高中语文2祝福第3课时教案必修3.docx
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高中语文2祝福第3课时教案必修3
祝福
授课题目
《祝福》
拟3课时
第3课时
三维目标
复习小说的文体知识，包括小说三要素、记叙顺序、结构安排等。
学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物形象的方法。
准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。
体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。
重点
准确把握祥林嫂的形象特征。
难点
祥林嫂悲剧的根源。
课型
□讲授□习题□复习□讨论□其它
教学内容与教师活动设计
因材施教
分析鲁四老爷：
鲁四老爷是当时农村中地主阶级的代表人物，是资产阶级民主革命时期地主阶级知识分子的典型形象。
他政治上迂腐、保守，顽固地维护旧有的封建制度，反对一切改革与革命。
他思想上反动，尊崇理学和孔孟之道。
自觉维护封建制度和封建礼教。
他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。
1．作者是通过什么手法来刻画这个人物的呢？
①间接描写：
通过鲁四老爷的书房陈设的描写，点明了鲁四老爷的身分（地主阶级、封建理学的卫道士），揭露了他的丑恶本质，从而揭示出他成为杀害祥林嫂的刽子手的深刻的阶级根源和思想根源。
②直接描写：
A．行动描写：
这表现在祥林嫂被抢走的两件事上：
当婆婆一边抢人一边来领工钱时，鲁四老爷把祥林嫂一文还没有的工钱全交给了婆婆。
与此相对照的是对被压迫的寡妇祥林嫂的冷酷无情。
祥林嫂曾那样辛勤地为鲁家劳动过，可当她遭到恶运时，鲁家却无动于衷，连祥林嫂走没走、怎么走的，都毫不过问，只是到了正午，四婶肚子饿了，这才想起了祥林嫂淘米时拿走米和淘箩，于是倾巢出动“分头寻淘箩”；连平时摆派头、端架子的鲁四老爷都“踱出门外”，“直到河边”，等看见米和淘箩“平平正正的放在岸上，旁边还有一株菜”时，这才放心。
这场虚惊，入木三分地揭露了：
在封建统治者的眼里，一个劳动妇女的命运都不如一个淘箩、一点米、一株菜，鲁四老爷冷酷残忍的嘴脸跃然纸上。
B．语言描写：
在祥林嫂的问题上，鲁四老爷一共开过六次口，说了百十来个字，却就把他反动、顽固、虚伪自私、阴险狠毒的性格特征，把他杀害祥林嫂的罪行，揭露得淋漓尽致。
a．祥林嫂被抢前：
b．祥林嫂被抢时：
c．当他为寻淘箩，“踱”到河边时：
d．紧接着，午饭之后，卫婆子又来时：
e．对四婶的暗暗告诫：
f．祥林嫂死后：
作为这六次开口背景的是鲁四老爷虚伪寒暄后的“大骂其新党”，它恰恰深刻地揭示了那六次开口的根源。
三、分析“我”这一形象：
小说中的“我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。
“我”
教学内容与教师活动设计
因材施教
有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂。
对祥林嫂提出的“魂灵的有无”的问题，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同时也反映了“我”的软弱和无能。
在小说的结构上，“我”又起着线索的作用。
祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来展现的。
“我”是事件的见证人。
四、分析柳妈：
有人认为柳妈是帮助鲁四老爷杀害祥林嫂的凶手。
你是怎样来看待这一问题呢？
明确：
柳妈和祥林嫂一样都是旧社会的受害者。
虽然她脸上已经“打皱”，眼睛已经“干枯”，可是在年节时还要给地主去帮工，可见，她也是一个受压迫的劳动妇女。
但是，由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信天堂、地狱之类邪说和“饿死事小，失节事大”的理学信条，所以她对祥林嫂改嫁时头上留下的伤疤，采取奚落的态度。
