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世界古代史习题及参考答案精品

《世界古代史》习题及参考答案

第一部分世界上古史

第一章原始社会

一.填空题

1.1871年,达尔文在其一书中,指出人类是从一种古猿进化而来的。

2.恩格斯提出有关人类起源和发展中依次递进的三个阶段,即、和完全形成的人。

3.目前,多数人类学家把世界上的人分为三大人种,即、和尼格罗人种。

4.班辈婚或辈行婚是一种。

5.人类第一个可以证实的社会组织是,出现在旧石器时代的晚期,繁荣于新石器时代。

6.母系氏族公社发生在考古学年代的晚期。

7.普那路亚婚是一种。

8.是人类婚姻状态从群婚向个体婚的过渡形式。

9.个体劳动能力的提高,剩余产品的出现是产生的前提和条件。

二.选择题

1.“正在形成中的人”的早期代表是

A腊玛古猿B南方古猿C森林古猿D埃及古猿

2.人类形成的主要标志是

A直立行走B产生最初的语言C能制造工具D意识和抽象能力的发生

3.现代人种开始形成于

A早期猿人阶段B晚期猿人阶段C早期智人阶段D晚期智人阶段

4.母系氏族公社发生在

A旧石器时代中期B旧石器时代晚期C新石器时代D金属器时代

5.原始人实行族外群婚是在

A血缘家族时期B母系氏族早期C母系氏族繁荣时期D父系氏族时期

6.母系氏族繁荣时期人类的婚姻形态是

A班辈婚B族外群婚C对偶婚D一夫一妻制

7.原始农业和原始畜牧业是发生在

A旧石器时代B新石器时代C铜石并用时代D铁器时代

三.名词解释

1、血缘家族2、对偶婚3、农村公社4、图腾崇拜

四.简答题

1.从猿到人的转变经过了那些主要阶段?

