清明节的作文1500字合集七篇.docx
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清明节的作文1500字合集七篇
清明节的作文1500字合集七篇
清明节的作文1500字合集七篇 在现实生活或工作学习中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。
作文的注意事项有许多，你确定会写吗？
下面是小编为大家整理的清明节的作文1500字7篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
清明节的作文1500字篇1 清明节是中国三大鬼节之一（另外两个鬼节是七月十五、十月一）。
“鬼节”即是悼念亡人之节，是和祭祀天神、地神的节日相对而言的。
清明祭祀的参与者是全体国民，上至君王大臣，下至平头百姓，都要在这一节日祭拜先人亡魂。
从唐朝开始，朝廷就给官员放假以便于归乡扫墓。
据宋《梦粱录》记载：
每到清明节，“官员士庶俱出郊省墓，以尽思时之敬。
”参加扫墓者也不限男女和人数，往往倾家出动。
这样清明前后的扫墓活动常成为社会全体亲身参与的事，数日内郊野间人群往来不绝，规模极盛。
祭祀的对象。
作为鬼节，清明之祭主要祭祀祖先和去世的亲人，表达祭祀者的孝道和对死者的思念之情。
清明节属于鬼节而通常不被冠以鬼节之名，就在于它所祭祀的主要是善鬼、家鬼，或亲近者的亡魂，重在表达孝思亲情。
另外两个鬼节则连恶鬼、野鬼也一并祭祀，重在安抚鬼魂，不让它们作祟。
但也不能一概而论。
有些地方也有清明节祭祀其他鬼神的做法。
上海旧俗就有在清明节举行的专祭厉鬼的祭台会仪式，祭祀那些饿鬼、幽鬼孤魂，防止它们成为恶鬼作乱。
这种祭台叫祭厉台。
旧上海还有清明节的前一天迎请城隍神的做法。
在清明节这天，城隍神要坐大轿出巡祭厉台，以赈济安抚孤魂野鬼，其场面十分盛大热闹。
祭祀的时间。
清明祭祀在清明前后，各地有所差异。
旧时，北京人祭扫坟墓不在清明当天，而在临近清明的“单日”进行。
只有僧人才在清明当天祭扫坟墓。
浙江丽水一带则在清明节的前三天和后四天的范围内扫墓，称为“前三后四”。
在山东，旧时，多数地区在清明当天扫墓，少数地区如诸城，在寒食这天扫墓，有些地方在清明前四天内扫墓；现在，一般都在清明这天去扫墓。
晋南人则将扫墓的时间分为两次。
一次在清明前几天，是各家分头去扫墓。
第二次是在清明当天，一个村里同姓的各家派出代表，同去墓地祭祀共同的祖先。
上海人扫墓时间，新坟旧坟有别。
凡是新近过世的，过了七七四十九天而没做过超度法事的，要在清明节这天请僧道诵经做法事或道场。
如果是老坟并已做过法事或道场，扫墓不一定在清明当天，可以前后放宽些，但不能超出前七天后八天的范围，俗谓：
“前七后八，阴司放假。
”意思是过早或过迟都会失灵。
祭祀的场所。
清明祭祀按祭祀场所的不同可分为墓祭、祠堂祭。
以墓祭最为普遍。
清明祭祀的特色就是墓祭。
在墓地祭祀，祭祀者离祭祀对象最近，容易引起亲近的感觉，使生者对死者的孝思亲情得到更好的表达和寄托。
清明祭祀被称为扫墓，主要是由于采取墓祭方式。
另一种形式是祠堂祭，又称庙祭，是一个宗族的人聚集在祠堂共祭祖先，祭完后要开会聚餐等，这种祭祀是团聚族人的一种方式。
还有一种情况是家在外地工作的人不能赶回家乡扫墓，就在山上或高处面对家乡的方向遥祭。
祭祀的方式或项目。
清明祭祀的方式或项目各地有所不同，常见的做法有两部分内容组成：
一是整修坟墓，二是挂烧纸钱、供奉祭品。
扫墓时首先整修坟墓。
其做法主要是清除杂草，培添新土。
这种行为一方面可以表达祭祀者对亡人的孝敬和关怀，另一方面，在古人的信仰里，祖先的坟墓和子孙后代的兴衰福祸有莫大的关系，所以培墓是不可轻忽的一项祭奠内容。
