里，其谁不知？
①其真无马邪？
其真不知马也？
（《马说》）
②呜呼！
其信然邪？
其梦邪？
其传之非其真邪？
（《祭十二郎文》）
①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。
②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。
其若是，孰能御之？
（《孟子见梁襄王》）
①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）
②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》）
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!
（《伶官传序》）
6.【且】
另：
“侍医夏无且以其所奉药囊提轲。
”《荆轲刺秦王》中的“且”读为“jū”，在古籍中，“且”字往往作为“雎”的通假字而作人名。
如“唐雎”可以写作“唐且”。
因此，“夏无且”就是“夏无雎”。
①且立石于其墓之门（《五人墓碑记》）
②肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。
（《赤壁之战》）
③彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。
（《赤壁之战》）
①且壮士不死即已，死即举大名耳。
（《陈涉世家》）
②且将军大势可以拒操者，长江也。
（《赤壁之战》）
③且燕赵处秦革灭殆尽之际。
（《六国论》）
④以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？
且焉置土石？
①臣死且不避，卮酒安足辞！
（《鸿门宴》）
②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（《师说》）。
①示赵弱且怯也。
（《廉颇蔺相如列传》）
②命如南山石，四体康且直（《孔雀东南飞》）
③又有若老人咳且笑于山谷中者（《石钟山记》）
④凡四方之士无有不过而拜且泣者（《五人墓碑记》）。
注意：
“且……且……”也是表并列，如“先生仓卒以手搏之，且搏且却，引蔽驴后，便旋而走”中的“且搏且却”即此意。
表选择关系，译为“还是，或者”。
例释：
王以天下为尊秦乎？
且尊齐乎？
《战国策·齐策》
①有怠而欲出者，曰：
“不出，火且尽”（《游褒禅山记》
②且为之奈何（《鸿门宴》）
③若属皆且为所虏（《鸿门宴》）
④卿但暂还家，吾今且报府。
（《孔雀东南飞》）
①存者且偷生，死者长已矣！
（《石壕吏》）
②誓不相隔卿，且暂还家去。
（《孔雀东南飞》）
①且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（《过秦论》）
②且夫天地之间，物各有主（《赤壁赋》）
③且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（《报任安书》）
【且如】就像。
①且如今年冬，未休关西卒（《兵车行》
7.【若】
注意：
“若”字和“如”字在词义上都有相通之处。
如①“比得上”，“曾不若孀妻弱子”《愚公移山》；②“像”，“彼与彼年相若也”《师说》；③“假使”，“若止印三二本，未为简易”《活板》；④“你”、“你们”、“你们的”，“若入前为寿”《鸿门宴》，“更若役，复若赋”《捕蛇者说》；⑤用作形容词词尾，同“然”，当“……的样子”讲，“桑之未落，其叶沃若”《诗经·氓》。
作为实词的“若”有“顺从”的意思，如《诗经》：
“曾孙是若”。
①视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（《促织》）
②吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（《齐桓晋文之事》）
③其若是，孰有御之。
（《孟子见梁襄王》）
④万里赴戎机，关山度若飞《木兰诗》。
“及”、“比得上”，《战国策·齐策》：
“徐公不若君之美也。
”《邹忌讽齐王纳谏》。
①若入前为寿，寿毕，请以剑舞（《鸿门宴》）
②不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》
③更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的）。
④予我千金，吾生若《狱中杂记》。
①以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）
①若据而有之，此帝王之资也。
（《赤壁之战》）
②若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。
（《赤壁之战》）
③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！
（《赤壁之战》）
①以万人若一郡降者，封万户。
（《汉书·高帝纪》）
①若民，则无恒产，因无恒心。
（《齐桓晋文之事》）
表并列，译为“和”、“与”。
愿取吴王若将军头以报父仇《史记·魏其武安侯列传》
【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。
近似“要说那”、“像那”的意思。
①若夫霪雨霏霏，连月不开。
（《岳阳楼记》）②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（《逍遥游》）
【若定】心中有数，从容不迫。
①指挥若定。
（《赤壁之战》）
【若何】怎么样。
①以闲敝邑，若何？
（《崤之战》）
【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。
①车后若干递送夫。
8．【所】
难点讲析：
太后曰“诺，恣君之所使之。
”于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。
《触龙说赵太后》。
在“恣君之所使之”一句里，“使”字后面已经有代词“之”，而前面又有“所”字，这“所”字该怎么理解？
答：
“使之”的“之”字指代长安君，“所”在动词“恣”的后头，必然是名词，充当“恣”字的宾语。
而“所”字在古代有时可当“意”讲。
因此，“恣君之所使之”可译作“任凭您的意思派遣他（长安君）”。
①又间令吴广之次所旁丛祠中。
（《陈涉世家》）
②成反复自念，得无教我猎虫所耶？
（《促织》）
③某所，而母立于兹。
（《项脊轩志》）
