国学智慧期末考100题上课讲义.docx

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国学智慧期末考100题上课讲义

一、单选题（题数：

50，共 50.0 分）

孔子最提倡以（）来区分君子与小人。

0.0 分

窗体顶端

∙A、

格局

∙B、

财产

∙C、

阶层

∙D、

道德

窗体底端

我的答案：

不属于《中庸》的要求的是：

（）

1.0 分

窗体顶端

∙A、

博学

∙B、

不问

∙C、

明辨

∙D、

笃行

窗体底端

我的答案：

对《公羊传》和《谷梁传》说法不正确的是（）。

1.0 分

窗体顶端

∙A、

是对《春秋》本意的诠释

∙B、

采用对答的形式表达

∙C、

解释何谓春秋之教

∙D、

没有谈义例

窗体底端

我的答案：

“义政”讲天下食者众，而耕者寡，今天下莫为（）。

1.0 分

窗体顶端

∙A、

富

∙B、

平

∙C、

义

∙D、

信

窗体底端

我的答案：

黑格尔辩论法在古代中国被称为什么？

1.0 分

窗体顶端

∙A、

马克思主义辩证法

∙B、

客观辩证法

∙C、

朴素辩证法

∙D、

德礼辩证法

窗体底端

我的答案：

法家的“因性说”的“因”是（）的意思。

1.0 分

窗体顶端

∙A、

因为

∙B、

顺着

∙C、

遵循

∙D、

按照

窗体底端

我的答案：

不属于孟子学说的是（）。

1.0 分

窗体顶端

∙A、

性善论

∙B、

从仁到义

∙C、

从民主到民本

∙D、

从内圣到外王

窗体底端

我的答案：

对于赋的功能说法错误的是（）。

1.0 分

窗体顶端

∙A、

具有铺陈作用

∙B、

具有描写自然界声色的功能

∙C、

具有类比功能

∙D、

具有叙述功能

窗体底端

我的答案：

下列说法错误的是（）。

1.0 分

窗体顶端

∙A、

墨家学说面对的是社会下层

∙B、

墨子的着眼点在于培养工匠侠客

∙C、

墨家的原则是述而不作

∙D、

儒家的原则是述而不作

窗体底端

我的答案：

下列说法错误的是：

（）

1.0 分

窗体顶端

∙A、

《公羊传》更接近贵族对《春秋》的阐释

∙B、

《谷梁传》更接近普通人对《春秋》的阐释

∙C、

《谷梁传》属于齐学

∙D、

《谷梁传》属于鲁学

窗体底端

我的答案：

儒墨学说起点（），都是想让国家变得更好，老百姓过上好日子。

1.0 分

窗体顶端

∙A、

相同

∙B、

相似

∙C、

相合

∙D、

相异

窗体底端

我的答案：

“治国”就是管理一个（），把他治理好。

1.0 分

窗体顶端

∙A、

四海

∙B、

大家族

∙C、

国家

∙D、

小诸侯

窗体底端

我的答案：

不属于《中庸》所说人做事的三个层面的是（）。

1.0 分

窗体顶端

∙A、

安而行之

∙B、

利而行之

∙C、

懒惰而行之

∙D、

勉而行之

窗体底端

我的答案：

礼制是对礼的（）进行概括。

1.0 分

窗体顶端

∙A、

精神

∙B、

程序

∙C、

规范

∙D、

空间

窗体底端

我的答案：

“疏通知远”指的是通透而（）。

1.0 分

窗体顶端

∙A、

广博

∙B、

想得远

∙C、

周全

∙D、

看得远

窗体底端

我的答案：

《墨子》认为一个国家为什么会灭亡的原因有几个方面？

1.0 分

窗体顶端

∙A、

4.0

∙B、

5.0

∙C、

6.0

∙D、

7.0

窗体底端

我的答案：

《春秋》是根据（）历史改编的。

1.0 分

窗体顶端

∙A、

鲁国

∙B、

燕国

∙C、

赵国

∙D、

魏国

窗体底端

我的答案：

关于“道”的说法正确的是（）。

1.0 分

窗体顶端

∙A、

儒家的道指的是邪道

∙B、

道家的道是邪道

∙C、

道家的道是正道

∙D、

正道和邪道都是道家的道

窗体底端

我的答案：

“涵容”就是要（）别人。

1.0 分

窗体顶端

∙A、

包容

∙B、

宽容

∙C、

尊敬

∙D、

恭敬

窗体底端

我的答案：

《周易》中的“地”指的是（）。

1.0 分

窗体顶端

∙A、

大地

∙B、

土地

∙C、

地球

∙D、

地域

窗体底端

我的答案：

《大学》放在四书的第一篇主要是因为《大学》准确概括了儒家的（）。

1.0 分

窗体顶端

∙A、

