《汉武故事》汉班固.docx
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《汉武故事》汉班固
《汉武故事》〔汉〕班固
漢武故事〔漢〕班固
漢景皇帝王皇后內太子宮，得幸，有娠，夢日入其懷。
帝又夢高祖謂己曰:
“王夫人生子，可名為彘。
”及生男，因名焉。
是為武帝。
帝以乙酉年七月七日旦生於猗蘭殿。
年四歲，立為膠東王。
數歲，長公主嫖抱置膝上，問曰:
“兒欲得婦不,”膠東王曰:
“欲得婦。
”長主指左右長御百餘人，皆云不用。
末指其女問曰:
“阿嬌好不,”於是乃笑對曰:
“好～若得阿嬌作婦，當作金屋貯之也。
”長主大悅，乃苦要上，遂成婚焉。
是時皇后無子，立栗姬子為太子。
皇后既廢，栗姬次應立，而長主伺其短，輒微白之。
上嘗與栗姬語，栗姬怒弗肯應。
又罵上老狗，上心銜之。
長主日譖之，因譽王夫人男之美，上亦賢之，廢太子為王，栗姬自殺，遂立王夫人為后。
膠東王為皇太子時，年七歲，上曰:
“彘者徹也。
”因改曰徹。
丞相周亞夫侍宴，時太子在側。
亞夫失意，有怨色，太子視之不輟，亞夫於是起。
帝問曰:
“爾何故視此人邪,”對曰:
“此人可畏，必能作賊。
”帝笑，因曰:
“此怏怏非少主臣也。
”
廷尉上囚。
防年繼母陳殺父，因殺陳。
依律，年殺母，大逆論。
帝疑之，詔問太子。
太子對曰;“夫繼母如母，明其不及母也，緣父之愛，故比之於母耳。
今繼母無狀，手殺其父，則下手之日，母恩絕矣。
宜與殺人皆同，不宜大逆論。
”帝從之，年棄市。
議者稱善，時太子年十四，帝益奇之。
及即位，常晨往夜還。
與霍去病等十餘人，皆輕服為微行。
且以觀戲市里，察民風俗。
嘗至蓮勺通道中行，行者皆奔避路上。
怪之，使左右問乏，云有持戟前呵者數十人。
時微行率不過二十人，馬七八匹，更步更騎，衣如凡庶，不可別也，亦了無騶御，而百姓咸見之。
元光元年，天星大動;光耀煥煥竟天，數夜乃止。
上以問董仲舒，對曰:
“是謂星搖人，民勞之妖也。
”是時謀伐匈奴，天下始不安，上謂仲舒妄言，意欲誅之。
仲舒懼，乞補刺史以自效，乃用為軍候，屬程不識屯雁門。
太后弟田蚡欲奪太后兄子竇嬰田，嬰不與，上召大臣議之。
群臣多是竇嬰，上亦不復穷問，兩罷之。
田蚡大恨，欲自殺。
先與太后訣，兄弟共號哭訴太后。
太后亦哭弗食。
上不得已，遂乃殺嬰。
後月餘日，蚡病，一身盡痛，若擊者。
叩頭復罪。
上使視鬼者察之，見竇嬰笞之。
上又夢竇嬰謝上屬之，上於是頗信鬼神事。
陳皇后廢處長門宮，竇太主以宿恩犹自親近。
后置酒主家，主見所幸董偃。
陳皇后廢，立衛子夫為皇后。
初，上行幸平陽主家，子夫為謳者，善歌，能造曲，每歌挑上，上意動，起更衣，子夫因侍衣得幸。
頭解，上見其美髮，悅之，歡樂。
主遂內子夫於宮。
上好容成道，信陰陽書。
時宮女數千人，皆以次幸。
子夫新入，獨在籍末，歲餘不得見。
