金匮真言论篇14.docx
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金匮真言论篇14
《金匮真言论篇》第十四讲广播版文字稿
北京吴式太极网2010-01-0917:
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中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本。
其味甘
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冷冷清清、小翔、草木有情、慧从卢溪、天机锁、zixiu、半弯月、yhlj、建良、树没叶、心雅；小翔、天色、猪光宝器。
梁冬：
重新发现，中医太美。
大家好，欢迎收听今天晚上的国学堂，我是梁冬！
依然是和厚朴中医学堂堂主徐文兵老师，一起来学习《素问•金匮真言论篇第四》。
徐老师好！
徐文兵：
梁冬好!
听众朋友们，大家好！
梁冬：
对，在上周的时候呢，我们讲到了“东方青色”和“南方赤色”，稍事温习一下吧。
徐文兵：
就是“平旦”，凌晨到中午这是“阳中之阳”，在上升；然后中午到下午，尽管很热，但是太阳在往下走，这是“阳中之阴”。
可是，从“合夜”，就是“黄昏”的时候往“鸡鸣”就“半夜”这个时候.我一直不理解为什么半夜会鸡叫。
后来有网友跟我留言说，这里的鸡鸣是指“天鸡”，夜半子时，阳气萌动，天鸡鸣叫。
人间的鸡是五更叫。
明白了这个，阴阳就不会乱了。
梁冬：
天鸡（注：
传说中的神鸡）。
徐文兵：
天鸡，这是“阴中之阴”，越来越阴，可是呢过了“半夜”以后呢，阳气开始萌动，黎明前的黑暗，尽管很阴，但是“阴中之阳”。
这古人就这么分的。
梁冬：
所以我听说有些道家的这个人士是早上两三点钟起来练功。
徐文兵：
三点。
梁冬：
三点钟！
是吧。
那个时候虽然是……
徐文兵：
当地时间，对应我们的时辰是立春。
三点是立春，可是要记住，人家睡的也早。
梁冬：
对，“新闻联播”之后就睡了。
徐文兵：
就是啊，合夜么。
就是黄昏以后就是人定。
到那会儿，人就睡了。
不像我们现在就是气血逆乱。
梁冬：
对，连“焦点访谈”都看不上。
好！
现在我们往下走。
说到那个“中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本”。
徐文兵：
上期节目我们讲了，就是“取类比象”。
我们中国哲学或者中医是把这些杂七杂八的东西怎么归类的？
不是看形状、不是看大小，是看它背后那个真相，也就是看它那个神韵，或者叫神气。
那你对应到你自己能看见的，肉眼能看见的话呢——黄色，黄颜色的，位置处在中央的，是跟人的脾对应的关系。
什么意思？
梁冬：
什么意思？
是不是……我斗胆猜测一句，是不是这个黄色它这个波段上这一段和我们脾的某一些特征之间有某种……
徐文兵：
就和它那个气是共振的，是共鸣的。
就上期我们讲“东方青色，入通于肝”，生发。
你看我们说了，青是碧的、绿的、蓝的，这都是青色。
我们中药也很多就是入肝经的一些药，它就是青色的。
举个简单的例子，我们经常用的这个麻黄，麻黄在没摘下来炮制之前它就是青绿的。
这个麻黄为主的方子叫“麻黄汤”，“麻黄汤”在《汤液经法》里面，它是真正的“小青龙汤”。
它就是入肝经鼓舞肝气，然后肝气一冲动，出一身冷汗，出一身大汗，寒气就被逼走了。
所以我们用到很多这个青绿颜色的药，你比如说青皮，一看这个颜色青，入肝的；青黛，解肝经热毒的；还有青蒿，也是能够，我们上次讲过青蒿治疟疾。
