陋室铭的教案设计.docx
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陋室铭的教案设计
陋室铭的教案设计
【篇一：
《陋室铭》优质教案设计】
《陋室铭》优质教案设计
一、教学目标
1.知识与能力目标
理解文章大意，体会作者的思想品质和志趣追求。
2.过程与方法目标
通过对具体“物”的分析与讨论，小组合作探究等方式，体会作者的志趣和品德。
3.情感态度与价值观目标
激发学生对高雅志趣的追求以及面对挫折乐观不屈的态度。
二、教学重点
理解文章大意，体会作者的志趣和追求。
三、教学难点
体会托物言志的“志”。
四、教学过程
（一）导入
ppt上展现“陋室”。
师：
同学们看，这是一间什么样的屋子呀？
生：
（破旧、小、偏僻?
?
）。
这样一间破旧的小屋子，里面只容得下一张床、一个桌子和一把椅子，如果让你们一直住这里，你高兴吗？
生：
不高兴。
但是屋子的主人却不以为陋，自得为乐，他到底是怎么想的呢？
今天，就让我们一起走近刘禹锡的《陋室铭》。
（板书）
（二）新授
1.走进作者，了解背景
师：
“铭”是什么意思呀？
生：
用来警示自己或称述功德的文章，一般押韵。
师：
我们生活中经常用来警示自己的叫什么铭？
提示：
有人以前刻在课桌上提醒自己的。
生：
座右铭。
师：
那用来称述功德的铭文我们一般叫什么呢？
生：
墓志铭。
铭文还有个特点，一般会押韵。
我们翻开课文看看，这篇课文哪些字押韵，压了什么韵呀？
（名、灵、馨?
?
in/ing）
师：
这篇课文的作者是刘禹锡，上节课让大家回去预习，现在谁能跟我们介绍一下刘禹锡的生平？
生：
刘禹锡，唐代诗人、哲学家，字梦得，他热心王叔文的政治改革，改革失败后多次被贬，这篇文章是他被贬和州刺史时写的。
2.结合注释，疏通文意
师：
同学们都已经预习了，现在哪位同学来读一下ppt上的字词，并解释它们的意思？
生：
德馨，品德高尚?
?
师：
他解释的对吗？
同学们给他一点掌声。
师：
好，同学们都已经掌握了作者写作的背景以及文章的大意，那我们现在一起来读一遍。
生齐读。
现在给同学们3分钟的时间，把课文翻译出来。
如果有不会或者不确定的，同小组同学进行交流，一会我请小组代表来发言。
a组代表翻译，完，问其他组，你们认同他的翻译吗？
有没有什么不准确的地方。
生：
乱，使?
?
乱；无丝竹之乱耳，没有奏乐声使自己的耳朵扰乱。
“何陋之有”不是这有什么简陋呢？
而是“有什么简陋呢”。
师：
好，同学们基本都能掌握文章大意了，那我们再来读一读，看看这次读有没有什么不同的感受。
生齐读。
3.合作探究，体会感情
师：
这篇课文写了什么？
生：
陋室。
师：
陋室实际上陋不陋？
生：
陋
师：
从哪里可以看出来呢？
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
不是高山，也不是深水。
这是类比，说明不是什么好的屋子。
师：
但是在作者眼中，陋室陋不陋？
——不陋。
为什么不陋？
从文中哪句话可以看出不陋的原因——惟吾德馨。
那陋室不陋的具体表现呢？
（用文中句子来回答）——环境：
苔痕上阶绿，草色入帘青，幽雅；人物：
谈笑有鸿儒，往来无白丁，文雅；活动：
可以调素琴，阅金经，高雅。
从这些方面可以看出什么？
——安贫乐道，自得其乐的乐观心态。
师：
为什么提到诸葛庐和子云亭？
生：
对比、类比。
师：
是一种类比，用诸葛庐和子云亭类比自己的陋室。
诸葛亮是蜀国丞相是伟大的政治家，杨子云是著名的文学家，他们都是很了不起的人物，作者这样类比说明什么？
——说明自己也是很了不起的人物，
师：
有人说，诗人“可以调素琴，阅金经”是虚度年华的表现，你们赞同这个看法吗？
我们先来看一个资料。
