2 六下二单元 民风民俗.docx

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2六下二单元民风民俗

“民风民俗”

第二单元主题学习

第一板块：

课内课外，自主预习

（一）通读本单元课文，自学生字词，搜集有关作者老舍的资料，各民族的春节习俗、中国的戏曲文化（藏戏的形成）、民居文化、民俗风情、美食文化等资料。

（二）梳理预习，基础达标

1.给下列词语中加点字选择正确的读音，用“√”表示。

米醋（chùcù）蜜饯（jiànzhàn）

榛（zhēnzēn）子

掺石灰（chāncān）

又甜又黏（niánzhān）

板栗（lìshù）

吞噬（shìshí）

夯实（hānghēng）

贮（zhùchǔ）仓

风筝（zhengzhēng）

深邃（shuìsuì）

招徕（láilài）观众

2．用“√”给加点字选择正确的读音，并用另外的读音组词。

掺和（huohèhuó）

差不多（chàchāicī）

扎裤腿（zāzhàzhā）

哄堂大笑（hōnghòng）

蛮横（hénghèng）

迎风引吭（kēngháng）

3.请你根据拼音在括号里填词语。

三月chūxún（），我和爸爸去参观本市zhùmíng（）的民俗文化村。

热情的村民们敲锣打鼓、zàigēzàiwǔ（）地欢迎我们。

村里到处zhāngdēngjiécǎi（），热闹非凡。

我买了阿胶枣、màiyátáng（）、zhēnzi（）等

língqībāsuì（）儿，还观看了fàngfēngzheng（）比赛。

真是愉快的一天！

4.补充完整词语，并选择合适的词语填写在语境中。

色（）双美万（）更新

（）火通宵（）然不同

零七八（）张灯（）彩

安然无（）秩序（）然

①.这次地震，同学们撤离操场，全都。

②.妹妹的包里装的都是些

的小玩意儿。

③.回到祖国，那的景象使我们心潮起伏。

④.人生就像一座山，站在山脚与山顶的感觉是的，如果想要获得登上巅峰的快乐，就应当加倍努力。

5.先分析句子，再用加点的词语仿写句子。

例句1：

藏戏的艺人们席地而唱，不要幕布，不要灯光，不要道具，只要一鼓、一钹为其伴奏。

这句话运用了的修辞手法，突出了藏戏是一种的大众艺术。

仿写：

例句2：

巴扎的闹市里，那一顶顶鲜亮的绣花“都帕”，那一团团飘然而过的“艾得来斯”，犹如天幕上朵朵鲜艳的彩云，又似花园里一片片随风摇曳的花儿，真是美不胜收。

仿写：

6．选择下列句子运用的说明方法。

（可多选）

①打比方②列数字③举例子

④作引用⑤作比较

（1）比如，承启楼大门上刻着这样的正楷对联：

“承前祖德勤和俭，启后孙谋读与耕”，表现了先辈希望子孙和睦相处、勤俭持家的愿望。

（）（）

（2）它们大多为三至六层楼，一百至二百多间房屋如橘瓣状排列，布局均匀，宏伟壮观。

（）（）

（3）傣族村寨多则二三百户，少则一二十家，都由一幢幢别致的竹楼组成。

（）

（三）初读感知

1.读读课文《北京的春节》，

想一想：

按照老规矩，北京人是怎么过年的？

完成表格。

时间

风俗习惯

腊月初八

腊月初九至腊月二十二

腊月二十三

过了二十三

除夕

正月初一

初六

元宵

正月十九

根据表格，我知道课文是按

顺序写的。

2、《藏戏》课文按为序，以的关系结构文章。

课文开头用三个句概括出藏戏有、、

的特点。

最后一个自然段用一句话，点明藏戏这一民族戏剧艺术。

3、《各具特色的民居》课文是一篇主要是写我国地方民居的，作者运用、、

等多种说明方法，介绍了特色鲜明的

和。

4.维吾尔人他们具有哪些特点呢?

请你浏览课文，用横线划出写出概括维吾尔人特点的句子，用文中的语言概括。

1自然段：

2.3自然段：

4自然段：

5自然段：

6自然段：

7自然段：

（提示：

在文中画出句子即可）

第二板块：

主题探究，品析写法

精读《北京的春节》

（一）精读感悟

1．默读课文，想一想，按照老规矩，北京人怎么过春节的？

给你印象最深的是什么？

做简单批注。

2．思考交流：

课文哪些部分写得详细，哪些部分写得简略，这样写有什么好处？

（二）积累运用

1．实践运用

作者在第七自然段中采用总-分的写法，从“色、香、味、情”四个方面写出了“除夕真热闹。

请你用“总分”的构段方式写一写元宵节时大街上热闹的景象。

正月十五，处处张灯结彩，整条大街像是在办喜事，红火而美丽。

②我爱传统节日

小刚在贴春联时，不小心把下面的三副对联弄乱了，你能把它

们正确配对并分出上下联吗?

