汉字为何是方块字 古人追求稳重端庄的周正之美.docx

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汉字为何是方块字古人追求稳重端庄的周正之美

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为什么汉字是方块字，这个问题虽然没有明确的考证，但从古人观察世界的方式中便可窥见一斑。

《淮南子·览冥训》说：

“往古之时，四极废，九州裂。

天不兼覆，地不周载，火炎炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽……于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。

”在古人心目中，“天圆地方”，地是方形的，而且在这四方形地的尽头，还有撑着的柱子。

在确立方位的时候也是如此。

“中”字是最早出现的一批汉字之一，也是最能够代表古人思维方式的字。

古人虽有四方观念，但这四方是被纳入一个四方形中的，处于这个方形中央的，即为“中”方，商代已有“五方”和“中国”的概念，“中”就是指处于中央位置的商都；四边是东西南北四方。

这种四方的思维方式，甚至体现在时间与空间的结合上——东方与春季结合，由木主持，南方和夏季结合，由火主持；西方与秋季结合，由金主持；北方与冬季结合，由水主持，土兼管中央与四方。

从甲骨文可以看出，基本上是方形。

到了西周末年，汉字一字一方格的特点已经完全成形了。

此后，春秋战国时从篆书到隶书，汉字完成了一次飞跃，表现在字形上，就是从以前的圆润瘦长变成了方方正正的方块字。

在专门研究书法史的中央美院刘涛教授看来，这种方方正正的写法，正是中国古人所追求的客观美——稳重、端庄、平衡对称，有一种周正之美。

虽然后来有了“龙飞凤舞”的草书，但每个朝代的正体字，仍然沿袭着工整的书写模样。

最早的金文，即刻在青铜器上的铭文，都写得规规矩矩，在当时写字是件极其庄重严肃的事。

到了周朝后期，各国纷争，文字异性，但距离周国最近的秦国，其正体字仍然是规正的篆体字。

秦国灭六国，建立秦朝之后，正式立小篆为正体字。

但在官方规定的正体字之外，秦简上还出现了一种辅助性书体，即后来的隶书，到汉代汉武帝年间，隶书逐步取代篆书成为正体字。

此后，在魏晋南北朝年间，楷书盛行，成为官方认可的正体字，一直流传至今。

虽然书写方式不同，但对平衡对称、周正之美的追求却一直没变。

刘涛介绍说，唐朝时读书人多了，国家需要的人才也各种各样，便开了各种考试科目，用科举制选拔人才。

书法就是其中一科。

但是，不管是考哪一科，都要求“楷书字体，皆得正详”，文字与书写并重。

吏部诠选官员时，也要经过一道考试，考试的内容是“身、言、书、判”。

四项中的“书”，要求便是“楷法遒美”。

因为文字书法的优劣关系到个人的功名和人生出路，所谓“升沉是系”，所以仕进者非常重视。

当时颜元孙《干禄字书》的影响很大，这本字书是在颜师古的“颜氏字样”的基础上完成的，字分俗体、通体、正体三种写法。

科举考试，官府文书，写字必遵正体。

后来颜元孙的侄子颜真卿在湖州做官，将《干禄字书》书写上石。

要想通过科举求仕进，就必须学习这样的干禄字。

之后，端正秀丽的干禄字楷书成了一种程式化的写法，千字雷同，明朝时，为皇帝书写诏诰的宫廷书家，以沈度最著名，都擅长一笔这样的字，人称“台阁体”，清朝叫“馆阁体”。

“书法的生命力在于书写，汉字的魅力通过书写才能展示，技法之外，每个字都是有表情的。

”刘涛教授分析说。

他去博物馆的时候，专门仔细看过清代用“馆阁体”写成的《永乐大典》，虽然表面看千篇一律，但细细端详仍会发现每个人的细微差别。

不过，这样过分求统一的书写方式却破坏了书法的灵魂——对“势”的追求。

古人写字，讲求一个“势”字，不仅指通篇的气势，更指每一笔的手势动作，把字写“活”，就是这个道理，有口气顶着，才能透出字里的精气神，这便是“见字如见人”的所指。

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為什麼漢字是方塊字，這個問題雖然沒有明確的考證，但從古人觀察世界的方式中便可窺見一斑。