意义

∙B、

内容

∙C、

宗旨

∙D、

目的

窗体底端

我的答案：

《国语》、《左传》中引用的史官的话不是史官脱口而出的，而是什么？

1.0 分

窗体顶端

∙A、

《诗经》里的话

∙B、

国家的政策

∙C、

是代代相传总结出来名言

∙D、

是自己学识的升华

窗体底端

我的答案：

《周易》具有培养人的含蓄万物，（）的胸怀。

1.0 分

窗体顶端

∙A、

包容万物

∙B、

万物一体

∙C、

兼容并包

∙D、

同胞物与

窗体底端

我的答案：

《周礼》这本书有前代周朝的影子。

1.0 分

窗体顶端

∙A、

正确

∙B、

错误

窗体底端

我的答案：

兵家对将领的基本要求是：

仁、智、信、（）、严。

1.0 分

窗体顶端

∙A、

义

∙B、

礼

∙C、

德

∙D、

勇

窗体底端

我的答案：

德经相对于道经来说更多地体现在什么方面？

1.0 分

窗体顶端

∙A、

不同属性

∙B、

不同礼

∙C、

不同哲学

∙D、

不同政治

窗体底端

我的答案：

庄子把人分为神人、智人和（）。

1.0 分

窗体顶端

∙A、

圣人

∙B、

贤人

∙C、

真人

∙D、

小人

窗体底端

我的答案：

孟子学说的“仁政王道”解释不正确的是（）。

1.0 分

窗体顶端

∙A、

仁政是按照仁的原则，按义的方式做事

∙B、

《尚书》的对仁政的说法是德政

∙C、

后学说将仁政称为王道

∙D、

仁政与刑政是统一的

窗体底端

我的答案：

诸子之说形成一方面来源王官之学的下行，另一个方面是什么？

1.0 分

窗体顶端

∙A、

政府的政策

∙B、

人们思想觉悟的提高

∙C、

读书的普及

∙D、

礼制的发展

窗体底端

我的答案：

对《尚书》的文体解释错误的是（）。

1.0 分

窗体顶端

∙A、

训是誓言，命令

∙B、

典是最正统的文献记载

∙C、

谟是君臣的研讨记录

∙D、

诰是颁布的命令

窗体底端

我的答案：

《礼》起源于（）。

1.0 分

窗体顶端

∙A、

生活

∙B、

社会

∙C、

家族

∙D、

禁乱

窗体底端

我的答案：

“新民”的意思？

1.0 分

窗体顶端

∙A、

改变自己

∙B、

亲民

∙C、

学习

∙D、

实践

窗体底端

我的答案：

《庄子》不是在说理，而是用大量的物象、形象、故事、（）等作为说理的凭据。

1.0 分

窗体顶端

∙A、

神话

∙B、

寓言

∙C、

比拟

∙D、

排比

窗体底端

我的答案：

《墨子》各篇分为（）三篇，内容大同小异。

1.0 分

窗体顶端

∙A、

上下

∙B、

前后

∙C、

上中下

∙D、

内外

窗体底端

我的答案：

老子所说的“道”是指（）。

1.0 分

窗体顶端

∙A、

道路

∙B、

道德

∙C、

手段

∙D、

宇宙的根本规律

窗体底端

我的答案：

墨家“大同社会”的思想被哪个学派吸收了？

1.0 分

窗体顶端

∙A、

儒家

∙B、

法家

∙C、

道家

∙D、

纵横家

窗体底端

我的答案：

汉朝时《诗经》分为四个流派，其中不包括（）。

1.0 分

窗体顶端

∙A、

齐

∙B、

鲁

∙C、

毛

∙D、

赵

窗体底端

我的答案：

《法经》的内容不包括（）。

1.0 分

窗体顶端

∙A、

《宪法》

∙B、

《捕法》

∙C、

《杂法》

∙D、

《盗法》

窗体底端

我的答案：

孟子的性善论中的“性”指的是（）。

1.0 分

窗体顶端

∙A、

生性—客观的肉体

∙B、

文性—理想的精神

∙C、

本性—自然属性

∙D、

人性—社会属性

窗体底端

我的答案：

对于“经”的说法错误的是（）。

1.0 分

窗体顶端

∙A、

经是文化的根本

∙B、

是国家的核心典籍

∙C、

是国家的一个文化宗旨

∙D、

今文经在延传中保持了本意

窗体底端

我的答案：

中国文化中的两个用人策略：

一是用人之长；二是用人（）。

1.0 分

窗体顶端

∙A、

之能

∙B、

之技

∙C、

之短

∙D、

之功

窗体底端

我的答案：

《礼》在中国文化中起的是（）的作用。

1.0 分

窗体顶端

∙A、

法律

∙B、

道德

∙C、

宪章

∙D、

规矩

窗体底端

我的答案：

《孝经》把人分成五等人,第一等最高的是天子?