这个资料介绍了刘禹锡住在这个陋室的经过，同学们结合这个资料，小组交流2分钟，一会我请同学发言。
作者直言不讳、不同流合污，导致几次被贬。
本来应该住在衙门，但是地方官员趋炎附势，见他被贬，给他安排偏僻的住处，但是刘禹锡不但不抱怨还总是能在其中发现乐趣，这惹恼了县令，最后把他赶到这个破败的陋室，刘禹锡这才写下了这篇文章。
生1：
这是很高雅的活动，不是虚度年华。
生2：
从作者写作背景来看，他当时多次被贬，还遭到被贬地方官员的刁难，几次三番让他搬家，越搬越差，诗人作此诗是托物言志，
表明即使在如此恶劣环境中依然安贫乐道、自得其乐，调素琴，阅金经。
这是对地方官的打击最好的回应，表现了不屈的精神和昂扬的心态。
所以不是虚度年华。
师：
同学们回答得很好，我们评判作品和作者的言行，要结合他们所处的时代背景和生平经历。
作者政治示意，到贬低又受到欺压，县令就是不想让作者有好日子过，作者生活怡然自得是最好的回击。
（三）巩固/总结
这是一篇托物言志的文章，托什么物？
——陋室，表明什么志呢？
——安贫乐道，高雅脱俗，自得其乐。
托物言志的写作手法我们并不陌生，同学们看ppt上两首诗——石灰吟、竹石。
他们都是借具体的物，来间接的表明自己的志趣和抱负。
（四）作业
《宿舍铭》《学校铭》《卧室铭》。
。
。
【篇二：
《陋室铭》教学过程设计】
《陋室铭》教学过程设计
【篇三：
陋室铭教学设计】
1、了解“铭”的体裁特点。
2、诵读全文，品味语言。
3、体会作者安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。
4、学习托物言志的写作技巧。
教学重点：
通过朗读，掌握铭文的特点，体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣，了解托物言志的表现手法。
教学难点：
理解作者是如何借陋室表达自己的节操和情趣的。
教学过程：
新课链接：
同学们，你能告诉我们大家，你最喜欢的座右铭是什么？
这里的铭是“警惕自己的文字”的意思。
（板书“铭”）那么，“铭”字还有什么意思呢？
古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。
这种文体一般都是用韵的，常用排比、对偶句。
今天，让我们来学习一篇刘禹锡的佳作《陋室铭》。
就来看看刘禹锡是如何为他所居住的陋室作的“铭”。
（板书“陋室”二字，完善课题，板书作者）二、走近作者：
刘禹锡（772—842），字梦得，唐代诗人，哲学家。
他生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧国忧民。
三、追溯背景：
作者因参加政治革新运动得罪当朝权贵，被一贬再贬，半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。
在此背景下，他愤然提笔写了《陋室铭》。
六、指导朗读：
（一）、听录音朗读课文。
请学生进一步扩充、加深预习成果。
检查预习：
读准下列字音：
（二）、齐读课文，注意读准字音。
（三）、这是一篇铭文。
铭文很重视音韵，这篇文章通篇押韵，节奏明快，读起来琅琅上口，充满了音乐美。
下面请同学们自由读课文，在课文中划出押韵的字，想一想，这些字的韵母都是什么？
押韵的字有：
名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。
韵母：
ing
（四）、再次齐读课文（男、女生分开进行）七、翻译古文：
（一）、根据页下注释理解课文内容（先个人译，有疑难小组解决，小组不能解决的再提出来全班来讨论）。
1、着重强调下列词语：
德馨：
品德高尚。
鸿儒：
学识渊博的人。
白丁：
没有学问的人。
案牍：
官府的公文
劳：
使动用法，使?
?
劳累乱：
使动用法，使?
?