①会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（《促织》）
②道之所存，师之所存也。
（《师说》）
③过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》）
④渔人一一为具言所闻《桃花源记》
①夜则以兵围所寓舍。
（《〈指南录〉后序》）
②臣所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》）
①嬴闻如姬父为人所杀。
（《信陵君窃符救赵》）
②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》）
③兔不可复得，而身为宋国笑《韩非子·五蠹》
【所以】
①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（《信陵君窃符救赵》）
②师者，所以传道受业解惑也。
（《师说》）
①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。
（《廉颇蔺相如列传》）
②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。
（《廉颇蔺相如列传》）
③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
（《鸿门宴》）
④原庄宗之所以得天下《伶官传序》
【所谓】所说的。
①此所谓战胜于朝廷。
（《邹忌讽齐王纳谏》）
②非吾所谓传其道解其惑者也。
（《师说》）
【所在】
1.到处。
①石之铿然有声音者，所在皆是也。
（《石钟山记》）
2.所在之处，处所。
①急趋之，折过墙隅，迷其所在。
（《促织》）
9．【为】
①斩木为兵，揭竿为旗。
（《过秦论》）
②然后以六合为家，崤函为宫。
（《过秦论》）
③卒相与欢，为刎颈之交。
（《廉颇蔺相如列传》）
④冰，水为之，而寒于水。
（《劝学》）
⑤赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。
（《廉颇蔺相如列传》）
⑥今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》）
⑦南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。
（《过秦论》）
⑧为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。
（《论语》）；为（治理）国者无使为积威之所劫哉《六国论》，“为积威”，被积威。
⑨独其为（有）文犹可识曰“花山”
⑩制造、造成“冰，水为之，而寒于水。
⑾凡长安豪富人为（做、干）观游及卖果者，皆争迎取养。
①此亡秦之续耳。
窃为大王不取也（《鸿门宴》）
②两小儿笑曰：
“孰为汝多知乎！
”（《两小儿辩日》）
①如今人方为刀俎，我为鱼肉。
（《廉颇蔺相如列传》）
②非为织作迟，群家妇难为。
（《孔雀东南飞》）
①吾属今为之虏矣。
（《鸿门宴》）
②遂为猾胥报充里正役。
（《促织》）
③身死国灭，为天下笑，（《过秦论》）
④不者，若属皆且为所虏。
（《鸿门宴》）
⑤羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。
（《赤壁之战》）
①慎勿为妇死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》）
②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（《庄暴见孟子》）
③今为宫室之美为之。
（《庄暴见孟子》）
④《荀子·天论》：
“天行有常，不为尧存，不为桀亡。
”
①于是秦王不怿，为一击缶。
（《廉颇蔺相如列传》）
②请以赵十五城为秦王寿。
（《廉颇蔺相如列传》）
③臣请为王言乐。
（《庄暴见孟子》）
①为之奈何？
（《鸿门宴》）②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）③不足为外人道也《桃花源记》。
①为其来也，臣请缚一人过王而行。
（《晏子使楚》）
①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）
②是社稷之臣也。
何以伐为？
（《季氏将伐颛臾》）
③何故怀瑾握瑜而自令见放为？
（《屈原列传》）
10．【焉】
①三人行，必有我师焉（在其中）。
（《论语》）
②积土成山，风雨兴焉（从这里）。
（《劝学》）
③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。
（《五人墓碑记》）
①且焉置土石？
（《愚公移山》）
②非再至，焉知其若此？
③焉有仁人在位，罔民而可为也？
（《齐桓晋文之事》）
①惟俟夫观人风者得焉。
（《捕蛇者说》）
②犹且从师而问焉。
（《师说》）
③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。
（《五人墓碑记》）
①未知生，焉知死（《论语》）
②割鸡焉用牛刀（《论语》）
①至丹以荆卿为计，始速祸焉。
（《六国论》）
②一羽之不举，为不用力焉。
（《齐桓晋文之事》）
③则牛羊何择焉？
（《齐桓晋文之事》）
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）
②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）
①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）
②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》）
11．【也】
①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）
②张良曰：
“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》）
①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）
②雷霆乍惊，宫车过也。
（《阿房宫赋》）
①鸣呼！
灭六国者六国也，非秦也。
族秦者秦也，非天下也。
（《过秦论》）
②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!