1.0 分

窗体顶端

∙A、

正确

∙B、

错误

窗体底端

我的答案：

礼是用于维持（）内部秩序。

1.0 分

窗体顶端

∙A、

国家

∙B、

天下

∙C、

王室

∙D、

国民

窗体底端

我的答案：

不属于商鞅治国的三套理念的是（）。

1.0 分

窗体顶端

∙A、

帝道

∙B、

王道

∙C、

霸道

∙D、

人道

窗体底端

我的答案：

在儒家典籍里（）的关系处于核心地位。

1.0 分

窗体顶端

∙A、

人与天

∙B、

天与地

∙C、

人与人

∙D、

人与神

窗体底端

我的答案：

“道法自然”的“自然”指的是（）。

1.0 分

窗体顶端

∙A、

自然界

∙B、

生物界

∙C、

世界

∙D、

自然而然的状态

窗体底端

我的答案：

“天志”、“明鬼”理念的作用是对帝王、达官贵人的（）。

1.0 分

窗体顶端

∙A、

约束

∙B、

制约

∙C、

命定论

∙D、

监督权

窗体底端

我的答案：

作为一个领导干部来讲更重要的要具备几方面的素养？

1.0 分

窗体顶端

∙A、

1.0

∙B、

2.0

∙C、

3.0

∙D、

4.0

窗体底端

我的答案：

下列说法错误的是（）。

1.0 分

窗体顶端

∙A、

季札观乐中季札出使的是鲁国

∙B、

季札观乐是鲁国人为季札表演周王室的乐舞

∙C、

孔子修改了诗经的篇章

∙D、

孔子对诗经进行了分类

窗体底端

我的答案：

二、判断题（题数：

50，共 50.0 分）

慎独自省要求人要有戒备之心，要有警惕之心。

（）

1.0 分

窗体顶端

我的答案：

√

窗体底端

兵刑合一是实行霸道的第一步。

（）

1.0 分

窗体顶端

我的答案：

√

窗体底端

“知止而后有定”的“止”就是止于至善。

（）

1.0 分

窗体顶端

我的答案：

√

窗体底端

“礼别异”不是指人与人能够产生一定的距离感。

（）

1.0 分

窗体顶端

我的答案：

窗体底端

慎独是指做事的时候要单独做。

（）

1.0 分

窗体顶端

我的答案：

窗体底端

百官在古代是由特定的家族担任的。

（）

1.0 分

窗体顶端

我的答案：

√

窗体底端

《尚书》是中国最早的一部政书。

（）

1.0 分

窗体顶端

我的答案：

√

窗体底端

孙中山革命提出的口号“大同社会”是由儒家思想提升出来的。

（）

1.0 分

窗体顶端

我的答案：

√

窗体底端

法制就是“以法来治理国”。

（）

1.0 分

窗体顶端

我的答案：

√

窗体底端

节葬是并不是不能用生者的钱来厚葬死者。

（）

1.0 分

窗体顶端

我的答案：

窗体底端

《公羊传》主要强调了帝权对国家的控制，属于齐学。

（）

1.0 分

窗体顶端

我的答案：

√

窗体底端

墨子对人们的分工是：

能谈辨者谈辨，能说书者说书，能从事者从事。

（）

1.0 分

窗体顶端

我的答案：

√

窗体底端

春秋时期墨家和儒家是广收弟子的。

（）

1.0 分

窗体顶端

我的答案：

√

窗体底端

《周易》就是一本占卜之书。

1.0 分

窗体顶端

我的答案：

√

窗体底端

《春秋》记录了春秋时期12个国君，242年的历史大事纲要。

（）

1.0 分

窗体顶端

我的答案：

√

窗体底端

“颂”分为早期积累和后期加工以及改编的。

（）

1.0 分

窗体顶端

我的答案：

√

窗体底端

九流十家出自班固《汉书·艺文志》。

（）

1.0 分

窗体顶端

我的答案：

√

窗体底端

“比”是类比，形成咏物和比德的传统。

（）

1.0 分

窗体顶端

我的答案：

√

窗体底端

现在的《古文尚书》不是先秦的，也不是汉代的，是晋朝时伪造的。

（）

1.0 分

窗体顶端

我的答案：

√

窗体底端