梁冬：
对！
青蒿素。
徐文兵：
往来寒热，少阳证，“少阳之为病往来寒热、胸胁苦满、心烦喜呕。
”你看这个颜色就对应进去了。
上次我们还讲，红色、赤色、赭、紫，这些红色药都入心，在中药里面很多活血化瘀的药全是红色的。
举个例子，赤芍、丹参，诶，丹参红色的；茜草，大家应该知道茜草原来是作为染料的，染衣服的，西方工业革命就是因为用人工合成的茜草素，免去了从植物提取一下，就提高了很多。
所以红色的丹参、赤芍、丹皮、你看这都是红色的。
梁冬：
红景天算不算？
徐文兵：
红景天也是啊！
去西藏的人，避免高原反应，避免出现这种微循环缺氧，就是心脑血管疾病，之前人们都知道熬点红景天吃。
丹皮、赤芍，还有什么代赭石，你看这个“赭”，还有紫草。
所以这些红色的药，我们基本上一看，中医分类，哎呦，入心，红色入心，今天我们讲黄色，入脾。
梁冬：
他是“中央黄色”。
徐文兵：
诶，“中”我们讲什么叫“中”？
什么叫“央”，
梁冬：
诶，这事有意思的问题哦！
中央人民广播电台，中央！
徐文兵：
什么叫“中”？
梁冬：
中是为，不南不北不东不西，是为中！
徐文兵：
哈哈中间的那个，middle，或者centre。
梁冬：
对！
徐文兵：
“央”呢？
梁冬：
“央”是……以前你讲过的。
徐文兵：
嗯！
你还记得吗？
梁冬：
我记得，“央”是不是指那个尖尖那部分？
徐文兵：
哎对，中间的居于高处，叫“央”，经常说夜未央，就是夜没到那个极点，极黑。
所以有些人，比如你是中央警卫局的警卫员，你在“中”，但你不在“央”吧，你不在那个权利最高层。
所以中间的高处，我们在讲《四气调神大论》，哦不是，就讲《金匮真言论》的时候说“脾”，我们说肝病对什么？
颈项。
颈项病、强脖子、扛头，他说脾在哪儿？
梁冬：
脾在中央。
徐文兵：
“俞在脊”，是吧？
“脊梁”的“脊”。
脊梁是不是在中？
脊梁你一摸那个算盘珠，一个个的那个胸椎、腰椎是不是在高处？
又在中又在央。
梁冬：
噢！
所以它体现在那个位置上。
徐文兵：
对，又在中又在高处，这就是我们对应的是——脾。
梁冬：
所以人的身体呀，也是一个大地，也是可以互相比类的，你趴在那儿，你的脊柱的这个地方就是最高的地方，而且……
徐文兵：
又是中又是央。
梁冬：
对，又是中又是央。
好了……
徐文兵：
所以我们说，这个人脾吸收不好，小孩子，面黄肌瘦，疳积、食积，然后就是跟非洲小难民似的。
怎么办？
捏脊。
梁冬：
噢！
在背上提背筋。
徐文兵：
诶！
提那个后背最高处，就能促进脾胃的消化。
我们食物里面有一个经典的话，也是《黄帝内经》说的叫：
“毒药攻邪”，就是你用这些有毒的药的话，你是身上有邪气才用。
意思就是说身上没有邪气不要整天乱吃药，“是药三分毒”，那么平时吃什么呢？
“五谷为养”。
五谷为养就是说，植物的种子，是最有利我们消化吸收，或者说，在耗损你自身能量最少的基础上，吃什么最好？
“杀人三千，自损还八百”，所以这种最好的食物就是五谷——植物。
但五谷里面也有各种颜色，那里面最最……相比之下又容易被脾吸收的什么东西？
梁冬：
黄色的。
徐文兵：
黄色的，什么东西？
梁冬：
那叫“粟”还是叫“栗”啊？
徐文兵：
粟嘛！
“沧海一粟”，就是小米。
还有上次入心的那个“黍”，就是那个黄黏米，什么颜色？
黄色，最容易消化吸收。
所以呢，我们经常说这个“我们用小米加步枪，打败了全副美械装备的国民党军”，你以为呢？
小米是最好的粮食，比你那吃牛肉罐头要厉害得多。
