古代文学笔记第二册郭预衡.docx
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古代文学笔记第二册郭预衡
古代文学
第三编魏晋南北朝文学（中古文学第一段）
标志：
五七言古近体诗的兴盛
特点：
1.文学的自觉、个性化。
有三个标志：
a文学从广义的学术中分化出来，成为独立的门类（文笔之分、文学与儒学的相对而提）。
B。
对文学各种体裁有比较细致的区分,对各种体裁的体制、风格有比较明确的认识（曹丕《典论论文》分4类，陆机《文赋》分10类,《文心雕龙》的讨论）.C对文学的审美特性有了自觉追求。
（诗赋“欲丽”,诗缘情而“绮靡"）
文学创作的特点:
服务于政治教化的要求减弱,文学变成个人的行为,抒发个人的生活体验和情感。
2。
文学理论和文学批评形成高峰；《文心雕龙》标志着中国文学理论建立了完整的体系。
萧统《文选》最早的文学总集。
3。
以宫廷为创作中心。
A士族与庶族的对立b门阀制度下，文学家族的兴盛（三曹,谢安、谢灵运、谢眺，陆机、陆云）
4。
魏晋玄学的兴起（崇有与贵无，名教育自然，言义之辩，形神之辨，名理之辨）
5.佛教对文学的影响。
（想象世界的丰富，故事性加强，反切与四声的发现,词汇扩大，文学观念的多样化）
总体特点1。
文学自觉；2玄学与佛教对文学的影响；3语言形式美的发现（沈约“永明体”）4.五言诗鼎盛,骈文出现,七言古诗确立，志怪小说。
轨迹：
汉末建安文学（曹氏集团，建安七子）—正始文学（魏朝，玄学的开创，何晏王弼，嵇康阮籍，竹林七贤）-两晋文学-南北朝文学
一、曹操、曹丕、曹植
（一）曹操的诗风
继承汉乐府的传统,既反映现实，又有很深的个人感慨，较多描写政治主张和同意天下的雄心。
《短歌行》“周公吐哺，天下归心”.《龟虽寿》“老骥伏枥,志在千里，烈士暮年，壮心不已”
语言古朴率真，古直悲凉,整体慷慨悲壮。
建安诗风的开创者。
（二）曹丕与七言诗
最著名作品《燕歌行》，是第一首成熟的七言诗.
特点：
1。
个人情感的抒发,敏感多情;2。
一改曹操的悲壮习气，诗风婉约，文人化艺术表现手法。
选词清丽，音韵和谐.
《燕歌行》
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。
群燕辞归鹄南翔，念君客游多思肠.
慊慊思归恋故乡,君为淹留寄他方。
贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘,不觉泪下沾衣裳。
援琴鸣弦发清商,短歌微吟不能长。
明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。
牵牛织女遥相望,尔独何辜限河梁。
（三）曹植的诗歌成就（成就最高“建安之杰”）、
钟嵘《诗品》：
骨气奇高,词采华茂，情兼雅怨，体被文质。
风格与文采的完美集合,兼有父兄之长。
《洛神赋》
第一位大力创作五言诗.继承了汉乐府反映现实的笔力，保留了古诗十九首的温婉悲远.
二、建安七子
曹操的邺下文人集团：
王粲（七子之冠冕），孔融，陈琳，徐干，阮瑀，应玚，刘桢
1.王粲《七哀诗》“出门无所见,白骨蔽平原”感情深沉,慷慨悲壮.
