梁实秋经典语录大全.docx
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梁实秋经典语录大全
梁实秋经典语录大全
导语:
你来,无论多大风多大雨,我都要去接你。
以下是小编為大家分享的梁实秋经典语录大全,欢迎借鉴!
1、从前官场习惯,有所谓端茶送客之说,主人觉得客人应该告退的时候,便举起盖碗请茶,那时节一位训练有素的豪仆在旁一眼瞥见,便大叫一声「送客!
」另有人把门帘高高打起,客人除了告辞之外,别无他法。
——梁实秋《雅舍小品》
2、以爱情為基础的婚姻乃是人间无可比拟的幸福!
——梁实秋
3、“他是非常热烈的异性恋者——就一个英国人身分而言也许是超过了正常的程度。
”——梁实秋《雅舍小品》
4、老不必叹息,更不必讳。
花有开有谢,树有枯有荣。
桓温看到他“种柳皆已十围,慨然曰:
‘木犹如此人何以堪!
’攀枝执条,渲染流泪。
”桓公是一个豪迈的人,似乎不该如此。
人吃到老,活到老,经过多少狂风暴雨惊涛骇浪,还能双肩承一喙,俯仰天地间,应该算是幸事。
荣启期说,“人生有不见日月不免襁褓者”所以他行年九十,认為是人生一乐——梁实秋《梁实秋散文》
5、信佛的人往往要出家。
出家所為何来?
据说是為了一大事因缘,那就是要“了生死”。
在家修行,其终极目的也是為了要“了生死”。
生死是一件事,有生即有死,有死方有生,“了”即是“了断”之意。
生死流转,循环不已,是為轮回,人在轮回之中,纵不堕入恶趣,生老病死四苦煎熬亦无乐趣可言。
所以信佛的人要了生死,超出轮回,证无生法忍。
出家不过是一个手段,习静也不过是一个手段。
——梁实秋《闲暇处才是生活》
6、寂寞是一种清福。
我在小小的书斋里,焚起一炉香,袅袅的一缕烟线笔直地上升,一直戳到顶棚,好像屋里的空气是绝对的静止,我的呼吸都没有搅动出一点儿波澜似的。
我独自暗暗地望着那条烟线发怔。
屋外庭院中的紫丁香树还带着不少嫣红焦黄的叶子,枯叶乱枝时时的声响可以很清晰地听到,先是一小声清脆的折断声,然后是撞击着枝干的磕碰声,最后是落到空阶上的拍打声。
这时节,我感到了寂寞。
在这寂寞中我意识到了我自己的存在——片刻的孤立的存在。
这种境界并不太易得,与环境有关,但更与心境有关。
——梁实秋《闲暇处才是生活》
7、真正理想的伴侣是不易得的,客厅里的好朋友不见得即是旅行的好伴侣,理想的伴侣须具备许多条件,不能太脏,如嵇叔夜“头面常一月十五日不洗,不大闷痒不能沐”,也不能有洁癖,什么东西都要用火酒揩,不能如泥塑木雕,如死鱼之不张嘴,也不能终日喋喋不休,整夜鼾声不已。
不能油头滑脑,也不能蠢头呆脑,要有说有笑,有动有静,静时能一声不响地陪着你看行云,听夜雨,动时能在草地上打滚像一条活鱼!
这样的伴侣哪里去找?
——梁实秋《梁实秋散文》
8、法国国王查理九世时的大诗人龙沙有这样的诗句:
当今世上谁也没我那么厌恶猫我厌恶猫的眼睛、脑袋,还有凝视的模样一看见猫,我掉头就跑。
——梁实秋《雅舍小品》
9、英国爱塞克斯有一小城顿冒,任何一对夫妻来到这个地方,如果肯跪在当地教堂门口的两块石头上,发誓说结婚后整整十二个月之内从未吵过一次架,从未起过后悔不该结婚之心,那么他们便可获得一大块腌熏猪肋肉。
这风俗据说起源甚古,是一一一一年一位贵妇名纠噶者所创设,后来于一二四四年又由一位好事者洛伯特·德·菲兹瓦特所恢复。
据说一二四四至一七七二,五百多年间只有八个人领到了这项腌猪肉奖。
这风俗一直到十九世纪末年还没有废除,据说后来实行的地点搬到了伊尔福。
——梁实秋《梁实秋散文》
10、禅家形容人之开悟的三阶段:
初看山是山、水是水,继而山不是山、水不是水,终乃山还是山、水还是水。
——梁实秋《雅舍小品》
11、酒有别肠,不必长大。
——梁实秋
12、只是风流云散,故人多已成鬼,盛筵难再了。
——梁实秋
13、看山头吐月,红盘乍涌,一霎间,清光四射,天空皎洁,四野无声,微闻犬吠,坐客无不悄然!
