高二政治哲学是关于世界观和方法论的学说.docx
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高二政治哲学是关于世界观和方法论的学说
前言
一、哲学是关于世界观和方法论的学说
二、人生观、价值观和世界观的关系
1．人生观是人们关于人生目的和意义的根本看法和态度。
人生观是世界观的有机组成部分，又是世界观在人生问题上的具体应用和表现。
2．有什么样的世界观就会有什么样的人生观。
3．价值观包含在人生观中。
价值观集中体现在处理个人与集体、个人与社会、个人与国家的关系上。
奉献还是索取是人生价值观的核心问题。
4．世界观、人生观、价值观是人的精神世界的核心。
三、学习马克思主义哲学的意义
1．马克思主义哲学是对自然界和人类社会的看法和观点，是既唯物有辩证的。
是工人阶级和广大人民群众改造旧世界和建设新世界的强大思想武器。
2．学习马克思主义哲学的根本目的和意义在于：
掌握认识世界和改造世界的科学思想武器，树立科学的世界观、人生观和价值观，提高自己的人生品位，是自己的人生焕发光彩。
第一课认识世界尊重实际
一、世界的本质是物质的[A]
1．辩证唯物主义认为:
宇宙是物质的世界，宇宙是不依赖于人的意识而客观存在的，并处于不断的运动和发展中，在时间上没有开始没有终了，在空间上没有边界没有尽头。
宇宙是多样而又统一的，它的统一性就在于其物质性。
2．世界上各种各样的事物，尽管千差万别，各有自己的特点，但是，它们都是不依赖于人的意识而客观存在着的。
整个世界（自然界、人类社会）是一个不依赖于人的意识而客观存在着的物质世界。
3．世界是物质的世界，世界的本质是物质。
这是总结科学发展的全部成果，特别是自然科学发展的最新成果所作出的科学结论。
二、意识的本质和作用[A]
1．意识的本质是人脑对客观世界的能动反映。
就其起源来说，它是物质世界发展到一定阶段的产物；就其生理基础来说，它是人脑的机能和属性；就其形式来说，它是精神性的；而就其来源和内容来说，它是客观的。
2．意识在人类认识世界和改造世界中具有能动作用。
意识具有能动地认识世界的能力和作用。
人的意识不仅能反映客观事物生动丰富的外部现象，而且能够透过表面现象揭示事物的本质和变化发展的规律性。
意识具有能动地改造世界的能力和作用。
表现在人们能够以对客观世界的本质和规律性的知识为指导，能动地改造客观世界，采取正确的行动、做好工作，对事物的发展和社会的进步起积极的推动作用。
三、正确发挥意识的能动作用[B]
意识在人类认识世界和改造世界中具有能动作用。
但是，不同的意识对事物的发展所起的作用是不同的。
正确的意识对事物的发展起促进作用，错误的意识对事物的发展起阻碍作用。
获得对客观事物正确的认识，是发挥意识的能动作用的前提，而要把意识的能动作用变成现实，还必须通过人的实践活动。
四、正确认识物质和意识的关系[B]
辩证唯物主义认为，物质第一性，意识第二性；物质决定意识，意识反作用于物质。
坚持物质第一性、意识第二性，是马克思主义哲学唯物主义的最根本的观点，也是我们想问题、办事情的根本立足点。
物质和意识的关系问题是哲学的基本问题。
对物质和意识何者为第一性问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。
只有把握住哲学的基本问题，我们才能把握唯物主义和唯心主义两条不同的认识路线的根本分歧，自觉坚持正确的认识路线。
五、唯心主义和唯物主义是两种根本对立的世界观[B]
1．对物质和意识何者为第一性问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标
准。
凡是认为物质是第一性的，即物质是世界的本原，物质决定意识的，就是唯物主义。
唯物主义分为古代朴素唯物主义、近代机械唯物主义（形而上学唯物主义）和辩证唯物主义（马克思主义哲学）。
但前两种唯物主义由于历史等原因都有其局限性，只有马克思主义哲学即辩证唯物主义和历史唯物主义，以现代自然科学和社会科学的最新成果为依据，它把唯物主义与辩证法有机地结合起来，并且全面地、彻底地贯彻和应用于对自然界的认识和对社会历史的认识，因而它是彻底的完备的唯物主义哲学。
