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小学必背文言文

九头鸟

孽摇之虚有鸟焉，一身而九头，得食，则八头皆争，呀然而相衔，洒血飞毛，食不得入咽，而九头皆伤。

海凫观而笑之曰：

“而胡不思九口之食同归一腹乎？

而奚其争也！

”

译文：

在孽摇的山上有一只鸟，一个身子有九个头。

一旦哪个头得到食物，其他八个头都去争夺，呀呀怪叫着互相撕咬，以致鲜血迸流，羽毛乱飞，食物还没有进喉咙，九个头全都咬伤了。

海里的野鸭看见了，耻笑它说：

“为什么不想想，九张嘴的食物都是吃到一个肚子里去的呀，为什么还要争斗不休呢？

”

杨氏之子

梁国杨氏子九岁，甚聪惠。

孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。

为设果，果有扬梅。

孔指以示儿曰：

“此是君家果。

”儿应声答曰：

“未闻孔雀是夫子家禽。

”

译文：

在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，他非常聪明。

有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。

孩子给孔君平端来了水果，其中有杨梅。

孔君平指着杨梅给孩子看，并说：

“这是你家的水果。

”孩子马上回答说：

“我可没听说孔雀是先生您家的鸟。

”

伯牙绝弦

伯牙善鼓琴，钟子期善听。

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：

“善哉，峨峨兮若泰山！

”志在流水，钟子期曰：

“善哉，洋洋兮若江河！

”伯牙所念，钟子期必得之。

子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

译文：

俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听琴．伯牙弹琴时，心里想到要表现高山，钟子期听了，赞叹到：

”太好了，我仿佛看见了巍峨的泰山！

”伯牙心里想要表达流水，钟子期就说：

”太好了，宛如奔腾不息的江河！

”不管伯牙心里想表现什么，钟子期都能准确的道出他的心意．钟子期死后，伯牙觉得世上再难找到听得懂他琴声的人了，于是他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。

两小儿辩日

孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

一儿曰：

“我以日始出时去人近，而日中时远也。

”一儿曰：

“我以日初出远，而日中时近也。

”一儿曰：

“日初出大如车盖。

及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？

”一儿曰：

“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？

”孔子不能决也。

两小儿笑曰：

“孰为汝多知乎？

”

翻译：

孔子到东方游历，见到两个小孩在辩论，（就过去）问他们在辩什么。

一个小孩说：

“我认为太阳刚出来的时候距人近，而到中午的时候离人远。

”（另）一个小孩说：

“我认为太阳刚出来的时候远，而到中午的时候近。

”一个小孩说：

“太阳刚出来的时候像马车的车顶那么大。

等到中午，就像盘子一样大，这不就是远的（看起来）小而近的（看起来）大吗？

”（另）一个小孩说：

“太阳刚出来的时候很凉快，等到了中午的时候（感觉）就像进入了澡塘，这不就是越近（感觉）越热越远（感觉）越凉吗？

”孔子也无法决断（谁对谁错）。

两个小孩笑话孔子说：

“谁说你懂得很多啊？

”

学弈

弈秋，通国之善弈者也。

使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。

虽与之俱学，弗若之矣。

为是其智弗若与？

曰：

非然也。

【译文】：

弈秋，是全国最擅长下围棋的人。

让弈秋教两个人下围棋。

其中有一个人专心致志，只要是弈秋讲的，他都认真听，细细琢磨，认真领悟；另一个人表面上也在听弈秋的教导，可是心里却认为天鹅要来了，想着如何拉弓搭箭把天鹅射下来。

他们虽然一起学习围棋，可是后者不如前者。

是他的智力不如前者吗？

回答：

不是这样的。

卖柑者言

杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃，出之烨然，玉质而金色。

置于市，贾十倍，人争鬻之。

予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，干若败絮。

予怪而问之曰：

“若所市于人者，将以实笾豆奉祭祀、供宾客乎？

将炫外以惑愚瞽也？

甚矣哉,为欺也!