上釋宮人不中用者出之，子夫因涕泣請出。
上曰:
“吾昨夢子夫庭中生梓樹數株，豈非天意乎,”是日幸之，有娠，生女。
凡三幸，生三女。
後生男，即戾太子也。
淮南王安好學多才藝，集天下遺書，招方術之士，皆為神仙，能為雲雨。
百姓傳云:
“淮南王，得天子，壽無極。
”上心惡之，徵之。
使覘淮南王，云王能致仙人，又能隱形升行，服氣不食。
上聞而喜其事，欲受其道。
王不肯傳，云无其事。
上怒，將誅，淮南王知之，出令與群臣，因不知所之。
國人皆云神仙或有見王者。
常恐動人情，乃令斬王家人首，以安百姓為名。
收其方書，亦頗得神仙黃白之事，然試之不驗。
上既感淮南道術，乃徵四方有術之士，於是方士自燕齊而出者數千人。
齊人李少翁，年二百岁，色如童子，上甚信之，拜為文成將軍，以客禮之。
於甘泉宮中畫太一諸神像，祭祀之。
少翁云:
“先致太一，然後升天，升天然後可至蓬萊。
”歲餘而術未驗。
会上所幸李夫人死，少翁云能致其神，乃夜張帳，明燭，令上居他帳中遙見李夫人，不得就視也。
李少君言冥海之棗大如瓜，種山之李大如瓶也。
文成誅月餘日，使者籍貨關東還，逢之於漕亭。
還言見之，上乃疑;發其棺，無所見，唯有竹筒一枚。
捕驗間無縱迹也。
上微行至於柏谷，夜投亭長宿，亭長不內，乃宿於逆旅。
逆旅翁謂上曰:
“汝長大多力，當勤稼穡;何忽帶劍群聚，夜行動眾，此不欲為盜則淫耳。
”上默然不應，因乞漿飲，翁答曰:
“吾止有溺，無漿也。
”有頃，還內。
上使人覘之，見翁方要少年十餘人，皆持弓矢刀劍，令主人嫗出安過客。
嫗歸，謂其翁曰:
“吾觀此丈夫，乃非常人也;且亦有備，不可圖也。
不如因禮之。
”其夫曰:
“此易與耳～鳴鼓會眾，討此群盜，何憂不克。
”嫗曰:
“且安之，令其眠，乃可圖也。
”翁從之。
時上從者十餘人，既聞其謀，皆懼，勸上夜去。
上曰:
“去必致禍，不如且止以安之。
”有頃，嫗出，謂上曰:
“諸公子不聞主人翁言乎,此翁好飲酒，狂悖不足計也。
今日具令公子安眠無他。
”嫗自還內。
時天寒，嫗酌酒多與其夫及諸少年，皆醉。
嫗自縛其夫，諸少年皆走。
嫗出謝客，殺雞作食。
平明，上去。
是日還宮，乃召逆旅夫妻見之，賜姬金千斤，擢其夫為羽林郎。
自是懲戒，希復微行。
時丞相公孫雄數諫上弗從，因自殺，上聞而悲之，後二十餘日有柏谷之逼。
乃改殯雄，為起墳塚在茂陵旁，上自為誄曰:
“公孫之生，污瀆降靈。
元老克壯，為漢之貞。
弗予一人，迄用有成。
去矣遊矣，永歸冥冥。
嗚呼夫子～曷其能刑。
載曰:
萬物有終，人生安長;幸不為夭，夫復何傷。
”雄嘗諫伐匈奴，為之小止。
雄卒，乃大發卒數十萬，遣霍去病討胡，殺休屠王。
獲天祭金人，上以為大神，列於甘泉宮。
人率長丈餘，不祭祝，但燒香禮拜。
天祭長八尺，擎日月，祭以牛。
上令依其方俗禮之，方士皆以為夷狄鬼神，不宜在中，因乃止。
鑿昆池，積其土為山，高三十餘丈。