2。
蔡琰（yan）《悲愤诗》，女诗人，叙事为主，夹以抒情。
三、建安风骨
风骨：
刘勰的美学范畴，感情真挚强烈,格调慷慨悲壮,文笔健美有力
“建安”是汉献帝的年号。
建安时期，正处于汉魏易代之际,这一时期文学的主要代表有“三曹”“七子”和女诗人察琰.他们掀起了文人五言诗的创作高潮。
其作品直承汉乐府民歌的现实主义精神，真实而广泛反映了动乱的社会现实和人民苦难，展示了广阔的时代生活画面；抒发了作者建功立业的理想壮志和积极进取的精神;同时也流露了人生短促、壮志难酬的悲凉幽怨情绪。
特点是意境宏大、笔调明朗，形成文风清峻、气盛词壮、慷慨悲凉的风格,具有鲜明的时代特征和个性特色。
后人把这种独特风格称之为“建安风骨”。
钟嵘《诗品》：
“世积乱离，风衰俗怨，故志深而笔长，梗概而多气。
”
西晋:
太康诗风（陆机潘岳）,郭璞游仙诗，玄言诗略
四、（东晋）陶渊明的艺术特征和艺术渊源
背景:
玄言诗占据诗坛（魏晋以来的正常古朴诗风发生转向,偏离）
总体特点：
陶渊明1将自然提升为一种至美境界.2使诗歌与日常生活相结合，开创了田园诗的新题材。
3将玄言诗的玄理，该为日常生活中的哲理。
思想生平：
1.儒家的入世精神，崇尚个人的道德修养，但不拘儒家经典章句，通脱而自由.
2.受老庄思想影响，多次引用老庄中的典故，但也不沉溺。
3。
出世与归隐的矛盾心理.（辞彭泽令是分水岭）
总结：
安贫乐道（儒家）与崇尚自然（道家）是其思考人生的两个主要结论，也是其人生准则与哲学思考.
（一）艺术特征
自然是陶渊明的人生旨趣，也是其诗歌的总体风格.他胸中，笔端皆无驰骋之气，生活中有的感触就诉诸笔墨,毫不矫饰。
不追求刚烈，诗风舒缓而沉稳。
1.将日常生活诗化，在生活中发现重要的意义及醇厚的诗意.（之前都写政治题材，情感）
2.情、景、事、理的浑然一体。
陶诗重在写内心，写与景物、事理融而为一的，对人生的心境.在他笔下出现的诸多日常景象,飞鸟，夕阳，孤云等，不光是寻常事物，而体现出诗人的主观情感与个性，是具象的,也是理念的。
诗的“理”不是抽象的，说教的,而是在生活中亲自体验到的,包含了生活的情趣.《饮酒》:
“结庐在人境,而无车马喧……采菊东篱下，悠然见南山……山气日夕佳,飞鸟相与还……"
3.平淡中见警策,朴素中见绮丽。
陶诗善白描，但他的语言不是未经锤炼的，只是不露痕迹，显得平淡自然。
《归园田居》：
“少无适俗韵,性本爱丘山……羁鸟恋旧林，池鱼死故渊……暧暧远人村，依依墟里烟……久在樊笼里，复得反自然。
"这首诗的平淡醇美，全在白描之中。
总结：
自然又醇美的诗风源自诗人秉性自然率真、语出自然，又与自然的关系达到无物我合一的境界，更源于诗中蕴含的深邃质朴的哲理。
（二）渊源
《诗品》:
“其源出于应璩，又协左思风力”。
陶诗源于《古诗》，又有阮籍、左思遗风。
五、《五柳先生传》中的自我形象
陶渊明散文：
《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源记》
总体形象:
《五柳先生传》取正史纪传体的形式，但不在于叙述生平,而是表现生活情趣，带有自传情怀，这是首创.全文以白描的手法表明陶渊明的三大旨趣：
读书、饮酒、著文，并塑造了清高洒脱、安贫乐道、怡然自得的隐士形象。
在一百多字的篇幅中,以极其简洁的笔墨表达了不同于流俗的性格,清楚地划出一条与世俗的界限,因而五柳成为寄托中国士大夫理想的人物形象.