至于她讲阴司故事给祥林嫂听，也完全出于善意，主观愿望还是想为祥林嫂寻求“赎罪”的办法，救她跳出苦海，并非要置祥林嫂于死地，只是结果适得其反。
她的主观愿望和客观效果的矛盾说明柳妈是以剥削阶级统治人民的思想──封建礼教和封建迷信思想为指导，来寻求解救祥林嫂的“药方”的，这不但不会产生“疗效”的效果，反而给自己的姐妹造成了难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊之中。
同情他的人，也把他推向深渊，这更显示出悲剧的可悲。
柳妈正是这样一个同情祥林嫂而又给她痛苦的人。
二、分析、讨论写作特点：
1．精当的环境描写。
作者巧妙地把祥林嫂悲剧性格上的几次重大变化，都集中在鲁镇“祝福”的特定的环境里，三次有关“祝福”的描写，不但表现了祥林嫂悲剧的典型环境，而且也印下祥林嫂悲惨一生的足迹。
①第一次是描写镇上各家准备“祝福”的情景。
祝福是“鲁镇年终的大典”，富人们要在这一天“迎接福神，拜求来年一年的好运气”，以便继续他们贪得无厌的“幸福生活”，而制作“福礼”却要像祥林嫂一样的女人“臂膊在水里浸得通红”，没日没夜地付出自己的艰辛，可见富人们所祈求的幸福，是建立在榨取这些廉价奴隶的血汗之上的。
这样通过环境描写就揭露了人与人之间的矛盾冲突，预示了祥林嫂悲剧的社会性。
同时，通过“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”的描写，也显示了辛亥革命以后中国农村的状况：
阶级关系依旧，风俗习惯依旧；人们的思想意识依旧。
一句话，封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧。
这样，通过环境描写，就揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。
②第二次是对鲁四老爷家祝福的描写。
祝福本身就是旧社会最富有特色的封建迷信活动，所以在祝福时封建宗法思想和反动的理学观念也表现得最为强烈，在鲁四老爷不准“败坏风俗”的祥林嫂沾手的告诫下，祥林嫂失去了祝福的权力。
她为了求取这点权力，用“历来积存的工钱”捐了一条“赎”罪的门槛，但所得到的仍是“你放着罢，祥林嫂”。
这样一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切挣扎的希望都在这一句喝令中破灭了。
就这样，鲁四老爷在祝福的时刻凭着封建宗法思想和封建礼教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。
特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增加了人物形象的真实感与感染力。
③第三次是结尾通过“我”的感受对祝福景象的描写。
祥林嫂死的惨象和天地圣众“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛，形成鲜明的对照，深化了对旧社会杀人本质的揭露，同时在布局上也起到了首尾呼应，使小说结构更臻完善的作用。
2．富有特色的人物刻画：
①肖像描写：
三次变化：
②画眼睛（眼神）：
3．倒叙的手法：
三、小结：
以《祝福》为题的意义：
1．小说起于祝福，结于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福有着密切的关系。
2．封建势力通过祝福杀害了祥林嫂，祥林嫂又死于“天地圣众”“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的祝福声中。
通过这个标题，就把“凶人的愚顽的欢呼”和“悲惨的弱者”的不幸，鲜明地摆到读者的面前，形成强烈的对比，在表现主题方面更增强了祥林嫂遭遇的悲剧性。
教学后记:
高考语文模拟试卷
注意事项：
1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。
2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。
4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读
1．阅读下面的文字，完成下列小题。