又起柏梁台，高二十丈，悉以香柏，香聞數十里，以處神君。
神君者，長陵女子也，死而有靈。
霍去病微時，數自禱神君，乃見其形，自修飾，欲與去病交接，去病不肯，神君亦慚。
及去病疾篤，上令為禱神君，神君曰:
“霍將軍精氣少，壽命不長。
吾嘗欲以太一精補之，可得延年，霍將軍不曉此意，遂見斷絕。
今疾必死，非可救也。
”去病竟死。
上乃造神君請術，行之有效，大抵不異容成也。
自柏梁燒後，神稍衰。
東方朔取宛若為小妻，生三人，與朔同日死。
時人疑化去，弗死也。
薄忌奏:
“祠太一用一太牢，為壇開八通鬼道，令太祝立其祠長安東南。
”上祝太畤祭，常有光明照長安城如月光。
上以問東方朔曰:
“此何神也,”朔曰:
“此司命之神，總鬼神者也。
”上曰:
“祠之能令益壽乎,”對曰:
“皇者壽命懸於天，司命無能為也。
”
上少好學，招求天下遺書，上親自省校，使莊助、司馬相如等以類分別之。
尤好辭賦，每所行幸及奇獸異物，輒命相如等賦之。
上亦自作詩賦數百篇，下筆即成，初不留意。
相如作文遲，彌時而後成，上每歎其工妙，謂相如曰:
“以吾之速，易子之遲，可乎,”相如曰:
“於臣則可，未知陛下何如耳,”上大笑而不責也。
上喜接士大夫，拔奇取異，不問僕隸，故能得天下奇士。
然性嚴急，不貸小過，刑殺法令，殊為峻刻。
汲黯每諫上曰:
“陛下愛才樂士，求之無倦，比得一人，勞心苦神。
未盡其用，輒已殺之。
以有限之士，資無已之誅。
臣恐天下賢才將盡於陛下，欲誰與為治乎,”黯言之甚怒，上笑而喻之曰:
“夫才為世出，何時無才～且所謂才者，猶可用之器也;才不應務，是器不中用也;不能盡才以處事，與無才同也。
不殺何施～”黯曰:
“臣雖不能以言屈陛下，而心猶以為非。
願陛下自今改之，無以臣愚為不知理也。
”上顧謂群臣曰:
“黯自言便辭，則不然矣;自言其愚，豈非然乎,”時北伐匈奴，南誅兩越，天下騷動。
黯數諫爭，上弗從，乃發憤謂上曰:
“陛下恥為守文之士君，欲希奇功於爭表;臣恐欲益反損，取累於千載也。
”上怒，乃出黯為郡吏。
黯忿憤，疽發背死。
謚剛侯。
上嘗輦至郎署，見一老翁，鬚鬢皓白，衣服不整。
上問曰:
“公何時為郎，何其老也,”對曰:
“臣姓顏名駟，江都人也，以文帝時為郎。
”上問曰:
“何其老而不遇也,”駟曰:
“文帝好文而臣好武;景帝好老而臣尚少;陛下好少而臣已老;是以三世不遇。
故老於郎署。
”上感其言，擢拜會稽都尉。
天子至鼎湖病甚，浮水發根言於上曰:
“上郡有神，能治百病。
”上乃令發根禱之，即有應，上體平，遂迎神君會於甘泉，置之壽宮。
神君最貴者大夫，次大禁司命之屬，皆從之。
非可得見，聞者音與人等。
來則肅然風生，帷幄皆動。
於北宮設鐘虡羽旗以禮神君。
神君所言，上輒令記之，命曰畫法。
率言人事多，鬼事少。
其說鬼事與浮屠相類;欲人為善，責施與，不殺生。
齊人公孫卿謂所忠曰:
