粤教版语文高一语文粤教版必修4 第四单元孔孟两章分层训练.docx
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粤教版语文高一语文粤教版必修4第四单元孔孟两章分层训练
第四单元 文言文
（2）
（时间：
45分钟 满分：
40分）
一、基础知识（12分，每小题3分）
1．下列词语中，加点字的注音无误的一项是（ ）
A．颛臾（zhuānyú） 洿池（wū） 弃甲曳兵（yè）
B．柙椟（xiádú）饿殍（fú）相夫子（xiànɡ）
C．鸡豚（tún）狗彘（zhì）庠序之教（yánɡ）
D．数罟（cùɡǔ）孝悌（dì）衣帛食肉（yì）
2．下列各句中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A.
B.
C.
D.
3．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．且在邦域之中矣 邦：
诸侯封地
B．不患寡而患不均患：
忧虑，担心
C．数罟不入洿池数：
细密
D．直不百步耳直：
简直
4．下列加点的词语，古今意义完全相同的一项是（ ）
A．昔者先王以为东蒙主
B．后世必为子孙忧
C．移其粟于河内
D．然而不王者，未之有也
二、类文阅读（18分）
阅读下面的文言文，完成5～9题。
桓公问治民于管子①。
管子对曰：
“凡牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿惧以罪，勿止以力。
慎此四者，足以治民也。
”桓公曰：
“善。
勿已。
如是，又何以行之？
”管仲对曰：
“质信极仁，严以有礼，慎此四者，所以行之也。
”桓公曰：
“请闻其说。
”管仲对曰：
“信也者，民信之；仁也者，民怀之；严也者，民畏之；礼也者，民美之。
语曰：
泽命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；坚中外正，严也；质信以让，礼也。
”桓公曰：
“善哉！
”
桓公又问曰：
“寡人欲修政以干时②于天下，其可乎？
”管子对曰：
“可。
”公曰：
“安始而可？
”管子对曰：
“始于爱民。
”公曰：
“爱民之道奈何？
”管子对曰：
“公修公族，家修家族，使相连以事，相及以禄，则民相亲矣。
省刑罚，薄赋敛，则民富矣。
乡建贤士，使教于国，则民有礼矣。
出令不改，则民正矣。
此爱民之道也。
”
桓公在位，管仲、隰朋见。
立有间，有二鸿飞而过之。
桓公叹曰：
“仲父，今彼鸿鹄，有时而南，有时而北，有时而往，有时而来，四方无远，所欲至而至焉。
非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎？
”管仲、隰朋不对。
桓公曰：
“二子何故不对？
”管子对曰：
“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢对。
”桓公曰：
“仲父胡为然？
盍不当言，寡人岂有乡乎？
寡人之有仲父也，犹飞鸿之有羽翼也，若济大水有舟楫也。
仲父不一言教寡人，寡人之有耳，将安闻道而得度哉？
”管子对曰：
“君若将欲霸王、举大事乎？
则必从其本事矣。
”桓公变躬迁席，拱手而问曰：
“敢问何谓其本？
”管子曰：
“齐国百姓，公之本也。
人甚忧饥而税敛重，人甚惧死而刑政险，人甚伤劳而上举事不时。
公轻其税敛则人不忧饥，缓其刑政则人不惧死，举事以时则人不伤劳。
”桓公曰：
“寡人闻仲父之言此三者，闻命矣，不敢擅也，将荐之先君。
”明日，皆朝于太庙之门，朝定令于百吏。
近者示之以忠信，远者示之以礼义。
行此数年，而民归之如流水。
（节选自《管子》，《四部丛刊》本，有删改）
【注】 ①管子：
名仲，字夷吾，齐国国相。
②干时：
谋求定时会盟诸侯。
5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．勿已。
如是，又何以行之 已：
停止
B．泽命不渝，信也渝：
坚持
C．公修公族，家修家族修：
治理
D．若济大水有舟楫也济：
渡过
6．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）（3分）
A.
B.
C.
D.