所谓社会控制，是指通过社会的力量使人们遵从社会规范、维持社会秩序的过程。
自古以来，人类社会创造了多种社会控制的形式，包括法律、道德、舆论、宗教等，还有社会习俗。
在现代法制国家，法律是根本和基石，依法治国是社会控制的根本方略；除此之外，还有道德。
法律制约和规范人们的行为，道德提升人们的精神。
即便如此，其他各种社会控制形式仍然有独特的地位和作用。
中国古代早就有“入乡随俗”的说法。
《礼记·曲礼上》：
“入竟（境）而问禁，入国而问俗，入门而问讳”，亦作“入境问俗”“入境问禁”。
“入乡随俗”中的“俗”可解为习俗，从社会学角度来说，习俗是人们在长期的集体生活中逐渐形成并共同认可与遵守的习惯和风俗，是人类生活中最早产生的社会控制形式之一。
各个国家、地区、民族所处的环境不同，因此也就有不同的历史文化、不同的生活方式和习俗。
个体在社会中从小到大、随时随地、一举一动都受到他/她所在社会的习俗的熏陶和影响，并自觉不自觉地遵从它。
习俗既是社会控制的力量，也是社会歧见和纠纷的重要原因。
社会中许多矛盾和冲突都是由于习俗冲突，或者说由于某些习俗得不到尊重引起的。
我们不断听到来自国内和国际对中国游客的议论和批评，除去一些在公共场合吸烟、闯红灯、在公共建筑上刻字留名等批评外，更多的是和入乡不能随俗有关。
比如不尊重外国人的语言习惯，在公共场合大声说话、嘈杂，在电梯里隔着陌生人和朋友说话，穿宾馆的拖鞋和睡衣上街等。
习俗虽然具有不可忽视的力量，但形成之后并不是一成不变的，而是发展变化的。
在历史和时代的进程中，有些习俗变成陋习，而为人们所抛弃。
例如，我国夏、商时代奴隶主有用人（奴隶）殉葬的习俗，以后封建主有用俑殉葬的习俗，而到了近代就连俑殉葬的风气也消失了。
社会继承以往习俗，都是以其是否有利于该社会的利益和秩序为标准的，都要考虑大多数人的生活方式和诉求。
移风易俗，改造和取缔不符合社会利益和人民生活需要的旧习俗，提倡和培养新的优良习俗，既能满足广大人民群众的需求，又能促进社会的和谐、稳定，这是在利用社会习俗控制社会时必须要考虑到的。
从社会控制的角度来说，在现实的社会生活中，既要提倡“入乡随俗”，也要“移风易俗”，这是不可或缺的两个方面。
当然由于习俗是人们在长期的社会生活中形成的习惯，要改变起来，并不容易。
“入乡随俗”是要改变自己的习惯，服从他人的习惯，会使当事者不舒服。
而“移风易俗”则是要从根本上改变或否定一种习俗，时间会更长久，过程也会更艰难。
（摘编自潘允康《社会习俗：
社会控制的重要形式》，有删改）
1、下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A．古代在众多社会控制形式中，法律是根本和基石，依法治国是社会控制的根本方略。
B．由于习俗是人们在长期的社会生活中形成的习惯，难以改变，所以任何时候，都不能强求。
C．各个国家、地区、民族所处的环境不同，所以人们共同认可与遵守的习惯和风俗也不同。
D．法律和习俗各有自己独特的地位和作用，都能提升人们的精神。
2、下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A．文章引用《礼记·曲礼上》中的语句，论证中国古代早就有“入乡随俗”的说法。
B．文章从社会控制的角度，倡导“入乡随俗”和“移风易俗”要并驾齐驱来控制现实社会。
C．习俗能否被继承取决于它是否有利于社会利益和秩序，奴隶殉葬习俗的变化和消失印证了这一点。
D．社会中的很多矛盾冲突都是由习俗冲突引起的，与个人无关，比如在公共场合吸烟、在公共建筑上刻字留名。
3、根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A．如果人们遵从社会规范、维持社会秩序，说明各种社会控制形式互相促进，使用得当。
B．“移风易俗”是一个艰难持久的过程，因此绝对要把“移风易俗”摆在社会控制的首要位置。
C．避免社会歧见和纠纷的方法之一，就是在国外要尊重外国人的语言习惯，做到入乡随俗。
D．人们总是自觉不自觉地遵从本地的习俗，可见习俗对本民族成员的行为方式具有强大的约束力
2．阅读下面的材料，完成各题。
材料一：
知识付费是一种与知识传播相关联的商业现象，近年来的发展超出了人们的预料。