“吾有師說秘書言鼎事，欲因公奏之。
如得引見，以玉羊一為壽。
”所忠許之。
視其書而有疑，因謝曰:
“寶鼎事已決矣，無所復言。
”公孫卿乃因郿人平時奏之。
有札書言:
“宛侯問於鬼區臾，區曰，帝得寶鼎，神策延年，是歲乙酉，朔旦冬至，得天之紀，終而復始。
於是迎日推算，乃登仙於天。
今年得朔旦冬至，與黃帝時協。
臣昧死奏。
”帝大悅，召卿問。
卿曰:
“臣受此書於申公，已死，屍解去。
”帝曰:
“申公何人,”卿曰:
“齊人安期生同受黃帝言，有此鼎書。
申公嘗告臣:
言漢之聖者，在高祖之曾孫焉。
寶鼎出，與神通，封禪得上太山，則能登天矣。
黃帝郊雍祠上帝，宿齋三月，鬼區臾屍解而去，因葬雍，今大鴻塚是也。
其後黃帝接萬靈於明庭，甘泉是也。
升仙於寒門，谷口是也。
”
上為伐南越，告禱泰一。
為泰一鋒旗，命曰靈旗，畫日月斗，大吏奉以指所伐國。
拜公孫卿為郎，持節候神。
自太室至東萊，雲見一人。
長五丈，自稱巨公，牽一黃犬，把一黃雀，欲謁天子，因忽不見。
上於是幸緱氏，登東萊，留數日，無所見，惟見大人跡。
上怒公孫卿之無應，卿懼誅，乃因衛青白上云:
“仙人可見，而上往遽以故不相值。
今陛下可為觀於緱氏，則神人可致。
且仙人好樓居，不極高顯，神終不降也。
”於是上於長安作飛廉觀，高四十丈;於甘泉作延壽觀，亦如之。
上巡邊至朔方，還祭黃帝塚橋山。
上曰:
“吾聞黃帝不死，今有塚，何也,”公孫卿曰:
“黃帝已仙上天，群臣思慕，葬其衣冠。
”上歎曰:
“吾後升天，群臣亦當葬吾衣冠於東陵乎,”乃還甘泉，類祠太一。
上於未央宮以銅作承露盤，仙人掌擎玉懷，以取雲表之露，擬和玉屑，服以求仙。
欒大有方術，嘗於殿前樹旌數百枚，大令旌自相擊，繙繙竟庭中，去地十餘丈，觀者皆駭。
帝拜欒大為天道將軍，使著羽衣，立白茅上，授玉印;大亦羽衣，立白茅上受印;示不臣也。
欒大曰:
“神尚清淨。
”上於是於宮外起神明殿九間。
神室:
鑄銅為柱，黃金塗之，丈五圍，基高九尺，以赤玉為陛，基上及戶，悉以碧石，椽亦以金，刻玳瑁為龍虎禽獸，以薄其上，狀如隱起，椽首皆作龍形，每龍首銜鈴流蘇懸之，鑄金如竹收狀以為壁，白石脂為泥，濆椒汁以和之，白密如脂，以火齊薄其上，扇屏悉以白琉璃作之，光照洞徹，以白珠為簾，玳瑁押之，以象牙為蔑，帷幕垂流蘇，以琉璃珠玉，明月夜光，雜錯天下珍寶為甲帳，其次為乙帳，甲以居神，乙以自御，俎案器服，皆以玉為之，前庭植玉樹，植玉樹之法，葺珊瑚為枝，以碧玉為葉，花子或青或赤，悉以珠玉為之，子皆空其中，小鈴鎗鎗有聲，甍標作金鳳皇，軒翥若飛狀，口銜流蘇，長十餘丈，下懸大鈴，庭中皆壂以文石，率以銅為瓦，而淳漆其外，四門並如之，雖昆侖玄圃，不是過也。
上恆齋其中，而神猶不至，於是設諸偽使鬼語作神命云:
“應迎神，嚴裝入海。
”上不敢去，東方朔乃言大之無狀，上亦發怒，收大，腰斬之。
