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辩论
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
只有以身作则，亲力亲为，带头做好活动，桃李不言，下自成蹊，大家形成一种习惯以后，校园文明就会蔚然成风。
什么是自律？
自律就是自己约束自己，换句话说也就是要自己要求自己。
纪律和规则是我们平时工作、学习和生活中不可缺少的。
很多事实都能说明这个道理，比如买票要排队；走在马路上要遵守交通规则；甚至我们平时的一举一动都受到一定的要求和约束，否则任何事情都毫无秩序可言。
而我们作为在校的学生，处在向迈进社会过度的时期，更是有数不清的纪律和规则来要求我们，告诉我们该怎么做不该怎么做。
但是，如果我们总在一种被要求的环境下学习和生活是很难进步的，所以我们应该学会自己约束自己，自己要求自己，变被动为主动，自觉地遵守中学生日常行为规范，拿它来约束自己的一言一行。
毕达哥拉斯说：
不能约束自己的人不能称他为自由的人。
我们的自律并不是让一大堆规章制度来层层地束缚自己，而是用自律的行动创造一种井然的秩序来为我们的学习生活争取更大的自由。
学校在上学期成立了自律委员会，目的就是为了能督促和鼓励我们自觉自律。
它并不是一个要一批同学来管理其他同学的组织，而是一个促使大家互相监督，做好自律的一个新的学生团体，只为让我们的学习生活保持良好的秩序。
作为自律委员会的一员，我相信每位成员都和我一样，希望自己能够在自律这方面给大家帮助，为大家服务。
要自律，当然要有具体的要求。
在配合现在正在实行的素质教育方面，我们要提高自身素质，树立自尊、自爱、自强的自律意识，对学校、班级和个人都要有强烈的责任感，并且能够正确处理日常学习生活中的人际关系和矛盾冲突。
在学习方面，我们一要独立，独立思考、独立解题、独立完成作业；二要自觉，自觉做好自己该做的事情，包括做好预习复习工作、上课专心听讲和按时完成作业。
在行为上，我们应该以中学生日常行为守则来规范自己的言行举止，做到文明礼貌、爱护公物。
在外表上，我们应该以简单大方、干净整洁的衣着表现出学生朴素的本质。
我想，如果每一位同学都能够加入到自律者这个行列中来，就会发现身边的事物、环境都会大大的不同。
自律并不仅对我们现在的学习有益，在几年后，当我们陆续结束自己的学生生涯走上社会的时候会发现它对于我们今后在社会上的工作和生活也有很大的影响，因为当我们还是学生时，犯了错误我们还有再来一次，从头开始的机会，可是在社会上我们必须为自己的每一次失误或者错误负责，承担后果，这使得自律的作用更加明显。
因此，让我们互相监督，做到自觉自律，为目前的学习创造更好的环境，也为在今后的工作和生活中养成良好的习惯打下基础。
1、规范行为只是治标不治本的，要想从根本上规范校园文明，思想上的规范是最关键的。
2、思想有极其重要的作用，思想对于行为有重大的指导作用。
所以好的思想建设才能做到至上而下的规范。
3、从当前国情看，人们不文明的习惯是思想上懈怠的结果，所以更应该重视思想建设。
4、我们的教育从小学到大学都会讲行为习惯，但是为什么国民素质还是那么差，思想上的不重视与漠视是关键因素，所以才有了小悦悦事件的发性，才有了老人摔倒没有人去扶的悲凉景象。
5、说到行为规范，我们可以想一想，一直以来，各种教育方式都有这方面的规定。
中学时，不允许谈恋爱，小学时，要扶老太太过马路。
这对于学生来讲，就是外在的约束，这种约束注定是不长久的。
一旦失去了这种约束的环境，人会自觉地放纵自己。
所以社会各种犯罪案件层出，大学校园的各种事件你也看得出来。
