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天坛考察报告（6000字）

祀天地地大祀殿，逐渐废而不用。

嘉靖十九年（1540年），又将原大祀殿改为大享殿，圆形建筑从此开始。

清廷入关后，一切仍按明朝旧制。

乾隆时期，国力富强，天坛也大兴工程。

乾隆十二年（1747年），皇帝决定将天坛内外墙垣重建，改土墙为城砖包砌，中部到顶部包砌两层城砖。

内坛墙的墙顶宽度缩减为营造四尺八寸，不用檐柱，成为没有廊柱的悬檐走廊。

经过改建的天坛内外坛墙，更加厚重，周延十余里，成为极壮丽的景观。

天坛的主要建筑祈年殿、皇穹宇、圜丘等也均在此时改建，并一直留存至今。

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世界遗产中文名称:

天坛

英文名称:

TempleofHeaven

编号:

200-021

北京天坛已入选世界文化遗产。

北京天坛于1998年根据文化遗产遴选标准C（I）（II）（III）被列入《世界遗产名录》。

世界遗产委员会对天坛的评价：

北京天坛建于公元15世纪上半叶，坐落在皇家园林当中，四周古松环抱，是保存完好的坛庙建筑群，无论在整体布局还是单一建筑上，都反映出天地之间的关系，而这一关系在中国古代宇宙观中占据着核心位置。

同时，这些建筑还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用。

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天坛文化遗产价值

（一）北京天坛是华夏文明的积淀之一。

天坛从选位、规划、建筑的设计以及祭把礼仪和祭祀乐舞，无不依据中国古代《周易》阴阳、五行等学说，成功的把古人对“天”的认识、“天人关系”以及对上苍的愿望表现得淋漓尽致。

各朝各代均建坛祭天，而北京天坛是完整保存中国两座天坛之一，另一座是西安的隋唐天坛。

（二）北京天坛建筑处处展示中国古代特有的寓意、象征的艺术表现手法。

圜丘的尺度和构件的数量集中并反复使用“九”这个数字，以象征“天”和强调与“天”的联系。

天坛祈年殿以圆形、以蓝色象征天，殿内大柱及开间又分别离意一年的四季、二十四节气、十二个月和一天的十二个时辰（古代一天分十二时辰，每时辰合两小时）以及象征天上的星座――恒星等。

处处“象天法地”是古代“明堂”（中国古代帝王专用的一种礼制建筑，处处象天法地）式建筑仅存的一例，是中国古文化的载体。

（三）北京天坛集古代哲学、历史、数学、力学、美学、生态学于一炉，是古代精品代表作。

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天坛布局天坛的主要建筑均位于内坛，从南到北排列在一条直线上。

全部宫殿、坛基都朝南成圆形，以象征天。

整个布局和建筑结构，都具有独特的风格。

祈年殿是皇帝祈祷五谷丰登的场所，是一座三重檐的圆形大殿，高38米，直径32.72米，蓝色琉璃瓦顶，全砖木结构，没有大梁长檩，全靠28根木柱和36根枋桷支撑，在建筑的造型上具有高度的艺术价值。

天坛被两重坛墙分隔成内坛和外坛，形似“回”字。

两重坛墙的南侧转角皆为直角，北侧转角皆为圆弧形，象征着“天圆地方”。

外坛墙周长6553米，原本只在西墙上开辟祈谷坛门和圜丘坛门，1949年后又陆续新建了东门和北门，并把内坛南面的昭亨门改为南门。

天坛的内坛墙周长4152米，辟有六门：

祈谷坛有东、北、西三座天门，圜丘坛的南面有泰元、昭亨和广利门。

主要建筑都集中在内坛，南有圜丘坛和皇穹宇，北有祈年殿和皇干殿，两部分之间有隔墙相隔，并用一座长360米、宽28米、高2.5米的“丹陛桥”（砖砌甬道）连接圜丘坛和祈谷坛，构成了内坛的南北轴线。