凡是认为意识是第一性的，即意识是世界的本原，意识决定物质的，就是唯心主义。
唯心主义分为主观唯心主义和客观唯心主义。
2．唯物主义与唯心主义是两条不同的认识路线。
唯物主义的出发点是物质世界，是一条从物质到意识的认识路线，即从客观实际出发的认识路线。
唯心主义的出发点是精神世界，是一条从意识到物质的认识路线，即从意识、精神出发的认识路线。
所以，只有把握住哲学的基本问题即物质和意识或存在和思维关系问题，我们才能把握唯物主义和唯心主义两条不同的认识路线的根本分歧，自觉坚持正确的认识路线。
3．坚持唯物主义，反对唯心主义。
我们要坚持唯物主义，反对唯心主义，必须正确把握物质与意识的辩证关系。
首先坚持物质第一性，意识第二性，物质决定意识；同时，在坚持物质决定意识的前提下，充分肯定意识对物质的能动作用。
在自然、社会和思维的领域中，都要旗帜鲜明地坚持唯物主义，反对唯心主义。
六、从实际出发是唯物主义的根本要求[c]
1．一切从实际出发是唯物主义的根本要求。
一切从实际出发是物质第一性，意识第二性即物质决定意识哲学原理在实际生活中淋具体运用。
我们懂得了辩证唯物主义的基本观点，就应该在认识世界和改造世界的活动冲，做到一切从实际出发，使主观符合客观，按照实际情况办事，根据客观存在的事实，来决定我们的主观思想和行动，反对主观主义。
主观主义是从单纯的主观愿望出发，从抽象的原则出发。
在实际工作中，主观主义两
种:
一是教条主义、本本主义；二是经验主义。
坚持一切从实际出发，是中国共产党的优良传统，是党正确地制定和执行路线、方政策的重要前提，也是我们做好各项工作的基本保证。
只有一切从实际出发，使主观符合客观的实际，学习、工作才能卓有成效，将来从事各项事业才能不断开创新的局面。
2．坚持一切从实际出发的原则
坚持一切从实际出发的原则，要有求实的精神，无论想问题、办事情、做工作，都要尊重客观事实，努力做到使自己的思想符合客观实际。
为此就必须做到:
（1）尊重客观事实。
这是一切从实际出发的首要前提。
（2）重视调查研究。
调查研究是掌握一切真实情况的根本途径和基本方法。
（3）要出于公心。
正确处理个人利益与群众利益、国家利益的关系，把国家与人民的司放在第一位，自觉地以个人利益服从国家与人民群众的利益。
（4）要有求真务实的科学态度。
想问题、办事情，都要讲究实际，注重实效，努力使自己的愿望和行动符合实际情况。
第二课探索规律实事求是
一、运动是物质的根本属性[A]
1．运动
哲学上所讲的运动，是指宇宙中所发生的一切变化和过程。
（1）物质运动形成的多样性和特殊性。
宇宙中各种运动形式按照从低级到高级、从简单到复杂，大体可分为机械运动、物理运动、化学运动、生物运动、社会运动、思维运动等基本形式。
各种运动形式之间有质的区别，各有自己的特点，但它们又是相互联系、相互转化的。
低级运动形式是高级运动形式的基础，高级运动形式从低级运动形式发展而来，并且包含着低级运动形式。
各种运动形式之间在一定条件下又相互转化。
（2）静止是运动的特殊状态。
静止不是事物绝对的不运动、不变化的状态，而是物质运动在一定条件下和一定范围内，处于相对稳定和暂时平衡的状态，任何事物都是绝对运动和相对静止的辩证统一。
2．物质和运动是不可分离的
（1）宇宙中没有不运动的物质，人类实践经验和科学发展都证明，一切领域中的一切形态的物质都处于永恒的、不停息的运动中。
物质以运动的方式显示其存在。
（2）宇宙中没有离开物质的纯粹的运动，任何形式的运动，其主体都是物质，都有其相应的物质承担者。
设想没有物质的运动，是唯心主义的错误观点。
（3）运动是物质的根本属性
物质和运动的不可分离性表明，万事万物都是处于这样或那样的运动之中，它们只有在运动中才能保持自己的存在，没有运动就没有事物，不做任何运动的事物是没有的，所以说，运动是物质固有的根本属性，是物质的存在方式。
二、物质运动是有规律的[B]
1．马克思主义哲学认为:
规律是事物发展过程中本身固有的、本质的、必然的、稳定的联系。
（1）规律是事物本身固有的联系。
所以规律是客观的，是不以人的意志为转移的。
规律客观性是规律最重要的特点。
（2）规律是事物内部的本质的联系。
规律是联系，但并不是所有的联系都是规律，规律不是表面现象的联系，而是隐藏在事物内部的本质的联系。
（3）规律是事物发展中的必然联系。
在事物发展过程中，有的联系是必然要发生的确定的联系，有的联系是可以出现也可以不出现，可以这样出现也可以那样出现的偶然的不确定的联系。
只有确定不移的、必定如此的联系，才是规律。
（4）规律是事物发展中稳定的联系。
规律的稳定性也就是它的重复性。
只要具备一定的条件，某种合乎规律的联系就必然重复出现。
规律性的联系可以在一定的条件下一再重复，表明了规律的普遍性。
2．物质世界的运动是有规律性的，规律是客观的，是不以人的意志为转移的。
只有遵循规律，按客观规律办事，人们在实践中才能达到预期目的，取得成功。
3．规律和规则的关系。
（1）规律和规则是不同的。
规律是客观的，不可创造、改变或废除;规则是主观的，是根据社会生活的需要或根据统治阶级的利益和意志，由人们制订出来并加以实施的，还可以根据需要加以修改、补充或者废除的，它是属于人的认识范畴的东西，是第二性的。
（2）规律和规则也是有联系的。
正确的合理的规则，必定是根据客观规律制定的。
三、科学认识的任务是揭示事物运动的规律[B]
1．揭示事物运动的规律是科学认识的任务
科学认识的任务，在于揭示事物运动的规律。
规律是科学研究的对象，任何一门科学都以研究某种规律或规律群为己任。
科学体系本质上是规律体系的理论反映。
2．探索规律是一个透过现象抓住本质的过程
（1）规律是事物本质的联系，是深藏其内的，而现象是事物外在的表现，认识了现象不等于认识了本质。
但本质和现象又是紧密联系的。
任何本质都要通过一定的现象表现出来，任何现象也都是本质在某一方面的表现。
（2）事物的现象及其与本质的联系是错综复杂的，要把握本质必须学会分析和鉴别。
一般来说，现象表现为“多”，而本质则是“一”，即同一个本质有多种现象从不同的侧面来表现它。
真象从正面表现本质，假象以歪曲、颠倒的方式从反面表现本质。
所以假象具有欺骗性。
总之，认识客观事物，既不能抛开现象直接认识本质，也不能使认识停留在表面现象，而必须透过现象认识本质把握规律。
四、一切真知来源于实践[B]
1．实践是人能动地改造客观世界的活动。
（1）实践有三个特征:
实践是客观的物质活动；
实践是自觉、能动的活动；
实践是社会的、历史的活动。
（2）实践的三种基本形式：
生产实践是人类最基本的实践活动；
调整与变革社会关系的实践；
科学实验。
2．一切真如最终来源于实践。
（1）认识是人脑对客观世界的反映，人只有通过实践，使自己的感觉器官（眼、耳、鼻、舌、身）同外界接触，才能接受事物发出的信息，外界事物才能反映到头脑中来。
一个人如果闭目塞听，不通过实践与外界事物打交道，不参加变革事物的实践，外界事物及其本质就不可能反映到人脑中来，认识也就不会产生。
（2）灵感也是以实践为基础的，而不是人脑固有的。
如果以为单靠灵感就能有重大科学发现，否认实践是认识的来源，就会陷入唯心主义。
3．人们获得知识的途径，直接经验和间接经验。
强调“认识来源于实践”，并不等于说每个人获得知识的具体途径只能是实践。
实际上，一个人既可以通过亲身实践获得直接经验，也可以通过互联网、广播电视、读书等方式获得间接经验。
实践证明，一个人的大部分知识是间接经验，他不可能也没有必要事事亲身实践去获得全部知识。
但这不等于说直接经验就不重要。
4．青年学生应积极参加社会实践。
一切真知最终来源于实践，来自于直接经验。
青年学生拥有的知识大部分是书本知识，属于间接经验，积极参加社会实践，尽可能多地获得直接经验，尤为重要。
首先，青年学生只有参加社会实践，才能真正深刻理解书本如识；其次，青年学生只有参加社会实践，才能对所学的书本知识进行验证；再次，青年学生只有参加社会实践，才能学到许多书本上没有的知识。