扰乱
（二）、翻译全文：
（力求严密、准确）
如：
a、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。
b、孔子云：
何陋之有？
有什么简陋的呢？
名：
著名。
馨：
香气，这里指品德高尚。
鸿儒：
学识渊博的人。
劳形：
使身体劳累2、翻译下面句子。
斯是陋室，惟吾德馨。
何陋之有？
孔子云：
“何陋之有？
”云：
说。
之：
宾语前置的标志，无义。
“何陋”是“有”的宾语，前置了。
正常语序应为：
有何陋？
有什么简陋的呢？
划线词的意思相同的一项是（c.）a.有仙则名不能名其一处也b．惟吾德馨如兰之馨c.拍案而起无案牍之劳形d.无案牍之劳形我们在劳动1、理解内容：
陋室不陋的原因。
2、深刻体会作者安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。
3、学习托物言志的写作技巧。
三、探究学习：
（一）整体感知课文：
小组合作解决两个问题。
1、文中哪句话统领全文大意？
2、作者是从哪几个方面来写陋室的？
讨论后明确：
1斯是陋室，惟吾德馨。
2从居室环境、交往人物、日常生活三个方面来写陋室。
（二）理解“陋室不陋”的原因。
提问：
名为陋室，实则不陋。
文中哪些语句暗示了陋室不陋呢？
（板书：
不陋）
学生如果用自己的话回答，教师则要求学生用课文中语句再说说；如果学生用课文中的语句回答，教师就要求学生再用自己的话说说文中句子的意思，并顺势突出个别句中的字、词意思及修辞方法等。
并分析这些句子分别从哪些角度写陋室不陋的特点？
相关的句子有：
1、苔痕上阶绿，草色入帘青。
（对偶，写自然环境清幽雅致，这是写室中之景）
2、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
（对偶，对比，写交往人物不俗，衬托自己的“德馨”，这是写室中之人）
3、可以调素琴、阅金经。
（正面写，实写，写出生活高雅脱俗，这是写室中之事）
4、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（从反面写，虚写。
表现作者不慕富贵，对世俗生活的厌弃）
（板书：
）不“陋”原因：
居室环境，交往之人，日常生活。
提问：
作者说他所居的陋室就像南阳诸葛亮的草庐，西蜀杨雄的玄亭一样，这是类比，你说诸葛亮的草庐、杨雄的子云亭陋吗？
（不陋）为什么？
（因为室主人不凡）刘禹锡认为他的屋子也不陋，那是为什么？
你能用文中的一句话来回答吗？
（斯是陋室，惟吾德馨）（板书德馨）
引导学生分析结尾这句话的作用（总结全文，照应开头，说明陋室不“陋”原因）。
提问：
身居陋室，却不以为陋，是因为室主人有着高尚的品德，作者想借陋室表达他的什么情操呢？
这是什么写法?
（板书：
高洁傲岸安贫乐道托物言志）
课堂小结：
陋室之中的景是优美的，陋室之中的人是不俗的，陋室之中的生活是高雅的，你说作者所居陋室陋吗？
（不陋）陋室不陋呀！
请大家一齐读文中描写陋室特点的句子。
四、思维拓展：
1、这里诗人用有仙之山，有龙之水具体比什么？
“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。
这里，用山、水来比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”。
作者的目的是写陋室，却用山水作比喻，这种方法叫比兴。
这种比兴的修辞，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文意波澜起伏耐人寻味。
既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于主人之德是否高尚。
看来“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的文眼。
2、“斯是陋堂，惟吾德馨。
”这两句在文中起什么作用？
深刻含义是什么？
“陋室”二字扣题。
“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。
用“惟”字加强语气。
这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。
3、陋室不陋具体表现在哪些方面呢？
a、“苔痕上阶绿，草色入帘青”，写环境的清幽、雅致。
——景。
反映出室主人淡泊名利的志趣。
这是写陋室的环境，用的是对偶、拟人的修辞方法。
对偶还用了什么方法呢?