《清通礼》把修整坟墓解释为“扫墓”名称的来由：
“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。
” 过去由于寒食禁火的影响，纸钱不焚烧，而是挂在墓地的小树上、竹竿上，或用石块、坷垃压在坟墓边。
宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：
“寒食上冢，亦不设香火。
纸钱挂于茔树。
其去乡里者，皆登山望祭。
裂帛于空中，谓之掰钱。
”这样，凡是祭扫过的坟墓就有纸幡飘飘，构成清明前后的特有景观。
没有纸钱者，一般就是缺少后嗣的孤坟了。
后来，一般不再讲究禁火，就把纸钱烧掉。
旧时北京清明祭祖的主要形式是“烧包袱”。
所谓“包袱”，被祭祀者当作从阳世寄往“阴间”的邮包。
过去南纸店有卖所谓的“包袱皮”，即用白纸糊的一个大口袋。
这口袋有两种样式：
一种是有图案的，用木刻版印上梵文音译的《往生咒》，中间印莲座牌位，写上亡人的名讳，如“已故张府君讳云山老大人”字样。
另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一张蓝签，写上亡人名讳。
包袱里装有各种冥钱。
所供奉祭品主要是食品，品种各地不同，都是当地人认为的并且按祭祀者的经济能力能拿得出来的美味佳肴，或合于时令的特色食品。
清明节的作文1500字篇2 我作为一个坚定的无神论者，在他离去的那一刻突然真切地希望，另一个世界是存在的，灵魂是永生的。
我不善于亦不喜于在公众面前诉说什么，他应该也是这样的吧，一生未见张扬。
然而四月初开的樱花又一次唤醒了心底对于他的强烈感情，似乎只有诉诸纸笔才能使他再次站立于我的面前，露出世界上最和蔼的笑。
四年来，有关于缅怀或者思念姥爷的文字，我这个孙女——是的，我不喜欢“外孙女”这个称谓，显得很生疏很隔阂，已经写下不少。
现在不想再书写文学味道极强的悼文，更想去记录探究一位老人对我的影响以及他生命末尾的点滴。
如果说，人对于生命的体会和对死亡的恐惧会随着年龄的增长越发深刻，那么他的离开正好是在我即将走向成熟的岔路口。
初二，十四岁，不大不小，尚未了然世事，但又的确明白了一些什么。
从小为我解答过无数疑问的、拥有很多智慧的老人，又用他躺在急诊室狭小病床上的身躯给我补上了关于死亡的一课。
这么多年来，每当夜深人静又偏偏难以入眠的时候，总会想起零七年那个夜晚的一切。
不得不承认，彼时的每个微小细节已经镌刻进了我的内心深处，无法与我的生命剥离。
我想，喉咙插着导管的他，意识是极清醒的。
当我用左手拉着他时，他给予了一个绵弱无力却真真切切的回握。
于是，四年来，这样一个问题便反复盘桓在我的大脑里——当一个人清楚地知道自己的生命即将走向终点时会是怎样的心境?
一方面灵魂要承受死亡解脱带来的诱惑，一方面肉体还要忍受生命最后挣扎的痛苦。
是的，我认为对于弥留之际的人来说，挽留生命的手段反而是一种折磨。
这种折磨不是他们想放弃而不能，而是他们明白地知道，强加于肉体之上的种种是徒劳无用的，却又燃烧着求生的欲望，这样绝望而悲愤的挣扎是我等喝茶聊天的缅怀之人所无法体会的。
他的病很不好，饭菜难以下咽的那种。
去过医院后的几个月，他飞快地消瘦。
我曾嘲笑过的大肚子也日渐扁平直至凹陷。
与此时的他相比，我却飞快地胖了起来。
因为给他特制的肉粥不幸被我视为珍馐，每日必定狼吞几大碗。
他曾说过看着我吃饭都觉得特别香，不知那段日子看着我如饕餮一般吞食家常菜时的他，会不会得到些许慰藉?
如若能此，我的赘肉也算没有白白长上去。
对了，还有那些被我剥了皮的山楂，是不是给他素淡寡味的饭食添了些色彩?