简析劳动在从猿到人的转变过程中所起的作用。

2.简述原始社会人类婚姻形态的转变。

3.简析私有制、阶级、国家的产生。

第二章古代埃及

一、选择题

1.埃及进入文明时代大约是在

公元前3600年B公元前3500年C公元前3100年D公元前2500年

2.埃赫那吞改革的性质是

A纯粹的宗教性改革B宗教外衣掩盖下的统治阶级内部的政治斗争

C阿蒙僧侣集团内部斗争D贵族与平民之间的斗争

二、名词解释

金字塔

三、简答题

1.简述古王国时期中央集权君主制的统治。

2.分析埃赫那吞宗教改革的背景、措施及失败的原因。

第三章古代西亚文明

一、选择题

1、两河流域南部最早文明的创造者是

A阿摩利人B阿卡德人C苏美尔人D欧贝德人

2.据《汉谟拉比法典》记载,古巴比伦的居民分成三种社会阶层,它们是

A阿维鲁德苦达木卡B阿维鲁卢布图德苦

C阿维鲁穆什根努奴隶D阿维鲁达木卡穆什根努

二、名词解释

《汉谟拉比法典》巴比伦之囚贝希斯敦铭文

三、简答

1.简述犹太教的形成。

2.简析波斯帝国大流士的改革及其影响。

第四章古代印度文明

一、填空题

1.古代印度的早期文明是,最具代表性的是。

2.雅利安人侵入次大陆的早期,处在。

3.雅利安人的圣书是,其中最古老的一部是

4.印度的瓦尔那制度分为、、、四个等级。

二、名词解释

1、吠陀2、释迦牟尼3、大乘佛教

三、论述

1.分析瓦尔那制度的形成、特征及其在印度历史上的影响。

2.试论早期佛教产生的社会背景、基本教义并分析其进步性。

第五章古代希腊文明

一、填空题

1.爱琴文明包括和。

2.荷马时代的希腊处于;荷马时代希腊社会的生产力是由时代向时代的过渡。

3.在伯里克利执政期间,雅典奴隶主民主政治达到繁荣时期,史称时代。

4.公元前年,希腊半岛发生了以雅典和斯巴达为主的争霸战争,史称战

二、选择题

1.克里特文明始于

A公元前3000年代以前B公元前3000年代中期

C公元前2000年前后D公元前1700年

2.创造迈锡尼文明的是

A多利亚人B阿卡亚人C皮拉斯基人D勒勒吉人

3.在雅典国家形成过程中,标志雅典国家开始产生的事件是

A德拉古立法B提修斯改革

C基伦暴动D庇西特拉图僭主政治

4.为雅典由贵族政治向民主政治转变奠定基础的事件是

A德拉古立法B梭伦改革C克利斯提尼改革D厄菲阿尔特改革

5.标志雅典国家最后形成的改革是

A梭伦改革B克利斯提尼改革

C厄菲阿尔特改革D伯里克利改革

6.公元前5世纪中叶,雅典民主政治发展到顶峰,当时雅典的执政者是

A厄菲阿尔特B泰米斯托克利斯C西门D伯里克利

7.雅典民主政治高度发展的最主要的表现是

A一切官职向各等级开放B公民大会是国家最高权力机关

C最高的军事机关十将军委员会由公民大会选出D一切官员均由选举产生

三、名词解释

1、荷马史诗2、僭主政治

四、简答

1.古希腊文明的特点。

2.简析公元前8—6世纪古希腊城邦海外殖民的原因及所产生的影响。

五、论述

1.分析斯巴达和雅典两个城邦在形成的途径、社会经济制度和政治制度方面的异同。

2.分析梭伦改革和克里斯提尼改革的主要内容及重大意义。

3.分析伯里克利时代雅典民主政治繁荣的表现。

第六章古代罗马文明

一、填空题

1.是罗马共和国的第一部成文法典。

2.是罗马共和国早期平民与贵族斗争的第一个成果。

3.古代罗马历史上的王政时代,是罗马原始公社制解体向的时期。

4.公元前376年,李锡尼和绥克斯图提出重要法案,其主要内容是;债务问题和。

5.公元前107年,马略进行军事改革,改征兵制为,改公民兵为。

6.公元前60年,恺撒、和达成秘密协议,史称。

7.公元前年,、和结成“后三头同盟”。

8.屋大维实行一种用共和制外衣掩盖着的君主制,这种统治形式被称为。

9.反映公元前一世纪日耳曼人的社会状况的文献是恺撒的《》。

10.反映公元后一世纪日耳曼人的社会状况的文献是塔西佗的《》。

二、选择题

1.古代罗马制定的第一部成文法是

A霍腾西阿法B十二铜表法

C李锡尼·绥克斯图法D提比略·格拉古法

2.公元前107年在罗马实行军事改革的执政官是

A苏拉B马略C庞培D恺撒

3.在罗马第一次建立起军事独裁统治的是

A恺撒B屋大维C庞培D苏拉

4.公元前60年,恺撒、庞培和克拉苏结成同盟,史称

A神圣同盟B前三头同盟C后三头同盟D“正义者”同盟

5.屋大维取得政权后采取的统治形式是

A寡头制B民主制C君主制D元首制

6.西罗马帝国灭亡的时间是

A395年B476年C410年D510年

三、名词解释

1、十二铜表法2、元首政治3、隶农制4、米兰敕令

四、简答

1.简析塞维·图里乌改革的背景、内容及其历史意义。

2.早期平民反对贵族斗争的原因、经过及其结果。

3.简述古代罗马的文化成就。

五、论述

1.分析罗马的征服所引起的社会经济结构与阶级结构的变化。

2.分析罗马共和制灭亡与帝制建立的原因。

3.阐述基督教的产生与其发展演变。

4.分析西罗马帝国灭亡的原因。

 

第二部分世界中古史

第一章亚欧民族大迁徙

一、填空题

1、496年,克洛维皈依了基督教。

2、《萨利克法典》中记述的是日耳曼人中的——人。

二、简答

1、简述民族大迁徙的历史意义。

第二章西欧封建社会(上)

一、填空题

1、843年签订的,标志着查理帝国的分裂,奠定了近代西欧诸国的基础。

2、1066年10月,诺曼底公爵进入伦敦,加冕称英王。

三、名词解释

1、萨利克法典2、采邑制改革

四、简答

1、简析法兰克封建制是怎样形成发展的?

封建化过程的内容有那些?

2.简析基督教在西欧封建社会中的地位与作用。

五、论述

1.以法国为例,分析西欧封建初期,封建政治、经济制度的基本特征。

2.分析罗马从共和制转变帝制的基本过程。

3.分析西欧封建制形成的因素。

第三章东亚南亚

一、填空题

1.印度教是在4世纪前后由教逐渐演化而成的。

2.日本最早建立的国家是国,它曾受中国魏朝的册封。

3.随着封建制度的形成,印度新兴的宗教是————。

4.日本农耕为主的农业文化是——————。

5.大和国的经济基础是————。

二、名词解释

大化革新

三、简答题

1.简析印度封建制的形成及其特点。

2.简述阿克巴改革。

3.简析日本大化改新的原因、内容及历史意义。

 

第四章西亚

一、填空题

1.年,土耳其人攻陷君士坦丁堡,拜占廷帝国灭亡。

2.622年9月,穆罕默德及其忠实信徒逃出麦加城,迁往。

3.阿拉伯帝国在我国古代称为。

4.对伊斯兰教的产生发生很大影响的宗教是——————。

5.伊斯兰教的经典是————————。

二、名词解释

古兰经

三、简答题

阿拉伯-伊斯兰文化的主要成就及其历史地位?