《五柳先生传》原文
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。
闲静少言,不慕荣利。
好读书,不求甚解；每有会意,便欣然忘食。
性嗜酒，家贫不能常得。
亲旧知其如此，或置酒而招之;造饮辄尽，期在必醉。
既醉而退，曾不吝情去留.环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结,箪瓢屡空，晏如也。
常著文章自娱，颇示己志。
忘怀得失，以此自终。
赞曰：
黔娄之妻有言：
“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
”其言兹若人之俦乎？
衔觞赋诗，以乐其志,无怀氏之民欤？
葛天氏之民欤？
《归去来兮辞》回归的主题。
是一篇辞士归隐的宣言书，后人的一切回归，一切解放都借此抒发。
《桃花源记》（《桃花源并诗》）的理想模式。
描写了一个美好的世外仙境.
六、（谢灵运）山水诗兴盛的原因
背景：
南朝是诗史转变的关键时期.与魏晋不同,南朝诗人崇尚声色，追求艺术形式的完善与华美，一定程度掩盖了真性情。
谢灵运开创山水诗，把自然山水作为独立的审美对象，加强了诗歌的的艺术技巧及表现力，将诗歌从“近乎寡淡”的玄理中解放出来。
曹操的《观沧海》是第一首完整的山水诗。
原因：
1。
先秦的《诗经》《楚辞》中以山水自然为背景的诗句俯拾即是，后晋魏的游仙诗，《观沧海》等诗歌中都涉及山水的景色，为山水诗的出现提供艺术经验。
2.中国士大夫观念中隐逸与仕途的对立（孔子“用之则行，舍之则藏”），使汉代以来遁迹山野被视为清高的表现，也是通往仕途的捷径,因而士大夫阶层往往将理想生活与山水之美结合。
3.魏晋玄学与玄言诗的盛行助推山水诗的出现.玄学善于将儒学的入世精神与道家的自然无为结合在一起，时人乐于从自然体味人生哲理。
4.晋宋的山水审美意识的不断浓厚,山水画及理论也应运而生
5.五言诗的成熟及江南的民歌中描写自然景物的经验，也为山水诗出现做好文学上的准备。
七、谢灵运的山水诗的特色
谢灵运:
谢氏家族（谢混）为东晋的功臣，还朝换代后，被刘宋王室压制。
谢灵运热心功名二不得志，又痛感士族利益受到损害，更畏惧上层权力斗争的冷酷，因而徘徊于山林与朝廷之间。
因此他的诗并不都是冲淡平和的。
总体：
富丽精工的语言，鲜丽清新的景色描绘。
他的自然是经营安排，琢磨锻炼下的自然,这是诗的胜人之处。
谢灵运的诗风开启了南朝追求声色的趋向。
而陶渊明是魏晋古朴（受到汉乐府的影响）诗歌的集大成者。
特色：
1.善于经营画境，不是陶渊明式的景观，而是移步换景的游赏.依时间顺序或场景转换的写法，大都有叙事的意味。
这是谢不同于陶的地方.
2.从写意到摹象。
陶诗时写意高手，无意具体描写景色，而只是写与景色融合为一的心境。
谢诗将山水景色的姿态作为描写的客观对象，不放过每一个值得刻画的细节美,用心观察,体会,并在语句的选择上精雕细琢。
不能达到陶渊明那种情景交融，浑然一体的境界.
3.具有一定的程式化。
先写出游，再写见闻,最后言谈玄理.诗歌中的景色、玄理一般互相游离在外，不能融为一体,因此形成“叙事——写景—-说理"的模式,整体价值不及陶诗。
4.启示性到写实性。
陶诗“言不尽意"，语言之外留有余韵，谢诗注重语言的表现力，增强语言描写景物的效果，练字用句,极力呈现客观美.后人定论：
“有佳句而无佳篇”。
元嘉三大家：
谢灵运、颜延之、鲍照
北朝：
鲜卑统一北方,改国号为魏.北魏孝文帝改革（迁都洛阳，实行汉化政策）
北朝三部名著：
郦道元《水经注》，杨衒（xuan）之《洛阳伽蓝记》，颜之推《颜氏家训》
八、南北朝民歌的代表作
南朝：
《西洲曲》《子夜歌》。
《乐府诗集》，多数为清丽缠绵的情歌——江南优美的自然环境和充裕的经济条件相关。
北朝：
《敕勒歌》《木兰诗》.反映游牧生活，北方辽阔的草原壮美之景色、北方旅人的艰苦生活、北方民族战争中的羁旅行役，流亡生活.