所以，行为规范我们一直在做，但是没有效果，所以我方认为还是思想上的建设更能收得良好的效果。
追问
如果对方说思想也是一种内在行为呢
回答
这就很好办啊，思想是指改造我们的主观世界，改造主观世界能够更好地指导我们改造客观世界。
行为是指改造客观世界，换言之，行为就是实践。
思想不等于实践。
当然，如果对方用实践来论证行动重要于思想，那你就只能扯思想的反作用了。
总之，我还是认为其实辩论是很无聊的事儿，你说对你有些什么帮助嘛
正方重在立。
你们是第一个开篇立论的，如果你能把校园文明的概念定死在精神层面，然后把内在修养和外在规范作为人成长的内因与外因，这样往下会好打许多。
还有点特别重要，就是反方在正方破题立论之后就是猛攻你方观点，而正方既要立自己观点又要反驳反方。
所以预想他们观点一样非常重要。
我如果是反方，我就会从两个重点入手：
一是校园文明的定义，我会强调“校园”，校园的作用就是育人，无规矩不成方圆，所以用外在规范引导学生提高自身修养。
二是内在修养我会把它定义在自我修养上，强调自我，这样不用非在校园，在任何地方都可以。
反方发问：
孙悟空不就是套了个紧箍咒靠他律养成良好习惯吗？
正方回答:
（1.）孙悟空不就是套了个紧箍咒靠他律养成良好习惯吗？
不是，孙悟空套了个紧箍咒养成良好习惯吗？
没有他一样的打打杀杀从西游开始到结束。
更不要说生活上的坏习惯。
（2.）那么唐僧为什么不戴呢？
（3）孙悟空是猴不是人，作为动物当然主要靠他律，这不是我们讨论的话题。
（4）我们强调主要靠自律，并没有完全排除他律。
婴儿呱呱落地时，都不知道什么是文明什么是习惯的。
是通过后天教育才形成文明习惯的。
这说明了他律的重要性。
而文明习惯的保持是既需要他律也需要自律的哦。
不过，保持文明习惯是为了成为别人眼中的“文明人”，是外界给了你驱动力，所以也可以说自律是以他律为基础的。
所以我觉得他律更重要。
1.文明习惯必须有他律,如果每个人都有自己的一套标准,可能以后杀人放火都常见了.
2.而且法律就是他律的重要表现,
3.榜样也是他律的行为,比较嘛....
问题回答:
1.第一个问题你到底要说什么?
孙悟空的文明习惯?
他哪来的文明习惯,他本来就是个猴子,自律没有基础标准.
2.唐生不带是因为有佛祖的监视和自己向往佛祖的标准.
3.请问孙悟空是不是拟人化的人物?
是不是有人的行为,包括语言,动作,思考方式等等等等.孙悟空完全可以界定为人.
4.那就对了,我们讨论的本来就是是利率更重要还是他律更重要,没有的他律哪来的自律?
没有标准哪来的衡定结果.
不过现代人需要他律的约束,
在美国迪士尼有这样一个告示:
"发现踩踏草坪者奖励10美元".而这个告示就是他律更有效的表现例子
新加坡是一个通用英语的国家，这个国家的公共场所的各种标语大多是用英语书写。
但其中的一些涉及文明礼貌的标语，如“不准随地吐痰”、“禁止吸烟”、“不准进入草坪”等却用中文书写。
为什么呢？
人家回答：
因为有这些不文明行为的大数是中国大陆的游客。
为此，到新加坡考察的一位中学校长语重心长地说：
不文明行为也是国耻。
第二个事例是：
据中央电视台报道，国庆节后的天安门广场，随处可见的口香糖残迹，显得格外刺眼，40万平方米的天安门广场上竟有60万块口香糖残渣，有的地方不到一平方米的地面上竟有9块口香糖污渍，密密麻麻的斑痕与天安门广场的神圣和庄严形成了强烈的反差。
以上两个事例表明，文明的一切都是由细节构成的，通过这些细节，我们看见了文明离我们国家还有一定距离，因此我们每个学生都应该养成文明习惯，做文明学生。
尤其是对于我们施桥中心小学的学生来说，你们中有不少学生是经过各种途径和努力后，才得以成为了施桥中心小学的一员。
