高考历史知识梳理专题1 中国古代史 第3讲 古代中国的主流思想.docx

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高考历史知识梳理专题1中国古代史第3讲古代中国的主流思想

一．知识网络

二．核心梳理

1．对道、儒、墨、法家思想的认

2．百家争鸣的历史影响

促进了当时中国思想的解放和文化的繁荣，奠定了中国后世思想文化发展的基础，对社会发展起了巨大的推动作用。

如：

儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则，法家思想成为历代进步思想家、政治家改革的理论武器，道家思想构成了两千多年传统思想中的哲学思想。

三．思维点拨

中国的思想文化源远流长、蓄积深厚。

儒家思想是中国传统文化的主流思想，是中华民族的宝贵财富。

春秋战国时期，出现了“百家争鸣”的局面，这时期的学术思想大放异彩，成为后世思想文化发展的源头。

考点二：

儒家思想的演变

一．知识网络

二．核心梳理

1．春秋战国时期儒学创立与发展：

孔子提出“仁”和“礼”；孟子将孔子的政治主张发展为“仁政”，提出“民贵君轻”，主张“性善论”；荀子认为治国应以礼教为主，礼法并施。

儒学的体系更加完整。

力；确立了儒家在中国传统文化中的主流地位；一定程度上限制君主的权力。

3．宋明儒学：

4．明清儒学的新发展：

（1）李贽及其思想：

他自称“异端”，力图冲破传统儒学的束缚，有强烈的追求个性和发展经济的要求。

基本主张：

破除对孔子思想的迷信；认为人皆有私，主张个性自由。

（2）明末清初三大进步思想家（黄宗羲、顾炎武、王夫之）的主张

①政治上：

反对封建君主专制独裁，提出限制君权、倡导言论自由的设想。

②经济上：

重视发展工商业，提出“工商皆本”的思想。

③思想上：

批判程朱理学脱离实际，提出“经世致用”的思想，主张为学应求务实，关乎国计民生。

四．难点突破

（一）多角度认识古代主流思想

1．中国古代主要思想家的民本思想：

（1）孔子的民本思想是“为政以德”，反对苛政和任意刑杀。

（2）孟子的民本思想主要是“民为贵，社稷次之，君为轻”。

（3）荀子的民本思想主要是“君舟民水”。

（4）董仲舒的民本思想主要体现在“天人感应”学说上，即要求统治者爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他。

（5）黄宗羲的民本思想主要是“天下为主，君为客”。

2．儒家思想在不同时期的历史地位及其原因：

3．古代治国“外儒内法，而剂之以道”：

——中国古代封建帝王治理国家最理想、最成功的理念是“外儒内法，而剂之以道”，即以儒家伦理道德为中心，以法家严刑峻法为辅助，以道家权术政治为手段。

具体如下：

（1）儒家推崇“人治”，即指治国时偏重人的作用，强调道德教化，实行仁政，带有民本思想。

当国家稳定，走上正常运行轨道后，以儒家思想治国，即所谓“王道”。

（2）法家提倡“法治”，即强调严刑峻法的作用，主张用法令来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家，即所谓“霸道”。

（3）道家主张“无为而治”，即不要把自己的意志强加给社会，要顺应时势和民心，休养生息，以恢复和发展生产。

道家“无为”政治即所谓“帝道”。

（二）明清之际活跃的儒家思想和欧洲启蒙思想的比较

二．核心梳理

（一）古代中国的科学技术

1．四大发明

2．其他成就

（1）数学：

《九章算术》、圆周率。

（2）天文学：

《甘石星经》、浑仪、《授时历》。

（3）农书：

《氾胜之书》、《齐民要术》、《农书》、《农政全书》。

（4）医学：

《黄帝内经》、《伤寒杂病论》、《本草纲目》。

三．思维点拨（之一）

科技的发展与经济发展的需求、政治环境的稳定、政府的政策、国内外的交流、历史的继承与发展、科学家们的个人努力等因素有关，特别是经济发展的需求和政治环境的稳定尤为重要。