《大学》是中国的修心大法，《中庸》讲的是修心的目标。

（）

1.0 分

窗体顶端

我的答案：

窗体底端

陪臣执国命是指上级被降级。

（）

1.0 分

窗体顶端

我的答案：

窗体底端

《周易》的八个基本的卦分别是：

乾、坤、震、艮、坎、离、兑、巽。

（）

1.0 分

窗体顶端

我的答案：

√

窗体底端

“诚明”讲的是修养过程，“明诚”说的是讲教过程。

（）

1.0 分

窗体顶端

我的答案：

√

窗体底端

大艺讲的是内圣外王之道，并不包含人的修养。

（）

1.0 分

窗体顶端

我的答案：

窗体底端

韩非认为“申子未尽于术；商鞅未尽于法”。

（）

1.0 分

窗体顶端

我的答案：

√

窗体底端

商朝重视民本，周朝重视祭天。

（）

1.0 分

窗体顶端

我的答案：

窗体底端

法律假定人性是善的。

（）

1.0 分

窗体顶端

我的答案：

窗体底端

《周易》是周文王那个时代的很多人生活经验，社会经验，包括宇宙认识的一个总结。

1.0 分

窗体顶端

我的答案：

√

窗体底端

老子所说的慈，指的是天地有仁心，对老百姓有恩惠，而老百姓体会不到。

（）

1.0 分

窗体顶端

我的答案：

√

窗体底端

“五德始终”指的是万物分为金木水火土，每种物都有自身的德。

（）

1.0 分

窗体顶端

我的答案：

√

窗体底端

儒家认为治国的人一定得是君子。

（）

1.0 分

窗体顶端

我的答案：

√

窗体底端

在古代诗与歌是同一个概念。

（）

1.0 分

窗体顶端

我的答案：

窗体底端

孔子认为所有人认为是好人的人就是好人。

（）

1.0 分

窗体顶端

我的答案：

窗体底端

格物指的是明理。

（）

1.0 分

窗体顶端

我的答案：

√

窗体底端

《春秋》是中国现存的最早的一部编年体史书。

（）

1.0 分

窗体顶端

我的答案：

√

窗体底端

墨家是不相信命的，而儒家相信。

（）

1.0 分

窗体顶端

我的答案：

√

窗体底端

小艺指的是大家所熟悉的六书。

（）

1.0 分

窗体顶端

我的答案：

√

窗体底端

《仪礼》、《周礼》和《礼记》合称三礼。

（）

1.0 分

窗体顶端

我的答案：

√

窗体底端

法家的法制是由国君和贵族制定制度大家来遵守。

（）

1.0 分

窗体顶端

我的答案：

√

窗体底端

孔子的“仁”是理想的品德与感情，孟子的“义”是现实的标准与准则。

（）

1.0 分

窗体顶端

我的答案：

√

窗体底端

《老子》这本书是尹喜请老子在函谷关写就的。

（）

1.0 分

窗体顶端

我的答案：

√

窗体底端

风雅颂赋比兴被称为“三体三用”。

（）

1.0 分

窗体顶端

我的答案：

√

窗体底端

顺物自然是说人完全按照外在的特点来生存，而不去强求。

（）

1.0 分

窗体顶端

我的答案：

√

窗体底端

朱熹的《诗集传》兼顾诗与经的做法。

（）

1.0 分

窗体顶端

我的答案：

√

窗体底端

孟子主张人应当居仁由义。

（）

1.0 分

窗体顶端

我的答案：

√

窗体底端

法家的用人术：

实能、专任、易制（）

1.0 分

窗体顶端

我的答案：

√

窗体底端

中庸认为中规中矩就是“损绳墨而不破”。

（）

1.0 分

窗体顶端

我的答案：

√

窗体底端

孔子的“礼”与孟子的“礼”都是要恢复周天子的乐礼。

（）

1.0 分

窗体顶端

我的答案：

窗体底端

春秋战国时期，诸子学说的建构来源于社会。

（）

1.0 分

窗体顶端

我的答案：

√

窗体底端

古代将“性”分三品：

圣人、贤人、俗人。

（）

1.0 分

窗体顶端

我的答案：

√

窗体底端

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