咏怀古迹其二.docx

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咏怀古迹其二

咏怀古迹·其二

　　风流儒雅亦吾师。

　　怅望千秋一洒泪。

　　萧条异代不同时。

　　江山故宅空文藻。

　　云雨荒台岂梦思。

　　最是楚宫俱泯灭。

　　舟人指点到今疑。

　　注解：

１。

　　风流儒雅：

指宋玉的文采和学问。

　　２。

　　萧条句：

意谓自己虽与宋玉隔开几代。

　　萧条之感却是相同。

　　３。

　　云雨句：

宋玉曾作《高唐赋》。

　　述楚王游高唐。

　　梦见一妇人。

　　自称?

?

巫山之女。

　　王因幸之。

　　去而辞曰：

妾在巫山之阳。

　　高丘之?

。

　　旦为行云。

　　暮?

?

为行雨。

　　朝朝暮暮。

　　阳台之下。

　　阳台：

山名。

　　在四川巫山县。

　　岂梦思：

意谓?

?

宋玉作《高唐赋》。

　　难道只是说梦。

　　并无讽谏之意？

４。

　　最是两句：

意谓最感慨的是。

　　楚宫今已泯灭。

　　因后世一直流传这个故事。

　　至今船?

?

只经过时。

　　舟人还带疑似的口吻指点着这些古迹。

　　韵译：

默诵草木摇落深知宋玉为何悲秋；他学问渊博文辞精采算是我老师。

　　相隔千秋追怀怅望叫人不免流涕；索寞萧条我和他相似却生非同时。

　　江山犹在故宅仍存只有文采空留；他的云雨楼台岂是说梦而无讽意？

最可感慨的是当年楚宫早已泯灭；至今船夫还带疑地指点这些古迹。

　　评析：

?

?

这是推崇宋玉的诗。

　　咏怀古迹诗的前半感慨宋玉生前怀才不遇。

　　后半则为其身后索寞鸣不平。

　　诗是作者亲临实地凭吊后写成的。

　　因而体会深切。

　　议论精辟。

　　发人深省。

　　诗中的草木摇落。

　　景物萧条。

　　江山云雨。

　　故宅荒台。

　　舟人指点的情景。

　　都是诗人触景生情。

　　所抒发出来的感慨。

　　它把历史陈迹和诗人哀伤交融在一起。

　　深刻地表现了主题。

　　全诗铸词溶典。

　　精警切实。

　　有人认为。

　　杜甫之怀宋玉。

　　所以悼屈原；悼屈原者。

　　所以自悼也。

　　这种说法自有见地。

　　赏析：

咏怀古迹。

　　原诗共五首。

　　每首各咏一古迹。

　　但并非专写古迹。

　　而是借对古人与古事的题咏。

　　以抒发自己的感情。

　　本篇是组诗中的第二首。

　　通过对战国时楚国文学家宋玉的怀念。

　　以寄寓身世之感。

　　宋玉故宅在归州。

　　杜甫自蜀出峡时。

　　经其地而凭吊之。

　　诗人与宋玉相隔千年。

　　当他来到此地。

　　展现在他眼前的。

　　是一片人亡宅空。

　　凄清寂寥的破败古迹。

　　此情此景。

　　当然会引发坎坷终生的老诗人胸中无穷的悲感。

　　所以诗的首联即满含深情地自述对于宋玉的透彻理解与无限倾慕。

　　摇落是宋玉名作《九辩》中的用词。

　　原句云：

悲哉秋之为气也。

　　萧瑟兮草木摇落而变衰。

　　其文的主要内容有二：

一是悲秋景之寥落。

　　二是伤自身之飘零。

　　杜甫在宋玉故宅诵宋玉之文。

　　伤宋玉。

　　亦以自伤。

　　说是深知宋玉悲秋的缘由。

　　也就是与其发生了强烈共鸣。

　　这里下一深字。

　　既表示对宋玉理解的程度。

　　又显出千古文人遭遇相同的悲哀。

　　这样。

　　诗一开头就对吟咏对象灌注了浓烈的感情。

　　为全篇的抒情定下了基调。

　　第二句的风流。

　　言宋玉的品格；儒雅。

　　言宋玉的文才。

　　全句说。

　　宋玉无论品德与文学。

　　都足以作自己的老师。

　　颔联怅望千秋一洒泪。

　　萧条异代不同时承上深知而来。

　　写自己和宋玉之间极为宝贵的异代知音关系。

　　这是一联悲凉凄婉的流水对。

　　它以目穷今古。

　　思接千载的心灵自述。

　　向人们表达了诗人的如下哀痛之感。

　　自己虽然和宋玉悬隔千秋。

　　恨不同时。

　　但却有类似的身世遭遇和深刻的思想共鸣；可惜的是。

　　自己作为后人虽能知宋玉。

　　却不能使自己也为宋玉所知了。

　　到这里。

　　作者已经是完全以吟咏对象为宾。

　　以主观感情的宣泄为主了。

　　试看怅望与洒泪云云。

　　已使抒情主人公的形象呼之欲出；而萧条的感叹。

　　虽是叹古人之早亡。

　　哀宋玉之生不逢时。

　　但何尝不是兼指诗人自己大半生的漂泊落魄!

