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《伯牙绝弦》教学实录

要练说，得练看。

看与说是统一的，看不准就难以说得好。

练看，就是训练幼儿的观察能力，扩大幼儿的认知范围，让幼儿在观察事物、观察生活、观察自然的活动中，积累词汇、理解词义、发展语言。

在运用观察法组织活动时，我着眼观察于观察对象的选择，着力于观察过程的指导，着重于幼儿观察能力和语言表达能力的提高。

死记硬背是一种传统的教学方式,在我国有悠久的历史。

但随着素质教育的开展,死记硬背被作为一种僵化的、阻碍学生能力发展的教学方式,渐渐为人们所摒弃;而另一方面,老师们又为提高学生的语文素养煞费苦心。

其实,只要应用得当,“死记硬背”与提高学生素质并不矛盾。

相反,它恰是提高学生语文水平的重要前提和基础。

　　一．预习反馈（略）

语文课本中的文章都是精选的比较优秀的文章,还有不少名家名篇。

如果有选择循序渐进地让学生背诵一些优秀篇目、精彩段落,对提高学生的水平会大有裨益。

现在,不少语文教师在分析课文时,把文章解体的支离破碎,总在文章的技巧方面下功夫。

结果教师费劲,学生头疼。

分析完之后,学生收效甚微,没过几天便忘的一干二净。

造成这种事倍功半的尴尬局面的关键就是对文章读的不熟。

常言道“书读百遍,其义自见”,如果有目的、有计划地引导学生反复阅读课文,或细读、默读、跳读,或听读、范读、轮读、分角色朗读,学生便可以在读中自然领悟文章的思想内容和写作技巧,可以在读中自然加强语感,增强语言的感受力。

久而久之,这种思想内容、写作技巧和语感就会自然渗透到学生的语言意识之中,就会在写作中自觉不自觉地加以运用、创造和发展。

要练说，得练听。

听是说的前提，听得准确，才有条件正确模仿，才能不断地掌握高一级水平的语言。

我在教学中，注意听说结合，训练幼儿听的能力，课堂上，我特别重视教师的语言，我对幼儿说话，注意声音清楚，高低起伏，抑扬有致，富有吸引力，这样能引起幼儿的注意。

当我发现有的幼儿不专心听别人发言时，就随时表扬那些静听的幼儿，或是让他重复别人说过的内容，抓住教育时机，要求他们专心听，用心记。

平时我还通过各种趣味活动，培养幼儿边听边记，边听边想，边听边说的能力，如听词对词，听词句说意思，听句子辩正误，听故事讲述故事，听谜语猜谜底，听智力故事，动脑筋，出主意，听儿歌上句，接儿歌下句等，这样幼儿学得生动活泼，轻松愉快，既训练了听的能力，强化了记忆，又发展了思维，为说打下了基础。

二．初读古文（约8分钟）

与当今“教师”一称最接近的“老师”概念，最早也要追溯至宋元时期。

金代元好问《示侄孙伯安》诗云：

“伯安入小学，颖悟非凡貌，属句有夙性，说字惊老师。

”于是看，宋元时期小学教师被称为“老师”有案可稽。

清代称主考官也为“老师”，而一般学堂里的先生则称为“教师”或“教习”。

可见，“教师”一说是比较晚的事了。

如今体会，“教师”的含义比之“老师”一说，具有资历和学识程度上较低一些的差别。

辛亥革命后，教师与其他官员一样依法令任命，故又称“教师”为“教员”。

观察内容的选择，我本着先静后动，由近及远的原则，有目的、有计划的先安排与幼儿生活接近的，能理解的观察内容。

随机观察也是不可少的，是相当有趣的，如蜻蜓、蚯蚓、毛毛虫等，孩子一边观察，一边提问，兴趣很浓。

我提供的观察对象，注意形象逼真，色彩鲜明，大小适中，引导幼儿多角度多层面地进行观察，保证每个幼儿看得到，看得清。

看得清才能说得正确。

在观察过程中指导。

我注意帮助幼儿学习正确的观察方法，即按顺序观察和抓住事物的不同特征重点观察，观察与说话相结合，在观察中积累词汇，理解词汇，如一次我抓住时机，引导幼儿观察雷雨，雷雨前天空急剧变化，乌云密布，我问幼儿乌云是什么样子的，有的孩子说：

乌云像大海的波浪。

有的孩子说“乌云跑得飞快。

”我加以肯定说“这是乌云滚滚。

”当幼儿看到闪电时，我告诉他“这叫电光闪闪。

”接着幼儿听到雷声惊叫起来，我抓住时机说：

“这就是雷声隆隆。

”一会儿下起了大雨，我问：

“雨下得怎样?

