古代汉语注解习题.docx
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古代汉语注解习题
古代汉语练习题
第一节
古注的类型和编排体例
一、解释下列名词术语
传
笺
正义
集解体
二、判断题（判断下列各题，正确的在题后括号内打“/,错的打“X”。
）
1．张守节的《史记正义》的注解类型是义疏体。
（
）
2．秦汉之际，把《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《乐记》、《春秋》称作“经”。
（
）
3．《十三经注疏》本中的《礼记》是郑玄注，孔颖达疏。
（
）
4．晋杜预所撰《春秋经传集解》与汇集众说的“集解”名同而实异。
（
）
5．《经典释文》的作者是唐孔颖达。
（
6．章句体在对句意的串讲、分析中，往往包含了对原文词义的解释。
（
）
三、填空题
1．在《十三经注疏》本中，《诗经》注疏包括有四家的注解，即西汉
的《毛诗故训传》，东汉
的《毛诗笺》，唐
的《毛诗音义》，唐
的《毛诗正义》。
2．章句的意思是
。
3．不仅注释原文，同时也解释注文的注释方式叫
，也叫
。
4．《孟子章句》的作者是
。
四、选择题
1．下列古注属于章句体著作的是（
）
A.《淮南子注》
B.《孟子集注》
C.《楚辞章句》
D.《广雅疏证》
2.《十三经注疏》本中的《周易正义》的作者是（A.何晏
B.孔颖达
C.郑玄
D.杜预
3．何晏的《论语集解》属于下列哪种古注类型（
）
A.传注体
B.章句体
C.义疏体
D.集解体对的
4．陆德明的《经典释文》属于下列哪种古注类型（
）
A.传注体
B.义疏体
C.集解体
D.音义体
五、问答题
1．“疏”与“传”、“注”在训诂上有何不同？
2.阅读《诗经•魏风•硕鼠》一诗的注疏，回答问题：
利用注
文解释“硕鼠”、“贯”、“女”、“顾”、“适”的意思，并指出
是谁的解释
第二节古注的内容
一、解释下列名词术语
句读
翻译
推因
二、判断题（判断下列各题，正确的在题后括号内打“/,错的打“X”。
）
1.古注只训释词义。
（
）
2.古注的中心任务是解词。
（
）
3.古人没有语法。
（）
4.反切法是汉字的注音方法。
（
）
三、填空题
1.古注的注音方法有
2.反切产生于时
3.翻译包括和__
四、选择题
1.下列哪项不是合理注音方法。
（
）
A.反切
B.直音
C.纽四声法
D.叶音
2.《尔雅》是解释
的专著。
（
）
A.词义
B.音
C.字义
D.形体
五、问答题
1.古注的内容有哪些？
各举例说明。
2.古代注音法有几种？
各举例说明第三节常见的古注术语
一、解释下列名词术语1．曰、为、谓之
2．如字
3．浑言、析言
二、判断题（判断下列各题，正确的在题后括号内打“/,错的打“X”。
）
1．术语“谓”一般放在被释词的前面，而术语“谓之”一般放
在被释词的后面。
（
）
2．术语“读为”“读曰”一般用本字说明假借字，“读若”“读
如”一般是用来注音，但两者界限并不很严格，有时，“读若”“读如”也用作以本字说明假借字，“读为”“读曰”也用来注音。
（
）
3．“曰”“为”“谓之”是用来注音的术语。
（
）
4．“之言”“之为言”是声训的术语，被释词和解释词之间不仅有意义上的联系，而且也有语音上的联系，或同音或双声叠韵。
（
）
5．术语“辞”是古人用来解释虚词的术语。
（
）
三、填空题
1．校勘学上常用的术语：
“衍文”用来指
，“脱文”专指
。
2．“一声之转”是指
3．术语“属”“别”用来表示事物的种类，强调事物之间的共同性，又叫
。
强调事物之间的区别。
四、选择题
1．下列古注术语，单纯用于释义的是（
）
A.曰、为、谓之
C.谓之、谓、之言
B.貌、谓、犹
D.读为、读如、曰
2．可以用本字来说明假借字的术语有（
）
A.谓之
B.读为、读曰
C.读如、读若D.—曰
3．下列用作声训的术语有（
）
A.之言、之为言
B．一曰、读曰
C．如字、词
D.—声之转
五、问答题
找出《诗•邶风•柏舟》古注（括号中的话）中的常用训诂术语,
并说明其作用。
汎彼柏舟，亦汎其流。
（毛传：
“兴也。
‘汎汎'，流貌。
柏木所以宜为舟也，亦汎汎其流，不以济度也。
）耿耿不寐，如有隐忧。
（毛传：
“‘耿耿'，犹‘儆儆'也。
‘隐'痛也。
）微我无酒，以敖以游。
（毛传：
“非我无酒可以敖游忘忧也。
”）我心匪鉴，不可以茹。
（毛传：
“‘鉴'，所以察形也。
‘茹'，度也。
”）亦有兄弟，不可以据。
（毛传：
“‘据'，依也。
”郑笺：
“兄弟至亲，当相据依。
言亦有不相据依，以为是者希耳。
责之以兄弟之道，谓同姓臣也。
”）薄言往愬，逢彼之怒。
（毛传：
“‘彼'，彼兄弟。
”）古代汉语练习题参考答案
第一节
古注的类型和编排体例
一、解释下列名词术语传：
《说文》：
“传，遽也。
”引申为“传通、传述”的意思。