四、论述题:

分析伊斯兰教产生的社会背景及其历史作用。

第五章东欧

一、选择题

1.4—5世纪拜占廷帝国农业生产的基础是

A奴隶大庄园制B农村公社制C隶农制D农奴制

2.1453年5月攻陷君士坦丁堡致使拜占廷帝国灭亡的是

A威尼斯人B欧洲十字军C土耳其人D热那亚人

二、名词解释

1、普洛尼亚制2、索贡巡行

四、简答

为什么在西罗马帝国灭亡后东罗马帝国又存在了一千多年?

第六章西欧封建社会(下)

一、填空题

1.1215年,英国一些大封建主利用社会的普遍不满,迫使国王签署了“”,其中保障人权的一些条款,经过几百年的实践,变成宪法秩序的普遍程式,构成近代英国宪法的基础

2.腓力四世时期,法国王权的发展达到一个新的阶段,即阶段。

二、选择题

1.西欧城市争取自治权利的斗争始于

A11世纪B12世纪C13世纪D14世纪

2.西欧城市行会革命的对象是

A封建领主B城市贵族C行会首脑D农奴

3.最能暴露西欧封建主组织十字军动机和本质的是

A第一次东侵B第三次东侵C第四次东侵D第八次东侵

4.1215年迫使英王签署大宪章的策动者是

A中小贵族B大封建主C市民D富裕农民

三、名词解释

1、十字军东侵2、自由大宪章3、黄金诏书4、克吕尼运动

四、简答

1.简析西欧城市的兴起的重大历史意义。

2.简析十字军东侵的后果。

3.简析法国中央集权的形成过程及城市在加强王权中的作用。

4.简析中世纪德国和意大利封建制度发展的特点及其原因。

五、论述

分析西欧封建城市产生的原因及城市内外的反封建斗争。

 

《世界古代史》习题参考答案

第一部分世界上古史

第一章原始社会

一.填空题

1.人类起源与性的选择

2.攀树的猿群正在形成中的人

3.蒙古利亚、欧罗巴

4.族内群婚(同辈人之间)

5.母系氏族公社

6.旧石器时代晚期

7.族外群婚

8.对偶婚

9.私有制

二.选择题

1.“正在形成中的人”的早期代表是(B南方古猿)

2.人类形成的主要标志是(C能制造工具)

3.现代人种开始形成于(D晚期智人阶段)

4.母系氏族公社发生在(B旧石器时代晚期)

5.原始人实行族外群婚是在(B母系氏族早期)

6.母系氏族繁荣时期人类的婚姻形态是(C对偶婚)

7.原始农业和原始畜牧业是发生在(B新石器时代)

三.名词解释

1、血缘家族:

19世纪美国民族学家摩尔根根据夏威夷人的亲属称谓而设想出来的,是目前有间接材料可以证明的人类的第一个社会组织形式。

婚姻是按照班辈来划分的,所有的兄弟姊妹都可以互为夫妻,这种婚姻形态使人类的婚姻行为有了初步的限制;人们共同劳动,共同分配,人与人之间的关系完全是平等的;生产力十分低下,每个家族的人数在三十人左右,为了寻找食物,经常迁徙游荡,每个家族之间没有什么联系。

2、对偶婚:

是母系氏族公社繁荣时期的一种婚姻形式。

即一个女子或男子可以在一群男子或女子中选择一个作为她的主夫或主妻,在一定时间内保持的稳定婚姻关系。

这种婚姻关系并不巩固。

对偶婚的存在使父亲基本可以确知自己的子女。

对偶婚是群婚制向一夫一妻制发展的过渡环节。

3、农村公社:

农村公社由父系家庭公社发展而来。

生产的发展,特别是金属器的使用,提高了个体家庭的生产能力,个体家庭从父系家庭公社中分化出来。

为了生存,与不同血缘关系的人们组成杂居村落,形成了地域关系为主要特征的农村公社。

农村公社的基本特征是公社组织的地域性和生产资料所有制的二重性(即内部同时存在私有制和公社所有制)。

农村公社为国家按地域划分国民创造了条件。

4、图腾崇拜:

图腾崇拜产生于旧石器时代晚期,是宗教的原始形式之一。

图腾崇拜认为本氏族与某种动物或植物有血缘关系,因此,把它作为本氏族的标志,把它刻在本族的建筑物和用具上,作为本族的象征。

图腾崇拜是氏族制度的产物。

四.简答题

1.从猿到人的转变经过了那些主要阶段?