舍前有两株梨树,等到月升中天,清光从树间筛洒而下,地上阴影斑斓,此时尤為幽绝。
直到兴阑人散,归房就寝,月光仍然逼进窗来,助我凄凉。
细雨蒙蒙之际,“雅舍”亦复有趣。
推窗展望,俨然米氏章法,若云若雾,一片弥漫。
——梁实秋《雅舍》
14、你若来,我无论风雨会去接你。
你若要走,我却当你从未来过。
——梁实秋
15、爆双脆是北方山东馆的名菜。
可是此地北方馆没有会做爆双脆的。
如果你不知天高地厚,进北方馆就点爆双脆,而该北方馆竟不知地后天高硬敢应这一道菜,结果一定是端上来一盘黑不溜秋的死眉瞪眼的东西,一看就不起眼,入口也嚼不烂,令人败兴。
就是在北平东兴楼或致美斋,爆双脆也是称量手艺的菜,利巴头二把刀是不敢动的。
所谓双脆,是鸡胗和羊肚儿,两样东西旺火爆炒,炒出来红白相间,样子漂亮,吃在嘴里韧中带脆.——梁实秋《雅舍谈吃》
16、今所谓“炸活鱼”,乃于吃鱼肉之外还要欣赏其死亡喘息的痛苦表情,诚不知其是何居心。
...兽食人,人屠兽.......野蛮残酷的习性深植在人性里面,经过多年文化陶冶,有时尚不免暴露出来。
——梁实秋《雅舍谈吃》
17、你走我不送你,你回来,不管狂风暴雨我都会去接你。
——梁实秋
18、“瘦肉鲜明似火,肥肉依稀透明,佐酒下饭為无上妙品”——梁实秋《雅舍谈吃》
19、剪雪裁梅——有人嫌太瘦,又有人嫌太清,都不是,我知音。
谁是我知音?
孤山人姓林。
自从西湖别后,辜负我,到如今!
——梁实秋《梁实秋散文》
20、人类最高理想应该是人人能有闲暇,于必须的工作之余还能有闲暇去做人,有闲暇去做人的工作,去享受人的生活。
我们应该希望人人都能属于“有闲阶级”。
有闲阶级如能普及于全人类,那便不复是罪恶。
人在有闲的时候才最像是一个人。
手脚相当闲,头脑才能相当地忙起来。
我们并不向往六朝人那样萧然若神仙的样子,我们却企盼人人都能有闲去发展他的智慧与才能。
——梁实秋《闲暇处才是生活》
21、使我们不能不想起古罗马的文明秩序是建立在奴隶制度之上的。
有劳苦的大众在那里辛勤地操作,解决了大家的生活问题,然后少数的上层社会人士才有闲暇去做“人的工作”。
大多数人是蚂蚁、蜜蜂,少数人是人。
做“人的工作”需要有闲暇。
所谓闲暇,不是饱食终日无所用心之谓,是免于蚂蚁、蜜蜂般的工作之谓。
养尊处优,嬉邀惰慢,那是蚂蚁、蜜蜂之不如,还能算人!