五、寻求真知有一个过程[A]
认识事物运动的规律，是一个寻求真知的过程。
寻求真知的过程是一个以实践为基础，从感性认识到理性认识，再回到实践，经过实践、认识再实践、再认识的多次反复，逐渐深人的过程。
寻求真如是“实践、认识、再实践、再认识”的过程。
在实践中获得的理性认识，还需要回到实践中进行检验，加以修正、补充和发展。
一项具体的认识任务，如果在实践中达到了预期的结果，就算完成了。
对于一个复杂事物来说，由于主客观条件的限制，人们的认识通常要经历由实践到认识，再由认识回到实践的多次反复、多次循环，d能完成。
而对于过程的推移而言，由于物质世界及其发展的无限性、物质结构的层次和事物之间的联系的无限性，寻求真知将是一个“实践、认识、再实践、再认识”循环往复以至无穷的不断发展过程。
六、实践对认识的决定作用[B]
实践不仅对社会发展起着极其重大的作用，而且对人的认识具有决定作用。
这是因为，人的认识只能从社会实践中来，实践是认识的唯一来源；人们的认识是随着实践的发展而发展的，实践是认识发展的动力；只有实践的结果才能检验主观的认识是否符合客观实际，实践是检验真理的唯一标准；认识之所以有价值，在于它能够为改造客观世界的实践服务，实践是认识的目的。
总之，认识的发生、发展、受检验和归宿，都离不开实践。
实践是认识的基础。
实践的观点是辩证唯物主义认识论的首要的基本的观点。
七、正确把握尊重客观规律和发挥主观能动性的关系[c]
1．人们上下求索、探索规律，并依据对规律的认识去能动地改造世界，最重要的一条就是要做到尊重客观规律和发挥主观能动性相结合，坚持实事求是的科学态度。
2．发挥主观能动性与尊重客观规律是辩证统一的。
（1）尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础。
规律是不可抗拒的，只有尊重它，按规律办事，才能达到预期的目的，取得成功；而违背规律，必然要受到惩罚。
主观能动性能否正确发挥以及发挥的程度，取决于主观是否符合以及符合客观规律的程度。
主观越是符合客观规律，主观能动性就越是能得到更好、更充分的发挥。
（2）发挥主观能动性又是认识和利用规律的必要条件。
规律的本质和规律是隐藏在现象背后的，人们只有充分发挥主观能动性，运用理性思维，才能透过现象揭示事物的本质和规律，从而形成计划、方案等指导人们的行动。
而且，事物不会自动满足人们的需要，人们只有充分发挥主观能动性，通过实践活动，自觉地创造条件，d能改变规律起作用的具体方式，使其有利于人类的生存和发展。
同时，人们在认识规律和利用规律的过程中往往会遇到种种困难、挫折甚至暂时的失败，只有充分发挥主观能动性，以坚强的意志和毅力，保持充满活力的精神状态，才能坚持不懈去夺取胜利。
所以不发挥主观能动性，是不可能认识和利用客观规律的。
发挥主观能动性与尊重客观规律是辩证统一的。
要求我们在实际生活中，将求实精神和革命热情结合起来，既要反对墨守成规的保守思想和听命由天的宿命论，又要反对片面夸大主观能动作用的唯意志论。
八、坚持实事求是的科学态度和作风[B]
尊重客观规律，按客观规律办事是马克思主义世界观和方法论的基本原则。
这个原则叫做实事求是。
1．实事求是是马克思主义的精髓。
毛泽东一贯倡导实事求是，指出，“实事”就是客观存在的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。
实事求是是彻底唯物主义和辩证法的立场、观点和方法的集中体现。
2．实事求是是中国共产党的思想路线的高度概括。
党的思想路线是一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。
其中，实事求是集中体现了它的各组成部分的科学精神，是党的思想路线的核心。
因此，我们通常把党的思想路线简称为实事求是的思想路线。
实事求是是中国共产党的优良传统和作风。
过去我们进行革命取得的一切胜利，是靠实事求是；现在我们要实现现代化，同样要靠实事求是。
3．青年学生要培养实事求是的科学态度和作风。
