底线作文导写.docx

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底线作文导写

【写作精题】

世间万物都有底线，越过了底线就会引发意想不到的后果。

60万年前的那次小行星撞击地球，一定越过了很多物种生存的底线，其后果是大量生物的灭绝。

稍多一点的二氧化碳气体能较好地保护大气层，可是越过了底线就产生了温室效应。

人的心中也有无形的底线，时时制约着人们的行为，底线是做人的基石，是处世的最起码的准则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝。

请，写一篇不少于800字的文章。

【写作领航】

底线，即最低界线。

从“底线是做人的基石，是处世的最起码的准则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝”这一材料的关健句看，学生可以以前半句为主，侧重写道德底线的重要性。

强调要信守爱国、忠诚、善良、守信、仁厚等为人的基本准则，否则，尚不是“人”，何谈“成才”。

这一类的正面例子很多：

屈原的正道直行，九死未悔；苏武的被扣异邦，坚贞不屈；……反面例子如秦桧、吴三桂等也很好找。

学生也可以以后半句为主，侧重写行为底线的重要性，在平时生活中，出言吐语，举止行为，也要坚持一定的原则，才能维护自己应有的权利。

如果心中没有底线，或行为越过了底线，势必成为被欺凌被嘲笑的对象。

本文以议论文较为好写。

正反对比论证的构思，丰富典型的事例，适当采用一些修辞手法使议论文的语言有一定亮点，就可以写出一篇不错的文章。

写记叙文也不难，注意从小处入手，重视设计较为曲折的过程，人物形象的塑造可突出心理描写和动作描写。

【审题】

1、什么是底线

关于“人与底线”这道作文题，我们可以用追问法审题：

底线是什么？

底线失守之后会怎样？

当前的社会底线出了什么问题？

我们为什么要坚守做人的底线？

如何去守卫底线？

只要切入一个角度，谈深谈透就是一篇好的作文。

所谓“底线”，原指足球、篮球、羽毛球等运动场地两端的界限，球越过了界限，则被判为无效。

后来被衍生为人的各种底线，即关系到自身行为的一个需要固守的界限。

人生在世，总有一些基本的东西不能丢弃，比如信仰、道德、良知、人格等等，这些做人应该遵守的最基本的行为规范，就是人生的底线。

譬如说对待亲情很珍惜，对待爱情不背叛，成就事业靠的是实力，用的金钱是合法得来的等等，皆是人生的底线。

人生在世，最重要的品质莫过于能坚守心灵的底线。

为人一世，当仰无愧于天，俯不愧于地。

心灵的底线是做人的基石，是处世最起码的准则。

水坚守了底线，可为人类造福，逾越了底线，则是千里汪洋，民不聊生；火坚守了底线，可供人类取暖，为人类照明，逾越了底线，则是家毁人亡，生灵涂炭；人坚守了底线，可名垂青史，流芳万世，逾越了底线，则会被永远地钉在历史的耻辱柱上。

Nt\失去了做人的底线，一个人就没有了立身之本，就没有了精神支柱和灵魂。

一个人如果舍弃了做人的原则，那么将是一只夹着尾巴的狗。

所以，底线不可失守。

陶渊明、朱自清、齐白石因为把握住了做人的底线，而名垂青史；秦桧、汪精卫因为失守了做人的底线而遗臭万年。

底线被冲垮的人，难免堕入罪恶的深渊；底线高标的人，永远是大写的人！

从底线的失守与维系造成的两极命运这个角度，我们可以立论

社会道德是一道最美好的底线，大家彼此信任，人与人之间互相尊重，让人觉得温暖、安全。

在这样一个健康的社会环境下，每个人可以享受爱，快乐，体会到种种美好的感受。

人性之美得到充分的发挥，每个人更加谦让礼貌，社会进入良性循环。

所以，社会道德是人心中安全感及幸福感的第一道底线。

法律应该是一道最坚硬，最刚性的底线。

信仰是我们大家心目中的最后一道底线。

   可是当前我们的社会，底线却频频失守。

剽窃抄袭，官员公款赌博、庇护走私、医生销售假药、索要红包，商人偷税漏税、伪造假账……诸如此类，举不胜举。

这说明我们这个社会生存的一些基础在面临威胁。

可以说，社会生活底线的频频失守，已经成为我们社会生活中一个值得密切关注的病症。

仓廪实未必知礼节，衣食足不一定知荣辱。

这种病症如果不引起我们的高度警觉和重视，可能威胁到社会稳定与和谐。

为什么胡锦涛提出的“八荣八耻”的社会主义荣辱观，在全国引起强烈反响，就是因为强烈反响的背后是民心所向。

   按照职业分类，商人的底线是要讲究诚信，超过了诚信这一底线，得到的只能是事业的失败，甚至坠入罪恶的深渊；为官者的底线是要对百姓负责，若越过了为人民负责这一底线后，只能落得个遗臭万年的下场。