这些疑问当时都没有问过，现在也只能自己揣测了。
后来，他真的很消瘦羸弱了，甚至站立都会双腿颤抖。
我每天都紧张地守在他身边，生怕稍不留神他就会在起身时摔倒。
也正是那个时候，家里为他在不远的地方租下了一套宽敞的房子，为了安慰他几年漂泊在北京的不安的心。
我想，对于一位老人而言，叶落归根应该是一件很重要的事情。
我们这代人不会在乎这个，因为我们本就是无根的浮萍，人在哪里，故乡就在哪里。
搬家的第一天晚上，他坐在窗前的沙发上喝鸽子竹荪汤，享受的表情让现在的我想来会有点心痛。
若说他的漂泊，还是我一手造成的。
如果不是为了照顾我他不会来这，变成离开树枝的银杏叶，在北京九月的秋天里随风打转。
搬进新居的两个月后，他就离开了。
可怜这位地道的东北老人的火化证上，祖籍一栏填的竟是“河北”。
好像是周三，快要期中考试了。
我在他的家里吃过饭就急着回家复习。
他斜靠在里屋的床上对我挥挥手，笑着说“再见”。
后来，我们就真的再见了。
现在，每当我遇到自己难以克服的困难或者想不明白的问题时，总会想起他。
会想，如果我问他这样的问题他会有怎样的解答?
我很想让他看看我长高了的样子，梳短发的样子，戴黑框眼镜的样子，还有许多……他从未见过的样子。
当然，还很想让他看看若干年后我的丈夫、我的孩子，他的曾孙。
生命就是这样神奇，从某种意义上来说它是轮回的。
我的血管里流淌着我父母的血液，我父母的血管里又流淌了祖辈的血液，所以我不仅是我父母生命的延续也是祖父母生命的发展，只要我的心脏还跳动，他们便都安好。
玉渊潭里的樱花又开始盛放。
记得他说过晚樱最好看，像雪，像云。
好像他还说过有一棵特别不起眼的小树是开淡绿色樱花的，可惜年年这个时候都去，就是没找到过。
很想再陪他看一次樱花，搀扶着他到樱花树下，然后告诉他，他一直捧在手心里的最没出息的孙女是多么爱他。
清明节的作文1500字篇3 风来了雨来了，下雪了，天寒了，这时候我就想起妈妈，尤其是变化的天气，就象是妈妈在遥远的地方向我呼唤。
妈妈病了，是半身不随，几十来年一直将究着生活，慢慢的度过人生的日子，不见那种艰难的走动，没有什么，见了就不由不得人想大哭，大哭也罢，难过也罢，辛酸也罢，是改变不了母亲人生的现状的，儿女们在跟前时，上个厕所还罢了，儿女们不在身边了，免不了就会拉在裤子了上，尽管儿女们不嫌母脏，但母亲受的罪可想而知，这时候人就想哭，大声嚎哭，也许这样会让自己的心情好受一点。
其实拉在裤子上，也不是什么大不了的，不就是一把水，一洗就净了，我们长大，不就是屎尿让父母给洗净了，把我们从小洗大了，给父母洗又有什么呢，时而久之，给母亲洗也成了习惯，也不是什么事，回想起母亲的艰难，也是造就了我们这些儿女的孝顺和名声。
最令人难过的是，母亲一个人在门口走动时，风来了，尘土飞扬，妈妈想往回走，好身体的人，不到十几秒就回到了家中，可母亲就是这十几秒的时间，得好长时间挪步，一个小时都走不到家中，头发吹乱，脸上染上了尘土，浑身不象样子，那种模样你一见，就会哭出声来，可又有什么办法呢？
为了生活儿女们还得拼搏，虽然我们还孝顺，但是失误总是很多，妈妈在岁月的日子，不知多少次成为尘土般的妈妈，我们一见不到几秒就把妈妈背回家了，可妈妈一个怎么也回不了家，风来了，吹的妈妈随时都能倒下，那儿有走前的力气呢？
妈妈受罪了。
妈妈病了，妈妈知道不锻炼身体可能更糟，知道病魔不但会给自己带来负担，而且会给儿女们增添累赘，所以母亲天天坚持锻炼，妈妈顽强的毅力，还真的一天比一天精神好，风和日丽的时候，就是妈妈享福的日子，走快点走慢点，都无所谓，随时还可以和熟人说说话，但是苍天总不会今天天风和日丽，，没有变化。
有时候儿女们出门时，天好好的，就是这种天气，儿女们才疏忽了对母亲的照顾，雨来了，若大一个院子，确是走不到家，尤其是暴雨来的时候，从暴雨来，到暴雨结束，一段很短的路径，母亲还没有走完，雨来了走不动，在走都挪不动一步，直到雨淋湿了全身，母亲哭了，泪水和暴雨融在了一块，当母亲述说这些经历时，母亲和我们都在失声的痛哭，不哭怎么由得了自己，哭一阵子，也就没有了什么负担。