（填序号）

1迎新春年年如意

2日暖神州万木荣

③欢欣鼓舞度佳节

④接洪福步步登高

⑤张灯结彩迎新春

⑥春回大地千峰秀

（1）上联：

下联:

（2）上联:

下联:

（3）上联:

下联:

2．读书链接

见课本28、29页阅读链接。

第三板块：

组文联读，内化写法

（一）提炼写法，一课一得

1.默读课文《藏戏》，想一想藏戏是怎样形成的？

它有什么特色？

再用自己的话说一说。

2.默读课文《各具特色的民居》，说说客家民居、傣家竹楼各有什么特点？

课文运用了哪些方法来说明这些特点的？

完成下面的表格：

客家民居

傣家竹楼

位置

作用

材料

结构

文化

特征

表达

方法

3.快速阅读课文《和田的维吾尔人》，想一想课文写了和田维吾尔人哪些特点？

就自己感兴趣的内容交流感受。

（二）组文略读，发现异同

你发现本组课文在内容和表达上的异同了吗？

课题

内容

表达

方式

《北京的春节》

《藏戏》

《各具特色的民居》

《和田的维吾尔人》

第四板块：

泛读拓展，丰富积累

（一）主题链接

1.书海拾贝

五千年的中华传统文化源远流长、博大精深；五十六个民族生活丰富多彩、习俗独特。

阅读以下文本，了解中华传统民风民俗，吸收民族文

化智慧。

（一）

北京春节童谣

小孩儿小孩儿你别馋，

过了腊八就是年；

腊八粥，喝几天，哩哩啦

二十三，糖瓜粘；二十四，扫房子；二十五，磨豆腐；二十六，去买肉；二十七，宰只鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒头；三十晚上熬一宿；初一、初二满街走。

我国的地方戏曲

我国的戏曲历史悠久，剧种种类繁多。

据不完全统计，我国各民族地区的戏曲剧种约有三百六十多种，传统剧目数以万计。

如安徽的黄梅戏，优秀剧目有《梁山伯与祝英台》《天仙配》《女驸马》等；浙江的越剧，优秀剧目有《西厢记》《红楼梦》《柳毅传书》《祥林嫂》等；四川的川剧，优秀剧目有《琵琶记》《柳荫记》《文成公主》《水漫金山》《变脸》等；河南的豫剧，比较流行的传统剧目有《花木兰》《穆桂英挂帅》等，现代戏剧目有《朝阳沟》《刘胡兰》《李双双》等。

特色民居—陕北窑洞

窑洞主要分布在陕北，指陕西省延安、榆林等地的窑洞式住宅。

窑洞一般修在朝南的山坡上，向阳，背靠山，面朝开阔地带，少有树木遮挡。

一院窑洞一般修3孔或5孔，窑为正窑，有的分前后窑，有的一进三开，从外面看4孔窑各开门户，走到里面可以发现它们有隧道式小门互通，顶部呈半圆形，这样窑洞就会空间增大。