（1）要积极参加实践，科学地认识和掌握规律；
（2）要尊重规律，当老实人，说老实话，办老实事；
（3）要学会具体问题具体分析，努力做到按规律办事，始终坚持实事求是的科学态度和作风。
第三课分析事物辩证思维
一、联系的普遍性和客观性[B]
联系的观点和发展的观点是马克思主义哲学的唯物辩证法的两个总的特征。
1．事物的联系具有普遍性
（1）联系的普遍性
含义：
联系的普遍性是指世界上的一切事物都不是孤立的存在着，他总是同其他事物相互联系；在事物内部的各个方面之间，也是相互联系的。
表现：
既表现为宇宙间的任何事物同其周围事物发生着横向联系，又表现为事物自身在其发展过程中有着纵向联系。
事物的联系在自然界和人类社会无处不有，无时不在，具有普遍的性质。
总之，世界上孤立的事物是没有的，整个世界是一个互相联系的统一整体。
（2）联系的客观性
联系的客观性即事物的联系是客观的，不以人们的主观意志为转移。
它是事物本身所固有的、真实的，不是人们主观臆想出来的。
二、用联系的观点观察问题[C]
1．把握事物的因果联系，把握因果联系是正确认识事物现象的重要一环。
（1）原因和结果含义
引起一定现象的现象是原因，被引起的现象是结果。
一种现象引起另一种现象，一个事物引出另一个事物，一个过程引出另一个过程，这就是因果联系。
（2）原因和结果既有区别又有联系
在一个具体的因果联系中，总是原因出现在前，结果发生在后，原因和结果是先行后续的关系，不能混淆、颠倒。
任何事物或现象的发生都有原因，任何事物或现象发生后也必然会得到一定的结果。
（3）方法论意义
正确把握事物的因果联系，对于我们科学地认识事物，提高实践活动的自觉性和预见性，具有重要的方法论意义。
2．要从整体上把握事物的联系，任何事物都有它的整体和部分。
（1）整体和部分的含义
整体与部分是客观事物普遍联系的一种形式，又称全部与局部。
整体是指由事物内在要素相互联系构成的有机统一体及其发展的全过程。
部分是指组成事物有机统一体的各个方面、要素及发展全过程的某一阶段。
（2）整体和部分的关系
区别在于：
整体和部分有严格的界限，整体是由部分构成的，两者不能混淆。
在整体和部分的关系中，整体高于部分，部分隶属于整体，两者的地位和功能是不同的。
整体和部分又是相互联系的，两者互相影响，不可分割。
在整体与部分的关系中，整体离不开部分，部分也离不开整体。
整体和部分是相辅相成的。
整体和部分之间既相互区别又相互联系。
（3）理解整体与部分的关系，对于现实具有指导意义。
办事情要从整体着眼，寻求最优目标。
要有全局观念和整体观念，立足整体，统筹全局；办事情也要重视局部，使整体功能得到最大发挥。
所以，我们既要统观全局，又要抓好局部，特别要抓住关键的部分。
只有这样，才能达到整体功能大于局部功能之和的理想结果。
三、量变和质变是事物发展的两种状态[B]
1．量变和质变的区别
量变是渐进的、不显著的变化，质变是事物根本性质的变化，是由一种质的形态向另一种质的形态的飞跃。
任何事物的发展都是在从量变到质变，又从质变到量变的无限交替过程中实现的。
事物发展首先是从量的变化开始的。
量变积累到一定程度，必然要引起质变，只有质变才能巩固量变的成果，才能为量变开辟新的道路。
2．量变引起质变主要有两种形式
一种是事物数量的变化引起质变，另一种是事物成分在排列组合方面的变化引起质变。
3．任何事物的发展都是量变和质变的统一
量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，量变和质变是辩正统一的。
由量变到质变，又由质变开始新的量变，如此循环往复，构成事物无限的变化和发展的过程，是事物不断由低级到高级、由简单到复杂地向前发展。
四、用发展的观点看问题[C]
1．发展的实质
发展是指事物由小到大、由简单到复杂、由低级到高级、有不完善到完善的前进性变化。
世界上绝对不变化、不发展的事物是不存在的。
任何事物都有发生、发展和灭亡的历史，都有自己的过去、现在和未来，世界上的一切事物都是变化发展的。
2．用发展的观点观察问题