《木兰诗》塑造了木兰这个不朽的艺术形象。
木兰诗闺中少女，也是金戈铁马的巾帼英雄.在祖国需要的时候挺身而出，代父从军，女扮男装。
驰骋战场，立下汗马功劳，胜利之后返回家园。
表现出淳朴高洁的情操。
她勇敢坚毅，勤劳，善良，将对祖国与家人的爱融合一起。
在男尊女卑的社会难能可贵
艺术手法:
1。
描写繁简得当，结构严谨.出征前、征途中、战场上、归来后。
2。
通过人物的行动气氛的烘托刻画人物的想你哩、性格,将叙事与抒情结合.3。
语言生动活泼，句式复杂多变，修辞手法多样。
风格不同的原因：
1.南北自然环境的差异。
2。
政治经济文化背景的不同。
3民族风气（性格）的不同。
九、小说的起源（魏晋南北朝小说）
小说的系统：
文言小说系统，白话小说系统。
文言小说的成熟（唐传奇），白话小说成熟（宋元话本）
小说的出现。
1。
“小说”一词最早见于《庄子外物》篇“饰小说以干县令，其余大达亦远矣。
”，“小说”与“大达”相对，指那些琐碎的言谈，无关政教的小道理.先秦诸子对诸如小说等的言论也并不看重。
2.直到汉代，小说地位上升.班固《汉书艺文志》，把小说家列于诸子十家最后。
并作出解释，“小说”是街谈巷语，由小说家采集记录，成为一家之言.明确指出小说起源民间。
起源的文学追溯：
1.神话传说.神话传说中已经有了故事情节与人物性格这两种重要因素。
神话原先是口头文学，其中一部分进入正史，固定下来，另外一部分仍然通过口头方式流传，成为“逸史"。
“逸史”就是神话到小说的中间环节，或者说是小时的直接源头.《穆天子传》《燕丹子》
2.寓言故事。
孟子、庄子、韩非子等书中不少人物性格鲜明的寓言故事，有小说的意味.《韩非子》中的《说林》《内储说》
3.史传.左传战国策史记三国志，描写人物性格,叙述故事情况，为小说提供了素材和叙事经验。
十、志人志怪小说兴盛的背景
志怪：
与当时的社会背景有关
1.宗教迷信思想的盛行是兴盛的土壤。
古人迷信天地自然，常有占卜、祭祀等活动。
巫觋、方士等职业人出现，他们鼓吹神仙故事，成为志怪小说素材。
2.东汉的道教的产生与佛教的传入,产生了许多神仙,佛法的灵异故事。
有些小说的作者甚至是宗教徒，如《神异记》的王浮是道士.
内容：
地理博物。
东方朔《神异经》;鬼神怪异，干宝《搜神记》；佛法灵异，王琰《冥祥记》。
志人：
与士族文人之间品评人物和崇尚清谈的风气有关。
内容：
《笑林》（笑话）《西京杂记》（野史）《语林》（奇闻逸事）
总体特点:
篇幅小，叙事简单，没有艺术加工.小说初级阶段.
十一、《世说新语》的编纂及文学成就
南朝刘义庆.内容是记录魏晋名士的奇闻轶事轶闻和玄虚清谈，因此该书为一部魏晋风流的故事集。
文学成就:
鲁迅“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇".书中共计1500多个人，对人物的描写重在形貌，有的重在才学,有的重在心里，即重在表现人物的特点，通过独特的言谈举止写出人物的独特性格。
刻画人物的手法也灵活多样。
语言简约含蓄，隽永传神，透露出机智与幽默。
十二、文论
曹丕《典论论文》“文气观”（第一部），陆机《文赋》,刘勰《文心雕龙》“文质观"，钟嵘《诗品》
第四编隋唐五代文学（隋589,唐618）
中国中古文学，以安史之乱为分水岭，前为继承魏晋南北朝文学，后为开启宋代文学。
文学繁荣的背景：
1。
统治者对外来文化采取兼容的政策（视华夷为一）2。
广泛接受外来文化的影响，从文学艺术到生活趣味都是如此，形成较为开放的风气。
3。
唐代士人普遍积极进取的人生态度.