回答：
。
上、入”采用拟人的方法，以动写静，采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。
这样把苔藓和青草写活了。
既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。
用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。
b、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写朋友的贤良儒雅，反映出室主人高洁傲岸的情怀。
除了对偶，还有衬托。
作者没写自己是什么人，而是写与他交往的朋友。
俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。
因此我们便得知主
人必是高雅之士。
主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。
c、“可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，写生活的高雅脱俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不为琐事萦怀的心态。
有正面描写即实写的句子，“可以调素琴，阅金经”；也有反面描写即虚写的句子，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。
“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”对应，“阅金经”与“无案牍之劳形”相对应。
这样正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。
陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。
看来，陋室其实不陋，这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。
正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。
4、文章主旨至此已突出，意思似乎已写尽，为什么又写诸葛庐、子云亭呢？
运用类比，以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
▲、历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？
请举例。
床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。
5．提问：
文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？
教师点拨：
孔子这句话是个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：
“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？
”孔子回答说：
“君子居之，何陋之有？
”孔子的话很坦率，而刘禹锡只引后一句，那是因为前一句的意思已包含在文章中了，其意却正在前一句，言外之意、弦外之音。
自己就是和孔子一类的君子，这样更突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。
陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。
文章结尾引经据典，力发千钧，把作者的思想推到了高峰。
6、赏析诵读——欣赏形式美
本文是一篇骈文。
字数相同、意思相对的两个相接的句子，叫做骈句。
骈句不仅讲究对偶，而且讲究声律。
本文中的押韵就是讲究声律的表现之一。
押韵指在句末或联句之末用韵母、声调相同的字。
文中名、灵、馨、青、丁、经、形、亭押韵。
骈文押韵使人加深了印象；同时便于吟诵和记忆，有声调和节奏之美。
7、“托物言志”：
是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。
即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。
于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。
如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常
用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。
8、仿写：
分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。
斯是教室，唯我闲情。
小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。
无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。
心里说，混张文凭。
分不在高，及格就行。
学不在深，作弊则灵。
斯是教室，唯吾闲情。
小说传的快，漫画翻得勤。
琢磨追星去，寻思看电影。
可以睡大觉，作鼾声。
无书声之乱耳，无复习之劳形。
虽非篮球场，好似游戏场。
心里云：
“混张文凭。
”
山不一定要高，有了仙人就著名了。
水不一定要深，有了龙就灵异了。
这虽是简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了）。
青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。
与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。
可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。
没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。
它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。
孔子说：
“有什么简陋的呢？
托物言志：
借助某种事物来抒发感情。
作品举例：
1、《紫藤萝瀑布》生机勃勃的紫藤萝瀑布净化了作者的心灵，带走了往日的阴影，带来了生的喜悦和向前奋进的力量。
深悟生命的长河是无止境的。
2、《白杨礼赞》抓住白杨树的外形特征，借白杨树不平凡的形象，来赞美在党的领导之下坚持抗战的军民。
歌颂他们质朴、坚强、力求上进的精神。
从下列的物中你可以言何志？
蜜蜂莲花松树
学生自由讨论，只要言之有理即可。
五、布置作业：
运用托物言志的写作方法，写一篇习作，大约100字左右。
（提示：
粉笔、石子、落叶等）
板书设计：
陋室铭刘禹锡
物（托物言志）到同时代大诗人白居易的推崇。
《陋室铭》就是一篇传世
志
陋室
佳作。
（洛阳（今属河南）人，自言系出中山（今河北境内）。
贞元进士，曾官监察御史。
永贞元年（805），与
德馨居室环境：
清幽雅致。
反对宦官和藩镇势力。
失败后
（安贫乐道）
不陋
（高洁傲岸）
（治所在今湖南常德市）司马。
九年后被召回
交往人物
属广东省）刺史。
以后还当过夔州（今属四川省）、和州
：
高雅脱俗（今属安徽省）刺史。
直到文宗永和元年（827）才回到
日常生活：
一、解题
1．陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。
据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。
一正房，两厢房，坐北朝南。
正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。
2．铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。
这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。
这种文体现代还用吗？
——座右铭。
3．关于本文的“文外曲致”
刘禹锡写此文时，唐王朝正一天天地衰落下去。
在宫中，宦官专废立之权，皇帝受制于家奴；在朝廷上，牛（牛僧孺、李宗闵）李（李德裕）两党互相倾轧不已，妒贤害能，任人唯亲。
在这种情况下，官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。
刘禹锡对此深感忧虑（在他的同期作《金陵五题》中有所流露），却又无力回天，只能采取消极的办法，独善其身，避而不与那些庸俗的官僚来往。
在本文中，他以“苔痕上阶绿，草色入帘青”把自己的“陋室”写得跟与世隔绝的幽居一样，又用“无丝竹之乱耳”表示了他对那些人灯红酒绿生活的鄙弃，就是这种消极情绪的反映。
二、作者简介（板书：
刘禹锡）
刘禹锡，是唐代进步的思想家，字梦得，唐朝著名诗人和文学家。
他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受
长安，以裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。
有《刘梦得文集》）三、课文分析
1．出示胶片（与本文有关的山水画），齐读课文两遍。
2．提问：
这篇短文可分为几个层次?
