中考语文文言文的综合复习及详细答案.docx

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中考语文文言文的综合复习及详细答案

一、中考语文文言文

1.阅读下面的文言语段,完成小题。

毛遂比至楚,与十九人论议,十九人皆服。

平原君与楚合从,言其利害,日出而言之,日中不决。

十九人谓毛遂曰:

“先生上。

”毛遂按剑历阶而上,谓平原君曰:

“从之利害,两言而决耳。

今日出而言从,日中不决,何也?

”楚王谓平原君曰:

“客何为者也?

”平原君曰:

“是胜之舍人也。

”楚王叱曰:

“胡不下!

吾乃与而君言,汝何为者也!

”毛遂按剑而前曰:

“王之所以叱遂者以楚国之众也今十步之内王不得恃楚国之众也王之命县於遂手。

吾君在前,叱者何也?

且遂闻汤以七十里之地王天下,文王以百里之壤而臣诸侯,岂其士卒众多哉,诚能据其势而奋其威。

今楚地方五千里,持戟百万,此霸王之资也。

以楚之彊,天下弗能当。

白起,小竖子耳,率数万之众,兴师以与楚战,一战而举鄢郢,再战而烧夷陵,三战而辱王之先人。

此百世之怨而赵之所羞,而王弗知恶焉。

合从者为楚,非为赵也。

吾君在前,叱者何也?

”楚王曰:

“唯唯,诚若先生之言,谨奉社稷而以从。

”毛遂曰:

“从定乎?

”楚王曰:

“定矣。

”毛遂谓楚王之左右曰:

“取鸡狗马之血来。

”毛遂奉铜盘而跪进之楚王曰:

“王当歃血①而定从,次者吾君,次者遂。

”遂定从於殿上。

毛遂左手持盘血而右手招十九人曰:

“公相与歃此血於堂下。

公等录录,所谓因人成事者也。

(选自《史记•平原君列传》)

(注)歃血:

古代会盟,把牲畜的血涂在嘴唇上,表示诚意。

1.对下面句子中词语的解释,不正确的一项是()

A.毛遂比至楚比:

等到

B.毛遂按剑历阶而上历:

越过

C.文王以百里之壤而臣诸侯臣:

使称臣

D.而王弗知恶焉恶:

憎恨

2.下列对文中波浪线部分的断句,正确的一项是()

A.王之所以叱/遂者以楚国之众也/今十步之内/王不得恃楚国之众也/王之命/县於遂手

B.王之所以叱遂者/以楚国之众也/今十步之内王不得/恃楚国之众也/王之命县於遂手

C.王之所以叱/遂者以楚国之众也/今十步之内王不得/恃楚国之众也/王之命/县於遂手

D.王之所以叱遂者/以楚国之众也/今十步之内/王不得恃楚国之众也/王之命县於遂手

3.下列对原文的叙述和分析,不正确的一项是()

A.毛遂是一个胆识超群、辩才出众的人,而且是一个善于抓住机会施展才华的人。

B.平原君用了半天的时间都没有说服楚王合纵,其他人也一筹莫展,只有毛遂将个人安危置之度外,凭辩才迫使楚王接受合纵。

C.毛遂之所以迫使楚王接受合纵的盟约,主要是以赵国的实力为后盾,有类似于“城下之盟”的意味。

D.毛遂与楚王说理时,晓之以理,动之以情,告之以利害,在外交场合真是做到了有理、有据、有节。

4.把文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。

毛遂左手持盘血而右手招十九人曰:

“公相与歃此血於堂下。

公等录录,所谓因人成事者也。

【答案】

1.D

287.D

3.C

4.毛遂左手托起一盘血,而用右手招唤那十九个人说:

“先生们在堂下相继歃血(一块儿吮血)。

先生们碌碌无为,这就是人们所说的依赖别人而办成事情的人啊。

【解析】

1.此题考查的是文言词语的意义。

D:

“而王弗知恶焉”翻译为“而大王却不知道羞耻”,“恶”意思是“羞耻”。

故选D。

2.此题考查的是文言句子的断句。

解答此类试题时,首先要疏通文意,然后结合意思进行断句。

“王之所以叱遂者以楚国之众也今十步之内王不得恃楚国之众也王之命县於遂手”翻译为“大王(你)敢(我)毛遂的原因,是由于楚国人多。

现在,十步之内,大王(你)不能依赖楚国了,大王的性命,悬在(我)毛遂的手里”。

据此断句为:

王之所以叱遂者/以楚国之众也/今十步之内/王不得恃楚国之众也/王之命县於遂手。

故选D。

3.此题考查的是对内容的理解。

C:

“主要是以赵国的势力为后盾”错,主要凭勇气和不怕死的精神,由“今十步之内,不得恃楚国之众也。

王之命县于遂手”可以看出。

故选C。

4.此题考查对文言句子的翻译能力。

在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况,先把按照原句子的顺序翻译,然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。

“毛遂左手持盘血而右手招十九人曰:

“公相与歃此血於堂下。

公等录录,所谓因人成事者也。

”“相与”意思是“共同,一起”,“歃血”意思是“古代会盟,把牲畜的血涂在嘴唇上,表示诚意”,“录”是通假字,同“碌”,“因”意思是“凭借,借”。

该句语序正常,据此翻译。

译文:

毛遂到了楚国,与十九个人谈论,十九个人都折服了。

平原君与楚国谈判“合纵”的,(反复)说明“合纵”的利害关系,从太阳出来就阐述这些理,到太阳当空时还没有决定,那十九个人对毛遂说:

“先生上去!

”毛遂手握剑柄登阶而上,对平原君说:

“合纵’的利害关系,两句话就可以决定。

今天,太阳出来就谈论‘合纵’,日到中天还不能决断,(这是)为什么?

”楚王对平原君说:

“这个人是干什么的?

”平原君说:

“这是(我)赵胜的舍人。

”楚:

“为什么不下去?

我是在同你的君侯说话,你算干什么的?

”毛遂手握剑柄上前说道:

“大王(你)敢(我)毛遂的原因,是由于楚国人多。

现在,十步之内,大王(你)不能依赖楚国了,大王的性命,悬在(我)毛遂的手里。

我的君侯在眼前,(你)(我)是为什么?

况且,毛遂(我)听说汤以七十里的地方统一天下,文王以百里的土地使诸侯称臣,难道是由于(他们的)士卒众多吗?

实在是由于(他们)能够凭据他们的条件而奋发他们的威势。

今天,楚国土地方圆五千里,持戟的土卒上百万,这是霸王的资业呀!

以楚国的强大,天下不能抵挡。

白起,不过是(一个)小小的竖子罢了,率领几万部众,发兵来和楚国交战,一战而拿下鄢、郢,二战而烧掉夷陵,三战而大王的祖先。

这是百代的,而且是赵国都感到羞辱的事,而大王却不知道羞耻。

‘合纵’这件事是为了楚国,并不是为了赵国呀。

我的君主在眼前,(你)(我)干什么?

”楚王说:

“是,是!

实在象先生说的,谨以我们的来订立‘合纵’。

”毛遂问:

“合纵’决定了吗?

”楚王说:

“决定了。

”于是,毛遂对楚王左右的人说:

“取鸡、狗和马的血来:

”毛遂捧着铜盘跪着献给楚王,说:

“大王应当歃血来签订‘合纵’的,其次是我的君侯,再次是(我)毛遂。

”于是毛遂在上签定了‘合纵’。

毛遂左手拿着铜盘和血,而用右手招唤那十九个人说:

“先生们在堂下相继歃血。

先生们碌碌无为,这就是人们所说的依赖别人而办成事情的人啊。

 

2.阅读下面文言文,完成小题。

超然台记

〔宋〕苏轼

凡物皆有可观。

苟有可观,皆有可乐,非必怪奇伟丽者也。

哺糟啜醨①,皆可以醉;果蔬草木,皆可以饱。

推此类也,吾安往而不乐?

余自钱塘移守胶西,释舟楫之安,而服车马之劳;去雕墙之美,而蔽采椽之居;背湖山之观,而适桑麻之野。

始至之日,岁比不登②,盗贼满野,狱讼充斥;而斋厨索然,日食杞菊。

人固疑余之不乐也。

处之期年,而貌加丰,发之白者,日以反黑。

予既乐其风俗之淳,而其吏民亦安予之拙也。

于是治其园圃,洁其庭宇,伐安丘、高密之木,以修补破败,为苟全之计。

而园之北,因.城以为台者旧矣,稍葺③而新之。

时相与登览,放意肆志焉。

南望马耳、常山,出没隐见,若近若远,庶几④有隐君子乎!

而其东则庐山,秦人卢敖之所从遁也。

西望穆陵,隐然如城郭,师尚父、齐桓公之遗烈⑤,犹有存者。

北俯潍水,慨然太息,思淮阴之功,而吊其不终。

台高而安,深而明,夏凉而冬温。

雨雪之朝风月之夕予未尝不在客未尝不从。

撷园蔬,取池鱼,酿秫酒,瀹⑥脱粟而食之,曰:

“乐哉游乎!