所谓知识付费中的“知识”，与传统媒体中的“知识”有所不同。
这里的“知识”，其本质是通过交易手段使得更多的人愿意共享自己的知识积累和认知盈余，是通过市场规律和便利的互联网传播达到信息的优化配置，其形态包括线上教育、数字出版及咨询业等多种形态。
知识付费可以看作“信息付费”，即在信息生产和消费者之间存在消费差，并可以通过平台进行信息沟通和变现。
知识付费风口的到来给整个内容生产领域带来了新的生机。
对于知识生产者来说，知识付费能够在某种程度上保护知识信息生产者的知识版权，激励优质内容的生产；对于知识付费的用户来说，在互联网信息爆炸时代，真正有价值的信息却相对稀缺。
知识付费能够使用户高效地筛选知识，获得更个性化的信息服务。
（摘编自王国英《知识付费对内容为王的反思与重构》，《新闻论坛》2018年2月）
材料二：
“知识付费”热在某种程度上是知识经济在人们生活中的倒影。
我国在20世纪90年代中后期接入互联网的同时，也接入了一种新的经济模式，即互联网技术所带来的“知识经济”。
随着互联网技术的日益进步，“知识”成为支撑经济和经济增长的首要生产力要素，相应的人力要素、物质要素被大大削弱。
在今天的社会中，个人要想在经济生活中取得成就，知识所起的作用越来越大。
这就迫使个人不得不获取更多的“知识”。
从社会经济生活的角度出发，知识对于消费者而言已经是一项必须要进行的消费。
随着都市生活节奏的加快，移动互联网下信息爆炸所带来的社会议题如走马灯般快速变化，消耗着人们的注意力。
如果不及时吸收新的知识和讯息，又很容易与同龄人失去共同话题。
这容易让人产生一种被迫追赶的焦虑感，某种程度上，这也是人们追赶时代步伐所必须付出的努力，即不停地学习以提升自己。
从知识付费者的角度而言，知识付费项目确实有着巨大的市场潜力。
调查机构的研究数据显示，2016年中国内容付费用户规模为0.93亿人，同比增长93.8%，预计2018年将达到2.9亿人。
（摘编自张程《内容付费：
知识经济的倒影》，《记者观察》2018年3月）
材料三：
知识付费产业要想向着更健康、可持续的方向发展，必然会经历重大洗牌。
洗牌后，未来的知识付费行业或许只能留下一两个平台，其他知识输出方只能在这些平台上生存。
平台会通过大数据和人工智能精准匹配知识分享者的产品和客户需求，保证客户找到有用的产品，而知识分享者找到能够“听得懂的人”。
同时，平台要想做出声誉，就必须对知识产品严格评估。
而知识产出者要想生存，必然会朝两个方向分化：
一个是部分知识生产者会走向更垂直、更深度的道路，在某一领域深耕细作，保证自己提供的东西“有用”是他们的生存依靠；另一个是部分知识生产者会走向泛娱乐化的道路，他们提供的东西主要用于陶冶情操，扩大见识，保证自己提供的东西“有趣”是他们的生存之道。
总之，所有的知识生产者都必须提供更专业、更聚焦、更精准的产品。
（摘编自易鹏《知识付费还得“洗牌”》，《环球时报》2017年11月21日）
1、下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是
A．知识付费是通过市场规律和互联网传播，使得更多的人愿意共享自己的知识积累和认知盈余的一种商业现象。
B．互联网技术的进步，大大削弱了支撑经济和经济增长的人力要素、物质要素，“知识”成为首要生产力要素。
C．从数据显示来看，2018年知识付费用户规模将是2016年的三倍之多，由此可见，知识付费产业市场发展潜力巨大。
D．未来知识付费平台能通过大数据和人工智能，精准匹配知识分享者的产品和客户需求，并对知识产品严格评估。
2、下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．知识付费既能在一定程度上保护知识信息生产者的知识产权，又能给知识付费用户提供真正有价值的稀缺信息。
B．知识付费能够在短时间内快速发展，与人们生活水平和对于更高层次的精神文化需求的不断增长有直接关系。
C．知识付费能够减缓因移动互联网信息爆炸所带给人的焦虑感，这说明好的内容在人们心目中是值得付费的。
D．知识产出者需要朝着更垂直、更深度和泛娱乐化两个方向分化，才能在未来的知识付费产业中找到生存之道。
3、以上三则材料，各自报道知识付费的侧重点有什么不同?
