第七章 共产主义是人类最崇高的社会理想.docx
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第七章共产主义是人类最崇高的社会理想
第七章共产主义是人类最崇高的社会理想
教学目的和要求：
学习和掌握马克思主义经典作家预见未来社会的科学立场和方法，把握马克思主义经典作家关于共产主义社会基本特征的主要观点，深刻认识共产主义社会实现的历史必然性和长期性，树立和坚定共产主义远大理想，积极投身于中国特色社会主义建设事业。
教学重点：
1、共产主义社会的特征
2、社会进步和人的自由而全面发展
3、共产主义社会是历史发展的必然趋势
4、社会主义是走向共产主义的必由之路
教学难点：
1、社会主义是走向共产主义的必由之路
2、共产主义是历史发展规律的必然要求
教学时数：
4课时
思考题：
1、简述共产主义社会的基本特征。
2、如何理解人的全面自由发展？
3、如何理解共产主义社会是历史发展的必然趋势？
4、怎样正确实现共产主义是长期的实践过程？
5、怎样认识共产主义理想？
教学方法：
课堂讲授法、案例分析法、讨论法
教学内容：
第一节马克思主义经典作家对共产主义社会的展望
一、展望未来社会的科学立场和方法
能够面向未来，展望未来，是人类区别与动物的一个重要特点。
但在展望未来时能否持科学的态度，则是一个十分关键的问题。
空想社会主义者们尽管在不同发展阶段上有所不同，每个人也有不同特点，但他们都有一个共同的特点，就是在对未来理想社会的描绘和认识上，并没有一种自觉的科学的态度和方法论。
他们十分热衷于谈论未来，甚至详尽地描绘未来生活的细节。
但是，正如经典作家所说，他们描绘得越具体，就越陷入空想。
马克思恩格斯与空想社会主义者不同，他们对预见未来持慎重的态度，力求站在科学的立场上来看待和处理未来社会的认识问题。
在这方面主要表现出三个特点：
（一）依据规律预测未来
在揭示人类社会发展一般规律的基础上指明社会发展的方向。
也就是说，他们对未来社会的展望，是立足于对社会规律的探求的，是以历史规律为依据的。
马克思恩格斯站在无产阶级立场上，运用科学的方法，致力于研究人类社会特别是资本主义社会，第一次揭示了人类社会发展的—般规律和资本主义社会发展的特殊规律，从而对共产主义社会作出了科学的展望。
马克思恩格斯认为，人类社会的发展像自然界的发展，具有自己客观的规律，揭示这些规律，就能为正确理解过去、把握现在和展望未来提供向导。
（二）从旧世界中发现新世界
在剖析资本主义社会旧世界中阐发未来新世界的特点。
他们在考察未来社会的基本特征的时候，当然也会继承以前的空想社会主义者的某些思想和猜想，但他们主要是立足对资本主义社会的解析，通过对资本主义社会的分析来提出未来非资本主义社会的特点，他们不是凭空想象。
这包括两个方面：
一是从反面来得到未来社会的启示。
资本主义社会有剥削，那么就设想未来社会没有剥削；资本主义社会是私有制，共产主义社会就消灭私有制，实现公有制等，这些都是与资本主义社会现实相对立而提出未来社会的观点。
二是从正面引申得到未来社会的启示。
即从资本主义社会中孕育着的新社会因素中，资本主义社会中自我否定的因素中，得到未来社会特点的认识。
马克思恩格斯关于未来社会的预测，是在科学地批判和解剖资本主义社会的过程中作出的。
马克思恩格斯对资本主义批判的高明之处在于，他们不是只看到资本主义社会的弊端，而是进一步揭示出弊端的根源，揭示出资本主义发展中自我否定的力量，发现资本主义的矛盾运动中孕育着的新社会因素，并以此作出对未来社会特点的预见。
（三）只讲—般特征，不作细节描绘
立足于揭示未来社会的—般特征，而不作详尽的细节描绘。
因为具体的情形只能用那时的条件来说明，预见未来主要是指出大的方向和基本的特征，应把细节留给历史。
当马克思恩格斯展望未来社会时，总是只限于指出未来社会发展的方向、原则和基本特征，而把具体情形留给后来的实践去回答。
恩格斯也明确表示：