靠了逢迎当道,甚至為虎作伥,而猎取一官半职或是分享一些残羹冷炙,那是帮闲或是帮凶,都不是人的工作。
——梁实秋《闲暇处才是生活》
22、你走我不会去送你,你来,不管风雨再大,我也会去接你。
——梁实秋《送行》
23、相传法国皇帝路易十四写了一首三节联韵诗,自鸣得意,征求诗人批评家布洼娄的意见,布洼娄说:
「陛下无所不能,陛下欲做一首歪诗,果然做成功了。
」——梁实秋《雅舍小品》
24、只有切实地克制情欲,方能逐渐地做到“情枯智讫”的功夫。
所有的宗教无不强调克己的修养,斩断情根,裂破俗网,然后才能湛然寂静,明心见性。
就是佛教所斥為外道的种种苦行,也无非是戒的意思,不过做得过分了些。
——梁实秋《闲暇处才是生活》
25、朱门与蓬户同样的蒙受它的沾被,雕栏玉砌与瓮牖桑枢没有差别待遇。
地面上的坑穴洼溜,冰面上的枯枝断梗,路面上的残刍败屑,全都罩在天公抛下的一件鹤氅之下。
雪就是这样的大公无私,妆点了美好的事物,也遮掩了一切的芜秽,虽然不能遮掩太久。
——梁实秋《雅舍小品》
26、细雨蒙蒙之际,“雅舍”亦复有趣。
推窗展望,俨然米氏章法,若云若雾,一片弥漫。
但若大雨滂沱,我就又惶悚不安了,屋顶湿印到处都有,起初如碗大,俄而扩大如盆,继则滴水乃不绝,终乃屋顶灰泥突然崩裂,如奇葩初绽,素然一声而泥水下注,此刻满室狼藉,抢救无及。
——梁实秋《雅舍》
27、人在有闲的时候,才最像是一个人。
手脚相当闲,头脑才能相当地忙起来。
——梁实秋
28、蔷薇与荆棘人生的路途,多少年来就这样地践踏出来了,人人都循着这路途走,你说它是蔷薇之路也好,你说它是荆棘之路也好,反正你得乖乖地把它走完。
————梁实秋《谈徐志摩》
29、“无竹令人俗,无肉使人瘦,若要不俗也不瘦,餐餐笋煮肉”——梁实秋《雅舍谈吃》
30、一个朋友说:
“你走,我不送你;你来,无论多大风多大雨,我要去接你。
”我最赏识那种心情。
——梁实秋《送别》
31、菜根谭所谓「花看半开,酒饮微醺」的趣味,才是最令人低徊的境界。
——梁实秋《雅舍小品》
32、陈酿我看见过一些得天独厚的男男女女,年轻的时候愣头愣脑的,浓眉大眼,生僵挺硬,像是一些又青又涩的毛桃子,上面还带着挺长的一层毛。
他们是未经琢磨过的璞石。
可是到了中年,他们变得润泽了,容光焕发,脚底下像是有了弹簧,一看就知道是内容充实的。
他们的生活像是在饮窖藏多年的陈酿,浓而芳冽!
对于他们,中年没有悲哀。
————梁实秋《雅舍小品·中年》
33、我明白你回来,所以,我等。
——梁实秋
34、蚌肉而言,色白而腴,味脆且香,以鸡汤煮的适宜,实在是色香味形俱佳的神品。
——梁实秋《雅舍谈吃》
35、“只有上帝和野兽才喜欢孤独。
”——梁实秋《梁实秋散文》
36、志摩死了,利用聪明,在一场不人道不光明的行為之下,仍得到社会一班人欢迎的人,得到一个归宿了!
——梁实秋《梁实秋散文》
37、看山头吐月,红盘乍涌,一霎间,清光四射,天空皎洁,四野无声,微闻犬吠,坐客无不悄然!