四．难点突破（之一）

——全面认识古代科技的发展

2．中国古代科技长期领先于世界的原因

（1）中国确立了封建制度，逐步形成了统一的多民族的中央集权的封建国家，封建国家在科技发明中起了相当重要的组织和支持作用。

（2）统一是历史的主流，社会相对稳定，为科学技术的发展创造了良好的社会环境。

（3）国内经济文化交流频繁，各民族互相学习，共同创造了古代文化，并能不断吸取外来先进文化提高自己。

（4）中华文明源远流长，是世界上唯一没有中断历史的文明古国，为科学技术的继承和发展创造了条件。

（5）统治阶级重视教育事业的发展，培养了从事科技文化事业的人才。

（6）中国古代农业、手工业长期处于世界领先地位，推动了科技发展。

（7）广大劳动人民的辛勤劳动和创造等。

3．16～18世纪没能发展为近代科学的原因

（1）明清时期，资本主义萌芽产生，但封建的自然经济仍占主导地位，限制了生产力的发展，不能对科技的发展提出迫切要求。

（2）明清统治者仍然推行重农抑商政策，严格限制手工业生产的规模，压制手工业发展，不利于科技成果的产生、推广和应用。

（3）明清统治者加强文化专制，禁锢了思想，窒息了学术氛围，不利于自然科学的发展。

（4）当西方资本主义兴起时，中国封建统治者又采取了闭关锁国政策，阻碍了中西文化的正常交流。

——总之，当时中国腐朽的封建制度使其没能产生与欧洲相似的近代科学。

（二）古代中国的文学艺术

（5）明清时期，中国古代小说创作达到顶峰，数量多、题材多样、表现手法丰富，特别是反封建小说的增多，充分反映了封建社会逐渐走向衰落、商品经济发展和资本主义萌芽出现、市民阶层进一步壮大的时代特征。

2．汉字的演变

（1）演变过程

（2）演变趋势：

由繁到简，字形字体逐步规范化、稳定化。

3．绘画艺术

（1）魏晋以前：

绘画艺术体现了劳动人民的审美情趣，画风质朴。

（2）魏晋时期：

士人群体的艺术追求体现在绘画上，出现了文人画，代表人物有顾恺之等。

（3）唐代：

体现盛唐画风的代表是吴道子，被誉为“吴带当风”。

（4）宋代：

文人山水画兴起，逐渐发展成为独立的画种。

（5）明清时期：

出现了一些风格奇特的画家。

（6）民俗画：

有描绘市井生活的张择端的《清明上河图》，还有木刻版画、年画等。

4．戏曲

（1）傩（nuo）戏是中国戏曲的源头。

（2）南戏已经形成完备的戏曲形式。

（3）元杂剧标志着戏曲的成熟。

（4）京剧是戏曲艺术发展的高峰

①形成：

道光年间。

徽剧和汉剧融合，兼收昆曲、秦腔等民间曲调的唱腔、剧目和表演方式。

②发展：

同治、光绪年间。

京剧走向成熟，出现“同光十三绝”。

三．思维点拨（之二）

——如何分析某个朝代文学艺术的繁荣原因

1．经济因素：

分析当时的经济是否繁荣。

2．政治因素：

分析当时的社会是否安定或者相对安定；分析国家是否统一，政治是否开明；分析统治者的文化政策是否有利于文化的发展；分析各民族间和中外之间是否存在有利于经济文化发展的因素等。

四．难点突破（之二）

——宋元文化的特征及影响因素

1．宋元科技文化的发展折射出的时代特征

（1）科技上：

宋元时期是火药、指南针、印刷术三大发明广泛使用的成熟阶段，更是外传西方的重要时期，反映了宋元社会经济的高度发展和中外交流的空前繁荣，也是社会生产发展的需要。

（2）思想上：

理学出现，标志着儒家思想的成熟。

理学是为了适应封建中央集权制的强化而出现的，实质是反映了封建社会中后期强化君主专制，维护封建统治的需要。

（3）文学上：

①宋代：

词成为文学的主要形式，一方面反映了宋代民族政权并立，国家分裂，用词抒发对山河破碎、国家分裂的悲愤之情，宋代的诗词多反映了南北分裂的史实；另一方面反映了宋代商品经济发展，市民阶层扩大，词的文学形式和特色更加适应市民生活的需要。