”幼儿说大极了，我就舀一盆水往下一倒，作比较观察，让幼儿掌握“倾盆大雨”这个词。

雨后，我又带幼儿观察晴朗的天空，朗诵自编的一首儿歌：

“蓝天高，白云飘，鸟儿飞，树儿摇，太阳公公咪咪笑。

”这样抓住特征见景生情，幼儿不仅印象深刻，对雷雨前后气象变化的词语学得快，记得牢，而且会应用。

我还在观察的基础上，引导幼儿联想，让他们与以往学的词语、生活经验联系起来，在发展想象力中发展语言。

如啄木鸟的嘴是长长的，尖尖的，硬硬的，像医生用的手术刀―样，给大树开刀治病。

通过联想，幼儿能够生动形象地描述观察对象。

师：

已经把它读通顺、读流利了，谁读给大家听，好，渐渐地举的手多了，请各不举手的。

单靠“死”记还不行,还得“活”用,姑且称之为“先死后活”吧。

让学生把一周看到或听到的新鲜事记下来,摒弃那些假话套话空话,写出自己的真情实感,篇幅可长可短,并要求运用积累的成语、名言警句等,定期检查点评,选择优秀篇目在班里朗读或展出。

这样,即巩固了所学的材料,又锻炼了学生的写作能力,同时还培养了学生的观察能力、思维能力等等,达到“一石多鸟”的效果。

我国古代的读书人,从上学之日起,就日诵不辍,一般在几年内就能识记几千个汉字,熟记几百篇文章,写出的诗文也是字斟句酌,琅琅上口,成为满腹经纶的文人。

为什么在现代化教学的今天,我们念了十几年书的高中毕业生甚至大学生,竟提起作文就头疼,写不出像样的文章呢?

吕叔湘先生早在1978年就尖锐地提出:

“中小学语文教学效果差,中学语文毕业生语文水平低,……十几年上课总时数是9160课时,语文是2749课时,恰好是30%,十年的时间,二千七百多课时,用来学本国语文,却是大多数不过关,岂非咄咄怪事!

”寻根究底,其主要原因就是腹中无物。

特别是写议论文,初中水平以上的学生都知道议论文的“三要素”是论点、论据、论证,也通晓议论文的基本结构:

提出问题――分析问题――解决问题,但真正动起笔来就犯难了。

知道“是这样”,就是讲不出“为什么”。

根本原因还是无“米”下“锅”。

于是便翻开作文集锦之类的书大段抄起来,抄人家的名言警句,抄人家的事例,不参考作文书就很难写出像样的文章。

所以,词汇贫乏、内容空洞、千篇一律便成了中学生作文的通病。

要解决这个问题,不能单在布局谋篇等写作技方面下功夫,必须认识到“死记硬背”的重要性,让学生积累足够的“米”。

生（林雨娴）读：

全文。

宋以后，京师所设小学馆和武学堂中的教师称谓皆称之为“教谕”。

至元明清之县学一律循之不变。

明朝入选翰林院的进士之师称“教习”。

到清末，学堂兴起，各科教师仍沿用“教习”一称。

其实“教谕”在明清时还有学官一意，即主管县一级的教育生员。

而相应府和州掌管教育生员者则谓“教授”和“学正”。

“教授”“学正”和“教谕”的副手一律称“训导”。

于民间，特别是汉代以后，对于在“校”或“学”中传授经学者也称为“经师”。

在一些特定的讲学场合，比如书院、皇室，也称教师为“院长、西席、讲席”等。

家庭是幼儿语言活动的重要环境，为了与家长配合做好幼儿阅读训练工作，孩子一入园就召开家长会，给家长提出早期抓好幼儿阅读的要求。

我把幼儿在园里的阅读活动及阅读情况及时传递给家长，要求孩子回家向家长朗诵儿歌，表演故事。

我和家长共同配合，一道训练，幼儿的阅读能力提高很快。

师：

首先表扬你，读得一字不错，很正确、很流利，不过古文与现代文最大的区别是什么呢？

读起来要有节奏，你们再去试试看，能读出古文的节奏吗？

生：

自由练读。

师：

有谁感觉到自己初步读出了节奏，试试看。

生（赵文锐）：

读

师：

我怎么听着听着觉得他把文中一个人的名字断开读。

生（齐）：

钟子期

师：

钟子期是古文中的一个人名，你再来读读第一句。

生（赵文锐）读第一句。

师：

对了，谁接着读第二句。

生（林祥然）：

读3句。

师：

他读得非常投入，但是你觉得他忘记了老师的哪点提醒？

生：

只用读一句

师：

你觉得一句该读到哪儿？

生：

峨峨兮若泰山

师：

你把这一句整个读出来。

生（丁奕翔）读第二句。

师：

好，你把句子读清楚了，不过，林祥然刚才在读的时候，峨峨兮这儿读得特别好，我想再听一遍。

生（林祥然）读：

峨峨兮若泰山。

师：

大家也来一次。

生（齐）读：

峨峨兮若泰山。

师：

你会发现还有半句跟这里非常相似。

生齐读：

洋洋兮若江河。

师：

对了，但是，古文除了读出节奏之外，语气词读好也非常重要，你找找看，哪些句子里有语气词？

生：

自由找。

师：

找到了先练一练。

师：

陈诗意，你先把有语气词的句子拉出来，读给大家听听。

生（陈诗意）读：

钟子期曰：

“善哉，峨峨兮若泰山。

”