《淮南子·覽冥訓》說：

“往古之時，四極廢，九州裂。

天不兼覆，地不周載，火炎炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸……於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極。

”在古人心目中，“天圓地方”，地是方形的，而且在這四方形地的盡頭，還有撐著的柱子。

在確立方位的時候也是如此。

“中”字是最早出現的一批漢字之一，也是最能夠代表古人思維方式的字。

古人雖有四方觀念，但這四方是被納入一個四方形中的，處於這個方形中央的，即為“中”方，商代已有“五方”和“中國”的概念，“中”就是指處於中央位置的商都；四邊是東西南北四方。

這種四方的思維方式，甚至體現在時間與空間的結合上——東方與春季結合，由木主持，南方和夏季結合，由火主持；西方與秋季結合，由金主持；北方與冬季結合，由水主持，土兼管中央與四方。

從甲骨文可以看出，基本上是方形。

到瞭西周末年，漢字一字一方格的特點已經完全成形瞭。

此後，春秋戰國時從篆書到隸書，漢字完成瞭一次飛躍，表現在字形上，就是從以前的圓潤瘦長變成瞭方方正正的方塊字。

在專門研究書法史的中央美院劉濤教授看來，這種方方正正的寫法，正是中國古人所追求的客觀美——穩重、端莊、平衡對稱，有一種周正之美。

雖然後來有瞭“龍飛鳳舞”的草書，但每個朝代的正體字，仍然沿襲著工整的書寫模樣。

最早的金文，即刻在青銅器上的銘文，都寫得規規矩矩，在當時寫字是件極其莊重嚴肅的事。

到瞭周朝後期，各國紛爭，文字異性，但距離周國最近的秦國，其正體字仍然是規正的篆體字。

秦國滅六國，建立秦朝之後，正式立小篆為正體字。

但在官方規定的正體字之外，秦簡上還出現瞭一種輔助性書體，即後來的隸書，到漢代漢武帝年間，隸書逐步取代篆書成為正體字。

此後，在魏晉南北朝年間，楷書盛行，成為官方認可的正體字，一直流傳至今。

雖然書寫方式不同，但對平衡對稱、周正之美的追求卻一直沒變。

劉濤介紹說，唐朝時讀書人多瞭，國傢需要的人才也各種各樣，便開瞭各種考試科目，用科舉制選拔人才。

書法就是其中一科。

但是，不管是考哪一科，都要求“楷書字體，皆得正詳”，文字與書寫並重。

吏部詮選官員時，也要經過一道考試，考試的內容是“身、言、書、判”。

四項中的“書”，要求便是“楷法遒美”。

因為文字書法的優劣關系到個人的功名和人生出路，所謂“升沉是系”，所以仕進者非常重視。

當時顏元孫《幹祿字書》的影響很大，這本字書是在顏師古的“顏氏字樣”的基礎上完成的，字分俗體、通體、正體三種寫法。

科舉考試，官府文書，寫字必遵正體。

後來顏元孫的侄子顏真卿在湖州做官，將《幹祿字書》書寫上石。

要想通過科舉求仕進，就必須學習這樣的幹祿字。

之後，端正秀麗的幹祿字楷書成瞭一種程式化的寫法，千字雷同，明朝時，為皇帝書寫詔誥的宮廷書傢，以沈度最著名，都擅長一筆這樣的字，人稱“臺閣體”，清朝叫“館閣體”。

“書法的生命力在於書寫，漢字的魅力通過書寫才能展示，技法之外，每個字都是有表情的。

”劉濤教授分析說。

他去博物館的時候，專門仔細看過清代用“館閣體”寫成的《永樂大典》，雖然表面看千篇一律，但細細端詳仍會發現每個人的細微差別。

不過，這樣過分求統一的書寫方式卻破壞瞭書法的靈魂——對“勢”的追求。

古人寫字，講求一個“勢”字，不僅指通篇的氣勢，更指每一筆的手勢動作，把字寫“活”，就是這個道理，有口氣頂著，才能透出字裡的精氣神，這便是“見字如見人”的所指。

漢字為何是方塊字古人追求穩重端莊的周正之美