诗的颈联。

　　惋惜宋玉生前身后都不被人们理解。

　　对这位异代知音一洒同情之泪。

　　上句先说：

宋玉留下住宅。

　　装点江山。

　　可惜其人已不能见。

　　只是空让后人读他的那些文章罢了。

　　下句更进一步说：

就连宋玉文章的意蕴和价值也并未真正为人们所了解。

　　云雨荒台。

　　指宋玉《高唐赋》序中所写神女故事。

　　序中说宋玉和楚襄王游于云梦之台。

　　望高唐之观。

　　宋玉为襄王叙述楚怀王曾梦见神女。

　　神女自称住在巫山之阳。

　　高丘之岨。

　　旦为行云。

　　暮为行雨。

　　朝朝暮暮。

　　阳台之下。

　　这个故事。

　　本是宋玉虚构来讽谏襄王的。

　　并非怀王真有此梦。

　　巫山真有此神。

　　后人不懂宋玉作赋之意。

　　竟附会出云雨荒台的古迹来。

　　杜甫认为。

　　这对宋玉来说真是可悲得很。

　　不过。

　　稍堪慰藉的是。

　　宋玉毕竟留下了千年不灭的文名。

　　这比那身死国灭。

　　遗迹无存的楚王。

　　是强得太多了。

　　所以诗的末联以楚王故宫的难以确定遗址来反衬宋玉遗迹的留存。

　　借以安慰宋玉。

　　同时也安慰与宋玉同操文学之业的自己。

　　这两句的意思是说；宋玉文章犹存。

　　足以千古不朽。

　　而楚王宫殿则是真正的泯灭了。

　　就连渔夫虽指点其遗址也不能确定无疑。

　　可见文学家虽际遇不顺。

　　因有作品传世。

　　在后人心中还有地位。

　　咏怀古迹这一点就是那些生前得意的帝王所万不能及的了。

　　这些言外感慨之意。

　　体现了诗人对于文学家的地位和价值的充分自信与肯定。

　　?

?

巫山之女，王因幸之，去而辞曰：

妾在巫山之阳，高丘之?

，旦为行云，暮?

?

为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。

　　阳台：

山名，在四川巫山县。

　　岂梦思：

意谓?

?

宋玉作《高唐赋》，难道只是说梦，并无讽谏之意？

?

?

只经过时，舟人还带疑似的口吻指点着这些古迹。

　　?

?

这是推崇宋玉的诗。

　　诗的前半感慨宋玉生前怀才不遇，后半则为其身后索寞鸣不平。

　　诗是作者亲临实地凭吊后写成的，因而体会深切，议论精辟，发人深省。

　　诗中的草木摇落，景物萧条，江山云雨，故宅荒台，舟人指点的情景，都是诗人触景生情，铸词溶典，精警切实。

　　有人认为，杜甫之怀宋玉，所以悼屈原；悼屈原者，所以自咏怀古迹，原诗共五首，每首各咏一古迹，但并非专写古迹，而是借对古人与古事的题咏，以抒发自己的感情。

　　本篇是组诗中的第二首，通过对战国时楚国文学家宋玉的怀念，以寄寓身世之感。

　　宋玉故宅在归州（今湖北省秭归县），杜甫自蜀出峡时，经其地而凭吊之。

　　诗人与宋玉相隔千年，当他来到此地，展现在他眼前的，是一片人亡宅空、凄清寂寥的破败古迹。

　　此情此景，当然会引发坎坷终生的老诗人胸中无穷的悲感。

　　所以诗的首联即满含深情地自述对于宋玉的透彻理解与无限倾慕。

　　摇落是宋玉名作《九辩》中的用词。

　　原句云：

悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。

　　其文的主要内容有二：

一是悲秋景之寥落，二是伤自身之飘零。

　　杜甫在宋玉故宅诵宋玉之文，伤宋玉，亦以自伤。

　　说是深知宋玉悲秋的缘由，也就是与其发生了强烈共鸣。

　　这里下一深字，既表示对宋玉理解的程度，又显出千古文人遭遇相同的悲哀。

　　这样，诗一开头就对吟咏对象灌注了浓烈的感情，为全篇的抒情定下了基调。

　　第二句的风流，言宋玉的品格；儒雅，言宋玉的文才。

　　全句说，宋玉无论品德与文学，都足以作自己的老师。

　　颔联怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时承上深知而来，写自己和宋玉之间极为宝贵的异代知音关系。

　　这是一联悲凉凄婉的流水对，它以目穷今古、思接千载的心灵自述，向人们表达了诗人的如下哀痛之感。

　　自己虽然和宋玉悬隔千秋，恨不同时，但却有类似的身世遭遇和深刻的思想共鸣；可惜的是，自己作为后人虽能知宋玉，却不能使自己也为宋玉所知了。

　　到这里，作者已经是完全以吟咏对象为宾，以主观感情的宣泄为主了。

　　试看怅望与洒泪云云，已使抒情主人公的形象呼之欲出；而萧条的感叹，虽是叹古人之早亡，哀宋玉之生不逢时，但何尝不是兼指诗人自己大半生的漂泊落魄!