方是时,予弟子由,适在济南,闻而赋之,且名其台曰“超然⑦”,以见余之无所往而不乐者,盖游于物之外也。

(注释)①哺糟啜醨:

吃酒糟,饮薄酒。

②岁比不登:

连年歉收。

比:

连续。

登:

丰收。

③葺:

修缮。

④庶几:

或许,也许。

⑤遗烈:

功业。

⑥瀹:

煮。

⑦超然:

超凡脱俗,超出世俗生活之外。

1.用现代汉语写出下列句中加粗词的意思。

⑴(安)①释舟楫之安____②尔安敢轻吾射_____(《卖油翁》)

⑵(因)①因城以为台者旧矣_____②安陵君因使唐雎使于秦_____(《唐雎不辱使命》)

⑶(稍)①稍葺而新之____②县官日有廪稍之供_______(《送东阳马生序》)

2.用“/”给文中画波浪线的句子断句。

(限断3处)

雨雪之朝风月之夕予未尝不在客未尝不从。

3.请借助小贴士,用现代汉语写出下面句子的意思。

要注意语意完整、通顺。

背湖山之观,而适桑麻之野。

4.请认真品读下列语句,联系全文内容,简要分析本文中苏轼的“乐”与欧阳修在《醉翁亭记》中所谈到的“乐”,有何不同。

余之无所往而不乐者,盖游于物之外也。

——苏轼《超然台记》

人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。

醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。

——欧阳修《醉翁亭记》

【答案】

1.安逸,安适怎么靠着,顺着,就着于是,就略微,稍微公家供给的粮食

2.雨雪之朝/风月之夕/予未尝不在/客未尝不从。

3.(我)远离杭州湖光山色的美景,来到桑麻丛生的荒野。

4.苏轼乐于超然物外,他认为只要把一切事物都置之度外,就无往而不乐(无论到哪儿都能找到快乐),世间万物皆有可乐。

欧阳修则立足现实,与民同乐,率领百姓同游琅琊山,以百姓的快乐为快乐。

【解析】

1.考查文言实词。

先要大致了解文章内容,弄清句子的意思,根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。

解释时要注意辨析词义和用法的变化,根据语境判断字词义。

此题都是一词多义词,要结合各自的语境辨析词义,如“稍”略微;稍微。

“安”安逸,安适;怎么。

2.本题考查学生划分文言句子节奏的能力。

文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据,一般来说,主谓之间应该有停顿,句中领起全句的语气词后应该有停顿,几个连动的成分之间也应该有停顿。

所以划分句子节奏时,除了要考虑句子的意思,还要考虑句子的结构。

此题较容易,根据文意:

雨落雪飞的早晨,风清月明的夜晚,我没有不在那里的,朋友们也没有不在这里跟随着我的。

即可推断出正确答案:

雨雪之朝

/风月之夕/予未尝不在/客未尝不从。

3.本题考查学生对文言句子的翻译能力。

翻译文言语句是文言文阅读的必考题。

直译讲究字字落实,特别是关键词语的意思必须要呈现出来。

文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思,把词语放到语境中,根据上下文推断也不失是一种较好的方法。

注意下列字词的翻译,如,背:

远离。

观:

美景。

适:

去,往。

4.考查学生的分析比较能力。

《醉翁亭记》庆历五年春,欧阳修由于声援范仲淹等人,再遭贬斥,出知滁洲,本文作于到滁州的第二年。

“庆历新政”的失败,使他感到苦闷;外放可以摆脱朝廷党争,对他也是一种安慰。

文章表现了作者这种复杂的心情。

本文以一个“乐”字贯穿全篇,并坦言“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。

”把政治失意,仕途坎坷的内心抑郁和苦闷寄情于山水之间,消融于与民同乐之间,在描绘一幅幅变化多姿、秀丽妩媚的优美图画时,表现了他随遇而安、与民同乐的旷达情怀。

此文说明超然于物外,就可以无往而不乐。

即把一切事物都置之度外,无所希冀,无所追求,与世无争,随遇而安,就不会有什么烦恼,能成为二个知足者常乐的人。

【点睛】

译文

任何事物都有可观赏的地方。

如有可观赏的地方,那么都可使人有快乐,不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。

吃酒糟、喝薄酒,都可以使人醉,水果蔬菜草木,都可以充饥。

以此类推,我到哪儿会不快乐呢?