所以黄色的东西，能够调动人的脾的消化吸收功能，意思就是说，如果你的脾胃消化功能不好，或者吸收功能不好的话那你应该穿啥衣服呢？
梁冬：
穿黄色衣服。
徐文兵：
家里怎么装修呢？
梁冬:
刷黄墙。
徐文兵：
刷黄墙，那你简直就是“黄帝”呀。
（片……………花）
梁冬:
诶，重新发现中医太美，依然是和厚朴中医学堂堂主徐文兵老师，讲到“中央黄色”。
诶，我一直有个问题压在心里面没有问，就是说黄（皇）帝是两个黄（皇），有这个黄色这个“黄”，有的是“三皇五帝”下面是“王”字的“皇”。
徐文兵：
我们讲的《黄帝内经》是“黄色”那个“黄”。
梁冬：
就是有什么讲究吗？
徐文兵：
当然有讲究了。
梁冬:
您说说。
徐文兵：
黄帝之前那个神农氏叫炎帝，他在哪儿起家？
梁冬:
南方。
徐文兵：
南方火，红色。
梁冬：
所以火生土。
徐文兵：
炎帝之后是黄帝，黄帝哪儿发家的？
梁冬:
黄帝就在中原地区。
徐文兵：
中原发家。
梁冬：
那理论上来说黄帝之后应该是西方开始有人起来了。
徐文兵：
对，土生金。
梁冬：
就是就是……
徐文兵：
实际没这么机械推，但是我就说为什么这么叫，神农叫炎帝也叫赤帝，他是南方起家代表我们长江流域的文明，黄帝出生在轩辕丘嘛，有人考证在新郑，河南郑州，有人考证在这个黄河流域陕西或者是山西这一带。
但是他其实代表一种黄河流域的文明，所以他叫黄帝，这是我们历史讲的“三皇五帝”。
你说的那个“emperor”那个皇帝。
梁冬：
嗯，就是上面一个“白”是不是？
下面一个“王”。
徐文兵：
没有研究。
梁冬：
没有研究。
徐老师这个知之为知之……
徐文兵：
哈哈，不知为不知，是知也。
梁冬：
“中央黄色，入通于脾”。
不过说到这个地方，徐老师，我听说有一些中医诊所，他会把他的诊室分成几种不同的颜色，不同的病人来呢在不同的诊室里面治病。
徐文兵：
讲究！
梁冬：
真是讲究啊！
啧啧啧！
哎呀！
徐文兵：
讲究！
这就是说慢慢我们中医复兴以后呢，古老那些文明，就是那些仪式啊，那些规矩啊，都会慢慢恢复。
不像现在（跟）卖菜似地，敞个领子叼颗烟，然后人一来就看病，不管在哪儿。
我经常去……有时候出去或者讲课，或者到电台做节目，电视台做节目，所有人一伸胳膊就让我号脉。
我说您能不能约个时间，您把您当回事儿也把我当回事儿。
咱们正正经经地讲个时间、氛围、地点、场合，然后认认真真看病，是吧？
你在这种条件下，我给你开方你敢吃吗？
是吧？
这叫讲究！
梁冬：
这就是礼嘛！
对不对？
徐文兵：
对，得讲！
人的很多虔诚敬畏之心是通过这些仪式培养出来的，是吧？
我们现在好多东西都被革命了，都被打破了。
梁冬：
对，我这两天夜读《礼记》啊，就觉得：
哎呀，有意思！
徐文兵：
你怎么不晨读《礼记》呢？
梁冬：
对，您批评得对！
我总是早上没起床嘛！
“愚者佩之”！
徐文兵：
哈哈！
“入通于脾”啊，我们再说一下，以前这个皇帝啊为什么选这种黄色的衣服。
皇帝的那个明黄，你看清朝有八旗，有正黄旗、有镶黄旗，是吧？
他为什么这个黄色作为最尊贵的？
他认为什么？
我们古代思想认为居中的掌握权力的人是可以统驭四方，你再加个夹角就是统驭八方的。
所以皇帝用那个颜色就是黄色，其它人都不许用的。
梁冬：
但是在中国古代的时候，不同的朝代有不同的主色调的。
秦朝的时候，就以黑色为主。
徐文兵：
秦朝是黑色，玄衣嘛！
其实从秦朝的治国历史来讲，它还属于一种法家治国、酷吏治国，就是偏于那种暴政。
但是秦朝你说它存续了多少年？
十几年嘛！
我去秦始皇陵参观的时候，那个导游就说你看这风水，什么脚踏什么河，背靠什么山，左青龙右白虎。
