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《红楼梦》正册副册又副册金陵十二钗判词

【正册】

宝钗黛玉

可叹停机德,堪怜咏絮才。

玉带林中挂,金簪雪里埋

“停机德”指的是出自战国时代燕国乐羊子妻停下机子不织布来劝勉丈夫求取功名贤淑之德的故事。

符合封建道德标准的女人，称为具有“停机德”，这里是赞叹宝钗。

“咏絮才”指女子咏诗的才华，出自晋朝谢奕女幼年时期的故事。

后世称赞能诗善文的女子为有“咏絮才”这里喻指黛玉应怜惜。

“玉带林中挂”，倒过来是指“林黛玉”。

好好的一条封建官僚的腰带，沦落到挂在枯木上，是黛玉才情被忽视，命运悲惨的写照。

“金簪雪里埋”，是指薛宝钗如图里的金簪一般，被埋在雪里，也是不得其所，暗示薛宝钗必然遭到冷落孤寒的境遇。

她虽然胜了黛玉，当上“宝二奶奶”，但也好景不常，终在宝玉出家离去后，空守闺房，成了封建礼教的牺牲品。

元春

二十年来辨是非,榴花开处照宫闱。

三春争及初春景,虎兕相逢大梦归。

第一句“二十年来辨是非”写元春在宫中生活了二十多年，对人世间的荣辱甘苦有了新的认识，觉得自己实到了“那不见得人的去处”，“终无意趣”。

第二句“榴花开处照宫闱”写元春从女史到凤藻宫尚书，直至贤德贵妃，荣耀一时，像石榴花盛开时一般火红。

在外人看来，作为一个封建社会的女子应该满足了，但元春的结论却是懂得了“辨是非”，认识到了宫廷内部的种种黑暗和腐败，对自己的生活道路采取了否定的态度。

第三句“三春争及初春景”的三春是指元春的三个妹妹迎春、探春、惜春。

”“争及初春景”的“初春”寓指元春，这句意思是说迎春、探春、

明时分远嫁他乡，如在综观画里的女子一样在船上对着江边“掩面泣涕”，挥别父母家人，往后只能在睡梦中与家人团聚。

湘云

富贵又何为,襁褓之间父母违。

展眼吊斜晖,湘江水逝楚云飞。

“富贵又如何？

襁褓之间父母违”写湘云生于封建侯门富贵之家。

所谓“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史”，指的就是她家。

但这又能怎么样？

湘云在婴儿时期“襁褓之间”父母便去世了。

虽然富贵而无人关心，从小没得过温暖。

第三句“展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞”中“展眼吊斜辉”说的是转眼之间，只有湘云一人独自面对落日感伤了。

"湘江水逝楚云飞"点出了"湘云"二字。

湘江在湖南，地属古代的楚国，故有楚云之称。

湘江流逝，楚云飞散，隐喻史家衰败以及湘云夫妇生活的短暂，用的是楚怀王梦见巫山神女与之欢会的典故。

妙玉

欲洁何曾洁,云空未必空。

可怜金玉质,终陷淖泥中。

此为妙玉的判词。

妙玉虽入空门，然却恋着宝玉，最终被劫，也许就是佛家对她的惩罚吧。

迎春

子系中山狼,得志便猖狂。

金闺花柳质,一载赴黄粱。

首句“子系中山狼”中“子系”二字合成“孙”的繁体字，指的是迎春的丈夫孙绍祖。

“中山狼”用的是《中山狼传》的典故，喻凶狠残暴而又忘恩负义的人。

这里是比喻迎春丈夫孙绍祖的险恶狠毒。

“得志便猖狂”写得意后便为非作歹，横行霸道。

孙绍祖在家境困难时曾经拜倒在贾门府下，乞求帮助。

后来，孙绍祖在京袭了官职，又“在兵部侯缺题升”，一跃成为“暴发户”。

贾家衰败后，孙绍祖向它逼债，任意践踏迎春。

惜春

勘破三春景不长,缁衣顿改昔年妆。

可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁。

判词首句“勘破三春景不长”中“三春景不长”是双关语。

字面上指暮春，即春末，所以说景不长。

实际上指惜春的三个姐姐即元春、迎春、探春这“三春”的遭际悲苦，所以说"“景不长”。

第二句“缁衣顿改昔年妆”，缁衣指的是尼姑穿的黑色服装。

这两句是说惜春从她三个姐姐的遭遇中，看到了封建统治阶级的好景不长，决心摆脱世俗，遁入空门。

第三、四句“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁”具体指出贾府小姐惜春最后出家为尼，再也不是公府千金而是过着"缁衣乞食"的生活。