师：

找得很对，读得怎么样？

生：

没感情

师：

要求可真高，我们在现代文里读语气词的时候，如好——啊，这个语气词要又轻又短，那么古文也一样，碰到语气词要读得又轻又短。

生：

自由读。

师：

请这一大组试试看。

生（一组）读：

钟子期曰：

善哉，峨峨兮若泰山。

师：

哪个语气词不够好。

生（齐）答：

峨峨兮

师：

他们不好了，你们在他们的基础上看有没有进步。

生（一组）读：

钟子期曰：

善哉，峨峨兮若泰山。

师：

怎么样？

生：

纷纷议论

师：

看来还是不怎么样，看来我们得请个人读。

生（一人）读：

善哉，峨峨

兮若泰山

师：

不对，请大家看黑板，板书：

峨峨兮若泰山，有人说是兮若泰山，我想，我这样一写，你就能更清晰地知道该在哪儿停顿，噢，对了，实在兮那儿停顿，这个兮又是语气词，那么，这部分该怎么读呢？

生：

男生读——女生读——齐读

师：

听课的老师们也在读，这里怎么读是对的，

陈雪华老师：

停顿是对的，强弱还要凸现，范读：

峨峨兮若泰山

洋洋兮若江河

生：

跟读

师：

这样读着读着，是不是觉得文言文读起来比我们现代文更有韵味。

三．细读古文

师：

很多人在预习本里摘录下了某些字词的意思，现在来说说看（指课题）这个伯牙绝弦，你是怎么理解的？

生：

很轻

师：

声音太轻，不过同学们专注地听，这么轻的声音还是听得清。

谁再来说说，朱璟，你来说说。

生（朱璟）：

很轻讲述梗概

师：

刚才老师大概了解了，两个同学讲的都是故事的大概，如果我们就看着黑板上的这四个字——伯牙绝弦，是什么意思？

生（叶豪）：

伯牙是人名，绝就是断绝的意思，弦就是现在的琴，就是伯牙把琴摔碎了。

师：

他这个方法很好，先把一个字一个词地拆开来讲意思，然后再合起来讲一讲，谁也能这样来试一试。

生（林祥然）：

伯牙是一个人的名字，绝可能是断绝

师：

可能

生（齐）：

就是

师：

继续

生：

绝就是断绝的意思，弦就是琴，连起来就是一个叫伯牙的人不再弹琴

师：

你刚才说什么

生：

弦不是琴，弦是琴上的

师：

对，我们看一个字的时候，先把它的字面意思说对，连起来的时候大家最终的看法都是相同的。

在古文的文章里头，还有哪里提到伯牙绝弦。

生（何璐）：

伯牙谓世再无知音，乃破

琴绝弦，终身不复鼓。

师：

找对了，读得怎么样？

生：

读得太轻了

生：

有些地方应该拖开

师：

你把乃的这里再读一读

生（何璐）读

生（齐）读

师：

这句话里仅仅写出了把琴摔断吗?

还宣告了什么？

生：

终身不弹琴

师：

好，我们把这句话再读一遍

生齐读

师：

古文我们在小学里还是学第几次，

生：

第二次

师：

曾经还学过一篇

生：

杨氏之子

师：

这仅仅是我们学的第二篇古文，林老师建议大家学古文要仔仔细细地学，逐句逐句地把它学懂，比如说课文的第一句，我们都读得很清楚，你懂它的意思吗，讲讲看

生（陈勍）：

伯牙就是擅长打鼓

生：

弹琴

生：

伯牙善鼓琴就是伯牙很会弹琴，钟子期擅长听音乐

师：

觉得他讲的对的举手，谁有补充

生：

伯牙善鼓琴就是，伯牙很会弹琴，钟子期很会听他的音乐。

师：

刚才陈勍理解这句话的时候把这个字理解得特别好。

生：

善就是擅长

师：

你会发现这句话里有两个善，而这篇古文里又有几个善，老师把这些句子放在大屏幕上。

出示句子

生（齐）读：

伯牙善鼓琴，钟子期善听。

善哉……善哉……

师：

这么一遍读下来，你觉得这里头的四个善意思一样吗?