然而遗憾的是，在我们身边，在一部分同学身上，还是有着一些不文明行为。
例如，我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的白色垃圾，尤其星期六、星期日教室里、校园内垃圾随处可见，甚至有的同学认为，反正有值日的同学打扫，扔了又何妨；再例如可见在教室走廊上的起哄大闹，走路推推搡搡，随意撞坏门窗，也不觉心疼；再例如校园内部分同学之间相互的讲脏话、粗话，随意攀爬学校墙头、国旗围栏和车棚围栏，甚至还有个别同学故意损坏学校公共财物。
我们很多同学把文化知识的学习放在首位而常常忽略了社会公德、文明习惯的养成，而这恰恰从本质上体现一个人的思想品质。
事实上，良好的行为习惯是保证我们良好学习的前提，也是树立健康人格的基础。
在学校没有良好的行为习惯的同学就目无纪律，不讲卫生，扰乱整个学校的学习环境。
相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习环境就是良好的、有序的。
我们知道：
一个学校的学生具有良好的文明行为习惯，才能构建出优良的学习环境，创造出优良的学习成绩。
现在，我们正处于人生中最关键的探索时期，在这个时期的所作所为，将潜移默化的影响到我们自身的心理素质，而文明的行为就在帮助我们提高自身的心理素质，同时也完善了自身的道德品质，如果我们不在此时，抓好自身的道德素质建设，那我们纵然拥有了丰富的科学文化知识，于人于己于社会又有何用呢，所以，我们应该先成人，后成材，不要做一部单纯掌握一些知识技能的机器，而要成为一个身心和谐发展的人。
文明就是我们素质的前沿，拥有文明，那我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富。
无数事例表明，走向事业辉煌，开创成功人生的关键，是品德高尚的情操。
代表民族未来的我们，需要学习继承的东西有很多很多，然而最基本的问题是，我们究竟要以什么样的精神风貌，什么样的思想品质，什么样的道德水准，去接过人类文明的接力棒。
同学们，我们播下一个动作，使收获一个习惯；播下一个习惯，使收获一个品格；文明已被人们放在心里的一个重要位置，时时刻刻在与文明交谈，千万不要把文明行为习惯看作小事。
每个人的举手投足之间都传递着丰富的文明信息，让我们从现在做起，从自己做起，从点点滴滴的小事做起，养成良好的文明习惯，做文明学生，管住我们的口，不随地吐痰；管住我们的手，不乱扔垃圾；管住我们我们的脚，不践踏花草。
我相信，我们全体师生经过努力，一定会营造成一个宁静、有序、有着良好学习环境的校园。
一辩陈词：
谢谢主席，大家下午好：
苏格拉底说，“人啊，要认识你自己”。
当对方辩友满怀浪漫主义情怀看待个体的自律能力，为我们尽情演绎最终幻想时，希望各位能和我方一起客观的审视自己，直面问题。
简单的说，自律就是自我约束，他律就是他人约束。
对方辩友今天偷换概念，在自律与主观能动性相等同，再次提醒对方辩友，自律和他律都是从知到行的完整过程，都需要人自己去做，所以切不可把自律和主观相等同，其区别在于，自律的动力来自于自我要求，而他律的动力来自于外在的压力。
学校文明建设的目标是：
提高学生素质，改善校园风气。
一个已有的文明行为，究竟更多出于自律还是他律，其实我们无法判定。
举个简单的例子，考试的时候，一个学生没有作弊，是他本来就不想作弊，还是因为害怕作弊被抓而没有作弊，我们无法判别，也就无从比较主要和次要。
所以，今天不是从结果去判谁主要谁次要，今天的主要标准在于建设，即消除不文明现象，保持现有文明的过程中，谁起了更实际的作用。
我方认为，学校文明建设主要靠他律，理由有三:
第一， 从自律和他律的关系来看，人非生而知之者，只有依靠家长、老师的引导，社会的约束，才能逐渐养成文明的习惯，才有可能进而形成自律。
不仅如此，每个人对于文明的认识都不一样，一个个独立的文明个体并不能形成整个社会的文明。
由社会契约论可知，他律的产生正是由于人们无法主要靠自省自觉来约束自己并形成公平的社会体系，从而让出自己的部分权益，形成明确的社会制度来规范和引导自己的行为，达到平等和谐的状态。
第二， 他律适应更广泛的学校性质。
自律固然是美好的愿景，但自律的产生对人的要求较高，多数情况不能依靠。
大学尚不现实，小学、幼儿园等就更无从谈起了。
第三， 自律不可见，其执行力完全依赖主观。
没有明确的奖惩，人往往会轻易的原谅自己的错误，造成再犯。
他律拥有明确的制度和奖惩措施，有社会各界的共同认可，一旦违反，就会受到制度机构的惩罚或者承担公众的压力，迫使其消除不文明，其稳定性高，执行力和可落实性强。
综上，我方坚持认为，学校文明建设主要靠他律。
四辩陈词：
谢谢主席、评委，大家好：
今天，站在场上，还荣幸和对方辩友就这一实际问题展开讨论，真是不出我方一辩所料，对方辩友用整场的时间为我们完美的演绎了一场最终幻想，幻想虽美，却是一座空中楼阁。
认识一个辩题，概念要抓好，对方辩友之所以今天打得很辛苦，主要因为他们概念没有理清。
这一点姑且先放下，我们再来看，对方今天抓破了脑袋也要大谈自律的好，的确，不能否认，然而在自律还相当缺乏或者说自律根本就不稳定的大背景下，它的意义究竟在哪？
正如补钙，缺钙才要补，补才是关键，靠什么补？
按对方的逻辑，这就成了补钙，用钙补钙，这岂不太过于荒谬？
其实刚才在争论到小学、幼儿园这个问题的时候，我突然记起有这么一件事：
在我上小学的时候，有一回老师在课堂上把我揪起来，因为我在抠指甲。
当时我就觉得十分委屈，说：
“对不起老师，我不是故意的，本来想好好听讲的，可忍不住。
”的确，不光是我，其实绝大部分的小学生甚至是初中生，他们没有多少自律可言，我想请问对方辩友，这些学校建设文明，主要靠什么？
在我们的校园里，可以经常看到类似于“勿践踏草坪”、“请节约用水”等等的标牌，不兴是在小学，哪怕到了今天，他律的纠错功能伴随我们一生，我们不是一直都在不断的学习、规范自己。
我发现，一味的自律是不行的，我们在校园里经常看到，在每一块草坪的中间，十之有八九会有鲁迅爷爷笔下的“走的人多了”而成的路，这类现象还有很多，如果是要等待自律来解决，学校文明的实现怕是雾里看花、水中望月。
刚才对方一辩还提到个体与集体文明。
学校文明建设的目标是什么，赶个时髦，我觉得，实现学校的和谐，在我今天的理解来看，这就要求他律施以的措施来保证文明建设。
现在，我退一步，假设绝大部分人能自律，那是不是每个人做好自己的那份就行了？
集体的文明、和谐需要其中的个体之间的彼此磨合，有时甚至要舍弃一些自我原则与利益。
比如宿舍熄灯，老大觉得九点比较好，小二的原则是九点半比较好，小三认为十点熄灯也不算晚。
三个人都比较自律，但要实现宿舍的和谐，就必须得达成一个共识，这就是他律！
一个个独立的文明个体如何在没有统一标准的情况下形成文明整体？
整场比赛，对方辩友不断回避我方问题，我希望对方四辩在稍后的总结中直面我方三大疑问！
我认为，校园文明要靠他律。
相信有许多人会不同意我这个观点，但生活中的许多例子就是最好的证明。
一、人的自觉性是有限的
大家都生活在校园中，都知道学校都有校规。
既然有了校规，为何每个班级还必须有班规？
这说明什么，这说明我们这个年龄段的自觉性不强，必须要他人来约束我们某些行为。
俗话说得好嘛：
没有规矩，不成方圆。
规矩是什么?