圜丘坛是皇帝举行祭天大礼的地方，始建于嘉靖九年（1530年）。

坛平面呈圆形，共分三层，皆设汉白玉栏板。

坛面原来使用蓝琉璃砖，乾隆十四年（1749年）重建后，改用坚硬耐久的艾叶青石铺设。

每层的栏杆头上都刻有云龙纹，在每一栏杆下又向外伸出一石螭头，用于坛面排水。

圜丘坛有外方内圆两重矮墙，象征着天圆地方。

圜丘坛的附属建筑有皇穹宇及其配庑、神库、宰牲亭、三库（祭器库、乐器库、棕荐库）等。

站在圜丘坛最上层中央的圆石上面虽小声说话，却显得十分洪亮。

因此每当皇帝在这里祭天，其洪亮声音，就如同上天神谕一般，加上祭礼时那庄严的气氛，更具神秘效果。

这是因为坛面光滑，声波得以快速地向四面八方传播，碰到周围的石栏，反射回来，与原声汇合，则音量加倍。

皇穹宇位于圜丘坛以北，是供奉圜丘坛祭祀神位的场所，存放祭祀神牌的处所。

始建于明嘉靖九年（1530年），初名泰神殿，嘉靖十七年（1538年）改称皇穹宇。

为重檐圆攒尖顶建筑。

清乾隆十七年（1752年）重建，改为鎏金宝顶单檐蓝瓦圆攒尖顶。

有东西配庑各5间。

其正殿及东西庑共围于一平整光滑的圆墙之内，人们在墙的不同位置面墙说话，站在远处墙边的人，能十分清晰地听到，此为回音壁。

皇穹宇台阶下，有三块石板，即回音石：

在靠台阶的第一块石板上站立，击掌，可以听到一声回声，站在第

二块石板上击一掌，可以听到两声回声，站在第三块石板上击一掌，可以听到三声回声。

皇穹宇的正殿和配殿都被一堵圆形围墙环绕，墙高3.72米，直径61.5米，周长193米。

内侧墙面平整光洁，能够有规则地传递声波，而且回音悠长，故称“回音壁”。

祈谷坛是举行孟春祈谷大典的场所，建于明朝永乐十八年（1420），主要建筑有祈年殿、皇乾殿、东西配殿、祈年门、神厨、宰牲亭、长廊，祈谷坛的祭坛为坛殿结合的圆形建筑，是根据古代“屋下祭帝”的说法建立的。

坛为三层，高5.6米，下层直径91米，中层直径80米，上层68米；祈年殿为圆形，高38米，直径32.7米，三重蓝琉璃瓦，圆形屋檐，攒尖顶，宝顶鎏金。

祈年殿由28根楠木大柱支撑，柱子环转排列，中间4根龙井柱，高19.2米，直径1.2米，支撑上层屋檐；中间12根金柱支撑第二层屋檐；外围12根檐柱支撑第三层屋檐；相应设置三层天花，中间设置龙凤藻井；殿内梁枋施龙凤和玺彩画。

