文天祥经典爱国古诗词阅读.docx

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文天祥经典爱国古诗词阅读

文天祥经典爱国古诗词阅读

　　文天祥经典爱国古诗词阅读【1】

　　《过零丁洋》

　　宋朝·文天祥

　　辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

　　山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

　　惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

　　人生自古谁无死？

留取丹心照汗青。

　　赏析

　　首联“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

”“起一经”当指天祥二十岁中进士说的，四周星即四年。

天祥于德祐元年（1275），起兵勤王，至祥兴元年（1278）被俘，恰为四个年头。

此自叙生平，思今忆昔。

从时间说，拈出“入世”和“勤王”，一关个人出处，一关国家危亡，两件大事，一片忠心。

唐宋时期，一个人要想替国家做出一番事业，必须入仕，要入仕，作为知识分子必须通过科举考选，考选就得读经，文天祥遇难时，衣带中留有个自赞文说：

“读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧”，就是把这两件事拴在一起的。

圣人著作就叫经，经是治国安邦的。

这两句诗，讲两件事，似可分开独立，而实质上是连结在一起的。

干戈寥落一作干戈落落，意思相近。

《后汉书·耿弁传》“落落难合”注云：

“落落犹疏阔也。

”疏阔即稀疏、疏散，与寥落义同。

《宋史》说当时谢后下勤王诏，响应的人很少，这里所讲情况正合史实。

　　颔联接着说“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

”还是从国家和个人两方面展开和深入加以铺叙。

宋朝自临安弃守，恭帝赵昰被俘，事实上已经灭亡。

剩下的仅仅各地方军民自动组织起来抵抗。

文天祥、张世杰等人拥立的端宗赵昱逃难中惊悸而死，陆秀夫复立八岁的赵昺建行宫于崖山，各处流亡，用山河破碎形容这种局面，加上说“风飘絮”，形象生动，而心情沉郁。

这时文天祥自己老母被俘，妻妾被囚，大儿丧亡，真像水上浮萍，无依无附，景象凄凉。

　　颈联继续追述今昔不同的处境和心情，昔日惶恐滩边，忧国忧民，诚惶诚恐；今天零丁洋上孤独一人，自叹伶仃。

皇恐滩是赣江十八滩之一，水流湍急，令人惊恐，也叫惶恐滩。

原名黄公滩，因读音相近，讹为皇恐滩。

滩在今江西省万安县境内赣江中，文天祥起兵勤王时曾路过这里。

零丁洋在今广东省珠江15里外的崖山外面，现名伶丁洋，文天祥兵败被俘，押送过此。

前者为追忆，后者乃当前实况，两者均亲自经历。

一身为战将，一为阶下囚。

故作战将，面对强大敌人，恐不能完成守土复国的使命，惶恐不安。

而作为阶下囚，孤苦伶仃，只有一人。

这里“风飘絮”、“雨打萍”、“惶恐滩”、“零丁洋”都是眼前景物，信手拈来，对仗工整，出语自然，而形象生动，流露出一腔悲愤和盈握血泪。

　　尾联笔势一转，忽然宕进，由现在渡到将来，拨开现实，露出理想，如此结语，有如撞钟，清音绕梁。

全诗格调，顿然一变，由沉郁转为开拓、豪放、洒脱。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

”让赤诚的心如一团火，照耀史册，照亮世界，照暖人生。

用一照字，显示光芒四射，英气逼人。

据说张弘范看到文天祥这首诗，尤其是尾联这两句，连称：

“好人，好诗！

”诚然文天祥把做诗与做人，诗格与人格，浑然一体。

千秋绝唱，情调高昂，激励和感召古往今来无数志士仁人为正义事业英勇献身。

　　文天祥经典爱国古诗词阅读【2】

　　《正气歌》

　　宋朝·文天祥

　　余囚北庭，坐一土室。

室广八尺，深可四寻。

单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。

当此夏日，诸气萃然：

雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。

叠是数气，当之者鲜不为厉。

而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。

然亦安知所养何哉？

孟子曰：

「吾善养吾浩然之气。

」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！

况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。

　　天地有正气，杂然赋流形。

下则为河岳，上则为日星。

于人曰浩然，沛乎塞苍冥。

　　皇路当清夷，含和吐明庭。

时穷节乃见，一一垂丹青。