平常的生活中，母亲的记忆也好，也很健康，就是一个病，让母亲失去了自由，提起了病，心就难过。
雪天的日子，妈妈也出来走走，一般都是有人照看，有时候天看起来好好的，云来了，遮住了天，雪来了，而且很大，还在外面走动的母亲就受罪了，虽然母亲不会走多远，但是一步步的挪动，当走到家的时候，就成了雪人，有时候儿孙们会开玩笑，但是玩笑过后，还是让人难过。
这就是我的妈妈经历的日子。
妈妈病了，几十年来，和儿女们也过的很舒坦，虽然妈妈不能做什么活碌，但是在家看看门，来个人说个话，指挥还是可以的，一家过日子有艰难的时候，也有快乐的日子，走过了风雨的磨难，也享受春风的和煦，和儿孙们的天伦之乐，多少痛苦的时候过去，我们也会获得很多快乐的笑声。
艰难的日子，造就了我们孝顺的名声，给我们增添了意想不到的名誉，回想起这些都让人流泪，其实我们需要的是一个健康的妈妈，而不是孝顺的名誉，孝顺的名誉给了我们，但是备受艰难的到是我的妈妈，名誉是什么呢？
什么都不是，真正的意义还是妈妈能和我们相依为命，在艰难的岁月里，能相互听到笑声，看到对方的人生里程。
雪来了加着雨，路很滑，想起妈妈给我说栽倒，不到几十步远的地方，就是到不了房子，妈妈喊我们，我们听不到声音，但是妈妈就不停的喊，当我们感到心慌不知是什么原因时，回家看到妈妈不知乍的爬回了家，人已成了泥人，随之伴随着的是母亲和儿女们的痛哭。
这就是我妈妈人生老境的痛苦里程，妈妈真的受罪了，妈妈的艰难儿女们是无法感受到的，看到这些和想起这些眼前就是一片模糊，泪水遮住了眼帘。
妈妈走了，也把艰难抛弃了，妈妈不想在害儿女们了，理解我们的妈妈选择了永远的离开我们，走了妈妈我们也掉了魂一般似的，兄弟姐妹，没有了凝聚的借口，不象过去，兄弟姐妹总是相会一起，虽然日子苦了一点，但苦的快乐。
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，清明节到了，真的还降下纷纷的细雨，我和弟兄们去坟莹祭奠逝去的母亲，心中真不是滋味，妈妈在的日子，有着人生的痛苦，但也有人生的快乐。
可这妈妈一走，没有了艰难的承受，但也没有了快乐的体验，心空了，留下的是不尽的思念。
当我们跪在妈妈的坟前时，真的想大哭一场，妈妈我们给你来磕头了，妈妈，儿女不孝，清明我们来给你扫墓祭奠。
清明节的作文1500字篇4 在清明节的饮食方面，各地有不同的节令食品。
由于寒食节与清明节合二为一的关系，一些地方还保留着清明节吃冷食的习惯。
在山东，即墨吃鸡蛋和冷饽饽，莱阳、招远、长岛吃鸡蛋和冷高粱米饭，据说不这样的话就会遭冰雹。
泰安吃冷煎饼卷生苦菜，据说吃了眼睛明亮。
晋中一带还保留着清明前一日禁火的习惯。
很多地方在完成祭祀仪式后，将祭祀食品分吃。
晋南人过清明时，习惯用白面蒸大馍，中间夹有核桃、枣儿、豆子，外面盘成龙形，龙身中间扎一个鸡蛋，名为“子福”。
要蒸一个很大的总“子福”，象征全家团圆幸福。
上坟时，将总“子福”献给祖灵，扫墓完毕后全家分食之。
上海旧俗，用柳条将祭祀用过的蒸糕饼团贯穿起来，晾干后存放着，到立夏那天，将之油煎，给小孩吃，据说吃了以后不得疰夏病。
上海清明节时有吃青团的风俗。
将雀麦草汁和糯米一起舂合，使青汁和米粉相互融合，然后包上豆沙、枣泥等馅料，用芦叶垫底，放到蒸笼内。
蒸熟出笼的青团色泽鲜绿，香气扑鼻，是本地清明节最有特色的节令食品。
上海也有的人家清明节爱吃桃花粥，在扫墓和家宴上爱用刀鱼。
清明节是我国民间重要的传统节日,是重要的“八节”（上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕）之一。
一般是在公历的四月五号,但其节期很长,有十日前八日后及十日前十日后两种说法,这近二十天内均属清明节。
清明节的起源,据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼,后来民间亦相仿效,于此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。
要谈清明节，须从古代一个非常有名的，现在已失传的节日?