7．以下六句话分别编为四组，全都直接体现以民为本思想的一组是（ ）（3分）
①必知其疾，而忧之以德 ②人甚忧饥而税敛重，人甚惧死而刑政险 ③省刑罚，薄赋敛 ④皆朝于太庙之门，朝定令于百吏 ⑤齐国百姓，公之本也 ⑥近者示之以忠信，远者示之以礼义
A．①③⑤ B．①④⑥
C．②③⑥D．②④⑤
8．下列对原文有关内容的理解和分析，表述不正确的一项是（ ）（3分）
A．“信”、“仁”、“严”、“礼”是为政的重要原则，也就是国君要对百姓讲究信用，施行仁爱，严肃法纪，提倡礼义。
B．齐桓公想通过修明政事，提高齐国的政治地位，达到会盟诸侯的目的，因此他希望得到管仲的认可和辅佐。
C．对于桓公称霸天下的想法，管仲采取以退为进的策略，明确表达了反对意见，并表明了自己的政治主张。
D．齐桓公有抱负，能纳谏，接受了管仲的民本思想，并采取相应的措施，得到了四方百姓的拥护。
9．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（6分）
（1）勿惧以罪，勿止以力。
（2分）
译文：
（2）出令不改，则民正矣。
（2分）
译文：
（3）君若将欲霸王、举大事乎？
则必从其本事矣。
（2分）
译文：
三、语言运用（10分）
10．下面是《论语》中的一句话，请从教育孩子的角度进行解读。
（50～70字）（5分）
【原文】 子曰：
“求也退，故进之；由也兼人，故退之。
”（《论语·先进》）
【译文】 孔子回答说：
“冉求平日做事，过分谨慎，所以我激励他进取；仲由的胆量却有两个人的大，勇于作为，所以我要抑制他。
”
解读：
11．整合下面四个短句的意思，为“学校教育”下定义。
（5分）
①学校教育把受教育者培养成为一定社会或阶级所需要的人。
②学校教育是有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响。
③学校教育是一种培养人的活动。
④学校教育是教育者根据一定的社会或阶级的要求来开展的活动。
学校教育是
第四单元 文言文
（2）
（时间：
45分钟 满分：
40分）
一、基础知识（12分，每小题3分）
1．下列词语中，加点字的注音无误的一项是（ ）
A．颛臾（zhuānyú） 洿池（wū） 弃甲曳兵（yè）
B．柙椟（xiádú）饿殍（fú）相夫子（xiànɡ）
C．鸡豚（tún）狗彘（zhì）庠序之教（yánɡ）
D．数罟（cùɡǔ）孝悌（dì）衣帛食肉（yì）
2．下列各句中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A.
B.
C.
D.
3．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．且在邦域之中矣 邦：
诸侯封地
B．不患寡而患不均患：
忧虑，担心
C．数罟不入洿池数：
细密
D．直不百步耳直：
简直
4．下列加点的词语，古今意义完全相同的一项是（ ）
A．昔者先王以为东蒙主
B．后世必为子孙忧
C．移其粟于河内
D．然而不王者，未之有也
二、类文阅读（18分）
阅读下面的文言文，完成5～9题。
桓公问治民于管子①。
管子对曰：
“凡牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿惧以罪，勿止以力。
慎此四者，足以治民也。
”桓公曰：
“善。
勿已。
如是，又何以行之？
”管仲对曰：
“质信极仁，严以有礼，慎此四者，所以行之也。
”桓公曰：
“请闻其说。
”管仲对曰：
“信也者，民信之；仁也者，民怀之；严也者，民畏之；礼也者，民美之。
语曰：
泽命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；坚中外正，严也；质信以让，礼也。
”桓公曰：
“善哉！
”
桓公又问曰：
“寡人欲修政以干时②于天下，其可乎？
”管子对曰：
“可。
”公曰：
“安始而可？
”管子对曰：
“始于爱民。
”公曰：