“无论如何，共产主义社会中的人们自己会决定，是否应当为此采取某种措施，在什么时候，用什么办法，以及究竟是什么样的措施。
我不认为自己有向他们提出这方面的建议和劝导的使命。
那些人无论如何也会和我们一样聪明。
”
二、共产主义社会的基本特征
共产主义是人类社会发展史上一种崭新的社会制度。
以上述科学方法为基础，马克思主义经典作家从一些最基本的方面揭示了共产主义社会的基本特征。
（一）物质财富极大丰富，消费资料按需分配
马克思、恩格斯对未来社会的预见表明，社会生产力的高度发展和物质财富的极大丰富、消费资料的按需分配，是共产主义社会的最基本的特征。
社会生产力高度发展，产品极大丰富，是共产主义社会实现的必要条件，又是共产主义社会本身的一个重要特征。
共产主义制度的建立不仅以高度发展的生产力为基础，而且将使未来社会的生产力得到更高的发展。
从所有制上看，在共产主义社会生产力的高度发展基础上，共产主义社会确立了与先进生产力相适应的新型生产关系，实行了生产资料的全民所有制，消灭了生产资料的任何私人占有制，使社会化生产走上有组织有计划的轨道上来，克服了资本主义生产资料的私人占有与生产社会化的矛盾，消灭了生产的无政府状态，从而有极大地推动了社会生产力的发展，极大地丰富了社会的物质财富。
从分配方式上看，在共产主义社会中，由于生产力的高度发展，全体社会成员都尽其所能地为社会自觉地劳动，创造出了丰富的社会产品，共产主义社会将按照自然资源的情况和社会成员的需要，对生产进行有计划的组织和管理，实行“各尽所能，按需分配”的原则。
“各尽所能，按需分配”的实现具有重大的意义，它将最终实现人类在分配上的真正平等。
社会主义社会实现了“各尽所能，按劳分配”的原则，以人的劳动而不是特权或资本作为分配的标准，是一个巨大的历史进步，但它仍有其历史的局限性。
就其用“劳动”代替资本作为分配标准而言是平等的，但就其把劳动这同一个标准运用在不同情况的人身上而言又是不平等的。
只有到了共产主义社会，人类社会的分配方式才能突破这个局限，根据人们的需要进行生活资料的分配，从而实现分配的真正平等。
（二）社会关系高度和谐，人们精神境界极大提高
到共产主义社会，阶级将会消亡，阶级斗争也随之消失。
国家也会失去它的镇压对象和必要性，作为阶级压迫工具的军队、警察、监狱等都将失去作用，战争也会不复存在。
在共产主义社会，由于社会生产力的巨大发展，工业与农业的差别、城市与乡村的差别、脑力劳动与体力劳动的差别这“三大差别”必然归于消失。
在共产主义社会，由于阶级消灭、国家消亡和“三大差别”消除，社会关系实现了高度和谐。
人们的精神境界得到极大提高，集中体现在对于他人、集体和社会的态度上。
高尚的精神境界表现为自觉地为他人为社会服务和奉献。
到共产主义社会，人们不仅具有多方面的才能，而且也具有高度的觉悟，乐意为社会公共事业作出贡献。
共产主义社会不仅社会是和谐的，而且社会与自然之间也达成了和谐。
（三）每个人自由而全面的发展，人类从必然王国向自由王国的飞跃
人的自由和全面的发展是共产主义的理想目标和共产主义社会的基本原则，是科学社会主义的核心，是马克思主义的归宿。
马克思认为，共产主义是自由人的联合体，是人的全面和自由的发展。
“代替那阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。
”
在共产主义社会，人的发展是自由的发展，是建立在个体高度自由自觉基础上的发展，而不是强迫的发展。
人的发展是全面的发展，不仅体力和智力得到发展，各方面的才能和工作能力得到发展，而且人的社会联系和社会交往也得到发展。
具体来说，人的全面发展的内涵包括人的需要的全面发展。
人的需要是人对一定客观事物需要的表现，是人的本性，是人的全部活动的内在动力。
“社会主义形态的前提是工人有较高的生活需要。
”人的能力的全面发展。
人的需要的全面发展必将促使人的能力的多方面的发展。
人的个性的全面发展。
在人类最初的社会形态和资本主义社会，由于人对人和人对物的依赖关系，人的个性难以形成和发展；在共产主义社会，这种依赖关系被冲破后，人的个性得以充分发展。