在齐太史简，在晋董狐笔。

　　在秦张良椎，在汉苏武节。

为严将军头，为嵇侍中血。

为张睢阳齿，为颜常山舌。

　　或为辽东帽，清操厉冰雪。

或为出师表，鬼神泣壮烈。

或为渡江楫，慷慨吞胡羯。

　　或为击贼笏，逆竖头破裂。

是气所磅礴，凛烈万古存。

当其贯日月，生死安足论。

　　地维赖以立，天柱赖以尊。

三纲实系命，道义为之根。

嗟予遘阳九，隶也实不力。

　　楚囚缨其冠，传车送穷北。

鼎镬甘如饴，求之不可得。

阴房阗鬼火，春院闭天黑。

　　牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。

一朝蒙雾露，分作沟中瘠。

如此再寒暑，百疠自辟易。

　　嗟哉沮洳场，为我安乐国。

岂有他缪巧，阴阳不能贼。

顾此耿耿在，仰视浮云白。

　　悠悠我心悲，苍天曷有极。

哲人日已远，典刑在夙昔。

风檐展书读，古道照颜色。

　　赏析

　　《正气歌》为南宋名臣、民族英雄文天祥所作。

宋末帝赵昺祥兴元年（1278年），文天祥在广东海丰兵败被俘。

次年被押解至元大都（今北京）。

文天祥在狱中三年，受尽各种威逼利诱，但始终坚贞不屈。

1281年夏，在湿热、腐臭的牢房中，文天祥写下了与《过零丁洋》一样名垂千古的《正气歌》。

他在自序中说道：

　　余囚北庭，坐一土室，室广八尺，深可四寻，单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。

当此夏日，诸气萃然：

雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂沓，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。

叠是数气，当之者鲜不为厉。

而予以孱弱，俯仰其间，于兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。

然亦安知所养何哉？

孟子曰：

「我善养吾浩然之气。

」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！

况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。

　　该诗慷慨激昂，充分表现了文天祥的坚贞不屈的爱国情操。

1283年1月9日，在拒绝了元世祖最后一次利诱之后，文天祥在刑场向南拜祭，从容就义。

其绝命辞写道：

“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。

读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。

”

　　抗元英雄文天祥的《正气歌》系写作于北京（元大都），鲜为人知的文天祥祠在北京市东城区府学胡同，是抗元英雄文天祥曾被元朝关押三年的地方。

文天祥祠现有前后两进院落，前院东墙上嵌有诗碑，镌刻着文天祥当年在这里写作的诗篇《正气歌》；后殿庭中，有一株向南方倾斜近45度角的古老枣树，就是相传代表文天祥“不指南方不肯休”不屈精神的“指南树”。

　　文天祥，南宋吉州庐陵（今江西省吉安县）人，1236年生于诗书之家，1256年21岁时赴南宋国都临安府（今浙江省杭州市）应试，得中状元。

1259年，文天祥为父守孝三年期满，正式步入仕途时，南宋已面临蒙古大军南下入侵的危急局面。

忧心如焚的文天祥上书朝廷，揭露奸臣误国劣迹，并提议“建立方镇、各守一方”，即军事防御按地段承包责任制，但是“书奏、不报”，不被理睬。

耿直忧国的文天祥宦海沉浮20年，始终遭压制、排斥。

　　臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

1271年，忽必烈建立大元帝国。

1274年，忽必烈派丞相伯颜率军20万再次侵宋。

南宋虽然有兵70余万，但主幼臣奸，一触即溃。

文天祥捐出家产，筹饷募集民兵5万进京勤王，反被奸臣阻挠，解除兵权。

　　1276年阴历正月十八日，伯颜元军进抵距临安只有30里的皋亭山，右丞相陈宜中畏敌逃遁。

正月十九日，时任临安知府的文天祥临危受命，被朝廷授为右丞相，前往皋亭山议降。

掌权的太皇太后谢氏授意如能谈成，能够让小皇帝向忽必烈称侄子，实在不行，称孙子也答应。

正月二十日，文天祥面见伯颜，说自己只议和，不议降，并要求元军先撤兵，后谈判。

伯颜大怒，扣押了文天祥。

正月二十一日，谢氏率南宋君臣举国投降。

　　1276年阴历二月初九日，誓死不降的文天祥被元军押解出发前往大都（今北京）。

中途在镇江停留时，文天祥与同伴共12人于二月二十九日夜设计逃脱，历尽艰险经仪征、扬州、通州（今南通）乘船回归南宋故土。

在长江口绕道先北后南迂回航行时，文天祥在船上写下了赤诚感人的诗篇《扬子江》：

“几日随风北海游，回从扬子大江头。

臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

”