窑壁用石灰涂抹，显得白晃晃的，干爽亮堂，洞内一侧有锅和灶台，一头连着炕，由于灶火的烟道通过炕底，冬天炕上很暖和。

陕北窑洞的窗户比较讲究，分天窗、斜窗、炕窗、门窗四大部分，都有剪纸装饰。

窗外贴有窗花，从外看颜色鲜艳，内观则明快舒坦，从而产生一种独特的光、色、调相融合的形式美。

窗格疏朗，阳光可以透进来。

（二）怀念那越来越淡去的年味

小时候过年，最大的乐事莫过于给邻里拜年。

一踏进腊月的门槛，年的脚步就相跟着来了，对年的憧憬和渴望像春天的野草在我们心里疯长。

这样一种揪心般的幸福一直漫长地持续着，直到大年初一早上。

大年初一，天刚蒙蒙亮，父亲就已经起床，早早发着旺火，然后放三响大炮，那是开门炮，新的一年的大门算是响亮地开启了。

在母亲的吆喝声中，睡眼惺忪的我们兴奋无比地从床上爬起，穿好新衣服，在开门炮的余响中，走出家门，和村里的小伙伴在约好的地点会合。

等到一村的孩子集合的差不多了，便由稍大一些的孩子领着从村东头第一家起开始拜年。

因多数人家给孩子们预备的礼物核桃居多，我们便把这种拜年方式称之为“挣核桃”。

儿时的春节似乎年年都会下大雪，尽管天气冷了点儿，可厚厚的棉衣下，我们的心却是暖和的。

不同年龄段的孩子会自动组合成群，分拨儿浩浩荡荡地加入“挣核桃”的队伍。

不论到了谁家，男主人都会忙不迭地打着招呼，女主人则端出花生瓜子以及杂拌糖果、红枣、核桃往我们手里、衣兜里塞，一点儿也没有平常过日子那种什么都舍不得的抠门。

遇上跟自家沾亲的，大人们就会神秘地示意跟自家沾亲的小孩先等等，等其他孩子走得差不多了，就会把多出其他孩子几倍的礼物塞到这个孩子兜里。

多得了礼物的孩子这时最是得意了，在享受多出别人礼物的同时，还有了向小伙伴炫耀的资本。

不过多数时候我们都不以为然，因为每个孩子都能有这样的机会，无一例外。

大人们的小聪明，又岂能瞒得过孩子们的眼睛。

于是便有调皮捣蛋的孩子，多次混进拜年的队伍，多领几份礼物。

他们以为大人们记不清他来过没有，就算记得，为图吉利大人们也不会多加责怪。

更有甚者，倘若发现谁家给的礼物多，便成群结队地趁乱哄抢，这时，大人们绝不发火，笑笑而已。

为了避免自家的核桃被孩子们哄抢，许多大人就事先把核桃藏在袖筒里，一个一个给孩子发。

挣过几家，孩子们开始有了新的话题，边挣核桃边议论谁家比较大方，谁家小气。

等兜里装不下的时候，孩子们会一溜烟儿地跑回家，把挣到的花生和糖果倒腾出来，藏到一个什么地方，然后跑出去呼朋唤友继续去挣。

遇上个别人家，在孩子们上门挣核桃的时候故意不起床，企图躲过孩子们，我们便约好暂且跳过这家，等挣完其他人家的，再纠集队伍浩浩荡荡地卷土重来，绝不漏掉一家。

一早上下来，孩子们的收获还是颇丰的，不过，自己家里也同样发出了不少核桃，而家家的核桃最终都落在了孩子们手里。

拜完年后，天已大亮，母亲歌声一般嘹亮的吆喝声适时响起，那是开早饭了。

趁着母亲端饭的空当，我们姐弟三人一股脑儿地把一早上挣得的战利品摊在炕上，比谁挣得最多。

胜负还未见分晓，香喷喷的饭味儿就把我们勾到了炕的另一端。

端起饭碗，看一看的确是一年中唯一一次不掺粗粮的香喷喷的饺子，我们高兴得大快朵颐。

早饭过后，我们姐弟三人又兴冲冲地去自个亲戚家开始新一轮的拜年。

每到一家，都会收到五角或一元不等的红包。

这些红包，在我们口袋里也只有一两天的存放期，用不了多久母亲就会让我们悉数上缴，因为母亲还要用这些红包重新包给其他表哥表姐表弟表妹的。

虽然常常心有不舍，但从小就懂事的我们不会过于在乎，我们图得就是那份味，那把瘾。

而今的春节，全然没了大雪纷飞的影子，身处高楼大厦的人们，别说是全村大拜年，就连对门的邻居也不相往来，形同路人，儿时拜年的那种喜悦和期盼已渐渐消散，拜年成了一种负担和义务。

我不禁要问，大拜年这种既可增进亲朋好友之间的情谊，又可增添节日的气氛，更是孩子们享受亲情、融入社会、亲近自然的传统习俗，怎么就消亡了呢？

今天，只能打开尘封已久的记忆，静下心来，慢慢地去品味，去感悟，去怀念这越来越淡的过年的味道。

（作者闫翠花系繁峙县实验小学教师、县作协会员）

（三）安塞腰鼓

一群茂腾腾的后生。

他们的身后是一片高粱地。

他们朴实得就像那片高粱。

咝溜溜的南风吹动了高粱叶子，也吹动了他们的衣衫。

他们的神情沉稳而安静。

紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆地，似乎从来不曾响过。

但是，看!

一捶起来就发狠了，忘情了，没命了!

百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。

骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。

黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇安塞腰鼓!

这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。

好一个安塞腰鼓!

百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。

百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。

好一个安塞腰鼓!

后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落地搏击着。

它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。

它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。

它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量!

黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生；也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击!

好一个黄土高原!

好一个安塞腰鼓!