祈谷坛的另一座重要建筑是皇乾殿，它坐落在祈年墙环绕的矩形院落里，其间有琉璃门相通。

这是一座庑殿式大殿，覆盖蓝色的琉璃瓦，下面有汉白玉石栏杆的台基座。

它是专为平时供奉“皇天上帝”和皇帝列祖列宗神版的殿宇。

神版均供奉在形状像屋宇的神龛里，每逢农历初一、十五，管理祀祭的衙署定时派官员扫尘、上香。

祭祀前一天，皇帝到此上香行礼后，由礼部尚书上香，行三跪九叩礼再由太常寺卿率官员将神牌恭请至龙亭内安放，由銮仪卫的样铒抬至祈年殿内各相应神位安放，受祭。

圜丘坛、皇穹宇、祈谷坛是中轴线上三个主要建筑，连接这三座主建筑的是一长长的贯通南北的台基，叫丹陛桥，又叫神道或海墁大道。

它长360米，宽29.4米，南端高1米，由南向北逐渐升至3米，象征着此道与天宫相接，皇帝由南至北步步升天。

丹陛桥中间是神道，左边是御道，右边是王道。

皇帝走御道，王公大臣走王道，神走神道。

桥下有东西向隧道，是祭祀前将牲畜送去屠宰的洞口。

斋宫位于天坛西天门南，坐西朝东，是皇帝来天坛祈谷、祈天前斋戒沐浴的地方。

所以，也可以说是一座小皇宫。

它建有宫城，宫墙有两层：

外层叫砖墙，内城称紫墙。

外城主要是防卫设施，在外城四角建有值守房。

外城东北角有一座钟楼，每逢皇帝进出斋宫，都要鸣钟迎送。

斋宫内城分前、中、后三部分。

前部以正殿为中心；后部是皇帝的内宅寝宫；中部是一个狭长的院子，院内两端各有廊瓦房五间，是主管太监和首领太监的值守房。

斋宫面积4万平方米，有建筑房屋200余间，虽不及紫禁城金碧辉煌，但规模也很宏大，而且典雅清幽。

明、清两朝皇帝均在祀前来此“致斋”三日，只有雍正皇帝以后“致斋”的前两日改在紫禁城内斋宫“致斋”，最后一天才迁居天坛斋宫。

外围有两重御沟，外沟内岸四周有回廊

163间。

宫面东，正殿5间，为无梁殿式供券砖石结构。

正殿月台上有斋戒铜人亭和时辰牌位亭，殿后有寝殿5间，东北隅有一座钟楼，内悬永乐年制太和钟一口。

神乐署在圜丘坛西天门外西北，始建于明朝永乐十八年（1420年）。

神乐署是管理祭天时演奏古乐的机关。

明代叫神乐观，当时神乐观的乐舞官、舞生都由道士担任。

明朝永乐十八年迁都北京时，有300名乐舞生随驾进北京，以后明代神乐观常保持有乐舞生600名左右。

到嘉靖时乐舞生总人数达2200名。

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建筑特点

北京天坛是世界上最大的古代祭天建筑群之一。

在中国，祭天仪式起源于周朝，自汉代以来，历朝历代的帝王都对此极为重视。

明永乐以后，每年冬至、正月上辛日和孟夏（夏季的首月），帝王们都要来天坛举行祭天和祈谷的仪式。

如果遇上少雨的年份，还会在圜丘坛进行祈雨。

在祭祀前，通常需要斋戒。

祭祀时，除了献上供品，皇帝也要率领文武百官朝拜祷告，以祈求上苍的垂怜施恩。

天坛建筑的主要设计思想就是要突出天空的辽阔高远，以表现“天”的至高无上。

在布局方面，内坛位于外坛的南北中轴线以东，而圜丘坛和祈年坛又位于内坛中轴线的东面，这些都是为了增加西侧的空旷程度，使人们从西边的正门进入天坛后，就能获得开阔的视野，以感受到上天的伟大和自身的渺小。

就单体建筑来说，

祈年殿和皇穹宇都使用了圆形攒尖顶，它们外部的台基和屋檐层层收缩上举，也体现出一种与天接近的感觉。

天坛还处处展示着中国传统文化所特有的寓意、象征的表现手法。

北圆南方的坛墙和圆形建筑搭配方形外墙的设计，都寓意着传统的“天圆地方”的宇宙观。

而主要建筑上广泛地使用蓝色琉璃瓦，以及圜丘坛重视“阳数”、祈年殿按天象列柱等设计，也是这种表现手法的具体体现。

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圜丘坛

石板叫做太阳石或者天心石，站在其上呼喊或敲击，声波会被近旁的栏板反射，形成显着的回音。

古代中国将单数称作阳数，双数称作阴数。

在阳数中，数字9是“阳数之极”，表示天体的至高至大，叫作“天数”。

古人认为九是阳数之极，表示至高至大，皇帝是天子，也至高至大，所以整个圜丘坛都采用九的倍数来表示天子的权威。

圜丘坛的栏板望柱和台阶数等，处处是9或者9的倍数。

顶层圆形石板的外层是扇面形石块，共有9层。

最内一层有9块石块，而每往外一层就递增9块，中下层亦是如此。

三层栏板的数量分别是上屋栏板72块，中层108块，下层180块，合360周天度数。

三层坛面的直径总和为45丈，除了是9的倍数外，还暗含“九五之尊”的寓意。

圜丘坛外有两重围墙，内圆外方，四面各辟棂星门一座。

西南角有望灯台三座（南北二座只余遗迹），东南角有燔柴炉、瘗坎、燎炉和具服台。

坛东还有神库、神厨、宰牲亭、祭器库、乐器库和棕建库等附属建筑。

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皇穹宇

圜丘坛以北是皇穹宇，皇穹宇院落位于圜丘坛外壝北侧，坐北朝南，圆形围墙，南面设三座琉璃门，主要建筑有皇穹宇和东西配殿，是供奉圜丘坛祭祀神位的场所。

祭天时使用的祭祀神牌都存放在这里。

它始建于嘉靖九年（1530年），初名泰神殿，十七年（1538年）起改称皇穹宇。

乾隆十七年（1752年）重修后为鎏金宝顶单檐攒尖顶建筑，用蓝色琉璃瓦铺设屋顶，象征青天。

大殿直径15.6米，高19.02米，由八根金柱和八根檐柱共同支撑起巨大的殿顶，三层天花藻井层层收进，构造精巧。

殿正中有汉白玉雕花的圆形石座，供奉“皇天上帝”牌位，左右配享皇帝祖先的神牌。

正殿东西各有配殿，分别供奉日月星辰和云雨雷电等诸神牌位。

整个殿宇的外观状似圆亭，坐落在2米多高的汉白玉须弥座台基上，周围均设石护栏。

另外，在皇穹宇殿前到大门中间的石板路上，由北向南的三块石板叫做三音石。

在皇穹宇门窗关闭而且附近没有障碍物的情况下，站立于第一块石板上击掌，可听到回音一声；于第二块石板上击掌，可听到回音两声；于第三块石板上击掌，可听到回音三声。

回音壁是皇穹宇的围墙。

墙高3.72米，厚0.9米，直径61.5米，周长193.2米。

墙壁是用磨砖对缝砌成的，墙头覆着蓝色琉璃瓦。

围墙的弧度十分规则，墙面极其光滑整齐，对声波的折射是十分规则的。

只要两个人分别站在东、西配殿后，贴墙而立，一个人靠墙向北说话，声波就会沿着墙壁连续折射前进，传到一、二百米的另一端，无论说话声音多小，也

可以使对方听得清清楚楚，而且声音悠长，堪称奇趣，给人造成一种“天人感应”的神秘气氛。

所以称之为