我从杭州调移到密州任知州,放弃了乘船的舒适快乐,而承受坐车骑马的劳累;放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅,而蔽身在粗木造的屋舍里;远离杭州湖光山色的美景,来到桑麻丛生的荒野。

刚到之时,连年收成不好,盗贼到处都有,案件也多不胜数;而厨房里空荡无物,每天都以野菜充饥,人们一定都怀疑我会不快乐。

可我在这里住了一年后,面腴体丰,头发白的地方,也一天天变黑了。

我既喜欢这里风俗的淳朴,这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。

于是,在这里修整花园菜圃,打扫干净庭院屋宇,砍伐安丘、高密的树木,用来修补破败的房屋,以便勉强度日。

在园子的北面,靠着城墙筑起的高台已经很旧了,稍加整修,让它焕然一新。

我不时和大家一起登台观览,在那儿尽情游玩。

从台上向南望去,马耳、常山时隐时现,有时似乎很近,有时又似乎很远,或许有隐士住在那里吧?

台的东面就是卢山,秦人卢敖就是在那里隐遁的。

向西望去是穆陵关,隐隐约约象一道城墙,姜太公、齐桓公的英雄业绩,尚有留存。

向北俯视潍水,不禁慨叹万分,想起了淮阴侯韩信的赫赫战功,又哀叹他不得善终。

这台虽然高,但却非常安稳;这台上居室幽深,却又明亮,夏凉冬暖。

雨落雪飞的早晨,风清月明的夜晚,我没有不在那里的,朋友们也没有不在这里跟随着我的。

我们采摘园子里的蔬菜,钓取池塘里的游鱼,酿高粱酒,煮糙米,大家一边吃一面赞叹:

“多么快活的游乐啊!

这个时候,我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官,听说了这件事,写了一篇文章,并且给这个台子取名“超然”,以说明我之所以到哪儿都快乐的原因,大概就是在于我的心能超乎事物之外啊!

3.阅读下文,完成小题。

水陆草木之花,可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来,世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。

噫!

菊之爱,陶后鲜有闻。

莲之爱,同予者何人?

牡丹之爱,宜乎众矣。

1.解释下列句中加线词的意思。

①可爱者甚蕃_____________②亭亭净植_____________

2.下列句中加线词意思相同的一项是(   )

A.陶后鲜有闻芳草鲜美,落英缤纷B.香远益清清荣峻茂,良多趣味

C.中通外直指通豫南D.陶后鲜有闻此人一一为具言所闻

3.用现代汉语翻译下面的句子。

(1)莲之爱,同予者何人?

(2)莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。

4.文章题目为“爱莲说”,作者为什么还要写菊和牡丹?

5.《爱莲说》但给了你哪些做人方面的启示?

【答案】

1.①多②树立或立

2.D

3.

(1)对于莲花的爱好,像我一样的还有什么人呢?

(2)(莲)从污泥里生长出来却不受沾染,经过清水的洗涤却不显得妖艳。

4.应用了衬托的手法,用菊花正衬,牡丹反衬,突出了莲的高贵品质。

5.无论环境怎样,都要保持高洁的品格或操守,有正确的价值取向,在精神上,人格上保持独立,不随波逐流。

【解析】

1.本题考查学生理解文言字词的能力。

文言词语,包括实词和虚词两类。

文言词语的考查以实词居多。

考查的词语,一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。

当然仍以课文下面的注解为主。

学习中要注意理解,避免死记硬背,并做到重点突破,对于易错、易混词要加以积累。

此题中注意:

蕃:

多。

亭亭净植:

笔直地洁净地立在那里。

植:

树立。

2.A.少/鲜艳。

B清香/清澈。

C.通气/通向。

D.都解释为“听说”。

3.本题考查文言文翻译的能力。

解答时一定要先回到语境中,根据语境读懂句子的整体意思,然后思考命题者可能确定的赋分点,首先要找出关键实词、虚词,查看有无特殊句式,运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法,直译为主,意译为辅。

并按现代汉语的规范,将翻译过来的内容进行适当调整,达到词达句顺。

本题中注意:

同予者何人:

像我一样的还有什么人呢?