　　人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

经过两个多月的奔波，文天祥终于回到浙江温州。

此后，不肯降元的官员们拥立已经降元的南宋恭帝的幼弟为帝，建立了苟延残喘的小朝廷。

南宋故土一度只靠文天祥率军独撑残局，终于寡不敌众，于1279年阴历十二月二十日在广东海丰的五坡岭兵败，再次被俘。

　　元军押着文天祥，走海路经珠江口外的零丁洋，去进攻南宋小朝廷最后的基地崖山（今广东省新会县海域）。

文天祥在敌船中写下了《过零丁洋》，千古名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”即出自此诗。

　　天地有正气，杂然赋流形。

1279年阴历十月初一日，文天祥被押送抵达大都，安置在馆驿。

元世祖忽必烈很赞赏文天祥的才干，他派已降的南宋恭帝及多批降臣前来劝诱，文天祥不为所动，严词拒绝，后于十月初五日被关进兵马司牢房（在今府学胡同）。

　　文天祥在关押三年期间，书写了几百篇诗词文章，以抒发爱国之情。

1281年夏季，在暑气、腐气、秽气等七气的熏蒸中，文天祥慷慨挥毫，在牢中写就了千古流传、掷地有声的铿锵之作《正气歌》：

“天地有正气，杂然赋流形。

下则为河岳，上则为日星。

于人曰浩然，沛乎塞苍冥……”

　　唯有一腔忠烈气，碧空常共暮云愁。

1283年初，元朝侦知有人联络数千人，要起兵反元，营救文天祥。

1月8日，元世祖忽必烈亲自提审，作最后的劝降，并许诺授予丞相官职。

文天祥告诉忽必烈：

“一死之外，无可为者。

”