普通百姓的底线是要对得起自己的良心，超越心中这一底线，得到的或许是一辈子的内疚如何坚守我们的底线，这是一个刻不容缓的问题。

除此之外还有很多可与底线相联系，如：

尊严的底线、伦理的底线等。

在文体的选择上，可以讲故事和经历，也可以发议论和说看法。

底线是最低的限度，不可逾越一步的界限。

就道德（伦理、人格、做人）而言，底线就是做人的基石，是处世的最起码的准则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝。

人的心中都有无形的底线，时时制约着人们的行为。

2、坚守底线的重要性。

底线之上的就是道德的，底线之下的就是不道德的。

普通人、官员、名人……

可侧重写道德底线的重要性。

强调要信守爱国、忠诚、善良、守信、仁厚等为人的基本准则，否则，尚不是“人”，何谈“成才”。

这一类的正面例子很多：

屈原的正道直行，九死未悔；苏武的被扣异邦，坚贞不屈；……反面例子如秦桧、吴三桂等也很好找。

3、怎样确定底线？

计划经济向市场经济的转型，知识经济时代网络化、信息化的迅猛发展，人们的思想观念、价值取向受到很大的冲击。

一些人受金钱物质等的诱惑，把持不住自己的操守，迷失了做人的基本准则，亵渎诚信，泯灭良知，甚至逾越了守法—这条道德的最后底线，丧失理性，践踏法律。

以饮食业为例，饮食卫生状况，直接关乎群众生命安危。

但就有人敢拿它当儿戏。

媒体上不是时常刊播市场上查获出甲醛发泡的海产品，掺有工业用油的毒大米、毒饼干，矿物油加工的毒瓜子，工业乙醇配制的毒酒吗？

留意我们的身边，不是也出现过掺了卫生纸的煎饼、洗衣粉洗过的桃子、用硫磺熏白的馒头吗？

除此而外，在经济社会领域，像做假账、提供假证明、造冒牌货、坑蒙诈骗等事也并不少见。

这种现象之所以一而再、再而三地出现，以致有人利欲熏心，见利忘义，弃信离德，铤而走险，酿成惨剧。

残酷无情的事实提醒人们，现代平等多元化的社会使人们趋向于形成一个最小的共识圈。

这就是与历史上的道德相比，底线伦理接近于一个最小的同心圆，从而形成一种“道德底线”，也可以说是社会的基准线。

各行各业、各种职业都有各自的道德底线，比如干部不能搞腐败坏了党风政风，教师不能误人子弟坏了人类灵魂工程师的崇高荣誉，会计不能作假账坏了账目应有的真实，医务人员不能乘人之危吃拿卡要毁了白衣天使的形象，普通公民路见不平不能视而不见、见死不救而没了人味，造食品的不能掺杂使假坑人害人而丧了良心等等。

做人要有原则，要讲求职业道德，恪守法律法规，堂堂正正做人，明明白白做事。

这其中，守法是一个公民的立身和处事之本，是公民都应具备的道德品质，是道德的最后底线。

一个不守法的人，必定是个不道德的人。

当然我们不能仅满足于这个底线，而是要时时自觉提高自己的道德水准，处处对自己高标准、严要求，慎独，慎微，慎行，不断升华自己的道德境界，这样做才是一个有道德情趣的人，一个表里如一的人，一个奋发向上的人，一个走向成熟的社会人。

首先，是守住人性伦理底线。

作文中有正确的伦理观至为重要。

我们要摒弃封建的“君君臣臣父父子子”之观念，消除“三纲五常”“三从四德”之桎梏，这是无庸置疑的；但是，那些珍爱生命、同情弱者、真诚忏悔、尊老爱幼以及能唤起人的良知的人性伦理观是美丽的，闪耀着熠熠光辉。

2002年高考全国卷有一篇题为《那片幽幽的爬山虎》的满分作文，其中有一段：

  　　“突然有一天，遥远的地方飞回一封家书，是我的母亲从上海寄来的，说是在上海给我办了户口，考大学时就在那儿考……信上的字一个个都是真切的，可对于我，‘父亲’‘母亲’这字眼是何等的陌生，在我最需要父爱母爱的孩提时代，他们剥夺了我在父母怀中撒娇的权利；我无言责怪我的父母，是他们赐予我生命，但是他们将我寄托给外婆，让我在十几年的生活中，饱尝各种酸甜苦辣，真不知是一种不负责任还是对我的一种磨练；但我深知，每个人都有选择自己生活方式的权利，做女儿的没有理由责怪他们。