请结合材料简要分析。
3．阅读下面文字，完成下面小题。
在率先掌握铜冶炼技术之后，华夏民族逐渐发展出闪烁着民族文化精神和鲜明美学特质的金属艺术。
金属艺术熔炼着民族历史。
《左传》记述，夏朝君主夏启令九州牧贡献青铜铸鼎，刻以各州形胜之地和奇异之物，以一鼎象征一州，于是九州定鼎成为夏王问鼎天下的标志。
金属艺术凝聚着技术进步。
汉代长信宫灯不仅外观精美雅致，更是一件科学性、艺术性与实用性高度结合的艺术作品：
灯壁可开合转向，以调节灯光的强弱和方向；灯烟经执灯宫女铜像右臂进入中空的体内，再进入盛水的灯座中，避免污染空气。
精美绝伦的制作工艺和巧妙独特的艺术构思令人叹为观止。
金属艺术也承载着文化交流。
唐代鎏金舞马衔杯银壶就是不同民族文化交融的物证。
汉代丝绸之路带来中亚和西亚的金银器加工技术，与中原的技法交流融合，在唐代达到新的高度。
得益于精湛的捶揲技法，银壶上骏马的细节才能表现清晰，口鼻眼的轮廓、躯干的肌肉线条都历历可见，形象呼之欲出。
而皮囊形的壶身，显然是借鉴了游牧民族的器物形制。
能工巧匠们萃取了各民族的艺术精华，创造出国宝级艺术珍品。
随着时间推移和社会发展，我国古代金属艺术的工艺技巧日趋精湛，作品更加注重装饰性，强调复杂的手工技法，艺术风格越来越华丽繁复。
加之金属属于贵重材质，特别是黄金和白银是古代稀有的材料，用金银等加工制成的金属艺术品，更是华美珍贵的质料与精致繁复的技艺的结晶，具有市场和艺术的双重价值。
工业革命的兴起推动世界的现代化进程，科技的飞速进步、机械化大生产的普及使得各类金属制品进入寻常百姓家，通信的发达和国际交往的频繁使得东西方艺术风格交流碰撞，追求简洁、几何化的现代审美风格逐渐风靡。
而对于传统手工艺价值的反思和对非物质文化遗产的保护也随之兴起，当代金属艺术在手工艺与机械工艺的碰撞之下应运而生。
当代金属艺术一方面重视体现传统手工艺的审美价值，强调与自然的和谐、对非完美的宽容、对过程的展示和对感性的释放；另一方面不断汲取机械工艺的优长，将新材料、新技术引入金属艺术创作，使金属艺术创作的材质从传统拓展到各类合金乃至综合材料，金属艺术工艺从传统发展到先进机械工艺乃至3D打印等。
从这个意义上来讲，当代金属艺术上承民族传统工艺的精神，下启独立审美表达、先进工艺技术与国际融合创新的未来。
（节选自王晓昕《熔古铸今话金工》，有删改）
1、下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A．夏启命令九州牧贡献青铜铸鼎，于是一鼎象征九州就成为夏王统治天下的标志。
B．汉代长信宫灯外观精美雅致，它的制作工艺和独特艺术构思至今仍然无法企及。
C．唐代鎏金舞马衔杯银壶萃取各个民族的艺术精华，它属于我国国宝级艺术珍品。
D．古代只有用金银加工制成的艺术品，才算质料华美珍贵与技艺精致繁复的结晶。
2、下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A．文章阐明了金属艺术发展意义，即熔炼民族历史、凝聚技术进步与承载文化交流。
B．文章概括了我国古代金属艺术特征，指出工业革命兴起促进当代金属艺术的诞生。
C．文章分析了当代金属艺术的两大特征，既体现传统工艺价值又汲取机械工艺优长。
D．文章先举例论证，继而对比论述古今金属艺术，最后进一步地论述当代金属艺术。
3、根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A．如果没有率先掌握铜冶炼技术，华夏民族发展独特的金属艺术就无从谈起。
B．如果没有丝绸之路带来文化交流融合，唐代金属艺术就很难达到新的高度。
C．我国古代金属艺术追求作品装饰与技法复杂精湛，所以风格始终华丽繁复。
D．当代金属艺术创作因引入新材料与新技术，所以它的发展突破了传统限制。
二、文言文阅读
4．阅读下面的文言文，完成文后各题。
李中，字子庸，吉水人，正德九年进士。
杨一清为吏部，数召中应言官试，不赴。
及授工部主事，武宗自称大庆法王，建寺西华门内，用番僧住持，廷臣莫敢言。
中拜官三月即抗疏曰：
“曩逆瑾窃权，势焰薰灼。
陛下既悟，诛之无赦，圣武可谓卓绝矣。
今大权未收，储位未建，义子未革，纪纲日驰，风俗日壤，小人日进，君子日退，士气日靡，言路日闭，名器日轻，贿赂日行，礼乐日废，刑罚日滥，民财日殚，军政日弊。
瑾既诛矣，而善治一无可举者，由陛下惑异端故也。