人的社会关系的全面的发展。
人的社会关系最初主要表现为物质交换关系，只有人们在物质交换关系基础上进行政治、法律、道德、文化、情感等方面的交往，才能逐渐摆脱个体、地域和民族的狭隘性，不断开阔视野，充实、完善和发展自己，最终在交往中形成全面的社会关系和丰富的个性。
人的自由发展是指人的自觉自愿地发展自己的才能，施展自己的力量。
人的全面自由发展要经历三个历史阶段，第一，是人的依赖关系占统治地位的阶段，这个是同社会发展中的自然经济形态相适应的。
在这个阶段中，个人没有独立性，直接依附于一定的社会共同体。
第二，是以物的依赖关系占统治地位的阶段，这一历史形态是同社会发展中的商品经济形态相适应的。
第三，是“建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性”阶段。
实现人的全面发展的条件和途径主要是，第一，生产力高度发展是实现人的自由全面发展的物质前提。
第二，消灭旧式分工是实现人的自由而全面发展的重要保证。
第三，大力发展教育事业是实现人的全面发展的根本途径。
第四，重视精神产品的生产是实现人的自由全面发展的智力支持。
第五，扬弃自由时间和劳动时间的对立是人的自由全面发展的现实条件。
共产主义是人类解放的实现，那时人类将最终从支配他们生活和命运的异己力量中解放出来，实现从必然王国向自由王国的飞跃，开始自觉地创造自己的历史。
在认识上，必然王国是指人们在认识和实践活动中，对客观事物及其规律还没有形成真正的认识而不能自觉地支配自己和外部世界的一种社会状态；自由王国则指人们在认识和实践活动中，认识了客观事物及其规律并自觉依照这一认识来支配自己和外部世界的一种社会状态。
在社会历史中，必然王国指人受盲目必然性的支配，特别是受自己所创造的社会关系的奴役和支配的社会状态；自由王国指人自己成为自然界和社会的主人，摆脱了盲目性，能够自觉地创造自己历史的社会状态。
人类的认识史和社会史，就是从必然王国向自由王国发展的历史。
必然王国向自由王国的发展是一个无限的过程。
共产主义社会无疑是非常美好的，但是按照马克思主义预测未来的一贯立场、观点和方法，共产主义社会本身也不会是一种没有任何矛盾的社会，不会是—种不需要也不能够进．步改善和发展的静止状态。
我们深信，共产主义社会将是一个在更高的基础上不断发展和前进的社会。
它不是人类历史的终结，而是人类自由自觉历史的开端。
思考：
共产主义的按需分配能否实现？
1、在人来社会中，“按需分配”的因素一直存在着。
2、共产主义的按需分配是以产品极大丰富为基础的。
3、共产主义的按需分配是以人们的精神境界极大提高为条件的。
4、共产主义的社会中人们的需要是正常的、健康的、发展了的需要，而不是变态的不正常的需要。
5、信息技术的发展为共产主义社会中按需分配的具体机制提供了基础。
在理解按需分配时，要注意一点：
人的需要，并不是一个绝对的东西，而是一个历史的范畴。
在一定历史时期，人们对社会产品的需求也总是具体的。
因此，我们不能非历史地谈按需分配。
而且，这种分配过程如何实施，也是复杂的过程，只能由历史来证明和实现。
因此，共产主义社会中的按需分配也将是一个历史的过程，人们需要的满足也是逐步实现的。
第二节共产主义社会是历史发展的必然趋势
一、实现共产主义是历史发展规律的必然要求
（一）共产主义理想是能够实现的社会理想
共产主义理想是能够实现的理想，它与一切空想和幻想有着本质的区别。
共产主义理想作为一种社会理想，是在对人类社会发展规律认识的基础上设立的社会发展目标。
共产主义理想并不神秘。
我们不应沉溺于对未来共产主义理想的细节描绘，但完全可以根据我们对社会结构的认识，从生产力状况、生产关系状况、社会生活和精神生活等方面去把握共产主义社会的基本特征；完全可以根据历史规律和历史趋势对其轮廓和基本特征不断加深认识。
共产主义理想的实现不靠什么神秘的力量完全靠社会的发展和进步，靠人民群众的实践。
（二）共产主义理想的实现是历史规律的必然要求