?
寒食节说起。
寒食节，又称熟食节、禁烟节，冷节。
它的日期，是距冬至一百零五日，也就是距清明不过一天或两天。
这个节日的主要节俗就是禁火，不许生火煮食，只能吃备好的熟食、冷食，故而得名。
寒食节相传是源于春秋时代的晋国，是为了纪念晋国公子的臣子介子推。
晋国公子重耳，流亡外国19年，介子推护驾跟随，立下大功，重耳返国即位，即晋文公。
介子推便背着老母，躲入绵山。
晋文公前往寻找，却怎么也找不到。
于是他放火烧山，想把介于推逼出来。
不料介子推却和母亲抱着一株大树，宁愿烧死，也不出山。
晋文公伤心地下令把绵山改称介山（即山西介休县境内的介山），又下令把介子推被烧死的那一天定为寒食节，以后年年岁岁，每逢寒食节都要禁止生火，吃冷饭，以示追怀之意。
其实，寒食节的真正起源，是源于古代的钻木、求新火之制。
古人因季节不同，用不同的树木钻火，有改季改火之俗。
而每次改火之后，就要换取新火。
新火未至，就禁止人们生火。
这是当时的一件大事。
《周礼?
秋官?
司煊氏》：
“中春以木铎修火禁于国中。
”可见当时是摇着木锋，在街上走，下令禁火。
这司煊氏，也就是专管取火的小官。
在禁火之时，人们就准备一些冷食，以供食用，这样慢慢就成了固定的风俗了。
以后，才与介子推的传说相联系，成了寒食节，日期长达一个月。
这毕竟不利于健康，以后便缩短日期，从七天、三天逐渐改为一天，唐之后便融合在清明节中了。
寒食节习俗，有上坟、效游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩（拔河）等。
其中上坟之俗，是很古老的。
有坟必有墓祭，后来因与三月上已招魂续魄之俗相融合，便逐渐定在寒食上祭了。
《唐书》记云：
“开元二十年敕，寒食上墓，《礼经》无文。
近代相传，浸以成俗，宜许上墓同拜扫礼。
”宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：
“寒食上冢，亦不设香火。
纸钱挂于茔树。
其去乡里者，皆登山望祭。
裂帛于空中，谓之掰钱。
而京师四方因缘拜扫，遂设酒撰（zhuan，饭食），携家春游。
” 《荆楚岁时记》：
“（寒食）斗鸡，镂鸡子（鸡蛋），斗鸡子。
”可见南朝时就有斗鸡与斗鸡蛋之戏了。
斗鸡今多见，斗鸡蛋多是乡间小儿互相撞碰鸡蛋作为游戏。
在古代，用作碰撞争斗的鸡蛋多是染色、雕镂（1ou，雕刻）过的，十分精美。
画蛋。
镂蛋之俗，源于《管子》中所记的“雕卵”。
无疑它是由古代食卵求生育的巫术发展而来，成了寒食的节俗。
今天民间亦有清明吃蛋之俗（如前述的“子福”）。
寒食打秋干，据《艺文类聚》中记，北方山戎于寒食日打秋千。
但这恐怕只是传说而已。
刘向《别录》记打秋千是在春时，不一定在寒食。
又打毯，王建《宫词》：
“寒食宫人步打毯。
”牵钩与打毯等戏，也不一定在寒食举行。
由于清明节气在寒食第三日，后世随着时间的迁移，逐渐把寒食的习俗移到清明之中。
宋代之后，寒食扫墓之俗移到清明之中。
踏青春游、荡秋千等俗也只在清明时举行。
清明节便由一个单纯的农业节气上升为重要的大节日了，寒食节的影响也就消失了。