规矩就是他人给你制定下的约束，当我们有了纪律，才会为学校添光彩。
二、他律可以改变人的一生
大家都知道“铁杵磨成针”的故事吧！
如果当初李白没有遇到那位老奶奶，没有听她的劝说，还是游手好闲的话，他会有今天的成就吗？
是那位老奶奶管教了他，他才会走上正确的道路，否则，他将会朝着另一个方向前进，一位天才就此淹没。
这个例子说明，他律在每个人身上都有很大的帮助。
三、他律可以即时纠正错误
古人云：
人非圣贤，孰能无过。
那么，怎样把过错降到最低，这就得靠他人来时时刻刻提醒自己，尽力去做每一件事，这样，我们的校园将更闪耀，我们的社会将更文明，我们的祖国将更繁荣！
谢谢主席，大家好！
首先，感谢对方一辩的慷慨陈词,但我方对对方的某些观点不敢苟同.古人云“不立不破”。
我先阐述一下我方观点：
大学生文明习惯的养成主要靠他律。
首先,我们要首先明确一点，即今天的辩论有一个共同的前提，那就是规则规范的存在,它既可以是道德准则也可以是规章制度.一种东西的存在有其存在的必然性!
纪律和规则是我们平时学习和生活中不可缺少的。
很多事实都能说明这个道理，比如买票要排队；走在马路上要遵守交通规则；甚至我们平时的一举一动都受到一定的要求和约束，否则任何事情都毫无秩序可言。
而我们作为在校的学生，处在向迈进社会过度的时期，更是有数不清的纪律和规则来要求我们，告诉我们该怎么做不该怎么做。
“法者天下之公器”，“国有国法，家有家规”。
"无规矩不成方圆"我们从小到大都是在他人的监督下成长的!
当到达青少年的时候已经形成的习惯是从小时候开始养成的！
这个时候的习惯是小时侯的一个映射！
如果他律不存在，就无法定义自律，他律是自律的基础。
所以文明习惯的养成要靠他律！
其次,人一半是天使，人一半是恶魔。
不可否认，自律也在完善个人与发展社会中占有的地位，但相对于他律，自律有不忽视的局限性。
1.自律的标准是分散的，不统一的。
自律所依据的标准是人的内心准则。
在当今社会，社会意识的多元化趋势使得个人的内心准则即价值观多元化。
分散的个人如此，社会本身也如此。
在不同意识形态的控制下，同一行为会有不同的评判结果，因而仅依靠自律，会造成社会秩序的混乱。
2.自律不能长期稳定的发挥效用。
“从善如登，从恶如崩”。
人做一生好事却很难。
而他律的约束一般是稳定，长期地对人发挥作用。
3.自律对人的行为的控制力是薄弱的。
自律依据的内心准则的权威性必须通过他律的社会舆论与法律规定在确立，没有他律，就无自律的权威性。
权威性消失，又如何使自律得到最大限度的发挥？
思宾诺沙说：
"本能是最好的动力，但却是最危险的向导。
"大学生自身的自觉性是有限的,大学生作为一个特殊群体,面临着种种压力,他们具有极强的可塑性，同时也具有可变性。
据了解,我们40%的大学生心理还处于心理的压健康状态，那么如果主要考自律，请问对方辩友你如何保证大学生自律的质量?
可靠性又从何而来呢?
再次!
要想自律的万紫千红，首先要他律的春风化雨！
就像房子的坚固稳定需要牢固的地基一样,自律可以说是他律的一种折射，可以说好的自律是建立在好的他律的基础上的, 如果有人监管，那么环境肯定会建设的更好，新加坡就是例子,如果没有严苛的法律,怎么会有美丽的狮城,整洁的环境。
综上所述,他律在个人与社会的发展中起到极重要的作用。
他律是自律的基础,所以,他律当然比自律更重要. 所以，我方认为,大学生文明习惯的养成主要靠他律 "谢谢!
自律是这个世界最有效但也是最无效的东西,在一个现实的社会里,我们不能够把希望寄托在这么一种危险的制度当中,因为它并不现实,因为我们还不是共产主义,因此,校园也是一样的道理 攻辩小结
首先，请允许我指出攻辩阶段对方辩友的几个误区和自相矛盾的地方：
对方的自律如此完美，恐怕是此曲恐是天上有，人间哪得几回闻呢？
把自律当成万能的，的确很美丽，但是是一个美丽的错误!