简析劳动在从猿到人的转变过程中所起的作用。

恩格斯在《劳动在从猿到人转变过程中的作用》中提出了人类起源和发展中依次递进的三个阶段,攀树的猿群、正在形成中的人和完全形成的人。

劳动促成猿的直立行走和手的解放,从而完成从猿到人的决定性一步。

劳动使语言和语言器官产生。

在劳动和语言推动下,大脑逐渐发达,猿脑变成人脑。

劳动使人能够制造工具,从而最终脱离了动物界。

2.简述原始社会人类婚姻形态的转变。

人类的婚姻形式先后经过了班辈婚、普那路亚婚、对偶婚、一夫一妻制婚姻四个阶段。

其变化的根本原因是生产力的发展和自然选择。

生产力越发展,通婚的范围越小,禁婚的范围越大。

3.简析私有制、阶级、国家的产生。

私有制产生的根本原因是原始社会末期生产力的提高及生产关系与其不相适应的结果,私有制产生的直接原因是个体家庭的出现和社会分工、商品交换的发展。

原始社会末期个体劳动生产率的提高,为阶级的产生提供的条件。

于是氏族部落或个人把外族人变为奴隶;父系氏族公社内部贫富分化加剧,贫穷负债的氏族成员沦为氏族贵族的债务奴隶。

随着阶级对立的加剧,对外战争的扩大,军事首领的权力越来越大,国家就在军事民主制和农村公社的基础上自然而然地产生了。

国家是阶级矛盾难以调和的产物,是阶级压迫的工具。

第二章古代埃及

一、选择题

1.B  2.B

二、简答题

1、简述古王国时期中央集权君主制的统治。

国王对全国土地拥有最高所有权,这是专制王权统治的经济基础。

国王在全国居于主宰地位,他具有至高无上的权力和权威,其意志就是法律。

从中央到地方有一套庞大系统的官僚机构,各级官僚对国王负责,王位在皇族之内世袭继承。

专制王权的物质支柱是军队、精神支柱是君权神授论。

金字塔的建造是专制王权强化的最重要体现和具体象征。

2.分析埃赫那吞宗教改革的背景、措施及失败的原因。

阿蒙神庙祭司集团政治经济势力极度膨胀,对法老专制王权构成了严重威胁。

新王国时在对外战争中兴起的军事贵族阶层,支持法老同他们的斗争,这一阶层成为宗教改革的重要社会基础。

提拔任用新兴中小奴隶主贵族,加强王室统治力量;创立崇拜太阳神阿吞的一神教,消除阿蒙神庙势力的影响;营建新都,摆脱旧势力影响;在文学艺术方面,摒弃传统的文学艺术风格,提倡真实地描写世界和一切事物。

以阿蒙神庙祭司集团为首的旧贵族势力十分强大且根深蒂固;改革者内部的分裂、埃赫那吞的某些举措失误,使原本支持改革的军队、官僚奴隶主离开了改革,从而削弱了改革阵营的力量;人民群众并未从改革中得到好处,相反,他们的负担更为加重,对改革缺乏热情;

第三章古代西亚文明

一、选择题

1、C  2.C

二、名词解释

1、汉谟拉比法典:

是公元前十八世纪古巴比伦王国国王汉漠拉比颁布的法典,是世界上迄今为止保存最完整和最早的成文法典。

它是用楔形文字刻在一个高2.25米,周围约1.5米的石柱上,现存法国卢浮宫。

内容涉继承、转让、租赁、抵押,涉及经商、借贷、婚姻、家庭等方面,法典对研究古巴比伦王国具有很高的学术价值。

2、巴比伦之囚:

古犹太人被掳往巴比伦的历史事件。

公元前586年,新巴比伦王国国王尼布甲尼撒二世攻陷耶路撒冷,征服犹太王国,将大批民众掳往巴比伦,史称巴比伦之囚。

五十年后,居鲁士灭亡了新巴比伦王国,他们才回到耶路撒冷重建家园。

这是犹太民族的第一次民族灾难。

3、贝希斯敦铭文:

公元前522年,波斯国王大流士用埃兰文、波斯文和巴比伦文三种文字把镇压高墨达贵族政变和各地人民起义以及取得王位的经过刻在悬崖上,史称“贝希斯敦铭文”。

三、简答

1、简述犹太教的形成。

据圣经叙述,摩西在西奈山承接了耶和华颁布的“十诫”,希伯莱人的宗教从此有了具体的教义。

“巴比伦之囚”时期是希伯莱人宗教发展的成熟期。

囚禁于巴比伦的犹太人,倍加思念故土,渴望返回家园。

他们在绝望之中,祈求能出现一个“救世主(弥赛亚)”帮助他们实现这个愿望。

当时,一位叫以西结的先知在被囚的犹太人中间宣传:

犹太将在耶和华的神权之下复兴。

而后来波斯灭掉新巴比伦,将被囚的犹太人送归故土后,耶和华开始成为犹太人至高无上、独一无二的真神。

崇拜一神耶和华的犹太教从此产生。

犹太教的经典是《圣经·旧约》。

它同时也是一部犹太民族的历史、犹太民族最引以自豪的文学作品。

2.简析波斯帝国大流士的改革及其影响。

大流士在镇压了高墨达及其各地贵族的叛乱后,实行一系列改革。

建立国王的专制统治;建立军政分权的地方行政机构;实行定额贡赋制和贡税承包制;制定统一的铸币制度;改组军队,加强对军队的控制;修筑驿道,改善帝国全境的交通联络;实行文化宽容政策,同时奉琐罗亚斯德教为国教。

大流士改革使波斯帝国建立起一整套中央集权的官僚行政制度,使中央集权制的统治在全国范围内稳定下来,因而有利于社会经济的发展;货币的统一和交通网的建设,扩大了帝国境内的经济联系和贸易关系,促进了帝国境内先进与落后地区间的经济文化交流,有利于落后地区的社会发展;军区制和军政分权制对以后各国的政治制度产生了一定影响。

第四章古代印度文明

一、填空题

1.哈拉巴文明,摩亨佐达罗

2.军事民主制时代

3.吠陀,梨俱吠陀

4.婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗

二、名词解释

1、吠陀:

是婆罗门教最重要和最根本的经典。

它是印度最古老的文献材料,主要文体是赞美诗、祈祷文和咒语,是印度人世代口口相传、长年累月结集而成的。

“吠陀”的意思是“知识”、“启示”的意思。

吠陀分为四部。

《梨俱吠陀》最古老,其大部内容在公元前2000年代中叶大概已经形成,因此,这一段时期通常称为早期吠陀时代。

《沙摩吠陀》、《耶柔吠陀》和《阿闼婆吠陀》大体形成于公元前10世纪上半叶,这一段时期通常称为后期吠陀时代。

2、释迦牟尼:

原名乔达摩·悉达多,是佛教的创始人。

释迦牟尼为尊称,意为释迦族的圣人。

又被称为佛陀(觉者)、世尊等。

3、大乘佛教:

释迦牟尼圆寂后约百年时间,佛教徒中的一些人对教义、教规的理解发生了分歧,形成部派佛教。

公元一世纪前后,大乘佛教在部派佛教的分化中产生。

大乘佛教主张“救渡一切众生”;而坚持原始教义,只求“自我解脱”的教派被贬称为“小乘”。

我国的汉化佛教和藏传佛教都是大乘佛教。

三、论述

1.分析瓦尔那制度的形成、特征及其在印度历史上的影响。

瓦尔那制度是在民族征服和雅利安人内部分化的基础上逐渐形成的。

主要内容是把印度民众分为四个等级,第一等级是婆罗门,掌握宗教祭祀,是精神领域的统治者;第二等级时刹帝利,是世俗的军事行政贵族;第三等级是吠舍,是一般的雅利安民众,从事手工业、商业和一般体力劳动;第四等级是首陀罗,是被征服的民众,处在社会的最底层。