　　1283年1月9日，文天祥在大都柴市（今北京交道口南大街）慷慨就义，终年48岁。

　　文天祥经典爱国古诗词阅读【3】

　　《扬子江》

　　宋朝·文天祥

　　几日随风北海游，回从扬子大江头。

　　臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

　　文天祥在赣州知州任上，以家产充军资，起兵抗元，入卫临安，不久任右丞相，赴元军谈判被扣留，拘押北行。

后脱险南归，率兵抗击元军。

景炎元年（1276），他在从南通往福州拥立端宗以力图恢复的途中，作《扬子江》一诗述志。

景炎三年（1278），他因兵败被俘，坚持了四年的狱中斗争，终以不屈被害。

　　文天祥经典爱国古诗词阅读【4】

　　《酹江月·和友驿中言别》

　　宋朝·文天祥

　　乾坤能大，算蛟龙元不是池中物。

风雨牢愁无著处，那更寒蛩四壁。

横槊题诗，登楼作赋，万事空中雪。

江流如此，方来还有英杰。

（寒蛩一作：

寒虫）

　　堪笑一叶漂零，重来淮水，正凉风新发。

镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。

去去龙沙，江山回首，一线青如发。

故人应念，杜鹃枝上残月。

　　赏析

　　此词作于公元1279年（南宋祥兴二年）八月。

公元1278年（祥兴元年）十二月，文天祥率兵继续与元军作战，兵败，文天祥与邓剡先后被俘，一起押往大都（今北京）。

在途经金陵（今南京）时，邓剡因病暂留天庆观，文天祥继续被解北上。

此时邓剡写了一首《酹江月·驿中言别》赠行诀别，文天祥写此词酬答邓剡。

二词均用苏轼《念奴娇·赤壁怀古》原韵。

　　成复国大业，词人情绪由悲转壮，对国家民族的前途充满信心。

　　下片言别。

“堪笑”三句嘲笑自己和邓剡身不由己，随秋风流落在秦淮河畔，既点明时间、地点，又写出自己身陷囹圄的悲哀。

公元1276年（宋德祐二年），文天祥出使元营，因痛斥敌帅伯颜，被拘押至镇江，伺机脱逃，在淮水之间和敌骑数次相遇，历尽艰难才得南归。

这次，又抵金陵一带，故称“重来淮水”。

“镜里”二句以自己矢志不渝、坚贞不屈的决心回答邓剡赠词中坚持操守的勉励。

“去去”三句，写他设想此去北国，在沙漠中依依回首中原的情景。

收尾两句，更表达了词人的一腔忠愤：

即使为国捐躯，也要化作杜鹃归来，生为民族奋斗，死后魂依故国，他把自己的赤子之心和满腔血泪都凝聚在这结句之中。

　　此词作于被俘北解途中，不但没有绝望、悲哀的叹息，反而表现了激昂慷慨的气概，忠义之气，凛然纸上，炽热的爱国情怀，令人肃然起敬。

文天祥的词是宋词最后的光辉。

在词坛充满哀叹和悲观气氛的时候，他的词宛如沉沉夜幕中的一道闪电和一声惊雷，让人们在绝望中看到一丝希望之光。

此词欢畅淋漓，不假修饰，无齐蓬之痕，绝无病呻吟之态，直抒胸臆，苍凉悲壮。

王国维《人间词话》曰：

“文山词，风骨甚高，亦有境界。

”文天祥用生命和鲜血为“燃料”照亮了宋末词坛，可谓当时词坛中一颗耀眼的星辰，给人们留下了无比壮烈和崇高的最后印象。

　　文天祥经典爱国古诗词阅读【5】

　　《南安军》

　　宋朝·文天祥

　　梅花南北路，风雨湿征衣。

　　出岭同谁出？

归乡如不归！

　　山河千古在，城郭一时非。

　　饿死真吾志，梦中行采薇。

　　赏析

　　一二两句略点行程中的地点和景色。

作者至南安军，正跨越了大庾岭（梅岭）的南北两路。

此处写梅花不是实景，而是因梅岭而说到梅花，借以和“风雨”对照，初步显示了行程中心情的沉重。

梅岭的梅花在风雨中摇曳，濡湿了押着兵败后就擒、往大都受审的文天祥的兵丁的征衣，此时，一阵冰袭上了他的心头。

　　颔联两句，上句是说行程的孤单，而用问话的语气写出，显得分外沉痛。

下句是说这次的北行，本来能够回到故乡庐陵，但身系拘囚，不能自由，虽经故乡而犹如不归。

这两句抒写了这次行程中的悲苦心情，而两“出”字和两“归”字的重复对照，更使得声情激荡起来。

　　颈联两句承首联抒写悲愤。

上句化用杜甫《春望》“国破山河在”名句。

而说“山河千古在”，意思是说，宋朝的山何是永远存有的，不会被元朝永远占领，言外之意是宋朝还会复兴，山河有重光之日。

下句是化用丁令威化鹤歌中“城郭犹是人民非”句意，是说“城郭之非”仅仅暂时的，也就是说，宋朝人民还要继续反杭，继续斗争，广大的城池不会被元朝永远占据。

这两句对仗整饰，蕴蓄着极深厚的爱国感情和自信心。

　　最后两句表明自己的态度：

决心饿死殉国。

他出之以言，继之山行，于是开始绝食，意欲死在家乡。

而在绝食第五天时，即已行过庐陵，没有能死在家乡。

又过了三天，在监护人的强迫下，只好开始进食。

诗中用伯夷、叔齐指责周武王代商为“以暴易暴”，因而隐居首阳山，不食周粟，采薇而食，以至饿死的故事（见《史记·伯夷列传》），表示了蓄不投降的决心。

“饿死真吾事”，说得斩钉截铁，大义察然，而且有实际行动，不是徒托空言，感人肺腑。

　　这首诗化用社甫诗句，抒写自己的胸怀，表现出强烈的爱国感情，显示出民族正气。

这首诗逐层递进，声情激荡，不假雕饰，而自见功力。

作者对杜甫的诗用力甚深，其风格亦颇相近，即于质朴之中见深厚之性情，能够说是用血和泪写成的作品。

　　帝昺祥兴二年（1279年），南宋最后一个据点厓山被元军攻陷，宋朝灭亡。

文天祥在前一年被俘北行，于五月四日出大庚岭，经南安军（治所在今江西大庾）时写此诗。