出:

长出。

淤(yū)泥:

污泥。

染:

沾染(污秽)。

濯(zhuó):

洗涤。

清涟(lián):

水清而有微波,这里指清水妖:

美丽而不端庄。

4.本题考查学生把握文章内容与写作特色的能力。

解答时,必须疏通文意,整体感知文本,在此基础上,按照题目要求,结合选文内容,体会写作技巧,并联系写作背景及作者的生活经历,揣摩作者的思想感情。

“正面衬托”,是指两物属于同类物,作者评价倾向一致,比如本文中作用对“菊”和“莲”都是持肯定的态度,所以前者是对后的正面衬托;而作者对“牡丹”是持否定态度,“牡丹”对“莲”就是“反面衬托”。

“写法的作用”,不外乎是为了强化所写物的形象特点,或对文章主旨起到“突出”作用。

即用菊和牡丹来衬托莲花,菊作正衬,牡丹作反衬,突出莲的高洁,表达自己洁身自好,不摹名利的生活态度,含蓄而突出地表达了文章的主旨。

5.本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读。

根据所学所记,了解本文作者表现的情操,联系生活实际,从“洁身自好”等方面感想即可。

如莲不慕荣利、洁身自好、正直、美名远扬,给我们的启示是,要具有君子之德,保持高洁的操守,不随波逐流。

【点睛】

译文:

水上、陆地上各种草本木本的花,值得喜爱的非常多。

晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。

从李氏唐朝以来,世人大多喜爱牡丹。

我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染,经过清水的洗涤却不显得妖艳。

(它的茎)中间贯通外形挺直,不生蔓,也不长枝。

香气传播更加清香,笔直洁净地竖立在水中。

(人们)可以远远地观赏(莲),而不可轻易地玩弄它啊。

我认为菊花,是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中的君子。

唉!

对于菊花的喜爱,在陶渊明以后很少听到了。

对于莲花的喜爱,和我一样的还有谁?

(对于)牡丹的喜爱,人数当然就很多了!

 

4.阅读下面文言文,回答下列小题。

祖莹字元珍,范阳遒人也。

莹年八岁能诵《诗》《书》,十二为中书学生,好学耽书,以昼继夜。

父母恐其成疾,禁之不能止。

常密于灰中藏火,驱逐童仆,父母寝睡之后,燃火读书,以衣被蔽塞窗户,恐漏光明,为家人所觉。

由是声誉甚盛,内外亲属呼为“圣小儿”。

尤好属文,中书监高允每叹曰:

“此子才器,非诸生所及,终当远至。

(选自《北史•列传第三十五》,有改动)

1.解释文中加点词的含义。

(1)好学耽书好:

(2)由是声誉甚盛甚:

2.将文中画线的句子翻译成现代汉语。

父母恐其成疾,禁之不能止。

123.选文中写祖莹父母、亲属和中书监对祖莹的态度和看法,其作用是什么?

选文告诉我们一个什么道理?

【答案】

1.

(1)喜爱

(2)很,非常

2.他的父亲害怕他会生病,禁止他这样做,却没能使他停止读书。

3.第一问:

侧面衬托突出了祖莹勤奋刻苦、才能出众。

第二问:

只有勤奋刻苦学习,才能学有所成。

【解析】

1.试题分析:

理解常见文言词语在文中的含义。

理解文言词语的含义要注意其特殊用法,如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等;平时要多积累文言词汇,要能结合具体语境,弄清句子的意思来辨析推断,揣摩其意思。

比如本题中的“甚”是“很,非常”;“好”是多义词,“喜欢,喜爱”的意思。

2.试题分析:

此题考查翻译文言文句子的能力。

解答此类题目要求学生在平时的学习注重积累,尤其是重点篇目,要做到熟记。

尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象,重点实词必须翻译到位。

同时,还要注意查看有无特殊句式。

在此题中,要注意“恐(担心,害怕)、疾(病)、禁(禁止)、止(停)”的意思,必须翻译出来。

3.试题分析:

考查对文章写作手法和主旨的理解。

(1)侧面描写,又叫间接描写,是指在文学创作中,作者通过对周围人物或环境的描绘来表现所要描写的对象,以使其鲜明突出,即间接地对描写对象进行刻画描绘,突出人物的特点。

本文写祖莹父母、亲属和中书监对祖莹的态度和看法,运用的是侧面描写的方法,突出地表现了祖莹学习勤奋刻苦、才能出众的特点。

(2)本文叙写了祖莹自小勤奋刻苦学习的事,提示了只有勤奋刻苦学习,才能学有所成的道理。

据此理解作答。

【点睛】

在文言文翻译过程中,必须遵循“字字有着落,直译、意译相结合,以直译为主”的原则。

翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇,运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法,做到译句文从字顺,符合现代汉语语法规范,句意尽量达到完美。

参考译文:

祖莹,字元珍,是范阳遒人。

祖莹八岁的时候能够背诵《诗》《书》,十二岁时是中书的学生。

喜欢学习,迷恋读书,日日夜夜地学习,他的父母害怕他会生病,禁止他这样做,却没能够使他停止读书。

他经常偷偷地在灰里藏木炭,赶走童仆,等到父母睡着之后,点燃木炭读书,用他的衣服和被子遮盖窗户和门,害怕漏光,被家里人发觉,因为这件事情他的声誉更加被人盛传,里里外外的亲属都叫他“圣小儿”,他特别喜欢写文章。

中书监的高允每次感叹说:

“这个孩子的才能和器具,不是大多数人能够达到的,最终会大有作为的。

 

5.阅读《送东阳马生序》选段,回答下列小题。

①余幼时即嗜学。

家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。

天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。

录毕,走送之,不敢稍逾约。

以是人多以书假余,余因得遍观群书。

既加冠,益慕圣贤之道。

又患无硕师名人与游,尝超百里外,从乡之先达执经叩问。

先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。

余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。

故佘虽愚,卒获有所闻。

②当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。

穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。

至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。

寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。

同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则縕袍敝衣处其间,略无慕艳意。

以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。

盖余之勤且艰若此。

1.下面句子中加点词语的解释有误的一项是()

A.无从致书以观(得到)

B.援疑质理(询问)

C.俟其欣悦(等待)

D.同舍生皆被绮绣(被子)

2.下面句子中加点的词语,不属于古今异义的一项是()

A.每假借于藏书之家

B.媵人持汤沃灌

C.录毕,走送之

D.益慕圣贤之道

3.下面对选文的分析,不正确的一项是()

A.选文开篇即点出作者“嗜学”而“家贫”,所以只能求借于藏书之家,由此写出了读书之艰难。

B.“未尝稍降辞色”描写了老师的言辞、态度很严肃,这里写老师严厉的态度是为了反衬作者求师的恳切。

C.选文第②自然段中,作者以同舍生的“若神人”与自己的“媪袍敝衣”作比较,突出了作者的寒酸,也表明了作者的自惭形秽。

D.作者通过自述年轻时求学的艰辛和刻苦学习的经历,动之以情,晓之以理,勉励马生勤奋学习,德业双修,有所成就。

【答案】

1.D

2.D

3.C

【解析】

1.试题分析:

理解常见文言词语在文中的含义。

理解文言词语的含义要注意其特殊用法,如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等;平时要多积累文言词汇,要能结合具体语境,弄清句子的意思来辨析推断,揣摩其意思。

D.“同舍生皆被绮绣”中的“被”通“披”,是“穿”的意思,不是“被子”。

故答案为D。

2.试题分析:

考查对古今异义的掌握。

A.“每假借于藏书之家”中的“假”,古义是“借”,今义与“真”相反。

B.“媵人持汤沃灌”中的“汤”,古义是“热水”,今义是“食物加水煮出的汁液”。

C.“录毕,走送之”中的“走”,古义是“跑”,今义是“行走,两脚交互向前迈动”。

D.“益慕圣贤之道”中的“慕”古今义都是“仰慕”的意思。

据此,答案为

D。

3.试题分析:

考查对文章内容的理解与分析。

依据“略无慕艳意”可知,C项“突出了作者的寒酸,也表明了作者的自惭形秽”的理解是错误的。

文章第②自然段,作者把自己的“媪袍敝衣”与同舍生的“若神人”进行对比,突出了表达作者的安于清贫,不慕富贵。

由于勤苦学习,所以终于学有所成。

据此,答案为C。

参考译文:

我年幼时就爱学习。

因为家中贫穷,无法得到书来看,常向藏书的人家求借,亲手抄录,约定日期送还。

天气酷寒时,砚池中的水冻成了坚冰,手指不能屈伸,我仍不放松读书。

抄写完后,赶快送还人家,不敢稍稍超过约定的期限。

因此人们大多肯将书借给我,我因而能够看各种各样的书。

已经成年之后,更加仰慕圣贤的学说,又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往,曾快步走到百里之外,手拿着经书向同乡前辈求教。

前辈德高望重,门人学生挤满了他的房间,他的言辞和态度从未稍有委婉。

我站着陪侍在他左右,提出疑难,询问道理,低身侧耳向他请教;有时遭到他的训斥,表情更为恭敬,礼貌更为周到,不敢答复一句话;等到他高兴时,就又向他请教。

所以我虽然愚钝,最终

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