“爱民之道奈何？
”管子对曰：
“公修公族，家修家族，使相连以事，相及以禄，则民相亲矣。
省刑罚，薄赋敛，则民富矣。
乡建贤士，使教于国，则民有礼矣。
出令不改，则民正矣。
此爱民之道也。
”
桓公在位，管仲、隰朋见。
立有间，有二鸿飞而过之。
桓公叹曰：
“仲父，今彼鸿鹄，有时而南，有时而北，有时而往，有时而来，四方无远，所欲至而至焉。
非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎？
”管仲、隰朋不对。
桓公曰：
“二子何故不对？
”管子对曰：
“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢对。
”桓公曰：
“仲父胡为然？
盍不当言，寡人岂有乡乎？
寡人之有仲父也，犹飞鸿之有羽翼也，若济大水有舟楫也。
仲父不一言教寡人，寡人之有耳，将安闻道而得度哉？
”管子对曰：
“君若将欲霸王、举大事乎？
则必从其本事矣。
”桓公变躬迁席，拱手而问曰：
“敢问何谓其本？
”管子曰：
“齐国百姓，公之本也。
人甚忧饥而税敛重，人甚惧死而刑政险，人甚伤劳而上举事不时。
公轻其税敛则人不忧饥，缓其刑政则人不惧死，举事以时则人不伤劳。
”桓公曰：
“寡人闻仲父之言此三者，闻命矣，不敢擅也，将荐之先君。
”明日，皆朝于太庙之门，朝定令于百吏。
近者示之以忠信，远者示之以礼义。
行此数年，而民归之如流水。
（节选自《管子》，《四部丛刊》本，有删改）
【注】 ①管子：
名仲，字夷吾，齐国国相。
②干时：
谋求定时会盟诸侯。
5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．勿已。
如是，又何以行之 已：
停止
B．泽命不渝，信也渝：
坚持
C．公修公族，家修家族修：
治理
D．若济大水有舟楫也济：
渡过
6．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）（3分）
A.
B.
C.
D.
7．以下六句话分别编为四组，全都直接体现以民为本思想的一组是（ ）（3分）
①必知其疾，而忧之以德 ②人甚忧饥而税敛重，人甚惧死而刑政险 ③省刑罚，薄赋敛 ④皆朝于太庙之门，朝定令于百吏 ⑤齐国百姓，公之本也 ⑥近者示之以忠信，远者示之以礼义
A．①③⑤ B．①④⑥
C．②③⑥D．②④⑤
8．下列对原文有关内容的理解和分析，表述不正确的一项是（ ）（3分）
A．“信”、“仁”、“严”、“礼”是为政的重要原则，也就是国君要对百姓讲究信用，施行仁爱，严肃法纪，提倡礼义。
B．齐桓公想通过修明政事，提高齐国的政治地位，达到会盟诸侯的目的，因此他希望得到管仲的认可和辅佐。
C．对于桓公称霸天下的想法，管仲采取以退为进的策略，明确表达了反对意见，并表明了自己的政治主张。
D．齐桓公有抱负，能纳谏，接受了管仲的民本思想，并采取相应的措施，得到了四方百姓的拥护。
9．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（6分）
（1）勿惧以罪，勿止以力。
（2分）
译文：
（2）出令不改，则民正矣。
（2分）
译文：
（3）君若将欲霸王、举大事乎？
则必从其本事矣。
（2分）
译文：
三、语言运用（10分）
10．下面是《论语》中的一句话，请从教育孩子的角度进行解读。
（50～70字）（5分）
【原文】 子曰：
“求也退，故进之；由也兼人，故退之。
”（《论语·先进》）
【译文】 孔子回答说：
“冉求平日做事，过分谨慎，所以我激励他进取；仲由的胆量却有两个人的大，勇于作为，所以我要抑制他。
”
解读：
11．整合下面四个短句的意思，为“学校教育”下定义。
（5分）
①学校教育把受教育者培养成为一定社会或阶级所需要的人。
②学校教育是有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响。
③学校教育是一种培养人的活动。