我说你这风水选这么好怎么你的儿子扶苏被杀了，子婴最后又被杀了，你活了个什么劲？
你这风水选的好吗？
所以这个东西，风水啊，天时不如地利，地利不如人和。
你搞那种暴政，失去民心的话，最后你就是埋在哪儿你也得完蛋，所以秦朝这个制度我是不大认同。
我是特别敬佩中国汉朝初建立时候那个“休生养息，无为而治”那个，就是黄老之术。
梁冬：
黄老术。
徐文兵：
那会儿那个真是一个……而且《黄帝内经》成书，什么时候？
梁冬：
也是在汉代。
徐文兵：
就在汉朝初年成的书。
经过一个大动乱以后，这些靠口传心授，把过去老师传授的东西记在心里的这些人们，才再安静下来把它写成书，没有那个修生养息的年代，恐怕现在《黄帝内经》我们都读不到。
梁冬：
嗯，所以呀历史总是环环相扣。
“中央黄色，入通于脾”。
徐文兵：
哎，再说几个药物。
刚才我说食物，小米粥。
《伤寒论》说了，你吃完什么药以后，最后喝完桂枝汤，叫糜粥。
“啜热稀粥一升余，以助药力”。
然后说这个人得完病以后，“糜粥自养”，不要吃肉，免得叫“热遗食复”。
很多人病了以后就想吃点儿什么？
清淡的爽口的容易消化的。
这时候熬点粥或者做碗面条都挺好，另外我们中药用的几个非常好的健脾药，就是让脾的吸收功能增强，让人变得强壮的药，都是黄色的。
梁冬：
比如？
徐文兵：
黄芪！
黄芪你知道哪儿出的最好吗？
梁冬：
黄芪应该是中原地区出的最好吧？
徐文兵：
皇天后土。
黄土高原上的黄芪是最好的。
哪儿？
梁冬：
山西喽！
徐文兵：
山西！
我们老家。
梁冬：
既然你问到这个问题了！
哈哈哈。
徐文兵：
山西北面浑源县出的黄芪叫北芪，也叫箭芪，就是那个“射箭”的“箭”。
那儿的黄芪是效果最好的。
这个黄芪，它就是补脾胃，升血压，甚至治疗这种胃下垂、胀气、脱垂效果特别好。
但是现在呢，就没法儿说。
现在为了提高产量，搞了一种叫速生黄芪，哼。
梁冬：
啧啧啧，可惜呀可惜！
徐文兵：
一年就能长成，然后我们现在开发……
梁冬：
一般的是长几年呀？
徐文兵：
三年以上才能用。
就跟现在吃鸡肉一样，它就几十天就出栏儿了，你吃的时候嚼得跟柴禾一样。
这个黄芪呀，我们原来一开，你看古书上，1两，30克，这就大量了，就怕给人血压升得太高，气提得太强。
现在开30克，泥牛入海无消息——没一点儿反应，开60克，还没反应，最后开100多克才有那么点儿效果，就说明现在药材质量下降了。
还有呢就是我们中药就补脾胃的，你看我刚才说的黄芪呀，补中益气汤听说过没有？
梁冬：
听说过。
徐文兵：
补中益气汤，里面主要药是黄芪。
另外一个特别好的补脾胃药叫什么？
党参，黄色的、甜的。
你知道为什么叫党参吗？
梁冬：
不知道。
徐文兵：
上党地区出的这个参。
上党地区哪儿，山西长治。
梁冬：
失敬，失敬，哈哈哈……
徐文兵：
呵呵，山西长治。
上党出产的这个参，补脾胃效果特别好，叫党参。
你看啊，《伤寒论》里面经常会用到人参，你比如说理中丸，人参多少两，然后，白术，然后这个干姜、炙甘草。
人参指哪儿的？
人参是不是我们现在吃的这个东北人参、吉林参、高丽参？
梁冬：
应该不是吧？
徐文兵：
绝对不是。
梁冬：
人嘛，人主中嘛，天地人，人肯定在中间的嘛，对不对。
徐文兵：
高论！
高论！
现在我们读《伤寒论》啊，一开什么人参多少两，就用那个红参啊、高丽参啊、或者生晒参啊，错了。
你知道吗？
在三国，就是张仲景生活的那个年代，那会儿辽东跟我们中原是没有关系的，那会儿那个地方不属于我们中原地区统治，所以记住啊，《伤寒论》里面的人参都是——党参。