（《伶官传序》）
③古之人不余欺也（《石钟山记》）
①公子畏死邪？
何泣也？
（《信陵君窃符救赵》）
②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？
（《庄暴见孟子》）
③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？
①攻之不克，围之不继，吾其还也。
（《崤之战》）
②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也（《杜十娘怒沉百宝箱》）
①是说也，人常疑之。
（《石钟山记》）
②其闻道也亦先乎吾。
（《师说》）
①诗云：
“他人有心，予忖度之。
”——夫子之谓也（《齐桓晋文之事》）
①岂非计久长，有子孙相继为王也哉？
（《触龙说赵太后》）
②穷予生之光阴以疗梅也哉！
（《病梅馆记》）
③岂独伶人也哉！
（《伶官传序》）
【也欤】表疑问，相当“么”。
巫、医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智反不能及，其可怪也欤？
【也夫】表肯定兼感叹的语气。
相当于“啊”、“呀”。
《史记·太史公自序》：
“是余之罪也夫！
是余之罪也夫！
”
12．【以】
难点例释：
A．“忠不必用兮，贤不必以”《涉江》中的“以”字是虚词用作实词吗？
“以”字实际上是“耜”右连部分，古人通过“用耜翻地”来表示“用”这个意思，由此可见，“以”字起初是个动词，属实词。
用作介词是虚化的结果（许多介词是从动词转来的）。
“贤不必以”中的“以”字，用的是本义。
B．在古文里，介词“以”后面的代词“之”往往被省略，“衣食所安，弗敢专也，必以分人”，介词“以”后应有宾语“之”，代前面出现过的“衣食”。
这是因为在古代“以”和“之”读音相近，在说话时，往往后者被前者“吞并”，而古人学问是口耳相传，所以学生记录老师的话时，自然也就省去了“之”。
我们应该把它当为一种现象记住。
①愿以十五城请易璧。
（《廉颇蔺相如列传》）
②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。
（《石钟山记》）
③臣以神遇而不以目视。
《庖丁解牛》
①以勇气闻于诸侯。
（《廉颇蔺相如列传》）
②久之，能以足音辨人。
（《项脊轩志》）
③皆好辞而以赋见称。
（《屈原列传》）
④以资政殿学士行《指南录后序》。
①操当以肃还付乡党。
（《赤壁之战》）
②秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧《廉颇蔺相如列传》
③先以书遗操，诈云欲降《赤壁之战》。
①以八月十三斩于市。
②以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。
③果予以未时还家，而汝以辰时气绝。
①赵王岂以一璧之故欺秦邪？
（《廉颇蔺相如列传》）
②卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。
（《五人墓碑记》）
③怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。
（《屈原列传》）
①今以实校之。
（《赤壁之战》）
②余船以次俱进。
（《赤壁之战》）
①以一当十（成语）②夜以继日（成语）③秋以为期（《诗经·氓》）
①夫夷以近，则游者众。
（《游褒禅山记》）
②忽魂悸以魄动。
（《梦游天姥吟留别》）
①余与四人拥火以入。
（《石钟山记》）
②樊哙侧其盾以撞。
（《鸿门宴》）
③各各竦立以听。
（《促织》）
①请立太子为王，以绝秦望。
（《廉颇蔺相如列传》）
②当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子（《祭十二郎文》）
③为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（《六国论》）
①不赂者以赂者丧（《六国论》）
②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》）
③诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。
（《信陵君窃符救赵》）
①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
（陶渊明《归去来辞》）
①受命以来，夙夜忧叹。
（以：
表时间）（《出师表》）
②指从此以往十五都予赵。
（以：
方位）（《廉颇蔺相如列传》）
③自王侯以下莫不逾侈。
（以：
表范围）
①逆以煎我怀。
（《孔雀东南飞》）
①老臣以媪为长安君计短也。
（《触龙说赵太后》）
②皆以美于徐公。
（《邹忌讽齐王纳谏》）
①忠不必用兮，贤不必以。
（《涉江》）
①古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》）
①固以怪之矣。
②日以尽矣。
①无以，则王乎？
【以为】
①虎视之，庞然大物也，以为神。
②医之好治不病以为功！
①南取百越之地，以为桂林、象郡。
（以为：
把它设为。
）
②铸以为金人十二。
①余是以记之，盖叹郦元之简
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