总体特点：
1.中下层文人入主文坛。
由新兴的庶族地主出身的文人，取代了六朝豪门士族。
（初唐四杰，陈子昂对六朝文风的冲击）。
他们使诗歌世俗化、通俗化。
2.文学自觉干预政治.（经济国力的强盛、统治者的任贤用能）使初唐诗人有强烈的入世用能，建功立业的抱负。
3.思想开放、出入三教。
以儒家思想为主,三教合流.佛教的禅宗（明心见性、顿悟、启示性等）对唐诗“意境说"形成影响力大。
4.文艺兼善，修养精深。
绘画书法雕刻的繁荣，音乐舞蹈的繁荣都影响文学。
5.拥有广泛的读者层面。
唐代的文化教育相对发达。
6。
唐人恢弘的胸怀气度及对待不同文化的兼容心态创造了有利于文学发展的环境。
一、初唐四杰
之前有:
贞观诗风（以唐太宗为主）、上官体（上官仪为主）
四杰：
王勃、杨炯、卢照龄、骆宾王。
（贞观年间）
共同点：
1。
满腹才气而自负很高的诗人，官小而才大,名高而位卑，心中充满博取功名的幻想与激情，郁积不甘居人下的熊杰之气。
2.有着明确的审美追求:
但对纤巧绮靡，提倡刚健骨气。
重视抒发一己之怀,作不平之鸣。
在诗中出现了壮大的气势，有一种慷慨悲凉的感人力量.（针对上官体）
不同：
卢、骆擅长歌行与七言古诗；王杨擅长五言律诗。
王勃《送杜少府之任蜀州》城阙辅三秦，风烟望五津.与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
（初唐）文章四友：
杜审言、李峤、苏味道、崔融。
在杜审言、李峤、沈佺期、宋之问的努力下，初唐的七言律诗已经定型.
二、陈子昂的诗歌主张与唐诗风骨
复古主张：
恢复古诗比兴言志的风雅传统。
《感遇38》有一部分表现诗人的政治理想,表达作者侠肝义胆，述怀言志，具有昂扬壮大的感情气势。
《登幽州台歌》“前不见古人，后不见来者,念天地之悠悠，独怆然而涕下。
”
唐诗风骨：
壮伟之情与豪侠之风是陈子昂的诗歌个性，也是他提倡的风雅、兴寄等文学主张中，反映一代士人精神风貌的内容，被成为“唐诗风骨"。
他第一次提出将汉魏风骨与兴寄联系起来，反对没有风骨，没有兴寄的诗歌。
因此,他的复古主张的目的不止是美刺,比兴，而是要追求慷慨悲凉的建安风骨，寄托济世的功业立项和人生意气。
他的诗美理想：
“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练。
”要求将壮大昂扬的情思与声律、词采结合起来，创作瑰丽的文学。
三、张若虚《春江花月夜》
初、盛之交的诗人，“吴中四士”（贺知章张旭包融）
对诗歌意境的创造。
在《春江》中将诗情、画意、宇宙奥秘、人生哲理融合为一起,创造出情景交融、玲珑剔透的诗境。
《春江花月夜》
“春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明？
江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见。
"—-写景
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？
江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
—-对人生的思索，体现宇宙意识
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？
何处相思明月楼？
可怜楼上月徘徊,应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文.昨夜闲潭梦落花,可怜春半不还家.江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路.——游子思妇的离愁别绪
不知乘月几人归?