按照你们说的每个大学生都成心理学家了!
可事实胜于雄辩。
一个醉汉硬拉着你去酗酒，你是让他自律呢？
还是去叫学校的保安呢？
当你不会游泳时，掉进,你是在水里扑通扑通的学游泳呢?
还是喊别人帮忙啊?
有些人做了错事却不知道自己是犯法!
此时就像对于已经迷路的小孩，自律啊，你何时照我还。
所谓他律是指依靠外界事物来约束控制自己的行为；而自律则指社会中的个体要自我约束，自我控制。
无论自律和他律，目的都是为了完善个人与促进社会的生产。
自律只针对自律的人，他律针对全体人。
可见，他律相对于自律有很大的优越性。
因而我们要贵自律而重他律。
自律是靠他律的内化。
我方认为他律重于自律，因为他律是有效自律的前提条件，每一个人都有一些自律能力，但这仅仅是一层模糊的意识，他们往往都不是长期的，都不是彻底的。
只有用他律去作用人们时，人们的自律才能长期有效。
所以我方认为他律重于自律。
大学生处在养成为人处事的方式方法的过程中，如果没有一个好的社会环境，没有一个好的他律的机制，那么光靠个人，是不可能让社会文明起来的。
我们如何解释"孟母三迁"归园田居!
《1》那么说他律是自律的基础,就象狼人,他一出生就在狼窝里,他的习惯均是狼的习性.因为,狼是他的父母老师,他律者,而久而久之,他也会象狼一样捕食.后来,人类找到他,再次他律,于是,他又改变习惯（虽然很难）,又开始象人一样自律. 杨丽娟事件,难道你没看出其中她父母的作用吗?
《2》21日，颂扬遇难者的33个一半足球大小的花岗岩悼念碑按照椭圆形被安放在弗吉尼亚理工大学中央广场上。
其中还包括凶手赵承熙的悼念碑。
这是因为，他虽然犯下残忍的罪行，但学校和社会却没能对精神有问题的他提供适当的治疗和心理咨询，对此感到遗憾，同时也是为了安慰失去他的家人。
我们暂且不去讨论美国的枪支管理体制,（中国为什么没发生这么恶性的枪击事件,两国的枪支管理制度,看不同他律环境对人的影响）只是从事件出发,连受害者家属都知道这其中他律的重要性, 能医难自医?
"当局者迷,旁观者清"
《3》随地吐痰，乱扔烟头、杂物，是中国人几千年的陋习。
为何诸如此类的小事总是禁而不止呢？
与国外有些地方相比，笔者认为原因在于“自律”与“他律”失衡了。
据说，新加坡法治多用重典，政府规定，凡在大街上随地吐痰、乱扔杂物、大小便不冲等，只要被巡警发现，都要受到严厉处罚。
一般情况下，第一次罚款1000新元（约合人民币6500元）；第二次加倍；第三次除处以罚款外，还要穿上号衣上街扫马路。
不论是高官还是平民百姓，所有人都是如此。
所以，在76％的国民是华裔的新加坡，街道清洁干净，没有随地吐痰、乱扔烟头杂物等现象。
要创建国家卫生城市，首先要在“自律”方面下功夫，力求全市人民人人认真学习，个个从我做起，特别是各级领导干部要率先垂范。
其次，要加强“他律”，重视法治，以铁的手腕为创建活动保驾
不管是文明习惯还是其他良好的品行都需要环境和土壤，就像学习一门外语，要是不在外语的氛围中自己再努力也难有所作为，更何况每个人的行为都很大程度上受大众的影响，就算一个具有文明习惯的人，如果他周围的人都不注意文明习惯的养成，那么他可能面临嘲笑讥讽等强大的心理压力，就算他一再坚持，但是没有人给他投去赞许的目光，没有人尊重他的劳动成果，久而久之，他的心理也会的失衡
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