共产主义理想一定会实现，是以人类社会发展规律以及资本主义社会的基本矛盾发展为依据的。
马克思主义不仅从社会形态交替规律上对共产主义理想实现的必然性作了一般性的历史观论证，而且通过对资本主义社会的具体剖析，作了具体实证的证明。
社会主义运动的实践，特别是社会主义国家的兴起和不断发展，已经并正在用事实证明着共产主义理想实现的必然性。
现实中的社会主义国家还在继续发展中，这种发展持续的时间越长，取得的成就越大，就为共产主义高级阶段的到来提供着更多更有利的条件，也提供着更有力的实践证明。
共产主义实现的历史必然性中包含着人的努力奋斗。
社会规律产生于人类的社会活动，它本身就是人们社会活动的规律。
社会主义代替资本主义和最后实现共产主义的历史过程，离不开工人阶级及其政党的自觉能动性，离不开社会主义国家的建设事业，离不开国际共产主义运动的发展。
二、实现共产主义是人类最伟大的事业
共产主义作为一种思想体系，是广义的科学社会主义理论即整个马克思主义理论体系。
共产主义作为一种社会制度，是同资本主义制度对立的，人们最理想、最进步的社会制度。
共产主义作为一种运动是指通向共产主义社会制度的历史过程，一种社会实践运动，是全世界无产阶级的伟大实践。
所以，共产主义实际上是人类社会发展到真善美统一的最高境界。
（一）实现共产主义是无产阶级解放斗争的最终目标
工人阶级是先进生产力的代表，它深受资产阶级的剥削和压迫，为争取自身的解放进行了不懈的斗争。
马克思恩格斯创立了科学的社会主义理论，深刻揭示了工人阶级作为最革命的阶级所肩负的推翻资本主义、建立共产主义新社会的伟大使命。
马克思主义的创立及其与工人运动的结合，特别是马克思主义政党的产生，使工人阶级找到了科学的理论指导和坚强的领导核心，走上了实现自身历史使命的更加自觉的道路。
在全世界实现共产主义，是工人阶级解放斗争的最终目标，也是马克思主义政党奋斗的最高纲领。
（二）实现共产主义是全人类解放的根本体现
工人阶级的解放与全人类的解放是完全—致的。
工人阶级特殊的社会地位和历史使命，决定了它只有解放全人类才能使自己最后得到彻底解放。
争取共产主义社会制度的最终实现，是无产阶级彻底解放的标志。
随着人类历史进入资本主义社会，随着资本主义社会自身矛盾运动的发展无产阶级的发展壮大，人类追求和实现美好理想社会的使命历史地落在了无产阶级的身上。
三、实现共产主义是一个长期的实践过程
共产主义一定要实现，共产主义一定能够实现，但必须明确，共产主义的实现是一个很长的甚至是充满曲折的历史过程。
（一）社会主义社会的充分发展和向共产主义社会过渡需要很长的历史时期
在全世界实现共产主义，首先将取决于社会主义国家的巩固和发展，取决于这些同家所经历的社会主义建设的历史进程。
共产主义只有在社会主义社会充分发展和高度发达的基础上才能实现。
社会物质财富的充分涌流，人们精神境界的不断提高，共产主义新人的培养和成长等，都需要很长的历史时期。
因而，社会主义的充分发展并向共产主义过渡将是一个漫长的历史过程。
社会主义社会作为共产主义的初级阶段是一个长期的历史时期，它在自身的发展中也会经历从低级到高级的发展阶段，在一切条件具备之后才能实现向共产主义社会过渡。
以我国的情况来看，我国现在尚处在社会主义社会的初级阶段，对于整个社会主义时期究竟会有多长，究竟要经历哪些发展阶段，社会主义发展到何时才开始并怎样向共产主义社会过渡，尚需要随着历史的发展进一步地去认识和探索。
历史经验证明，对社会主义时期的长期性应有充分的估计，宁肯把时间设想得长一些，也决不能超越阶段急于向共产主义过渡，否则会欲速不达，带来严重的后果。
邓小平指出：
“我们搞社会主义才几十年，还处在初级阶段。
巩固和发展社会主义制度，还需要一个很长的历史阶段，需要我们几代人、十几代人，甚至几十代人坚持不懈地努力奋斗，决不能掉以轻心。
”这是对历史经验的深刻总结。
（二）当代资本主义的灭亡和向社会主义、共产主义的转变也是一个相当长期的过程