但寒食的食俗有若干变形的方式却传承下来了，并保存于清明节中。
清明节的'作文1500字篇5 清明时节，如若没有雨的陪衬，自是少了那份理所应当的凄凉与清冷。
听，那淅淅沥沥恼人的雨声，把整个世界，都织进了无边无尽的迷濛和惆怅之中。
这个季节的雨，应是属于思念的雨。
被冬冻结了一季的心，便随雨敲窗棂的节奏，轻拂沾染一身的尘埃，走进岁月悠长的小巷，让一些孤独的思念，在文字里绽开芬芳的花蕾。
今夜，在雨声空寂的浸润里，就让我一个人安静地倚窗而立，然后，眺望遥远的苍穹——那个叫做天堂的地方。
让我，再次轻轻地呼唤一个永远也不会答应我的称呼，让我，再次将漫天的雨丝，编织成一张这辈子也不可能再对我微笑的面容。
那时紧时慢的雨声啊，是您在遥远的天边，轻唤着我的乳名吗？
声声，都饱蘸着思念的苦涩。
字字，都凝结着无奈的愁绪。
我将手伸出漆黑的窗外，好希冀在茫茫空冥之中，能握住些什么。
是在清冷的风中紧紧地拽住您的蓝布衣角吗？
还是在沁凉的雨中抚过您丝丝银白的发梢？
但是，除了一手的冰冷和湿润，我终是什么也无法握住。
不知从何时开始的一场干旱，让雨的飘落沦陷成一场尘封的记忆。
而我对你的思念，竟然也如一条行将干涸的河床般，随渐行渐远的岁月，正在逐渐地走向枯竭的断流。
如若不是一场及时到来的雨，我是不是会将您就此遗忘在时光的深处？
还好，这场淋漓的透雨，终于赶在了清明前，为这个古老的节气，弹奏一曲哀伤的音乐背景。
仍是乍暖还寒的时节，风夹裹着冰凉的雨丝，带着久违的潮湿气息，淋湿了一地的思念，也淋湿了我枯瘦的心，点点哀思在四月的雨中肆意泛滥。
凄风冷雨之中，那白色的梨花，正瓣瓣飘零，空中仿若翻飞着一片片洁白的纸幡。
炷炷袅袅升腾的香烟中，浮现着您慈详的笑容，我熟悉的皱纹正开心地舒展着。
倏忽间，风吹过，您的笑容不见了，还是那座坚硬冰冷的坟茔，如此绝情地横亘在我和您之间。
我和您啊，仅仅只隔着一层薄薄的大理石，但是，我却是如此痛苦地清醒着，那岂是一层石板的距离，那是生与死遥远的距离，是阴阳相隔的永远！
其实此刻，关于坟茔，也只是我的幻觉罢了。
今年的清明，我仍然没有到您的墓前，折一朵菊花装点您的坟头，亦没有点燃泛黄的纸钱，让它带去我的孝心。
我知道，永远静静地安睡于墓中的您，其实，根本不再需要这些了。
一沓纸钱，两对蜡，三炷香，只不过是活着的人，对自己的安慰和交待。
而我，东风寒食之时，只在心中，燃一炷香，将您深深祭奠。
不想为自己寻找一些牵强借口，只想说，您是懂我的。
因为，您一直都是如此地宠爱着我，您一直都会原谅我犯下的错误。
想您，在这纷纷的雨天。
零散琐碎的记忆，随四月的雨丝，清晰地飘过我思念的苍穹。
仍然是下雨的季节，天地濛濛，笼罩在一片轻烟中，整个世界是如此的静谧。
老旧的屋子里，飘浮着缕缕潮湿的气息。
我倚靠在小竹椅上，细数着雨滴落下的声音。
雨敲在屋顶的瓦当上，宛如弹奏叮当的小曲。
有雨水顺碎烂的瓦片，嘀嗒嘀嗒地落在了屋里的泥地上，凹进的泥坑里，便积起了一洼小小的水滩。
您蹒跚着身子，尖尖的小脚颤颤巍巍迈过被岁月磨得光洁的门槛，从里屋取出搪瓷洗脸盆洗脚盆接雨。
于是，雨水滴下的声音，由细微的嘀嗒声变成了泉水的叮咚声，竟是那般的悦耳动听。