”

卖者笑曰：

“吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。

吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？

世之为欺者不寡矣，而独我也乎？

吾子未之思也。

今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙、吴之略耶？

峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？

盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知耻。

观其坐高堂、骑大马、醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏、赫赫乎可象也？

又何往而不金玉其外、败絮其中也哉！

今子是之不察，而以察吾柑！

”

予默然无以应。

退而思其言，类东方生滑稽之流。

岂其愤世疾邪者耶？

而托于柑以讽耶？

【译文】：

杭州有个卖水果的人，很会贮藏橘子，过了酷暑寒冬也不会腐烂。

把它拿出来，依然光彩鲜明，玉石般的质地，黄金似的颜色。

放到市场上，售价高出（普通橘子）的十倍，人们争相购买。

我也买了一个，将它剖开，（橘子内）像有股青烟扑向口鼻，看橘子的里面，干枯得像破棉絮一样。

我为此责怪他说：

“你把橘子出售给别人，（它）是不是用来装满在盛

祭品的容器中，供奉神灵、招待宾客呢？

还是要夸耀它的外表来愚弄傻瓜和瞎子呢？

这种欺骗的行为实在太可恨了！

”卖橘子的人笑着说：

“我从事这种职业，已有好多年了。

我靠它养活自己。

我卖它，别人来买它，从来没有人说过什么的，而唯独不能满足您的需求吗？

世上欺骗他人的人不少，难道就我一个吗？

你从来没有想过这个问题。

当今那些佩带兵符、坐虎皮椅子的人，一副威风凛凛的样子，好像是捍卫国家的人才，他们真的能够拥有孙武、吴起的谋略吗？

？

那些高高地戴着官帽，腰上拖着长长带子的人，一副神气活现的样子，好像是朝廷的重臣，他们真的能够建立伊尹、皋陶的功业吗？

盗贼四起却不知道抵御，百姓贫困却不知道救助，官吏狡诈却不知道禁止，法度败坏却不知道整顿，白白地浪费国家的钱财却不知道羞耻。

看看那些坐在高敞的厅堂上，骑着高头大马，醉于美酒，饱食了鱼肉海鲜的人，哪一个不是高高在上令人生畏，哪一个不是威严显赫、让人去效仿呢？

（这些人）又何尝不是外表华丽、而实质却像破絮呢？

现在您不去明察这个,反倒对我的橘子指指点点!

”

我沉默了，无言以对。

回来再想想他的话，觉得他好像是东方朔一样用诙谐的语调来讽刺的人，难道他是对世事表示愤慨，对邪恶表示憎恨的人吗？

他是假借橘子来进行讽刺吗？

揠苗助长

宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：

“今日病矣，予助苗长矣！

”其子趋而往视之，苗则槁矣。

[译文]有个宋国人嫌自己的庄稼长得慢，就将禾苗一棵棵拔高。

他疲惫不堪地回到家里，对家人说：

“今天累坏了，我帮助庄稼长高啦！

”他儿子赶忙到地里去看，禾苗都已枯萎了。

陋室铭

山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入廉青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：

“何陋之有？

”

[译文]山不一定要高，有了仙人就著名了。

水不一定要深，有了龙就灵异了。

这虽是简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了）。

青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。

与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。

可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。

没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。

它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。

孔子说：

“有什么简陋的呢？

”

守株待兔

宋人有耕田者。

田中有株，兔走触株，折颈而死。

因释其耒而守株，冀复得兔。

兔不可复得，而身为宋国笑。

[译文]从前宋国有个农民，他的田地中有一颗树桩。

一天，一只跑的飞快的兔子撞在了树桩上，扭断了脖子而死。

从此，那个农民荒废了他的耕作，天天等在树桩旁，希望能再得到只兔子。

当然，兔子是没等到，他自己却成了宋国的笑柄。

刻舟求剑

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：

"是吾剑之所从坠。

"舟止，从其所契者入水求之。

舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！

[译文]有个楚国人乘船渡江，一不小心，把佩带的剑掉进了江里。

他急忙在船沿上刻上一个记号，说：

"我的剑就是从这儿掉下去的。

"船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。

船已经走了很远，而剑还在原来的地方。

用刻舟求剑的办法来找剑，不是很胡涂吗？

买椟还珠

楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠，郑人买其椟而还其珠。

此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。

[译文]楚国有个人到郑国去卖宝珠。

为了能卖个好价钱，他用珍贵的木兰木给宝珠做了一个非常精致的盒子，又用珍贵的桂椒一类的香料把盒子薰得芳香扑鼻，并且，还在盒子上面缀系上许多珠玉，用玫瑰色和翠绿色的宝石装饰起来。