落花摇情满江树。
--回味无穷的结尾
赏析：
内容上，略
艺术上：
《春江花月夜》在思想与艺术上都超越了以前那些单纯模山范水的景物诗，“羡宇宙之无穷,哀吾生之须臾”的哲理诗,抒儿女别情离绪的爱情诗。
诗人将这些屡见不鲜的传统题材，注入了新的含义，融诗情、画意、哲理为一体，凭借对春江花月夜的描绘,尽情赞叹大自然的奇丽景色，讴歌人间纯洁的爱情，把对游子思妇的同情心扩大开来,与对人生哲理的追求、对宇宙奥秘的探索结合起来，从而汇成一种情、景、理水乳交溶的幽美而邈远的意境.
以下为盛唐
四、王维与孟浩然的山水诗
（一）王维
前期：
建功立业，积极进取的政治理想。
声调高歌、气魄宏大。
《使至塞上》“征蓬出汉塞，归雁入胡天，大漠孤烟直，长河落日圆。
”
《送元二使安西》：
“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。
”
后期：
书写隐逸情怀的山水田园诗
1.精通音乐、绘画，创造出独特的“诗中有画，画中有诗”的诗境。
《山居秋暝》“空山新雨后，天气晚来秋，明月松间照，清泉石上流，竹喧归浣女，莲动下渔舟，随意春芳歇，王孙自可留。
”
2.空灵境界与宁静之美是艺术结晶。
对自然的观察极为细致，善于捕捉声色光。
3.归心与佛法，受禅宗思想影响。
禅宗思想里的“坐禅”法,由禅如定，由定生慧,让身心都处于寂灭的境地,以求达到物我合一的“无我”境界。
《终南别业》“行到水穷处，坐看云起时”
4.寂寞的山水情怀。
“空山不见人，但闻人语响”“独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
”
（二）孟浩然
自然平淡的诗歌风格。
更贴近自己的生活有感而发，不事雕琢。
《春晓》《过故人庄》“故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
”
《临洞庭湖赠张丞相》：
“八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城……坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
”——强烈的济世情怀，有盛唐之音。
三、李白
生平、思想:
1。
少年时期受道教影响，后正式入道教；在成都（蜀中）受任侠风气及纵横术影响。
2。
唐人积极入世，建功立业的人生态度，被李白理想化.但又保持自信自负乐观豁达昂扬的精神风貌。
（一）李白古题乐府的特色
希望继承汉魏乐府感于哀乐缘事而发的优良传统，大力创作拟古乐府。
1.大量沿用乐府古题，或用其本意，或另出心意,能曲尽拟古之妙。
A借古题写现事，具有鲜明的时代精神。
《侠客行》等具有深刻的寓意和寄托.B用古题书写自己的情怀.因古题蕴含的主题和曲名，引发其感触和联想，因而抒发情怀。
《蜀道难》有功业难成的意思，因而触发李白的感慨。
《将进酒》有饮酒放歌之意，因而李白有感而发，借酒抒发天生我材必有用的激情，展现了狂放的自信与奔腾的气势.
《蜀道难》：
剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开.所守或匪亲，化为狼与豺.朝避猛虎，夕避长蛇。
磨牙吮血，杀人如麻.锦城虽云乐,不如早还家。
蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟.
《将进酒》“君不见，黄河之水天上来,奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
”
2.个性气质入诗，便有行云流水的抒情方式,有一种奔腾回旋的动感美，表现为句式参差错落，韵律的跌宕舒展。
杂言诗《蜀道难》《行路难》《将进酒》等。
歌行诗歌《梦游天姥吟留别》《少年行》等抒情行云流水，一泻千里，似从胸中喷薄而出。
3.歌行打破诗歌创作的一切固有格式，空无依傍，笔法多变。
体现出盛唐气来、情来,蓬勃向上的精神，具有壮大阳刚之美。
（二）绝句的特色
1.明快自然，以明白晓畅的语言,表现无尽的情思韵味.既做到自然天成，又做到含蓄隽永，是绝句最高境界。
《独坐敬亭山》:
“中鸟高飞尽，孤云独去闲,相看两不厌,只有敬亭山."