在这样无聊的雨天，能享受到如此天籁之音，于我是兴奋的，而于您，却是安详的。
您会选择在这个时候，做些手工的活。
比如，坐在八仙桌旁的高凳上，为我做一个鸡毛毽。
方孔的铜钱，黄铜色的顶针，黯淡的光线里闪着银光的细针，还有那些五颜六色的碎布，以及鲜艳油亮的鸡翎……这些东西经您的巧手摆布上一个时辰，便神奇地变成了一个镶着漂亮牙边，我可以自豪地向小伙伴们炫耀的毽子了。
只是可惜，那些毽子早已不知了去向，唯留下这样一个昏暗的场景，让我在以后的岁月里，将思念的痛苦辗转反侧。
雨，纷纷扬扬，还在不停地飘过夜的窗台。
不知道，在这样的雨夜，又将有多少的生命，带着美好或遗憾，会在某一终点戛然而止。
而我，不也正是奔赴在这条生命终结的路上吗？
我，不也正是在朝着有您的天堂，渐渐靠近吗？
如若可以，我希望用自己在世的岁月，换取时光的倒流。
我，仍是那个无忧无虑懵懵懂懂的孩童，而您，仍是那个耐心呵护我纵情宠溺我的老人。
只是啊，我又是多么清醒地知道，所有的一切，仅是我一厢情愿的梦想，那些远去的时光，那些属于我们的，跌落在时光深处的宁静和欢乐，是再也回不来了，而沉睡在坟茔中的您，也再也不可能醒来了。
清明的雨啊，你就尽情地下吧，一如我无法控制的泪水，划过冷清的黑夜。
抚摸着您的照片，我终是无法驱走积郁于心的哀痛。
快四年了，您走后的日子，每年的清明，您的坟头，总会有钱纸翻飞，而我，不会选择在这样的日子祭奠您。
因为，我知道，喜欢热闹的您，定然不会喜欢只在清明那一天，才能享受每年一次貌似热闹的场景。
我会将您喜欢的热闹，在一个平淡的日子里，延续……清明节的作文1500字篇6 又到了每年一次的清明节，爸爸妈妈带我回河南老家去扫墓，一路上，春光明媚，阳光灿烂，高速公路两旁，有嫩绿的麦田、腊黄的菜花、粉红的桃花、雪白的梨花，多美的春色呀！
河南的清明节可隆重了，我们家的祖坟分布在风景秀丽的清源上，清明时节满山遍野都是上山扫墓的人，山上一片热闹。
大人们准备了许多糕饼点心、水果饮料，一整袋一整袋用扁担挑着，小孩们有的拿锄头、有的拿铲子随后跟着，一家人一起上山扫墓。
扫墓活动可有意思了，每找到一处祖坟，我们就分头忙开了，有的除草、有的添土，不一会儿就把杂草丛生的坟头整理得干净了许多，接着还要把五颜六色的墓钱插在坟头的新土中，并用毛笔蘸上红漆把墓碑上的字工工整整的描新一遍，这一来，日久未修的祖坟顿时面目一新了。
大人们取出供品摆在坟前，点燃香烛，还烧了许多纸钱，这些供品是给祖先吃的，纸钱是给祖先用的，表示我们后辈的孝心。
最后大家要按从大到小的辈份轮流磕头祭拜，有的口中还念念有词呢，瞧，表哥念着：
“祖先保佑，让我高考多考五分！
”多可笑呀。
还有更有趣的事呢，祖先的墓碑左列留有一行未曾描过的文字，我呢不假思索拿起笔就描，慌得爸爸一声惊叫：
“别动！
”，原来这行字是留着给奶奶逝世后才能写上的，我差点闯了祸，赶紧在祖先坟前磕了四个响头，大人们乐得呵呵大笑…… 扫完了墓，我们都累坏了，下山的脚步一瘸一瘸的，但这一天过得真有意义，清明节让我
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