②元代：

元曲成为主要的文学形式，反映了元代少数民族入主中原，实行民族分化政策，民族矛盾和阶级矛盾交织并行，统治异常黑暗的时代特征，如关汉卿借《窦娥冤》进行的呐喊控诉等。

（4）书画艺术

①宋代涌现出一大批书法家、画家，如北宋苏轼、元朝赵孟頫、明朝文徵明等；同时风俗画盛行，如张择端的《清明上河图》，典型地反映了北宋东京繁华的景象。

反映了宋代随着手工业、商业不断发展，城市经济繁荣，出现了封建文化的高度繁荣。

②宋代宫廷画盛行；强调以景写意，抒发作者个人内心情感的文人画产生，是宋代中央集权强化，维护封建统治的理学产生，在艺术领域的反映。

2．影响宋元时期文化发展变化的因素

（参看右表）

感悟高考：

近3年高考真题汇编

例1：

（2012年高考山东卷）下表所列内容为中国某朝代具有的一些特征。

据此推断该朝代是

A．汉朝B．唐朝C．宋朝D．元朝

【答案】C

【解析】本题考查宋代的政治、经济、军事、文化特征。

解答本题的关键是抓住材料反映的时代特征，如“文人阶层膨胀”、“印刷技术”、“分割职权使军事将领们失去了主动性”等，联系所学知识可知，宋代重文轻武，造成官僚机构膨胀；北宋毕昇发明的活字印刷术大大促进了教育的发展；宋代在中央设三司，地方设转运使，此外还设置了管理对外贸易的市舶司，因此经济管理机构明显增多；宋太祖设三衙和枢密院，实现了统兵权与调兵权的分离，从而使军事将领们失去了主动性。

因此C项正确。

例2：

（2012年高考新课标全国卷）理学家王阳明说：

“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已……四民异业而同道。

”在此，王阳明

A．重申传统的“四民”秩序B．主张重新整合社会阶层

C．关注的核心问题是百姓生计D．阐发的根本问题是正心诚意

【答案】D

例3：

（2013年高考全国Ⅰ卷25题）自汉至唐，儒学被奉为“周（公）孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是

A．宗法血缘制度逐渐瓦解B．仁政理念深入人心

C．程朱理学成为统治思想D．陆王心学日益兴起

【答案】C

【解析】解题关键：

以宋朝为界，儒学称谓由“周孔之道”变为“孔孟之道”，抬高了孟子的地位。

例4：

（2013年福建高考14题）《春秋繁露》曰：

“大富则骄，大贫则忧……使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。

”在此，董仲舒提出的治国理念是

A．上下相安利国益民B．强制去富以抑其骄

C．竭力济贫以抚其忧D．劫富济贫以均贫富

【答案】A

例5：

（2013年广东高考14题）有位古代思想家认为：

通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。

这位思想家可能是

A．孔子B．董仲舒C．朱熹D．陆九渊

【答案】D

例6：

（2014年重庆卷）唐宣宗时，韦宙出任永州刺史，见当地俚民之俗：

俚民婚，出财会宾客，号“破酒”，昼夜集，多至数百人，贫者犹数十；力不足，则不迎（娶），至私奔者。

韦宙出示约束，使略如（汉）礼，俗遂改。

可见，韦宙

A．反对俚民举办婚宴B．反对婚礼大肆操办

C．认可俚民不迎私奔D．提倡婚俗完全汉化

【答案】B

【解析】本题以唐朝永州俚民婚俗的变化为切入点，旨在考查学生提取材料信息和运用知识的能力。

A、D两项与题干“使略如（汉）礼”的信息不符，故排除；“私奔”与儒家伦理思想相违背，故C项错误；题干材料说明俚民大肆操办婚宴，韦宙进行约束，故B项正确。

例7：

（2014年北京卷）读下图，根据所学判断，在地区④产生的代表性著作是

A．《春秋》B．《孟子》

C．《荀子》D．《离骚》

【答案】D

【解析】本题以中国战国时期的一幅地图为切入点，旨在考查学生联系所学知识解读材料信息的能力。

①是燕国所在地，②是齐国所在地，③是秦国所在地，④是楚国所在地。

《离骚》的作者屈原是楚国人，故选D项。

例8：

（2014年江苏卷）在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。

材料表明，董仲舒

A．继承了原始儒学的全部宗旨

B．背离了原始儒学的民本思想

C．背离了原始儒学的仁爱思想

D．摒弃了原始儒学的德治主张

【答案】B

【解析】本题以董仲舒的思想主张为切入点，旨在考查学生解读史料获取信息并说明历史现象的能力。

材料中“民贵君轻”体现了以人为本的思想，而董仲舒的“屈民以伸君，屈君以伸天”显然是主张牺牲民来满足君主，违背了原始儒家的民本思想，故本题选B项；A项错在“全部”；C项中“仁爱”与D项中“德治”材料中均没有体现。