④学校教育是教育者根据一定的社会或阶级的要求来开展的活动。
学校教育是
答案精析
第四单元 文言文
（2）
14 孔孟两章
1．A
2．B
3．D
4．B
5．B
6．C
7．A
8．C
9．
（1）（治理百姓的人）不要用刑罚让百姓害怕，不要用强力让百姓止步不来。
（2）（国君）发出的政令不随便更改，那么百姓就会走上正轨。
（3）您想要称霸诸侯、成就一番大事吗？
那么就一定要从它的根本做起。
解析
（1）句中的两个“以”均作介词，用；“惧”、“止”均为使动用法，其后省略了宾语。
（2）“改”即成语“朝令夕改”之“改”。
（3）“若”，表假设；“霸王”做动词，成就霸王之业；“本事”即“根本之事”。
【参考译文】
桓公问管仲如何治理百姓。
管仲回答说：
“凡治理人民，必须知其疾苦，厚施德惠，（治理百姓的人）不要用刑罚让百姓害怕，不要用强力让百姓止步不来。
注意这四点，就可以治理好了。
”桓公说：
“好。
不要停止。
既然如此，又该怎样具体实行呢？
”管仲回答说：
“诚信而竭力近仁，严肃而有礼，认真注意这四点，就可以实行。
”桓公说：
“请详细加以说明。
”管仲回答说：
“守信用，人民就相信；行仁政，人民就感怀；严肃，人民就敬畏；有礼，人民就赞美。
常语说：
舍掉性命而不肯食言，就是信；不是他所想要的不强加于人，就是仁；内心坚定而仪表端正，就是严；诚信而谦让，就是礼。
”桓公说：
“好啊！
”
桓公又问道：
“我想修明政事以谋求定时会盟天下诸侯，可以做到吗？
”管子回答说：
“可以。
”桓公说：
“从哪里做起呢？
”管子回答说：
“从爱民做起。
”桓公说：
“爱民之道是怎样的？
”管子回答说：
“诸侯治理好自己的国家，卿大夫治理好自己的领地，使他们事业互相关联，俸禄互相补助，人民就相亲了。
减少刑罚，少收赋税，人民就富裕了。
各乡选用贤士，使之施教于国，人民就有礼了。
（国君）发出的政令不随便更改，那么百姓就会走上正轨。
这些就是爱民之道。
”
桓公即位之后，管仲、隰朋进见。
站了一会儿，有两只鸿雁飞过。
桓公叹息说：
“仲父，那些鸿雁，时而南飞，时而北飞，时而去，时而来，不论四方多远，愿到哪里就到哪里。
是不是因为它们生有羽翼，所以才能把它们的意向通达于天下呢？
”管仲和隰朋都没有回答。
桓公说：
“你们两位为什么都不回答？
”管子回答说：
“君主您有成就霸王之业的心愿，而我不是成就霸王之业的大臣，所以不敢回答。
”桓公说：
“仲父何必这样自谦？
为什么不进直言，使我有个方向呢？
我有仲父，就像飞鸿有羽翼，过河有船只一样。
仲父不发一言教导我，我虽然有两只耳朵，又怎么听到治国之道和学得治国的法度呢？
”管子回答说：
“您想要称霸诸侯、成就一番大事吗？
那么就一定要从它的根本做起。
”桓公在坐席上挺直身子，向前挪了挪，拱手而发问说：
“敢问什么是它的根本？
”管子回答说：
“齐国百姓，便是它的根本。
百姓很怕饥饿，而当前收税很重；百姓很怕死罪，而当前刑政严酷；百姓很怕劳役，而上位的人不顾农时，随意征发民夫。
您若能轻征赋税，百姓就不必忧虑饥饿；宽缓刑政，百姓就不害怕死罪；能根据时令，坚持能在农闲时兴役，百姓就不愁劳役了。
”桓公说：
“我听到仲父说的这三点，算是懂得了，我不敢私听这些话，要告诉给先君才行。
”第二天，众人都在太庙的门庭朝见，为百官确立了法令。
对近处示以忠信，对远处示以礼义。
这样实行了几年，人民竟好像流水一样归附。
10．每一个孩子都拥有自己的闪光点，仔细观察并识别孩子的兴趣优势、能力水平，为孩子找到一条最适合成长的道路。
发展个人天赋，使其经过锻炼，才能使他在社会上赢得应有的地位。
11．学校教育是教育者根据一定的社会或阶级的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，把受教育者（或“他们”）培养成为一定社会或阶级所需要的人的活动。
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