有个郑国人看见这个盒子非常漂亮，就把盒子买下来，而把珠宝还给了楚国人。

郑人买履

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。

至之市，而忘操之。

已得履，乃日：

"吾忘持度。

"反归取之。

及反，市罢，遂不得履。

人日：

"何不试之以足？

"曰：

"宁信度，无自信也。

"

[译文]从前，有个郑国人，打算到集市上买双鞋穿。

他先把自己脚的长短量了一下，做了一个尺子。

可是临走时粗心大意，竟把尺子忘在家中凳子上了。

他走到集市上，找到卖鞋的地方。

正要买鞋，却发现尺子忘在家里了，就对卖鞋的人说：

"我把鞋的尺码忘在家里了，等我回家把尺子拿来再买。

"说完，就急急忙忙地往家里跑

他匆匆忙忙地跑回家，拿了尺子，又慌慌张张地跑到集市。

这时，天色已晚，集市已经散了。

他白白地跑了两趟，却没有买到鞋子。

别人知道了这件事，觉得很奇怪，就问他；"你为什么不用自己的脚去试试鞋子，而偏偏要回家去拿尺子呢？

"这个买鞋的郑国人却说：

"我宁愿相信量好的尺子，也不相信我的脚。

"

掩耳盗铃

范氏之亡也，百姓有得钟者。

欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音。

恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。

恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。

[译文]晋国的大夫范氏灭亡的时候，有个老百姓得到一只钟，想要把它背走。

只是钟太大，没法背。

于是就用锤去把它打碎，这样钟又轰轰地响起来，那个老百姓怕别人听到响声来抢这只钟，赶忙把自己的耳朵堵起来，以为自己听不见，别人也就听不见了。

望梅止渴

魏武行役，失汲道，军皆渴，乃令曰：

"前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。

"士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。

[译文]魏武帝（曹操）行军途中，找不到水源，士兵们都渴得厉害，于是他传令道：

"前边有一片梅子林，结了很多果子，酸甜可以解渴。

"士兵听说后，嘴里都流出了口水，利用这个办法部队赶到前方，找到了水源。

齐人偷金

齐人有欲得金者，清旦被衣冠，往鬻金者之所，见人操金，攫而夺之。

吏搏而束缚之，问曰：

“人皆在焉，子攫人之金，何故？

”对吏曰：

“殊不见人，徒见金耳。

”

[译文]过去齐国有个想得到金子的人，清早穿上衣服戴好帽子到了集市上，走到了卖金子的地方，趁机拿了金子就走。

官吏抓到了他，问道：

“人都在那儿，你为什么要拿别人的金子呢？

”回答说：

“‘我拿金子的时候，看不见人，只看见了金子。

”

人有卖骏马者

人有卖骏马者，比三旦立市，人莫之知。

往见伯乐，曰：

"臣有骏马欲卖之，比三旦立于市，人莫与言。

愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之费。

"伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。

[译文]有个要出卖骏马的人，接连三天呆在集市上，没有人理睬。

这人就去见相马的专家伯乐，说：

“我有匹好马要卖掉它，接连三天呆在集市上，没有人来过问，希望你给帮帮忙，去看看我的马，绕着我的马转几个圈儿，临走时再回过头去看它一眼，我愿意奉送给你一天的花费。

”伯乐接受了这个请求，就去绕着马儿转几圈，看了一看，临走时又回过头去再看了一眼，这匹马的价钱立刻暴涨了十倍。

田夫献曝

昔者宋国有田夫,常衣蕴分（用麻做的衣服），仅以过冬。

暨春东作，自曝于日。

不知天下之有广厦臭室，锦~狐独。

顾谓其妻曰：

“负日之暄，人莫知者。

以献吾君，将有重赏。

[译文]从前有个宋国的农夫，常常披着破麻烂絮，勉强熬过冬天。

等到春天就走到村东去干活，独自晒太阳。

从来没有想过世界上还有什么高楼大厦、丝絮毛皮。

回头向他妻子说：

“背晒太阳的温暖，没有人知道的。

把它奉献给咱们的君王，将会得到重赏！

”