2.境界清新，有清新飘逸,爽朗的情韵。
《望庐山瀑布》“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川,飞流……"
《早发白帝城》“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸……”
3.七言绝句带有以古入律、自由发挥的特点,融入乐府歌行开合随意的表现手法。
四、李白诗歌的艺术个性
“清水出芙蓉，天然去雕饰”
1.强烈的主观色彩，表现为侧重书写好卖气概和激昂情怀，很少对客观事物和具体时间做细致描写。
诗歌讲究气势，具有以气夺人的特点。
2.洒脱不羁、傲世独立的人格与气质，使李白感情抒发具有强烈的感情.是喷发式的,跌宕起伏式的。
3.诗歌想象变幻莫测，往往发想无端.想象随情感的流变而变化，具有跳跃感.“君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”“白发三千丈，缘愁似个长”
4.作诗气魄宏大,多吞吐山河，包孕日月的壮美景象。
《渡荆门送别》“山随平野尽，江入大荒流，月下飞天镜,云生结海楼”但不乏清新明丽的优美的意象，“竹色溪下绿，玲珑镜里香."其诗歌意向有优美与壮美两种.
五、李白的地位与影响
地位：
时代骄子，在当时就有极高的声誉.杜甫赞美其诗歌清新、俊逸，韩愈、柳宗元等也推崇。
“李杜"并称。
影响：
1。
诗歌中表现的人格力量，个性魅力。
自信、独立、风骨、潇洒等.
2.诗歌豪放俊逸的风格，变幻莫测的想象,清水出芙蓉的魅力对后代有巨大吸引力。
六、杜甫
盛唐与中唐诗歌的衔接人.安史之乱前后的记录人
杜甫之前有：
元结《箧中集》，一改盛唐的理想色彩，转写人生悲苦。
（一）杜甫的“诗史"（古体诗）
（二）杜甫对律诗的开拓
1.扩大了律诗的表现范围.a不仅写应酬、咏怀、羁旅，山水，而且用律诗写时事，重在抒情和议论。
古体诗写时事限制较少，发挥自由，而律诗的字数个格律都受限制，但是杜甫运用自如.b为扩大律诗的表现力，以组诗的形式表现一些宽泛、复杂的的内容.如《秋兴八首》，是在忆往昔、感盛衰、叹身世的思想路径中展开,表现了深沉复杂的感情.这种复杂的感情用一首诗难以做到，因为组诗扩大了表现力度与范围，是杜甫的创造。
2.把律诗的体制（对仗、声律）写得不露痕迹，浑容一体，看似不受声律的束缚.《闻官军收河南河北》“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳，却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
”
《登高》“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回，无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”
3.精于用字，刻画细微。
主动追求用字的精准，神采，善于表现出神情韵味。
“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。
"
七、杜甫的艺术风格
沉郁顿挫
1.主要风格是沉郁顿挫，沉郁顿挫风格的感情基调是悲慨。
顿挫，是感情表达的波浪起伏，反复低回。
A杜甫性格遭遇：
深沉性格、思想深邃、感情深厚真挚，又饱经忧患、壮志难酬，因而形成沉郁、深厚的风格。
B审美理想：
现实主义的诗人，对审美的要求为写真、传神，因而诗歌有震撼人心的真实感。
他自言“读书破万卷,下笔如有神”，善于通过身边的琐事、眼前景物，反映天下大事，表达博大情怀。
“朱门酒肉臭，路有冻死骨"“国破山河在，城春草木深”“亲朋无一字,老病有孤舟”c寓意深远,表达一波三折。
善于托物比兴，层层推进表达感情，《秋兴八首》。
D“语不惊人死不休”的创作态度与语言功力。
语言有精炼、苍劲的特点。
“星垂平野阔，月涌大江流”“万里悲秋常作客，百年多病独登台。
”
2.以议论为诗的倾向。
议论作为一重表现手法，大
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