每一个舞姿都充满了力量。

每一个舞姿都呼呼作响。

每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻。

每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。

好一个痛快了山河、蓬勃了想像力的安塞腰鼓!

愈捶愈烈!

形体成了沉重而又纷飞的思绪!

愈捶愈烈!

思绪中不存任何隐秘!

愈捶愈烈!

痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交织!

旋转!

凝聚!

奔突!

辐射!

翻飞!

升华!

人，成了茫茫一片；声，成了茫茫一片……

当它戛然而止的时候，世界出奇的寂静，以至使人感到对她十分陌生了。

简直像来到另一个星球。

耳畔是一声渺远的鸡啼。

●美文赏析:

我发现了文章中的短句太有特点了，如：

“交织！

旋转！

凝聚！

奔突！

辐射！

翻飞！

升华！

人，成了茫茫的一片；声，成了茫茫的一片……”我还发现了文章中运用了大量的排比句，我要把他们画出来。

（四）北京的四合院

赵济众

①四合院建筑,是我国古老的传统的文化象征。

四合院建筑之雅致,结构之精巧,数量之众多,当推北京为最。

②北京的四合院,大大小小,星罗棋布,或处于繁华街面,或置于幽静深巷之中;大则占地数亩,小则不过数丈;或独家独户,或数户或十几户合居,形成了一个符合人性心理、保持传统文化、邻里关系融洽的居住环境。

③北京的四合院形成了以家庭院落为中心,街坊邻里为干线,社区地域为平面的建筑布局。

这种建立在家庭联系与私人交往上面的传统布局,已经历了数代人,产生了一种凝聚力量与和谐气氛,使人有一种安全稳定感和归属亲切感,为社会内的行为和个人的抱负提供了种种便利条件,成为维护社会安定的宝贵因素。

④人们已经发现,居住在高层建筑,人与人之间,家庭与家庭之间的关系变得冷漠了;原来传统格局形成的凝聚力与和谐气氛消失了;人们的社交活动减少了,精神上的安全稳定感和归属亲切感没有了。

人们感受到的是一种封闭式的孤独的生活方式,尤其是居住在高层建筑中的老人和儿童,常年“高”居简出,老人们的身心健康和儿童的智力发展都受到影响。

⑤国内外的事实说明:

人们不仅以拥有良好物质条件的住宅为满足，还强烈而习惯地要求拥有符合人性心理，能与周围的人彼此联系、共同生活的居住环境。

如果人造环境不符合人们精神上的需求，在缺房的情况下暂时会感到满足，一旦住房较多，人们的要求也就改变。

高层建筑的这种社会功能缺陷，已引起许多建筑师和有识之士的关注。

国外一些建筑师设计了类似我国四合院式的建筑，如菲律宾为一般城市居民设计的低层高密度“四户一院”住宅群，丹麦哥本哈根的“仿四合院”式住宅群，都是力求满足人们心理要求的居住环境。