東方朔生三日，而父母俱亡，或得之而不知其始;以見時東方始明，因以為姓。
既長，常望空中獨語。
後遊鴻濛之澤，有老母採桑，自言朔母。
一黃眉翁至，指朔曰:
“此吾兒。
吾卻食服氣，三千年一洗髓，三千年一伐毛;吾生已三洗髓、三伐毛矣。
”
朔告帝曰:
“東極有五雲之澤，其國有吉慶之事，則雲五色，著草木屋，色皆如其色。
”
帝齋七日，遣欒賓將男女數十人至君山，得酒，欲飲之。
東方朔曰:
“臣識此酒，請視之。
”因即便飲。
帝欲殺之，朔曰:
“殺朔若死，此為不驗;如其有驗，殺亦不死。
”帝赦之。
東郡送一短人，長七寸，衣冠具足。
上疑其山精，常令在案上行，召東方朔問。
朔至，呼短人曰:
“巨靈，汝何忽叛來，阿母還未,”短人不對，因指朔謂上曰:
“王母種桃，三千
年一作子，此兒不良，已三過偷之矣，遂失王母意，故被謫來此。
”上大驚，始知朔非世中人。
短人謂上曰:
“王母使臣來，陛下求道之法:
唯有清淨，不宜躁擾。
復五年，與帝會。
”言終不見。
帝齋於尋真台，設紫?
薦。
王母遣使謂帝曰:
“七月七日我當暫來。
”帝至日，掃宮內，然九華燈。
七月七日，上於承華殿齋，日正中，忽見有青鳥從西方來集殿前。
上問東方朔，朔對曰:
“西王母暮必降尊像上，宜灑掃以待之。
”上乃施帷帳，燒兜末香，香，兜渠國所獻也，香如大豆，塗宮門，聞數百里。
關中嘗大疫，死者相繫，燒此香，死者止。
是夜漏七刻，穴中無雲，隱如雷聲，竟天紫色。
有頃，王母至:
乘紫車，玉女夾馭，載七勝履玄瓊鳳文之舄，青氣如雲，有二青鳥如烏，夾侍母旁。
下車，上迎拜，延母坐，請不死之藥。
母曰:
“太上之藥，有中華紫蜜雲山朱蜜玉液金漿，其次藥有五雲之漿風實雲子玄霜絳雪，上握蘭園之金精，下摘圓丘之紫柰，帝滯情不遣，欲心尚多，不死之藥，未可致也。
”因出桃七枚，母自啖二枚，與帝五枚。
帝留核著前。
王母問曰:
“用此何為,”上曰:
“此桃美，欲種之。
”母笑曰:
“此桃三千年一著子，非下土所植也。
”留至五更，談語世事，而不肯言鬼神，肅然便去。
東方朔於朱鳥牖中窺母，母謂帝曰:
“此兒好作罪過，疏妄無賴，久被斥退，不得還天;然原心無惡，尋當得還。
帝善遇之。
”母既去，上惆悵良久。
後上殺諸道士妖妄者百餘人。
西王母遣使謂上曰:
“求仙信邪,欲見神人，而先殺戮，吾與帝絕矣。
”又致三桃曰:
“食此可得極壽。
”使至之日，東方朔死。
上疑之，問使者。
曰:
“朔是木帝精為歲星，下遊人中，以觀天下，非陛下臣也。
”上厚葬之。
上幸梁父，祠地主，上親拜，用樂焉;庶羞以遠方奇禽異獸及白雉白鳥之屬。
其日，上有白雲，又有呼萬歲者。
禪肅然，白雲為蓋。
上自封禪後，夢高祖坐明堂，群臣亦夢，於是祀高祖於明堂，以配天。
還作高陵館。
上於長安作蜚簾觀，於甘泉作延壽觀，高二十丈。
又築通天台於甘泉，去地百餘丈，望雲雨悉在其下。
春至泰山，還作道山宮，以為高靈館。