答：
可分为三个层次。
第一层：
“山不在高一惟吾德馨”；第二层：
“苔痕上阶绿一无案牍之劳形”；第三层：
“南阳诸葛庐一孔子云：
何陋之有?
”我们一层层讲解。
（出示与第一层意义相吻合的山水画胶片）
3．教师讲解：
文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢?
答：
山水写起。
4．教师讲解：
“山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。
“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。
这些都是古人的俗语。
古代传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。
“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，因为我品德高洁而芳香四溢。
“馨”本意是发散很远的香气这里比喻道德高尚，名声传播很远。
5．提问：
这里诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢?
山和水来比?
（回答）室。
用“不在高”“不在深”来比?
（回答）陋。
用仙和龙来比?
（回答）德。
用名和灵来比?
（回答）馨。
6．教师讲解：
作者的目的是要写陋室（板书陋室），却用山水（板书山水）作比喻，引出要写的内容，这种方法叫比兴（板书比兴）。
这种比兴的修辞方法，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起伏耐人寻味。
既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在]：
／臼的主人之德是否高尚。
也就是说，尽管这房子的确是个陋室，但只要主人品德高尚，也就不觉得陋，反而处处可见其高雅明亮，“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的“文眼”。
文章先用山水起兴，暗暗施墨，徐徐点题，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。
7．提问：
苔痕相对?
回答：
草色。
提问：
阶绿相对?
回答：
帘青。
提问：
上相对?
回答：
入。
除了对偶还用了什么方法呢?
回答：
拟人。
8．教师讲解：
“上、入”采用拟人的方法以动写静（板书：
拟人）：
采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。
这样把苔藓和青草写活了。
既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。
用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。
陋室的环境宜人，而与陋室主人来往的都是什么人呢?
（出示占人弹琴图胶片）
9．教师讲解：
“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写陋室的人物。
鸿儒，大学问家。
白丁，原指平民百姓，这里指没有学问的人（清高自赏，含轻视劳动人民的思想，作者的阶级局限性所决定），在这个陋室里．常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑风生，高谈阔论。
这两句也是工整的?
回答：
对偶。
10．提问：
谈笑相对?
回答：
往来。
有相对?
回答：
无。
鸿儒相对?
回答：
白丁。
11．教师讲解：
作者并没有写自己是什么人，而是写与他交往的朋友（板书：
朋友）。
俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。
这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就知道了。
因此，我们便知主人必是高雅之士。
这两句在于衬托（板书：
衬托）。
主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。
时有鸿儒来往，常同高朋谈笑，可以推想陋室主人的才德。
他们的生活又是怎样的呢?
“可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”说的是主人的生活情趣（板书：
生活）。
调，弹奏；素琴，没有装饰的琴；金经，佛经；丝竹，管弦乐器，这里指代不健康的音乐；案牍，指官府的公文。
这几句是说，在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。
这两句用了正反虚实（板书：
正反虚实）的写法。
12．提问：
哪些是正面描写?
是实写?
回答：
“可以调素琴，阅金经。
”
提问：
哪些是从反面描写?
是虚写?
回答：
“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
”
提问：
“可以调素琴”与哪一句相呼应?
回答：
“无丝竹之乱耳。
”
提问：
“阅金经”与哪一句相呼应?
回答：
与“无案牍之劳形”相呼应。
13．教师讲解：
这样，正反对照、虚实相生，表现了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。
总之，陋室之景宜人，陋室
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