”

  　　你看，写得多么实在而深情，字里行间充溢着对父母给予生命的感激之情，对父母的做法给予理解和宽容，让人感到了人性之美，乌鸟反哺之情尽在其中。

相反，有些作文则在这方面出了问题，2002年高考有一篇题为《潘金莲的选择》的作文，文中议论道：

  　　“其实，潘金莲是很可怜的，她还年轻，可是她没有感受到家庭的温暖，没有家的温馨，成天守着一个不懂感情的人生活，内心痛苦是可想而知的。

当西门庆来找她时，她进行了选择，离开武大郎投向西门庆，这是一种自我解放。

”

  　　这种所谓的“自我解放”是严重背离社会伦常的，作文中如此表达，当然要被否定，岂能得到高分！

“五四”时期著名戏剧家欧阳予倩在1926年就想为潘金莲翻案，但由于潘金莲在中国人心目中名声太臭，最终只得作罢。

后来欧阳予倩也认为，潘金莲“和恶霸（西门庆）同谋杀死一个没有抵抗能力的人（武大）总是不妥。

”现在，我们大力提倡人文关怀，主张个性解放，但总不能为潘金莲、希特勒翻案吧。

须知，天地自有公论，那些钉在历史耻辱柱上的人物，或文学作品中十恶不赦的坏人，是永远翻不了案的。

  　　第二，是守住社会公德底线。

人是社会动物，生活在一定的社会环境中，彼此之间会发生这样那样的关系。

这就需要人们必须遵守一些规则，必须按一定的社会认同来行事，不能违背一定条件下的约定俗成。

比如，不妨碍他人，不恶语伤人，诚实守信，有责任感，歌颂正义诅咒邪恶，等等。

2001年高考全国卷满分作文《凡尘之叩问诚信》中讲了北大季羡林先生的故事：

“在秋风瑟瑟中，（季羡林）守侯着一个行李箱，一站就是一个多个小时。

当行李箱的主人得知他的身份后，不禁惶恐，而老人却笑了，慈爱地拍了拍那年轻人的肩头。

”简叙了这个故事后，作者议论道：

“诚信，沉甸甸的财富”，“没有诚信的灵魂是可悲的”，“诚信是我高贵的客人”，“我感谢诚信赐予我的净化”。

这篇作文对作为人与人相处的基本公德的诚信深情赞美，不失为一篇佳作。

相反，有一篇题为《要勇敢面对抛弃》的作文，开头写道：

  　　“人生在世，同顶炎炎烈日，共沐皎皎月辉，你不比别人多，也不比别人少，心智不缺，心力不乏，那你就没有必要留住自己的诚信。

……作为一个中学生，作为地球村中的一员，我们应该立足于现实，在科学的世界观和人生观的向导下，抛弃诚信才能使我们知识丰富，适应社会的能力增强，才能走向自己的辉煌彼岸。

”

  　　这其中的思想内容是很不健康的，内容上被判为最差等是理所当然的，因为诚信是任何时候都不能抛弃的，这是最基本的社会公德。

  　　第三，要守住民族尊严底线。

一个不热爱自己的民族、背离自己民族的人，就会丧失掉族格、国格，也就谈不上起码的人格。

所以在作文中，应守住民族尊严的底线。

鲁迅的弟弟周作人文笔不错，甚至可以说文采斐然，但他却投靠日本人，丧失了国格，遭到国人的唾骂；汪精卫不可谓无才华，但却做了头号汉奸，成了汉民族的败类。

面对改革开放的新形势，我们与外国打交道的机会多了，我们更应捍卫民族尊严；捍卫了民族尊严，就是守住了道德底线。

1999年的高考作文《铭记民族的苦难与辉煌——假如记忆可以移植》：

  　　“假如记忆可以移植，我情愿在这一段凝重的记忆中感受民族的盛衰交替和前进中的坎坷崎岖，当唐宋的民景一片歌舞升平，当忽必烈的铁骑驰骋大地，我们可以在那一段灿烂的记忆中激动欢呼，喜极而泣；当大清帝国衰微，列强的屠刀残杀我中华儿女，我们可以在那一段痛心疾首的记忆中，唤起民族的觉醒，奋发图强，一雪国耻。

正是这一串串凝血含泪的记忆给了我们顽强的斗志和坚定的信念，我们没齿不忘。

”

  　　这篇作文表现了对民族的深挚感情，让人警醒，催人奋发。

而有些作文则对外国大加赞颂，认为外国的一切都好，月亮也比中国的圆。

有这样一篇作文，其中有这样的表述：

  　　“落后就要挨打，落后就应挨打，这是天经地义的。

八国联军火烧圆明园，你弱小，不烧你的