又起建章宮為千門萬戶，其東鳳闕，高二十丈，其西唐中，廣數十里，其北太液池，池中有漸台，高三十丈。
池中又作三山，以象蓬萊、方丈、瀛洲，刻金石為魚龍禽獸之屬，其南方有玉堂璧門大鳥之屬，玉堂基與未央前殿等去地十二丈，階陛咸以玉為之，鑄銅鳳皇，高五丈，飾以黃金棲屋上。
又作神明台井幹樓，高五十餘丈，皆作懸閣輦道相屬焉。
其後又為酒池肉林，聚天下四方奇異鳥獸於其中，鳥獸能言能歌舞，或奇形異態，不可稱載。
其旁造奇華殿，四海夷狄器服珍寶充之，琉璃珠玉火浣布切玉刀，不可稱數。
巨象大雀，師子駿馬，充塞苑廄，自古已來所未見者必備。
又起明光宮，發燕趙美女二千人充之。
率取年十五已上二十已下，滿四十者出嫁，掖庭令總其籍，時有死出者補之。
凡諸宮美人，可有七八千。
建章、未央、長樂三宮，皆輦道相屬，懸棟飛閣，不由徑路。
常從行郡國，載之後車。
與上同輦者十六人，員數恆使滿;皆自然美麗，不假粉白黛黑。
侍衣軒者亦如之。
上能三日不食，不能一時無婦人;善行導養術，故體常壯悅。
其有孕者，拜爵為容華，充侍衣之屬。
宮中皆畫八字眉。
甘泉宮南有昆明，中有靈波殿，皆以桂為柱，風來自香。
未央庭中設角抵戲，享外國，三百里內皆觀。
角抵者，六國所造也;秦並天下，兼而增廣之;漢興雖罷，然猶不都絕。
至上復采用之，並四夷之樂，雜以奇幻，有若鬼神。
角抵者，使角力相抵觸者也。
其雲雨雷電，無異於真，畫地為川，聚石成山，倏忽變化，無所不為。
驪山湯初始皇砌石起宇，至漢武又加修飾焉。
大將軍四子皆不才，皇後每因太子涕泣，請上削其封。
上曰:
“吾自知之，不令皇后憂也。
”少子竟坐奢淫誅。
上遣謝后，通削諸子封爵，各留千戶焉。
上巡狩過河間，見有青紫氣自地屬天。
望氣者以為其下有奇女，必天子之祥。
求之，見一女
子在空館中，姿貌殊絕，兩手一拳。
上令開其手，數百人擘莫能開，上自披，手即申。
由是得幸，為拳夫人。
進為婕妤，居鉤弋宮。
解皇帝素女之術，大有寵，有身，十四月產昭帝。
上曰:
“堯十四月而生，鉤弋亦然。
”乃命其門曰堯母門。
從上至甘泉，因幸告上曰:
“妾相運正應為陛下生一男，七歲妾當死，今年必死。
宮中多蠱氣，必傷聖體。
”言終而臥，遂卒。
既殯，香聞十里余，因葬雲陵。
上哀悼，又疑非常人，發塚，空棺無屍，唯衣履存焉。
起通靈台於甘泉，常有一青鳥集台上往來，至宣帝時乃止。
望氣者言宮中有蠱氣。
上又見一男子帶劍入中龍華門，逐之弗獲。
上怒，閉長安城諸宮門，索十二日，不得，乃止。
治隋太子反者，外連郡國數十萬人。
壺關三老鄭茂上書，上感悟，赦反者。
拜鄭茂為宣慈校尉，持節徇三輔，赦太子。
太子欲出，疑弗實。
吏捕太子急，太子自殺。
上幸河東，欣言中流，與群臣飲宴。
顧視帝京，乃自作《秋風辭》曰:
“泛樓船兮汾河，橫中流兮揚素波。
簫鼓吹，發櫂歌，極歡樂兮哀情多。
”顧謂群臣曰:
“漢有六七之厄，法應再受命。