当然，这里的“乞食”并不一定就指像乞丐一样讨饭，但生活艰难，颠沛流离的命运是难以逃脱的。

这首判词写惜春由三个姐姐的不幸遭遇预感到，自己将来也不会有好结果，决定出家为尼。

但这条逃避现实的道路凄凉孤独，仍然是行不通的。

诗里流露的同情与惋惜，明显地反映了作者的矛盾心情。

熙凤

凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才。

一从二令三人木,哭向金陵事更哀。

“凡鸟从末世来”指的是凤姐这么一个能干的女强人生于末世的不幸，“凡鸟”是繁体里的“凤”字，也就暗指王熙凤。

从凤字拆出来得“凡鸟”二字比喻庸才，借用吕安对喜的典故，点出“凤”，自然是种讥讽。

画里的雌凤所靠着的冰山，指的就是将融化的贾府所象征的靠山。

“一从二令三人木”指的是丈夫贾链对凤姐的态度变化。

新婚后先“从”，对她百依百顺，样样都听她的；“二令”解为“冷”，指的是丈夫对她的渐渐冷淡与开始对她发号施令；“三人木”以“拆字法”是指她最后被休弃的命运。

“哭向金陵事更哀”就是她被休弃后哭着回娘家的悲哀的写照。

在当时封建的社会中，被休弃是非常悲惨的。

巧姐

势败休云贵,家亡莫论亲。

偶因济刘氏,巧得遇恩人。

第一句“势败休云贵”意思是说，权势已经衰败，就不要提什么过去的富贵了。

第二句“家亡莫论亲”是说，家业已经凋零，就不要再谈论什么骨肉至亲了。

第三句“偶因济村妇”是指巧姐的母亲王熙凤曾"接济"过刘姥姥。

第四句“巧得遇恩人”的“巧”是语意双关，明指凑巧，暗示巧姐。

恩人，指刘姥姥。

巧姐被舅父王仁，谐音“忘仁”拐卖，幸为刘姥姥带走，才逃出虎口。

这首判词揭露了封建统治者内部人与人之间的伪善关系。

得势富贵的时侯，攀宗论亲；势败没落的时侯，欺诈拐骗，骨肉相残；完全是赤裸裸的权势与金钱的交易。

巧姐的遭遇是令人同情的，她来到乡村，长在农家，成了村姑。

比较而言，要比她姑母们幸运得多。

李纨

桃李春风结子完,到头谁似一盆兰。

如冰水好空相妒,枉与他人作笑谈。

首句写到“桃李春风结子完”。

这里“李”、“完”暗示出李纨的名字。

李纨与贾珠结婚，生了一子，丈夫不到二十岁就一病而亡。

她的青春就像春风中的桃李花一样，一到结了果实，也就衰谢了。

第二句“到头谁似一盆兰”与画面一样同指贾兰。

这句说在贾府的末代子孙中，谁也比不上贾兰有"出息"。

第三句“如冰水好空相妒”中“如冰水好”写李纨年轻丧夫尊礼守节，抚孤成立，这种品德在封建统治者看来是像冰水一样得洁净美好。

“空相妒”，指虽然贾兰中了举，李纨也博得了“贞节”的美名，但这无法挽回贾府的衰败，只能徒然遭人妒忌罢了。

第四句“枉与他人作笑谈”的意思是白白地供给别人当作笑料来谈论李纨一生奉行“三从四德”，是一个封建社会贤女节妇的典型。

丈夫夭折以后，“望子成龙”便成了她唯一目的。

贾兰中了举，暂时满足了她的愿望，但是贾家的衰败又属必然，局面已成，无法挽回。

李纨最终也只落得“槁木死灰”，成为封建礼教的殉葬俑。

曹雪芹将这位封建礼教的忠实奉行者安排在“薄命词”里，讽之为“枉与他人作笑谈”的“虚名儿”，这实是对封建礼教极妙的讽刺。

可卿

情天情海幻情身,情既相逢必主淫。

漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁。

判词中第一句“情天情海幻情深”之中，“情天情海”指男女相思之情，深而且广。

“幻”是虚幻，荒诞。

这句是揭露贾蓉之父贾珍和儿媳妇秦可卿之间不正当的男女关系。

最后两句“漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁”指出，莫说不肖子弟都来自荣国府，开头造成祸患的实在是宁国府的人。

可卿也是被贾珍迫奸淫而自尽。

【副册】

香菱

根并荷花一茎香,平生遭际实堪伤。

自从两地生孤木,致使香魂返故乡。

首句“根并荷花一茎香”写的是莲根荷花同长在一根茎上，一样芳香。

荷花也称莲花，这里暗示香菱原名英莲。

“自从两地生孤木”的“两地生孤木”寓一个“桂”字，点出夏金桂的名字。

最后一句“致使香魂返故乡”指的是死亡，暗示香菱被夏金桂虐待致死。

香菱由地主阶级出身的小姐而终于落入四大家族的罗网，这种遭遇深刻反映了在封建社会的斗争中，中、小地主必然破败的命运，也抨击血淋淋的妻妾制度的残酷，从而揭示封建“末世”女子的悲惨命运。

【又副册】

晴雯

霁月难逢,彩云易散。

心比天高,身为下贱。

风流灵巧招人怨。

寿夭多因毁谤生,多情公子空牵念。

词首两句“霁月难逢，彩云易散”点出晴雯的名字，暗示他的人品和将遭到的不幸，霁月，指雨后月出，天晴月朗。

这就点出了一个“晴”字。

而旧时以“光风霁月”喻人的品格光明磊落。

这也就是作者对晴雯人品的赞赏。

彩云是有纹彩的云霞，两云呈彩叫雯，点出一个“雯”字，而且寓有纯净美好的意思。

这两句中的“难逢”、“易散”，暗寓晴雯品格高尚，像易于消散的云彩那样难存于世，她将遭到不幸。

袭人

枉自温柔和顺,空云似桂如兰,

堪羡优伶有福,谁知公子无缘。

首句“枉自温柔和顺”是指花袭人温柔和顺的性格，封建的道德观念，要求妇女“温柔和厚”，袭人就是这种封建道德的牺牲品。

第二句是“空云似桂如兰”。

这里“似桂如兰”是古人常用来比喻人的美好品德的桂花、兰草。

“空云”，也就是徒然说，是对桂和兰的否定。

宋代陆游有“花气袭人知骤暖”的诗句。

袭人姓花，原名蕊珠，宝玉就根据陆游的诗把她改名为花袭人。

这里的桂兰也寓花袭人的名字。

第三句“堪羡优伶有福”是指袭人在宝玉出走后，袭人第一个离开贾府，嫁了给曾是唱戏的蒋玉函。

而袭人也始终与“公子”，宝玉无缘分。