味道是甜的。
如果你现在用伤寒论的经方给人按桂枝加人参汤，来一个加那个东北人参，错了，你用错药了。
梁冬：
怪不得。
徐文兵：
真正人参，我不知道你尝过没有？
梁冬：
我不知道哦，现在可能我吃的都是比较速效的吧？
徐文兵：
真正人参的味道是苦的，是入肾的，是补肾的。
我都亲自尝过，然后，就好多时候，我们也同行同他们辩论，我说人参是苦的。
我还记得看电视啊，有个《刘老根》，就是赵本山演的。
《刘老根》里面有个著名人物叫药匣子，就是那个谁，范伟演的。
梁冬：
这个徐老师看来平常还是很有空的嘛。
哈哈哈……
徐文兵：
呵呵，经常就是放松一下。
这个药匣子本名叫李宝库，是专门研究山上花花草草的人，还给刘老根旅馆里配药膳呢。
他给刘老根就是说介绍药膳配方啊，放人参嘛，他就说我用到什么人参了，他说人参有什么药性，这个李宝库，这个药匣子上来就背。
我们中药有个《药性歌括四百味》嘛，我小时候就背过，第一味药就是人参，他这么说的：
“人参味甘，大补元气，止渴生津，调营养卫。
”营是那个营长的营，就是我们血管里流动这个气叫营。
卫是什么？
保护我们的身体表面的，叫保卫的卫。
四句话，很好记。
这是那个古代明朝一个医家姓龚的，他给写的。
他背完以后，你知道刘老根，就是那个赵本山扮演的刘老根问他一句，他说：
噢，人参是甜的？
我怎么尝一直是苦的呀？
我一看到这儿，我就说赵本山尝过人参，李宝库背的是党参。
你千万别用错药。
梁冬：
好了，稍事休息，马上回来。
（片…………………………花）
梁冬：
重新发现中医太美。
刚才呢和徐老师讲到人参和党参的问题，那到底这个一般我们说的人参到底是指的党参呢还是指的是东北的人参呢？
徐文兵：
看你要干什么，如果你是补脾胃的话，你要用党参。
梁冬：
党参是甜的？
徐文兵：
甜的，甜的味道，黄色的。
然后它是补脾胃的。
梁冬：
长的样子也像那样的吗？
徐文兵：
长的那样也有个人样，但是不像人参那么像个人，你要是说，它为什么叫大补元气啊？
什么叫大补元气？
梁冬：
大补嘛，我以前以为补就是加的意思，现在不是。
徐文兵：
那叫益，所以很多人认错字了，好像认为吃人参就让自己元气加的多，然后就活得长。
梁冬：
Addsomething！
徐文兵：
Addsomething，不对！
它是止损的，当你元气快死了，就是漏的时候吃人参能给人补住漏，这叫大补元气。
梁冬：
补锅嘛。
徐文兵：
是防止流失！
所以你看我们抢救危重病人的时候出现什么脱气、脱液、脱汗、脱血、脱精，这都是在漏元气啊。
熬上人参然后抢救。
你看你的这个师傅李可老先生，那就是抢救危重症的时候善用人参。
梁冬：
是，他的好多味药里面都有这样。
徐文兵：
补脾胃之气是什么？
后天之气，用党参。
真正要救命的时候用人参。
但是，现在人参都是人工栽培种植的。
梁冬：
就是真正意义上的“人”参啊，哈哈哈……
徐文兵：
你看那个野山参的话价格比黄金都贵。
比黄金都贵。
梁冬：
对，如果你发现有一天你到餐厅里面吃人参炒牛肉的话，你一定不要觉得诧异啊。
徐文兵：
对，那就是萝卜。
梁冬：
那就是萝卜。
“中央黄色，入通于脾”，这个脾它实际上指的不仅仅是脾脏对不对？
徐文兵：
就是以脾代表的他们这个系列，脾又对应的是胃，然后脾又主肌肉。
下面它又说脾又“开窍于口”，是吧，它一系列的。
梁冬：
这个所谓的“开窍于口”啊，这个口到底是指什么？
是唇呢？
口腔内部呢？
……
徐文兵：
口腔内部！
梁冬：
口腔内部？
徐文兵：