夫禁掖严邃，岂异教所得杂居？
今乃建寺西华门内，延止番僧，日与聚处。
异言日沃，忠言日远，用舍颠倒，举错乖方。
政务废驰，职此之故。
伏望陛下翻然悔悟毁佛寺出番僧妙选儒臣朝夕劝讲揽大权以绝天下之奸建储位以立天下之本革义子以正天下之名，则所谓振纪纲、励风俗、进君子、退小人诸事，可次第举矣。
”帝怒。
罪将不测，以大臣救得免。
逾日，中旨谪广东通衢丞。
王守仁抚赣州，檄中参其军事。
预平宸濠。
世宗践阼，复故官。
未任，擢广东佥事。
再迁广西提学副使，以身为教。
择诸生高等聚五经书院，五日一登堂讲难。
三迁广东右布政使。
忤总督及巡抚御史，坐以不称职，当罢。
霍韬署吏部事，称中素廉节有才望，当留。
会政府有不悦者，降四川右参政。
十八年擢右佥都御史，巡抚山东。
岁歉，令民捕蝗者倍予谷，蝗绝而饥者济。
擒剧盗关继光，邻境攘其功，中不与辩。
进副都御史，总督南京粮储。
御史金灿按四川时，尝荐中。
中不谢，灿憾之，至是摭他事诬劾。
方议调用而中卒。
光宗时，追谥庄介。
中守官廉。
自广西归，欲饭客，贷米邻家。
米至，又乏薪，将以浴器爨。
会日已暮，竟不及饭而别。
少学于同里杨珠，既而扩充之，沉潜邃密，学者称谷平先生。
门人罗洪先、王龟年、周子恭皆能传其学。
1、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）
A．曩逆瑾窃权从前
B．世宗践阼登上帝位
C．邻境攘其功窃夺
D．将以浴器爨柴火
2、522．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）
A．伏望陛下翻然悔悟/毁佛寺出/番僧妙选/儒臣朝夕劝讲/揽大权/以绝天下之奸/建储位/以立天下之本/革义子/以正天下之名
B．伏望/陛下翻然悔悟毁佛寺/出番僧/妙选儒臣朝夕劝讲/揽大权以绝天下之奸/建储位以立天下之本/革义子以正天下之名
C．伏望陛下翻然悔悟/毁佛寺/出番僧/妙选儒臣/朝夕劝讲/揽大权以绝天下之奸/建储位以立天下之本/革义子以正天下之名
D．伏望/陛下翻然/悔悟毁佛寺/出番僧/妙选儒臣/朝夕劝讲/揽大权以绝天下之奸/建储位以立天下之本/革义子以正天下之名
3、524．下列对原文的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．李中屡次拒绝参加选拔谏议官的考试，但担任工部主事时上疏直言反对武宗在西华门内建立寺庙，陈述朝纲松弛、风俗败坏的事实，建议皇帝重振纲纪。
B．世宗时，李中被提升为广西提学副使，亲自到五经书院与学生讲经论义。
任广东右布政使时触怒总督和巡抚御史，被指控为不称职，应当罢免，后降为四川右参政。
C．李中巡抚山东时，成功帮助灾民度过灾荒。
后晋升为副都御使，总督南京储粮事务，捕获大盗关继光。
御使金灿弹劾李中，朝廷商议将李中调任而他去世，追谥庄介。
D．李中为官廉正，家里没有多余的钱财，曾想留客人吃饭家中却无米无柴。
李中治学深邃精密，学生称他为谷平先生。
能继承他的学问的学生有罗洪先、王龟年、周子恭等。
4、526．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）则所谓振纪纲、励风俗、进君子、退小人诸事，可次第举矣。
（2）御史金灿按四川时，尝荐中。
中不谢，灿憾之，至是摭他事诬劾。
三、诗歌鉴赏
5．阅读下面这首宋词，完成下列小题。
满庭芳[宋]苏轼
余年十七，始与刘仲达往来于眉山。
今年四十九，相逢于泗上。
洛水浅冻，久留郡中，晦日同游南山，话旧感叹，因作此词。
三十三年，飘流江海，万里烟浪云帆。
故人惊怪，憔悴老青衫。
我自疏狂异趣，君何事、奔走尘凡。
流年尽，穷途坐守，船尾冻相衔。
巉巉。
淮浦外，层楼翠壁，古寺空岩。
步携手林间，笑挽攕攕①。
莫上孤峰尽处，萦望眼、云海相搀。
家何在，因君问我，归梦绕松杉。
[注]①攕：
同“掺”。
手纤细的样子。
1、下列对这首词的赏析，不恰当的两项是
A．首句“三十三年”既点明了与故人分别时间之久，也饱含了对各自生涯的无限感慨。
B．词中“烟浪””云帆”两个意象，表达了诗人对理想终有一天能够实现的坚定信念。
C．“巉巉”明写山势峭拔险峻，暗写官场险恶；“攕攕”实写手的纤细，虚写情的脆弱。
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