舍前有两株梨树,等到月升中天,清光从树间筛洒而下,地上阴影斑斓,此时尤為幽绝。
直到兴阑人散,归房就寝,月光仍然逼进窗来,助我凄凉。
——梁实秋《雅舍》
38、“长舌男”是到处有的,不知為什么这名词尚不甚流行。
——梁实秋《男人》
39、我看世间一切有情,是有一个新陈代谢的法则,是有遗传嬗递的迹象,人恐怕也不是例外,长江后浪推前浪,一代新人换旧人,如是而已。
又看佛书记载轮回的故事,大抵荒诞不经,可供谈助,兼资劝世,是否真有其事殆不可考。
如果轮回之说尚难证实,则所谓了生死之说也只是可望不可即的一个理想了。
——梁实秋《闲暇处才是生活》
40、燕丹子说:
「血勇之人,怒而面赤;脉勇之人,怒而面青;骨勇之人,怒而面白;神勇之人,怒而色不变。
」——梁实秋《雅舍小品》
41、包子小,小到只好一口一个,但是每个都包得俏式,小蒸茏里垫着松针(可惜松针时常是用得太久了一些),有卖相。
名為汤包,实际上包子里面并没有多少汤汁,倒是外附一碗清汤,表面上浮着七条八条的蛋皮丝,有人把包子丢在汤里再吃,成為名副其实的汤包了。
这种小汤包馅子固然不恶,妙处却在包子皮,半发半不发,薄厚适度,制作上颇有技巧,台北也有人仿制上海式的汤包,得其仿佛,已经很难得了。
——梁实秋《汤包》
42、其实吃这种包子,其乐趣一大部分就在那一抓一吸之间。
包子皮是烫面的,比烫面饺的面还要稍硬一点,否则包不住汤。
那汤原是肉汁冻子,打进肉皮一起煮成的,所以才能凝结成為包子馅。
汤里面可以看得见一些碎肉渣子。
——梁实秋《汤包》
43、没有人不爱惜他的生命,但很少人珍视他的时间。
——梁实秋
44、你走,我不送你。
你来,无论多大风多大雨,我去接你。
——梁实秋《送行》
45、“美食者不必是饕餮客”---美食者重在食物的质,而非量。
——梁实秋《雅舍谈吃》
46、有人说:
「在历史里一个诗人似乎是神圣的,但是一个诗人在隔壁便是个笑话。
」这话不错。
看看古代诗人画像,一个个的都是宽衣博带,飘飘欲仙,好像不食人间烟火的样子,「辋川图」里的人物,弈棋饮酒,投壶流觞,一个个的都是儒冠羽衣,意态萧然,我们只觉得摩诘当年,千古风流,而他在苦吟时堕入醋瓮里的那付尴尬相,并没有人给他写画流传。
我们凭吊浣花溪畔的工部草堂,遥想杜陵野老典衣易酒卜居茅茨之状,吟哦沧浪,主管风骚,而他在耒阳狂啖牛炙白酒胀饫而死的景象,却不雅观。
——梁实秋《雅舍小品》
47、大家庭制度下,公婆儿媳之间的代沟是最鲜明也最凄惨的。
儿子自外归来,不能一头扎进闺房,那样做不但公婆瞪眼,所有的人都要竖起眉毛。
他一定要先到上房请安,说说笑笑好一大阵,然后公婆(多半是婆)开恩发话:
「你回屋里歇歇去吧」,儿子奉旨回到阃闱。
媳妇不能随后跟进,还要在公婆面前周旋一下,然后公婆再度开恩,「你也去吧」,媳妇才能走,慢慢的走。
——梁实秋《雅舍小品》
48、我吸纸烟始自留学时期,独身在外,无人禁制,而天涯羁旅,心绪如麻,看见别人吞云吐雾,自己也就效颦起来。
此后若干年,由一日一包,而一日两包,而一日一听。
约在二十年前,有一天心血来潮,我想试一试自己有多少克己的力量,不妨先从戒烟做起。
马克?
吐温说过:
“戒烟是很容易的事,我一年戒过好几十次了。
”我没有选择黄道吉日,也没有诹访室人,闷声不响的把剩余的纸烟一古脑儿丢在垃圾堆里,留下烟嘴、烟斗、烟包、打火机,以后分别赠给别人,只是烟灰缸没有抛弃。
“冷火鸡”的戒烟法不大好受,一时间手足失措,六神无主,但是工作实在太忙,要发烟瘾没得工夫,实在熬不过就吃一块巧克力。
巧克力尚未吃完一盒,又实在腻胃,于是把巧克力也戒掉了。
说来惭愧,我戒烟只此一遭,以后一直没有再戒——梁实秋《梁实秋散文》
49、我不愿送人,亦不愿人送我。
对于自己真正舍不得离开的人,离别的那一刹那像是开刀,凡是开刀的场合照例是应该先用麻醉剂,使病人在迷蒙中度过那场痛苦,所以离别的苦痛最好避免。
一个朋友说,“你走,我不送你;你来,无论多大风多大雨,我要去接你。
”我最赏识那种心情。
——梁实秋《雅舍小品·送别》
50、“我爱一切旧的东西——老朋友,旧时代,旧习惯,古书,陈酿;而且我相信,陶乐赛,你一定也承认我一向是很喜欢一位老妻。
”这是高尔斯密的名剧《委曲求全》中那位守旧的老头儿哈德卡索先生说的话。
俗语说,“人不如故,衣不如新”——梁实秋《梁实秋散文》