例9：

（2014年新课标全国卷Ⅰ）唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。

这反映出唐代

A．皇帝的好恶决定宗教兴亡B．道教的社会影响最大

C．儒学的政治地位最为稳固D．佛教的社会基础薄弱

【答案】C

【解析】本题以唐朝统治者对道教、佛教和儒学的认识为切入点，考查学生准确解读材料与运用所学知识解答问题的能力。

材料显示唐高祖因认为自己是老子后裔，规定道教第一、儒学第二、佛教第三；武则天为打击李氏势力，令佛教地位高于道教；后来唐武宗大规模“灭佛”是削夺寺院劳动力与财富。

在此过程中，只有儒学的地位没有重大变动，最为稳固。

故答案为C项。

例10：

（2014年新课标全国卷Ⅱ）秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。

这一变化表明，西晋时

A．养子亲子权利相同B．血缘亲情逐渐淡化

C．宗族利益受到保护D．儒家伦理得到强化

【答案】D

【解析】本题以古代法律案例为切入点，旨在考查学生综合分析问题的能力。

材料表明西晋把养子与亲子放在了同等重要的位置，说明养子在家庭中地位的提高，是对养子的认可，故答案为D项；A项材料无法体现；B项本身错误；C项的宗族利益材料中没有体现，材料论述的只是家庭关系的内容。

例11：

（2014年广东卷）《红楼梦》中，贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说：

“什么《诗经》、古文，一概不用虚应故事，只是先把‘四书’一气讲明背熟，是最要紧的。

”据此推出符合史实的结论是

A．理学居于统治地位，“四书”更受重视

B．孔子权威地位动摇，《诗经》遭到轻视

C．科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从商

D．《红楼梦》取材于现实，反映宋代生活

例12：

（2014年浙江卷）如何看待物质需求，东西方思想家中有的认为“放纵自己的欲望是最大的祸害”，有的甚至提出“去人欲”；也有的针锋相对：

“穿衣吃饭，即是人伦物理”。

下列人物中，明确表达上述主张的有

①苏格拉底　②亚里士多德　③朱熹　④李贽

A．①②③　　　　　　　　B．①②④C．①③④D．②③④

【答案】D

【解析】本题以古代中外思想家的言论为切入点，考查学生调动和运用知识的能力。

题干材料中“放纵自己的欲望是最大的祸害”是亚里士多德的主张，“去人欲”是南宋朱熹的主张，“穿衣吃饭，即是人伦物理”是李贽的思想主张。

故D项符合题意。

例13：

（2014年全国大纲卷）明清时期，纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象，名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。

这一现象反映出

A．宗族观念受到人口流动的冲击B．宗族成为社会等级的表现形式

C．理学成为维系宗族的思想基础D．先秦时期的宗法制度得以重建

【答案】C

【解析】本题以纂修族谱为切入点，考查明清儒学的影响，旨在考查学生分析材料和综合分析问题的能力。

明清修族谱的关键是“以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象”，突出的是宗族血缘关系的加强。

修族谱说明明清时期宗族观念加强，故排除A项；社会等级主要表现为经济基础和政治地位，故B项不正确；D项本身错误。

明清理学盛行，成为凝聚宗族的重要思想基础，故答案为C项。

例14：

（2014年新课标全国卷Ⅰ）人性是先秦以来一直讨论的问题。

基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性

A．本质是善　　　　　B．本质为恶C．非善非恶D．本善习远

【答案】D

【解析】本题以人性论为切入点，考查理学思想的内涵，考查学生运用所学知识解读材料并说明历史现象的能力。

宋明理学家继承并坚持孟子的性善论思想，还将人性高扬为宇宙的本体——天道（天理），认为人性与天理直接联系，人性不仅仅只是人之为人的根本，而且也是宇宙间万事万物存在和运行的根本法则。

因此，必须长期坚持、实践。

A项表述不完整，B、C两项表述不符合理学家的要求。