⑥北京人口密度大，人均占地少，开发建设一些高层建筑无可厚非。

但是，如何使现代化高层建筑保持传统的四合院建筑风格，尊重和理解人们的居住习惯，在保证每家拥有独立空间的前提下，突出四合院建造的社会功能？

如何利用楼间庭院、凉台、天井、走廊以及室内外空间所有可以利用的引伸点，创造出一个生气勃勃，协调而多变的建筑空间，把人们从压抑窄小的室内空间里“解放”出来？

这是人们对建筑师的要求，也是历史赋予建筑师的义务和责任。

（五）在蒙古包里做客

一个雨后天晴的夏日，我们骑马来到了大草原。

大草原草浪轻涌，像是波涛万顷的茫茫大海，那雪莲花般的座座蒙古包恰似大海中的点点白帆。

马儿在芳草萋萋、鲜花烂漫的草原路上行走，不知不觉来到一座蒙古包前。

蒙古包像一朵洁白的伞花，装点在碧绿的绒毡上。

朱红色的包门朝东开，纳花的毡帘向上卷着，这是蒙古族人民的习惯，表示水远向着光明，随时欢迎客人光临。

主人快步跨到蒙古包门前，站在一旁，请客人进门。

年长的区长东海先进，我们依次鱼贯而入。

客人们单膝跪地，依次跪坐在左边地毯上。

主人坐在右边。

宾主坐定，互相再次问好。

不但互问对方好，还问到家庭成员好，牲畜好。

过了片刻，主人端来了奶茶、酸马奶和马奶酒。

从主席开始向左依次给每个人斟酒。

男主人纳代听说我是特地赶到蒙古包了解蒙古族风俗的记者，满满地斟了杯奶酒，双手高举着递过来。

我不会喝酒，欲推辞，他却用流利的汉语说：

“我们蒙古人有句俗话：

‘当别人给你敬酒献茶时，不喝你也要接过来尝一尝’。

这也是我们的风俗。

“无奈，我只好接了过来。

宾主畅饮谈笑。

谈笑间，女主人一声轻唤，男主人暂离席间出去了。

一会儿，他端着一个大托盘走进包内，盘内盛着一只热气蒸腾的整羊，恭恭敬敬地放在坐在上首的长者面前。

长者用匕首割下羊耳和羊尾，切成小块，亲手捧到每位宾主面前。

人们站起来，拈一小块放进口中。

尝过耳尾，男主人帮着长者把整羊解开，请客人随便享用。

我问翻译：

“这吃肉可有什么规矩?

翻译嘴里嚼着一块肥肉，咽下去，说：

“没有，吃得越多主人越高兴。

席间笑声迭起，气氛活跃。

人们兴致达到高潮时，主人叫来全家人，轮番给客人唱歌酒。

一家大小，人人能歌会舞，边唱边跳了挤奶舞、剪毛舞、制毡舞、绣巾舞、走马熊舞及婚礼舞。

这些舞蹈逼真地再现了草原上的游牧生活。

（六）北京烤鸭

北京烤鸭，顾名思义，它便是北京的风味小吃。

况且，它还是一道享有盛誉的着名菜式哦！

北京烤鸭味道醇厚、肥而不腻。

那体态丰满的鸭子上泛着淡淡的油香味儿，搭配上香脆可口的花生和一碗色泽红艳的酱汁、绿油油的香菜……那香气扑鼻、油光焕发的看相真令人垂涎三尺，恨不得一口吞下整只鸭！

北京烤鸭的制作过程很简单，选用的事优质品种的北京鸭。

首先，要在鸭子身上开一个小洞，取出内脏，往鸭肚中加入开水，然后再将鸭子挂在烤炉上，这样既可以让鸭子的水分不流失，也可以使鸭子不被烤软，可谓一举两得！

稍等片刻后，将鸭子取出。

只见刚出炉的鸭子还冒着热气，外焦里嫩，还略带一丝果香只有用这种烤法做出来的才是正宗的北京烤鸭。

吃北京烤鸭的时候，我喜欢配上一点甜面酱，将其抹在荷叶饼上，在放入几片鸭肉，然后放些萝卜丝和葱条，将大饼卷起，放入嘴中轻轻一咬，唇齿留香，回味无穷！

萝卜与大葱带来的清香劲儿使烤鸭的味道得到了升华，我边吃边说：

“好吃，好吃！

”北京烤鸭不仅色泽鲜亮，而且口味甚佳，不愧为享誉世界的美味佳肴。

2．影视欣赏

欣赏一种曲目或者学唱一段经典戏剧。

（三）主题活动

1.古诗词填空。

①.春节这天，一大早我给长辈去拜年，看到家家户户门上贴的春联，想到王安石的诗句，

。

②.中秋节的晚上，遥望玉盘一般的月亮浮想联翩，不禁想起唐代文学家皮日休写的一首诗《》，我喜欢其中的一句是

；描写中国传统节日的古诗句有很多，每当清明节，人们会吟诵“，

；”每当重阳节，人们会吟诵

“，

。

”

2.了解民俗民风

你还了解古人哪些民俗民情呢？

傣族人家住，

客家人住；

藏族人过节，

白族人过节；

维吾尔族人吃。

请你再为大家介绍其他民族不同的民族风情。

3.有趣的标点

我会用不同的标点，表示不同的意思。

下雨天留客天留我不留

例如：

下雨天，留客天，留我不？

留。

第五板块：

主题表达，习作迁移

主题：

民风民俗

要求：

写一写我们熟悉的民风民俗

题目自定

思路指导：

1.选“熟悉”的风俗写。

不管是自己家乡的民风民俗，还是你听到的、见到的、亲身经历的，或者是通过调查访问得到的，你都要对这种风俗了解透彻，这样写起来才能生动具体。

2.挑“有趣”的风俗写。

写风俗，最好是采用一个特殊的情境，要把传统文化与现实生活融合在一起，然后循序渐进的介绍关于传统文化的故事，尽量做到生动有趣。

3.用“精彩的”语言写。

优美的语言会给人以美感，而淳朴的俗语更能表现出当地的风俗。

如民间传说、谚语、警句、民谣等，都能表现风俗的特点。

学习本组课文运用精准的描写、生动的修辞来写风俗的方法，写出特色，写出精彩。