生：

善哉是好啊

师：

两个善哉都是好啊，第一句里的善是擅长比较难写，我建议在句子旁边写一写

生：

书写擅长

师：

很多人还要看看黑板上的才能写对，那就写两遍吧。

我们读懂了第一句话，我们把它讲出来。

生：

伯牙善鼓琴，钟子期善听。

师：

把它记下来，记在脑子里，

生纷纷背

师：

这句话背下来了，哪里可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听，找一找

生：

伯牙鼓琴，志在高山……

师：

老师看到很多人在读这一部分，你是怎么感觉到伯牙善鼓琴，钟子期善听

生（叶豪）：

伯牙鼓琴志在高山就是伯牙鼓的琴志在高山，伯牙弹志在高山类曲子的时候，钟子期他就是说他弹出来峨兮高大得像泰山一般，他要弹流水的曲子时候，钟子期就会说，善哉，洋洋兮若江河，就是弹得像流水一样

师：

林老师真想提醒你，如果你看注释时能看得全面的话，会讲得更好，刚才哪一点没看注释

生（李奕翰）：

志在高山，是想着高山，是弹出来的与高山有关，他根本不知道他在想什么，但是听他弹的琴能知道伯牙在想什么

生（黄炳皓）：

我感觉傅宏易这里有点说的不恰当，因为他说只有钟子期才会听，我感觉应该是只有钟子期才会听得懂，下面的子期死，伯牙谓世再无知音，也就是说，子期死了后，伯牙在世上找不出第二个听懂他音乐的人，于是就摔了琴。

师：

我看到他们讲的时候你在画画，你听到他在讲什么

生：

就是说钟子期死了后，伯牙再也找不了听懂他音乐的人，就摔了琴

师：

我们就把目光聚焦到这部分，看着它，大家通过课外资料已经知道，伯牙是春秋时期有名的音乐家，我想，他弹奏曲子的时候肯定不只弹出高山泰山江河一样的曲子吧，他除了弹奏出这些之外，还会弹奏哪些呢？

生：

师：

这里仅仅写道伯牙鼓琴志在高山，志在流水，一个有名的音乐家应该还能弹出丰富多的曲子，他还会志在什么？

生：

泉水

高山

森林

草原

密林

树林

树林里的动物

师：

看来，自然间的很多景物都会在伯牙的琴上流淌出来，我觉得在学这儿的时候，如果让你来填，你会怎么填

生：

伯牙鼓琴志在密林，钟子期曰：

善哉，密密兮

师：

我觉得有一些人是单郑逢在预习的时候摘录在本子上，可供大家借鉴

出示：

皎皎明月

徐徐清风

依依杨柳

滚滚波涛

淙淙流水

绵绵春雨

师：

读错这个字了淙，正音

我们再去读读这些美妙的词语

生齐读。

师：

现在再去填，你会怎么填？

生：

伯牙鼓琴，志在月亮，钟子期曰：

善哉，皎皎兮若明月

生：

伯牙鼓琴，志在明月，钟子期曰：

善哉，皎皎兮若白玉盘

生：

伯牙鼓琴，志在草原，钟子期曰：

善哉，青青兮若草原

师：

还会弹奏出，有些同学读了一些词语，就能把它用起来，运用词语的能力很强，这样吧，我们把书上图画空白的地方写下来。

生写。

师：

同桌之间可以互相读一读。

师：

有人在打哈欠有人在伸懒腰，有没有同桌写的不一样的举手，先来听听这些写的不一样的同学，看谁是放声朗读

生：

伯牙鼓琴志在青烟，钟子期曰：

善哉，袅袅兮若青烟

生：

伯牙鼓琴志在山泉，钟子期曰：

善哉，汩汩兮若清泉

生：

伯牙鼓琴志在花木，钟子期曰：

善哉，依依兮若杨柳

师：

听到这儿，我发现你们三个人总是把钟子期割裂开来，希望下一个不会了

生：

伯牙鼓琴，志在芳草，钟子期曰：

青青兮若芳草

师：

像他这样该怎么读，大家读一遍

生：

青青兮

若芳草

生：

伯牙鼓琴，志在明月，钟子期曰：

皎皎兮若明月

师：

又有问题，该怎么读

生：

皎皎兮

若明月

生：

伯牙鼓琴志在清水，钟子期曰：

善哉，清清兮若清水

生：

伯牙鼓琴，志在云烟，钟子期曰：

善哉，袅袅兮若云雾

师：

铃声响了，同学们讲了那么多，这就是伯牙所念，钟子期必得之。

课先上到这儿，后来他们两个之间又发生了什么样的事，下节课再学习。