宗室子孫，誰當應此者,六七四十二，代漢者，當塗高也。
”群臣進曰:
“漢應天受命，祚逾周殷，子子孫孫，萬世不絕。
陛下安得亡國之言，過聽於臣妾乎,”上曰:
“吾醉言耳～然自古以來，不聞一姓遂長王天下者，但使失之非吾父子可矣。
”
上欲浮海求神仙，海水暴沸湧，大風晦冥，不得御樓船，乃還。
上乃言曰:
“朕即位已來，天下愁苦，所為狂勃，不可追悔。
自今有妨害百姓費耗天下者，罷之。
”田千秋奏請罷諸方士，斥遣之。
上曰:
“大鴻臚奏是也。
其海上諸侯及西王母驛悉罷之。
”拜千秋為丞相。
行幸五柞宮，謂霍光曰:
“朕去死矣。
可立鉤弋子，公善輔之。
”時上年六十餘，髮不白，更有少容，服食辟穀，希復幸女子矣。
每見群臣，自歎愚惑:
“天下豈有仙人，盡妖妄耳～節食服藥，故差可少病。
”自是亦不服藥，而身體皆瘠瘦。
一二年中，慘慘不樂。
三月丙寅，上晝臥不覺。
顏色不異，而身冷無氣，明日色漸變，閉目。
乃發哀告喪。
未央前殿朝晡上祭，若有食之者。
葬茂陵，芳香之氣異常，積於墳埏之間，如大霧。
常所御，葬畢，悉居茂陵園。
上自婕妤以下二百餘人，上幸之如平生，而旁人不見也。
光聞之，乃更出宮人，增為五百人，因是遂絕。
始元二年，吏告民盜用乘輿御物，案其題，乃茂陵中明器也，民別買得。
光疑葬日監官不謹，容致盜竊，乃收將作匠下擊長安獄考訊。
居歲餘，鄴縣又有一人於市貨玉杯，吏疑其御物，欲捕之，因忽不見。
縣送其器，又茂陵中物也。
光自呼吏問之，說市人形貌如先帝。
光於是默然，乃赦前所繫者。
歲餘，上又見形謂陵令薛平曰:
“吾雖失世，猶為汝君，奈何令吏卒上吾山陵上磨刀劍乎,自今已後可禁之。
”平頓首謝，忽然不見。
因推問，陵旁果有方石，可以為礪，吏卒常盜磨刀劍。
霍光聞，欲斬陵下官，張安世諫曰:
“神道茫昧，不宜為法。
”乃止。
甘泉宮恆自然有鐘鼓聲，候者時見從官鹵簿似天子儀衛，自後轉稀，至宣帝世乃絕。
宣帝即位，尊孝武廟曰世宗。
奏樂之日，虛中有唱善者。
告祠之日，曰鵠群飛集後庭。
西河立廟，神光滿殿中，狀如月。
東萊立廟，有大鳥跡，竟路白，龍夜見。
河東立廟，告祠之日，白虎銜肉置殿前;又有一人騎白馬，馬異於常馬，持尺一札，賜將作丞。
文曰:
“聞汝績克成，賜汝金一斤。
”因忽不見，札乃變為金，稱之有一斤。
廣川告祠之明日，有鐘磬音，房戶皆開，夜有光，香氣聞二三里。
宣帝親祠甘泉，有頃，紫黃氣從西北來，散於殿前，肅然有風;空中有妓樂聲，群鳥翔舞蔽之。
宣帝既親睹光怪，乃疑先帝有神，復招諸方士，冀得仙焉。
白雲趣宮。
漢成帝為趙飛燕造服湯殿，綠琉璃為戶。
一畫連心細長，謂之連頭眉，又曰仙蛾妝。
高皇廟中御衣自篋中出，舞於殿上。
冬衣自下在席上。
平帝時，哀帝廟衣自在押外。
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