世界上万事万物是变化发展的，不能用一成不变的眼光看待人和事。
要正确地认识事物、分析问题，就必须用发展的观点观察和处理问题。
（1）要把事物的发展作为过程加以考察
世界上事物的发展都要经历一个过程，都有其过去、现在和未来。
把事物的发展作为过程历史地加以考察，我们才能真正科学地把握事物的发展。
因此，我们在观察和处理问题，不但要了解事物的过去，观察它的现状，还要预测它的未来。
（2）要弄清事物在其发展过程中所处的阶段和地位
任何事物都有其产生、发展和灭亡的过程，而事物在每个阶段所处的地位、作用和状况又是不同的，因而，用发展的观点观察和分析问题，就要正确对待和处理事物的昨天、今天和明天的关系。
通过分析研究其历史和现状，科学预测事物发展的未来方向，审时度势、因势利导地为事物发展创造一切必要条件。
总之，不论自然界还是人类社会，都是不断发展的，永远不会停止在一个水平上。
只有坚持用发展的观点看问题，坚持与时俱进，我们不能不断开创建设中国特色社会主义的新局面。
五、矛盾是事物发展的动力和源泉[B]
事物变化发展的根本原因在于事物内部存在着矛盾。
矛盾的观点是辩证法最根本的观点。
矛盾分析法是我们观察和分析问题的根本方法。
1．矛盾的含义
矛盾是指事物内部或事物之间两个方面既相互对立、相互排斥，又相互联系、相互依存的关系。
矛盾就是既对立又统一。
2．同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性
（1）矛盾的同一性和斗争性的区别：
矛盾的同一性就是指矛盾着的双方相互依存并在一定条件下相互转化，矛盾着的双方相互对立，因而自始至终存在着相互排斥的斗争性。
矛盾的斗争性具体表现形式是多样的，如互相反对、互相限制、互相竞争、互相批评等。
（2）矛盾双方的相互转化，是指矛盾着的双方，依据一定的条件，各向自己相反的方向转化，向着它的对立面所处的地位转化。
矛盾双方的转化是有条件的。
没有一定的条件，矛盾双方是不可能转化的。
（3）世界上一切事物的运动、变化、发展，都是事物内部的矛盾双方又统一、又斗争的结果。
矛盾的统一性和斗争性相结合，推动着事物的发展，矛盾是事物发展的源泉和动力。
六、内因和外因在事物发展中的作用[B]
1．内因和外因
在事物的发展过程中，矛盾可分为内部矛盾和外部矛盾。
事物的内部矛盾是事物变化的内因，事物的外部矛盾是事物变化的外因。
2．内因和外因的辩证关系
（1）内因是事物变化的根据。
事物的变化发展，主要是由事物内部矛盾引起的。
事物的内部矛盾是事物发展的源泉和根据，是事物发展的第一位原因、根本原因，它决定着事物发展的性质和发展方向。
（2）外因是事物发展的必要条件，是第二位原因。
外因可以加速或延缓事物发展的进程，局部地改变事物发展的面貌；外因还是事物的发展由可能转化为现实的必要条件。
（3）外因通过内因起作用。
外因对事物发展所起的作用，表现在对事物内部矛盾的影响上，即通过增强内部矛盾的一个方面，制约其另一个方面而发生作用，并不是撇开内因而单独地起作用的。
（4）事物的变化和发展是内因和外因共同作用的结果。
七、矛盾的普遍性和特殊性[C]
1．矛盾的普遍性
矛盾的普遍性一是指矛盾存在于一切事物的发展过程中；二是指在每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。
矛盾无处不在，无时不有。
世界上任何事物的内部都包含着矛盾，不包含矛盾的事物是不存在的。
矛盾存在于一切事物中，贯穿于每一事物发展过程的始终。
2．矛盾的特殊性
矛盾的特殊性是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。
每一事物内部包含着的矛盾是不同的，因而构成了一事物区别于他事物的特殊本质，呈现出各自不同的特点；同一事物的矛盾在不同的发展阶段上，各有不同的特点；事物矛盾的双方也各有其特点。
矛盾的特殊性是世界上诸种事物之所以千差万别的内
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