嗯，唇也包括一部分，因为我以前讲过人的任脉从小肚子起来以后环绕口唇，所以口唇的颜色很性感。
口唇的这种滋润程度也代表着一个人的生育的功能，这是经脉上的联系。
但是口腔内部就是口腔粘膜，这些口腔唾液的分泌这都跟脾有直接的关系。
梁冬：
哦！
所以有些人这个口腔内壁溃疡是不是就是所谓的这个胃或者是脾胃之间这种出现什么问题呢？
徐文兵：
肯定是火，但是虚火还是实火那就要判断一下。
梁冬：
那怎么判断呢？
徐文兵：
你看有些人口腔起溃疡吧，吃一顿辣椒……
梁冬：
反而没事儿。
徐文兵：
就好了，口腔溃疡就好了，这说明什么，这个人吃凉的东西激住了，然后那个火就浮到表面上了。
梁冬：
对，下不去。
徐文兵：
一吃辣椒开了胃了，下去了就好了。
但有些人是口腔溃疡就是处于一种湿气加上热气，就反复不好的那种口腔溃疡，一般都有什么，吸收了太多的我们叫湿毒，就是一种富营养化的东西太多了，你要给他袪湿气。
所以口腔表现出来的问题，你归究去脾，找脾。
我们现在人说口腔异味，是吧，你说的这种口腔的溃疡，还有人长了……小孩儿长鹅口疮，就是一种真菌的感染。
还有的呢就是口腔吧，他老咬自个儿的嘴。
梁冬：
哎，哎，是是是。
有些人总是喜欢咬到自己的嘴唇或者舌头。
徐文兵：
这就是肿了，湿气、水湿太过。
梁冬：
所以咬到自己嘴可不是偶然现象。
徐文兵：
可不是因为他想吃肉了，是因为他吃肉太多了。
梁冬：
天底下没有偶然啊！
徐文兵：
只有必然。
梁冬：
好，“开窍于口，藏精于脾”。
徐文兵：
“开窍于口”呢，还有一个就是我们看到一个人望闻问切的时候，我们要看他的口唇的厚薄，口唇厚的人一般他的肌肉也比较丰满，口唇薄的人一般肌肉比较消瘦。
也代表他的一种脾胃的功能。
梁冬：
我发现有些人的面相是在变的。
年轻的时候呢口唇是比较厚的，哎呀，老了吧开始变得很薄了。
徐文兵：
对，年轻的时候比较憨厚，秃嘴笨舌的。
到老了以后变得伶牙俐齿。
梁冬：
变成纪晓岚，哈哈哈。
“开窍于口”……
徐文兵：
“开窍于口”就是一个唾液的问题，你看啊，有些人吃饭就得吃一口饭喝一口汤，口腔里面没有唾液。
所有的水液责之于肾，但是到了口腔就有一个分管人的问题，那就是脾的问题，这是一种表现，我们说脾胃的阴血或者阴液不足，还有一种是什么，就是说话痰声漉漉，或者唾沫星子乱蹦，
梁冬：
嘴角上全是口水。
徐文兵：
对，一说激动了，口水都能跑到别人身上。
睡觉的时候呢，流口水、湿枕头，这种人呢唾液又过多。
所以这都是脾的问题。
古人的智慧在于，他把这些看似、貌似没有关系的问题，给你列出一个规律来，让你很容易找出它们之间的内在联系。
梁冬：
你看那个“活”，活着的“活”，你看三点水一个舌，这个“活”这个字，它怎么解释。
徐文兵：
唉！
如果一个人，口干舌燥，口下没水，就说明他的津液生化得不太足了，我们说树，树没有水叫枯了，是吧？
人要没有水呢，就很难活了。
我们治疗一些现在说的这些干燥综合征呢，一方面看看是局部问题、全身问题，就是说我嘴干，那么我说责之于脾胃，如果这个人嘴也干、眼也干、鼻子也干，或者是生殖器官也干，那就说明根上有问题了，这个根在那儿，就是肾经嘛，辩证论治嘛。
梁冬：
辩证论治，稍事休息一下，马上回来。
（广………………………告）
梁冬：
依然回来到国学堂，重新发现中医太美。
刚才徐老师讲到“干”的问题，不是“肝儿”，而是干燥的问题，我们就要看是局部的干燥，还是全身的干燥。
诶，前两天有一个朋友，他说眼睛很干燥，那通常是什么问题呢？
徐文兵：
眼睛干燥首先是肝的问题，我们说的“肝胆”的“肝”
梁冬：
肝血不足?