共产主义只有在全世界范围内才能实现，也就是说，实现共产主义不仅有赖于社会主义国家的巩固和发展，也有赖于现存资本主义国家向社会主义的转变，以及转变后向共产主义的发展。
资本主义作为一个社会形态，走向灭亡是一个长期的过程；从资本主义向社会主义转变的完成，也需要一个或长或短的过渡时期；资本主义在完成向社会主义的转变以后，也要经历一个社会主义阶段，最后才能向共产主义过渡。
现存的资本主义国家将来不论发达到何种程度，当其实现根本性制度变革的时候，也只能是首先进入共产主义的低级阶段即社会主义社会，而不是直接达到共产主义高级阶段。
因为资本主义所能容纳的生产力毕竟是有限的，而且“刚刚从资本主义社会中产生出来的”社会，“在各方面，在经济、道德和精神方面都还带着它脱胎出来的那个旧社会的痕迹”。
要抹去这些旧社会的痕迹，实现新社会在自身基础上的发展，也需要经过一个或长或短的时期即社会主义时期。
（三）正确理解“两个必然”和“两个决不会”的关系
马克思恩格斯在《共产党宣言》中提出了资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的“两个必然”（也称“两个不可避免”），后来，马克思在《（政治经济学批判）序言》中又提出了“两个决不会”，即：
“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。
”
“两个必然”和“两个决不会”有着内在的联系，应该结合起来加以理解。
“两个必然”和“两个决不会”是对资本主义灭亡和共产主义胜利必然性以及这种必然性实现的时间和条件的全面论述。
前者讲的是资本主义灭亡和共产主义胜利的客观必然性，是根本的方面；而后者讲的是这种必然性实现的时间和条件，它告诫我们“两个必然”的实现需要相应的客观条件，而在这个条件具备之前决不会成为现实。
全面准确地学习和把握“两个必然”和“两个决不会”，既有利于人们坚定资本主义必然灭亡、共产主义必然胜利的信心，同时也有利于人们坚持科学态度，充分尊重客观规律，脚踏实地地为共产主义的实现而奋斗。
当今世界，资本主义所固有的基本矛盾依然存在，并没有因为西方国家经济、科技的发展而有本质的改变。
一方面，由于资本主义对资本主义生产关系的某些环节和资本主义经济社会的运行、管理机制作了不少自我调节、改良和改善，包括借鉴社会主义的一些做法，从而使得资本主义生产关系不仅能够容纳现实的生产力，而且生产力还在发展，资本主义统治下的阶级矛盾和社会矛盾也有一定程度的缓和。
另一方面，西方国家大力发展新经济，加速推动经济全球化，在造成西方国家的财富不断增加的同时，也使这些财富越来越集中在少数人手里，这就不可避免地会加剧资本主义的基本矛盾，最终将导致资本主义的灭亡。
第三节在建设中国特色社会主义的进程中为实现共产主义而奋斗
一、社会主义是走向共产主义的必由之路
实现共产主义是个长期的循序渐进的过程。
马克思主义者并不期望在个早晨突然进入理想境界，而是把实现最终理想看作一个有着不同历史阶段的过程。
在每一个阶段上都有相应的目标，这些阶段性目标彼此联结，通向共产主义。
我们党的最高纲领是实现共产主义，当前的最低纲领就是建设中国特色社会主义，最高纲领和最低纲领是统一的。
当前，我们要把共产主义远大理想与中国特色社会主义共同理想结合起来，积极投身于建设中国特色社会主义事业的伟大实践。
（一）实现共产主义不能超越社会主义发展阶段
马克思把共产主义社会划分为第一阶段和高级阶段，列宁分别把这两个阶段称为社会主义社会和共产主义社会。
社会主义是共产主义的低级阶段，也是实现共产主义的必由之路。
高级阶段是建立在低级阶段基础上的，没有低级阶段的发展，也不会有高级阶段的到来。
为了最终实现共产主义，必须坚定不移地走社会主义道路。
历史的经验教训表明，社会发展的阶段性是一个客观的过程，不以人们的主观意志为转移，决不能不顾客观规律的制约而盲目地超越阶段，急于向共产主义过渡。
否则，就会付出代价，阻碍社会的发展。
苏联是人类历史上第一个社会主义国家，在社会主义发展阶段问题上经历了一个曲折的探索过程。