四个等级的法律地位、政治权利、宗教活动、职业都不同,特别强调职业世袭和内婚制。

古代印度种姓制度是婆罗门和刹帝利维护他们权利和地位的工具,对印度社会产生了很大的影响。

种姓制度维护了奴隶主贵族的特权;种姓制度实质上是一种阶级制度,但鲜明的阶级关系被掩盖在等级划分之中,模糊了阶级界限,在劳动人民中间制造隔阂对立。

使统治阶级得以分而治之;由于实行职业世袭,社会生产被限制在一个狭小范围内,使人们只能从事传统的职业,而没有选择其它工作的机会和自由,这种不自由,不民主不平等的落后制度,严重束缚了人们的智慧和才能的发挥,从而阻碍了社会的发展,所以,马克思指出:

“种姓制度是印度进步和强盛道路上的基本障碍。

2.试论早期佛教产生的社会背景、基本教义并分析其进步性。

列国纷争的时代,新思想纷纷涌现;苦、集、灭、道。

佛教提倡“众生平等”,反对婆罗门至上的等级制度,为印度社会带来了新的生机。

它反映了广大刹帝利、吠舍大商人和下层民众的愿望,是列国时代剧烈变化的社会的反应,具有明显的进步性。

第五章古代希腊文明

一、填空题

1.克里特,迈锡尼

2.军事民主制,青铜器向铁器过渡

3.伯里克利时代

4.伯罗奔尼萨

二、选择题

1.克里特文明始于(C公元前2000年前后)

2.创造迈锡尼文明的是(B阿卡亚人)

3.在雅典国家形成过程中,标志雅典国家开始产生的事件是(B提修斯改革)

4.为雅典由贵族政治向民主政治转变奠定基础的事件是(B梭伦改革)

5.标志雅典国家最后形成的改革是(B克利斯提尼改革)

6.公元前5世纪中叶,雅典民主政治发展到顶峰,当时执政者是(D伯里克利)

7.雅典民主政治高度发展的最主要的表现是(A一切官职向各等级开放)

三、名词解释

1、荷马史诗:

包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部分。

相传是由盲诗人荷马写成,实际上是许多民间行吟歌手的集体口头创作。

史诗包括了迈锡尼文明以来的口头传说,到公元前6世纪才写成文字。

作为史料,不仅反映了公元前11世纪到公元前9世纪的希腊社会情况,而且展现了迈锡尼文明。

公元前11世纪到公元前9世纪的希腊史称作“荷马时代”。

《荷马史诗》史诗语言简炼,情节生动,形象鲜明,结构严密,是古代世界一部杰作。

2、僭主政治:

僭主政治是古希腊一种特殊的历史现象。

指以非法手段取得政权者(僭主)建立的独裁统治。

公元前7世纪—公元前6世纪在希腊的科林斯、阿哥斯、麦加拉、雅典等城邦,都出现过僭主政治。

僭主政治打击了贵族的势力,为民主政体的建立扫清了道路;促进了希腊工商业的发展,有利于经济的繁荣和社会的稳定,在一定程度上推动了希腊科学文化事业的发展。

四、简答

1.古希腊文明的特点。

诸邦分立,小国寡民;城邦的经济基础是个体小生产者的私有经济,商品经济比较发达;各邦多实行民主政治,所有城邦的公民都享有政治的垄断权和土地的独占权,非公民则是被统治者的对象,也无权拥有土地;各邦在社会制度,风俗习惯,语言文字,宗教信仰及文化传统方面基本保持一致,城邦之间往往以结盟方式保持密切联系;希腊文化在东方文明的基础上取得了非常杰出的成就,被称为古典文化。

2.简析公元前8—6世纪古希腊城邦海外殖民的原因及所产生的影响。

大殖民的根本原因是由于过剩人口对生产力和土地的压力;政治原因;经济原因。

希腊人的殖民活动是对殖民地原有居民的侵略和征服,给殖民地人民带来了深重灾难;扩大了希腊奴隶制工商业的海外市场,促进了工商业的发展,壮大了工商业奴隶主的力量,因而在一定程度上促进了平民反对贵族斗争的展开和民主政治的形成,也使小国寡民的城邦体制和城邦分立局面长期存在;极大地拓展了希腊文明圈的范围,开阔了希腊人的眼界,客观上促进了希腊各邦与殖民地人民之间的经济文化交流,有利于彼此的文化发展和社会进步。

五、论述

1.分析斯巴达和雅典在形成的途径、社会经济制度和政治制度方面的异同。

斯巴达国家是在征服过程中形成的,在征服过程中,斯巴达人原已解体的氏族制度,由于征服而解体得更加迅速,斯巴达人内部也发生了明显的阶级分化,出现了贵族与平民的区分,贵族为了统治人数众多的被征服的当地土地著居民并调整

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