徐文兵：
肝血，或者肝的……，肝也有自己的阴液，不能上乘。
如果是程度较轻的话，我们一般在眼睛周围有几个穴位，眉毛开头，叫攒竹穴，“攒”是攒钱的攒，“竹”是竹子的竹，攒竹穴；眼角，就是眼的，目的外眦，这叫瞳子髎，这是胆经的穴；有的时候呢，我们会扎一下睛明穴，就是眼睛内角，这是膀胱经的第一个穴。
梁冬：
挤按睛明穴。
徐文兵：
诶，做眼保健操嘛！
这个针刺的力量更强，程度更深。
程度轻的人，马上眼睛就能得到缓解。
第二个方法呢，眼睛干呢，我们说金能生水，金呀！
木火土金水的那个金。
金能生水，也就是说肺它有一种推动人的体液分布到各部位的功能，肺并能帮助肾去运化水液，你可以实践一下，你打个哈欠，打个哈欠你发现没有
梁冬：
泪流满面！
徐文兵：
眼睛湿湿的，润润的，金生水，这都是小办法都可以缓解。
如果这些招都没有用，那就从根上找问题，肝的妈妈是谁呢？
梁冬：
肝的妈妈，木的妈妈是水嘛！
徐文兵：
对。
又得补肾了，所以我们平常中药店有什么“杞菊地黄丸”。
“杞”是枸杞的杞，“菊”是菊花的菊，里面有地黄，这些都是帮助你湿润眼睛的。
但是能挣的不如会花的。
您老人家整天盯那打游戏，看着股票，然后呢熬着夜，通着宵，您那漏着，我这再给您补，没用。
梁冬：
对，还是生活方式的问题。
徐文兵：
真正养阴就是借天地之力量，晚上早睡，秋冬收藏。
梁冬：
对！
所以呢“藏精于脾，故病在舌本”。
徐文兵：
藏精于脾呢，就是说我们说的这个脾的这个脏是给这些脾的这个系统提供所有的能量，供它们活动的这个物质基础。
梁冬：
就是它的能量基地。
徐文兵：
哎，基地。
就是物质基础。
但是很多人就是经常跟我说“哎，我的脾切了，我不也活的好好的吗？
”
梁冬：
对呀。
徐文兵：
是吧，问这个问题的这个人呢，犯俩错误：
第一，他简单的把解剖学的那个有形的物质器官和我们中医的脾的概念对上了，意思就是我这有个心，你那就必须得对应就得有个心，我脾切了，你那脾就崩溃了。
大家记住啊，人不光是有一个肉身，有一个肉质的器官，它还有背后的东西。
背后的东西是什么？
就是推动这个器官工作的，我们说神经啊，血管在支撑它，那谁又支撑这些神经血管呢？
它的背后是什么？
肯定是我们就是中枢的某个区域，在控制说：
哎，现在几点了，我要给脾供血了，那信号就过去了。
它即便没有那个脏，是不是说它就不给它供血了呢？
你伤了它的物质的有形的东西，你伤了它那个无形的东西了吗。
梁冬：
诶！
在《西藏生死书》里面讲说过一个幽灵痛的东西，他说有一些人呢做了截肢手术了以后啊，晚上呢，你在做梦里甚至能真实的感受到那个被截掉的那个手
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