20世纪30年代，斯大林过高地估计了苏联社会主义的发展，提出了急于求成的“超越阶段”向共产主义过渡的理论。
他说：
“我们已经基本实现了共产主义第一阶段，即社会主义。
”今后要把“实现共产主义高级阶段作为自己的目的”。
赫鲁晓夫执政后，把斯大林急于向共产主义过渡的思想推向了极端，宣布苏联进入了全面展开共产主义社会建设的时期。
1961年，他公然宣称：
在20年内，苏联将基本上建成共产主义社会。
苏共22大通过的新纲领说：
“我们这一代人将在共产主义制度下生活”。
斯大林和赫鲁晓夫的急于过渡的理论，给苏联社会和经济的发展带来严重消极影响。
因而，从勃列日涅夫到戈尔巴乔夫的历届苏共领导人，在苏联所处发展阶段问题上，逐步降调，逐渐接近实际。
但是，由于长期受“超越阶段”的思想影响，到戈尔巴乔夫时期，苏联积弊甚深，再加上戈尔巴乔夫推行“新思维”，搞所谓“人道的民主的社会主义”，到20世纪80年代末，庞大的苏联社会机体已不堪重负。
长达70余年的社会主义大国，几乎在一夜之间便轰然倒塌。
中国共产党在社会主义发展阶段的问题上，也经历了一个曲折的探索过程。
1956年，党的八大前后，在开始探索社会主义建设道路的时候，对于社会主义发展阶段的认识是比较符合实际的。
从1957年下半年开始，由于“左”的错误思想的发展，急于求成的思想严重膨胀起来。
1958年5月召开的党的八届二次会议，号召全党和全国人民认真贯彻社会主义建设总路线，争取在15年或者在更短的时间内赶上或者超过英国，宣称共产主义在中国的实现已经不是什么遥远将来的事情了，并随之轻率地发动了“大跃进”和农村人民公社化运动。
到1958年底，中共中央和毛泽东对上述错误有所察觉，提出混淆社会主义和共产主义的界限、急于向共产主义过渡是错误的。
强调实现由社会主义向共产主义过渡，必须以发展生产力为基础，不能超越阶段。
1959年12月至1960年2月，毛泽东在论及苏联《政治经济学（教科书）》的谈话中认为，社会主义这个阶段，还可以分为两个阶段，即不发达的社会主义和比较发达的社会主义，后一个阶段可能比前一个阶段需要更长的时间。
毛泽东这些正确的思想，后来由于国际国内形式变化等复杂原因，到20世纪60年代初，又出现了反复，主要是重提阶级斗争，强调阶级斗争为纲的问题。
上述事实说明，实现共产主义不能超越社会主义发展阶段。
（二）建设中国特色社会主义是中华民族走向共产主义的必由之路
在社会主义历史时期，民族和国家仍然存在，社会主义建设是在各个民族国家的范围内分别地进行的。
由于各个民族和国家的历史传统和现实国情不同，建设社会主义的道路也会有所不同，进入社会主义时期的国家和民族，应该以具有自身特点的方式逐步向共产主义方向迈进。
当代中国应当走符合自己国情的社会主义建设道路。
经过长期的探索，我们已经找到了这条道路，这就是建设中国特色社会主义的道路。
中国特色社会主义，是世界社会主义事业的一个重要的方面军。
走中国特色社会主义之路，也是中华民族为了实现自身的伟大复兴作出的重大抉择，是中国社会主义革命和建设事业的经验总结，也将足中华民族最终走向共产主义的必由之路和康庄大道。
我国现在尚处于并将长期处于社会主义初级阶段。
社会主义初级阶段，是整个建设有中国特色社会主义的很长历史过程中的初始阶段。
在社会主义初级阶段，我们党制定了建设中国特色社会主义的基本路线和基本纲领。
随着经济的发展和社会的全面进步，在将来条件具备时，我国社会主义建设将会进入更高的发展阶段。
那时，中国特色社会主义事业还将继续向前推进，中国特色社会主义道路还将继续向前延伸。
我们党也将根据新的国情制定符合新的发展阶段的建设中国特色社会主义的基本路线和基本纲领。
只要我们沿着中国特色社会主义道路走下去，社会主义在我国就会日益走向辉煌，为中华民族走向共产主义打下更坚实的基础。
二、树立共产主义的远大理想，积极投身中国特色社会主义事业
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