秦汉时，把儒家的“六经”（易、书、诗、礼、乐、春秋）称为“经”，把解释经的叫做“传”。
如“毛传”就是对《诗经》的注释。
笺：
《说文》：
“笺，表识书也。
”东汉时郑玄在《毛传》的基础上，对《诗经》又作了进一步的解释，他的注解称为“笺”。
“笺”的意思本来是说对毛传的阐发和补充，但后来所谓的“笺注”、“笺证”，却只是“注解”的意思，不一定限于对别人的注的阐发和补充。
正义：
意思是解释经传而得义之正者。
如孔颖达作“五经正义”。
正义也叫做疏，《说文》：
“疏，通也。
”“疏”是相对“注”而言的，是在“注”的基础上再进一步作注。
文字深澳，经过解释才能明了，犹如水道堵塞，经过灌注才能通畅，故称解释经文的为“注”；如已灌注，仍不明畅，就要再加以疏通，故对经文和注文的注释称之为“疏”。
如《礼记》是郑玄注，孔颖达疏。
《庄子》是郭象注，成玄英疏。
集解体：
是指汇集各家的注解并加上编者自己意见的—种注释。
它包括集注、集传、集释等，如何晏的《论语集解》，朱熹的《孟子集注》、《诗集传》，郭庆藩的《庄子集释》等。
二、判断题
1.x
2.V
3.V
4.V
5.x
6.V
三、填空题
1.毛亨
郑玄
陆德明
孔颖达
2．“离章辨句”，即分析章节句读的意思
3．疏
正义
4．赵岐
四、选择题
1．C
2．B
3．D
4．D
五、问答题
1．“注”、“传”都是直接解释古书原文的。
“疏”则既包含对古书正文的疏解，也包括对前人所作传注的疏解。
疏解一般是先疏正文，再疏注文。
有时也仅疏正文或注文一种，视需要而定。
2．硕鼠：
大鼠。
顾：
眷顾。
适：
去的意思，这些是郑玄的解释。
贯：
事的意思，这是毛亨的解释。
第二节古注的内容
一、解释下列名词术语
句读：
“句”是指在一个句子的最后一个字下加一圈表示一句；“读”指在一句话中间需要临时停顿的字下加一点叫“读”。
翻译：
翻译是按字面直接释义，包括直译和意译。
推因：
不直解句义，而解说出现这种情况的原因。
二、判断题
1.X
2.V
3.X
4.V
三、填空题
1.譬况
读若
直音
标声
反切3.直译
意译
四、选择题
五、问答题
1.解释字词含义，串讲句子大意，申述篇章旨意，分析古书句读，阐释语法现象，注明难字读音，说明修辞特点，注明史实典故，校勘文字错讹，其他：
讲述天文地理，提示隐含哲理。
（例略）
2.譬况法，读若”、“读如”法，直音法，标注声调法，反切法（例略）
第三节
常见的古注术语
一、解释下列名词术语1．曰、为、谓之：
这三个术语在使用时，被释词放在它们的后面，不仅用来解释词，还可以用来区分同义词和近义词的细微差别。
它们的作用一样，都相当于现代汉语中的“叫做”。
如郑注：
“同门曰朋，同志曰友。
”《谷梁传•襄公二十四年》：
“二谷不升谓之饥，三谷不升谓之馑。
”《尔雅•释天》：
“谷不熟为饥，蔬不熟为馑。
”
2．如字：
这个术语常用来为一些多音多义或有异读异解的字注音，它强调的是在特定的上下文里被释的字要按它本来的读音来读。
如：
《礼记?
大学》：
“所谓诚其意者，勿自欺也，如恶恶臭，如好好色。
”陆德明释文：
“恶恶，上乌路反，下如字……好好，上呼报反，下如字。
”这是说第一个“恶”字读乌路反，是去声，第二个“恶”字要读它本来的音，即“恶劣”之“恶”，旧读入声。
第一个“好”字读呼报反，是去声，第二个“好”读它本来的音，即“美好”的“好”，是上声。
3．“浑言”是笼统地说，即只就两词的共同点而言，又称“统言”“通言”。
“析言”是分析地说，即只就两词各自的特点而言。
这组术语常用来辨析同义词。
如：
《说文•鸟部》：
“鸟，长尾禽总名也。
”段注：
“短尾名‘隹'，长尾名‘鸟'，析言则然，浑言则不别也。
”
4.斥：
也就是“指”的意思。
例如：
《诗•魏风•硕鼠》：
“硕鼠硕鼠。
”郑笺：
“大鼠大鼠者，斥其君也。
”
二、判断题
1.x
2.V
3.x
4.V
5.V
三、填空题
1.古书在传抄或刻印过程中多出了文字的现象；指古书中脱落文字的现象
2.是说几个字在声纽同一的前提下语音发生转变
3.属
丑
别
四、选择题
1.（A、B）
2.（B、C）
3.（A）
五、问答题“貌”（‘汎汎'，流貌），用来解释带描写性质的形容词“汎汎”。
“犹”（‘耿耿'，犹‘儆儆'也），用来沟通词义，辗转相训。
“耿耿”谓清楚，明白。
“儆儆”谓心中有事，放不下心的样子，义本不通。
“耿耿不寐”，等于说整晚上都瞪大着眼睛睡不着，自然
是心中有事，非常烦苦的样子。
所以毛传训“耿耿”为“儆儆”，以“犹”字沟通之。
或以为此“犹”是解释通假，“耿耿”即“儆儆”的通假字。
）
“言”（言亦有不相据依，以为是者希耳。
）阐发文意。
“谓”（责之以兄弟之道，谓同姓臣也）以“同姓臣”释“兄弟”，以直义释曲义。
2.东汉末
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